El vestido de los armenios refleja una rica tradición cultural. La lana y el pelaje fueron utilizados por los armenios y más tarde por el algodón que se cultivaba en los valles fértiles. La seda importada de China fue utilizada por la realeza durante el período de Urartian. Más tarde, los armenios cultivaron gusanos de seda y produjeron su propia seda.
La ropa nacional armenia, habiendo pasado por siglos de desarrollo, ya a principios del siglo XIX era un complejo estable. El material fragmentario sobre la vestimenta armenia antigua contiene artefactos arqueológicos, obras de historiógrafos armenios, miniaturas medievales, monumentos arquitectónicos y funerarios y otras fuentes.
La variedad de grupos etnográficos de armenios se reflejó en los trajes populares: en general, en términos de corte, silueta general, escala de colores, métodos y técnicas de decoración, se pueden rastrear dos complejos principales: armenio oriental y armenio occidental.
En la ropa de hombre, los principales complejos difieren en su silueta general:
condicionalmente asignado de cabeza alargada (chuh-arhalukh en combinación con un papakha), común en la mayoría de las áreas de Armenia Oriental y similar a la vestimenta de los pueblos del resto del Cáucaso.
acortado (con un corto – hasta la cintura – y pantalones muy anchos) armenio occidental.
Ropa de Hombre
Complejo armenio oriental
La base de la ropa masculina masculina de los armenios de Armenia Oriental era la camiseta y los pantalones. Fueron cosidos a partir de lienzos hechos en casa (a principios del siglo XX, a partir del calicó grueso de fábrica comprado) en el hogar por las propias mujeres, primero a mano y desde finales del siglo XIX en máquinas de escribir. Fueron reemplazados por lencería urbana de fábrica. El más común era una camisa de hombre con forma de túnica tradicional, un shakik (armenio Շապիկ) de dos telas. A finales del siglo XIX y principios del XX, en varias regiones (Vayots Dzor, Tavush, etc.), vestían una camisa de un tipo más antiguo, cortada de una tela con un hombro y sisas rectas.
En la familia armenia, se prestó especial atención a la ropa de los hombres, especialmente al jefe de la casa, porque en apariencia los hombres eran juzgados por la familia como un todo.
Ropa de cinturón
Los pantalones interiores de los hombres – varico (armenio Վարտիկ, también votashor, tumban o pohān) difieren de las mujeres en que no tenían un borde ornamental en la parte inferior de sus tobillos; Sus pantalones estaban metidos en calcetines y bobinados de punto. Un detalle notable de la ropa interior, así como los pantalones superiores, era el ochkur- Khojan. Estaba tejido o tejido de algodón o hilos de lana en forma de cordón con borlas multicolores en los extremos. Khonzhan pasó por un resurgimiento, sus extremos juntos con borlas después de atar sus pantalones colgados. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se usaba el gorro y la verruga del corte tradicional en Armenia. Hombres de todas las edades, desde niños pequeños hasta ancianos. La ropa nativa se conservó persistentemente en la vida de los armenios hasta mediados del siglo XX. Incluso en la década de 1930, no fue completamente reemplazado por la ropa comprada de fábrica.
Sobre los pantalones se usaban pantalones – shalvar (Armen armenio). Estaban hechos de tela de lana gruesa hecha en casa, pintada en negro, con menos frecuencia, azul oscuro o marrón en la misma tela que el chuh. En el corte son similares a los pantalones y en el cinturón también a expensas de hondzhana. A principios del siglo XX, los pantalones tradicionales de lana gruesa fueron reemplazados gradualmente por pantalones con una hebilla de botones, así como pantalones del patrón europeo (pantalones de montar rectas y pantalones) con cinturón de cuero.
Ropa de calle
La base de la ropa de hombro superior en el este de Armenia era arhalukh y chuha. El tipo de prenda Arkhalukha tiene una tradición centenaria entre los armenios, como lo demuestran las imágenes en lápidas y miniaturas medievales.
En el siglo XIX y principios del XX, el arhalukh en Armenia oriental se extendió por todas partes: fue usado por toda la población masculina, comenzando por niños de 10-12 años. Shili arhalukh de las telas compradas (satén, goma de borrar, chintz, chales), negro, azul, tonos marrones, forrado. En el corte hay una prenda de vestir que se extiende hacia la rodilla con estantes frontales intactos y un respaldo recortado que se montó en la cintura a la altura de la cintura o se cosechó con varias cuñas. Cosido junto con una junta de arriba a abajo, cerca de una serie de costuras verticales, el arhaluh desde el cuello hasta la cintura estaba sujeto a los ganchos por una culata. Estaba decorado con galones trenzados en el tono del material principal, que estaba forrado con un cuello, un corte en el pecho, los bordes del dobladillo y las mangas. En las familias adineradas, como, por ejemplo, en el entorno de un comerciante Yerevan, junto con la cinta se usa un cordón de seda.
Las doshchas arhalukh de doble botonadura difieren en el modo de sujeción, el profundo olor estaba fijado a los botones en el lado izquierdo del cofre, y la fila de botones cosidos simétricamente en la derecha creaban la impresión de una ropa de doble botonadura. El alcance de su distribución era bastante limitado: se consideraba una ropa cara, que, por lo general, era usada por jóvenes y hombres de mediana edad.
Arhalukh suele ceñirse con un cinturón de plata, con menos frecuencia un cinturón o un cinturón de cuero con botones plateados superpuestos. A finales del siglo XIX-XX debido a los importantes cambios socioeconómicos en la vida de la sociedad rural, así como bajo la influencia de la moda urbana, el traje masculino de los armenios también sufrió cambios. Arhalukh gradualmente comenzó a ser reemplazado por una blusa y luego una chaqueta. Los jóvenes que visitaron la ciudad en ganancias, estudios y otras ocasiones prefirieron usar una blusa con una chaqueta al estilo de la ciudad, que se generalizó bastante en la década de 1930. Sobre el Arkhalukha, se usó un chuh. La propia combinación de chuh-arhalukh estaba tan arraigada que se realizó como ropa tradicional popular, en contraste con la ropa urbana.
Con una serie de características similares con arhalukh, chuha tenía un propósito funcional más amplio. Como la ropa exterior no solo servía ropa abrigada (un abrigo en el sentido moderno de la misma), sino que yo estaba vestido a la salida. La mayoría de las fotos antiguas del siglo XIX-principios del XX, la mayoría de las veces hay imágenes de armenios en la chucha. Ella era considerada un elemento indispensable del traje del novio; incluso si el novio era de una familia indigente, fue tomado de parientes o vecinos. El derecho a usar el chuhu simboliza un cierto estatus social y de edad: por lo general, se usa desde la mayoría de edad (de 15 a 20 años).
A finales del siglo XIX, el chuhu a menudo estaba cosido con lana gruesa hecha en casa, pintada principalmente en negro, así como tonos marrones, azul oscuro, largos hasta las rodillas, con mangas cosidas a lo largo o con una pequeña incisión en el muñeca. Con la proliferación de telas de fábrica, el chuhu comenzó a coser también de telas más caras, también de tonos oscuros, pero algo más cortas que las hechas en casa. La parte superior – cofre, espalda y mangas – cosida en el forro. A menudo, en ambos lados del cofre estaban decorados con tanques de gas decorativos. En el corte de la chuh, así como arhalukh – ropa oscilante con una parte posterior desmontable. En la cintura, se ensambla en un conjunto y se ajusta firmemente a la figura.
Otra variedad era chuhu con cortes que no se cosían a lo largo de toda la longitud de las mangas, que realizaba una función decorativa, que es típica para el chuhi o producción circasiana del furir. Lo cosieron de una tela fina, con un forro de seda que contrasta (tonos verdes, azules, azules), los cortes fueron forrados con trenza, a menudo con un cordón dorado, en las familias más ricas, con un borde de terciopelo.
Solo la usaban personas adineradas de la ciudad, mercaderes, comerciantes y artesanos en Erivan, Shusha, Alexandropol, Tiflis y otras ciudades. Por lo tanto, incluso a fines del siglo XIX y comienzos del XX, a diferencia del chuhi casero, no hubo una propagación significativa en la vida cotidiana de los armenios. En el primer cuarto del siglo 20, el chuhu fue reemplazado gradualmente por la ropa de corte urbano y en 1920-1930 solo se aisló, y pronto desapareció por completo.
Sobre el chuhi llevaban un bigote o una burka, y más tarde como una influencia de la ciudad: un abrigo, un abrigo, una chaqueta acolchada. Un abrigo de piel de oveja, un martillo o un bigote, fue usado como un artículo muy caro por personas acomodadas, la mayoría de la generación anterior. La confección de un abrigo de piel se gastó en pieles promedio de seis a siete ovejas. El saco de piel de oveja era de una sola pieza en la espalda o cortado en la cintura, cosido hacia adentro (de acuerdo con el principio del abrigo de piel de oveja moderno) hasta las rodillas o los tobillos, con cuello grande y mangas largas y rectas y en ambos lados con bolsillos desde el interior. Frente del cuello a la cintura, se abrochó los ganchos. Lo puse encima de un pollo en el invierno.
Burka (militar այծենակա ар, aytsenakach) era la única prenda en el traje tradicional armenio. Los armenios usaban una burka de dos tipos: pieles y fieltros. El pelaje de pieles estaba hecho de pelo de cabra, con pelo largo, con pelo de fuelle largo. Sentí fieltro, y en algunas áreas, los pastores usaban pieles (Lori). Tenía hombros rectangulares fuertemente protuberantes, que le daban la apariencia de un trapecio, anchos en los hombros y que se estrechaban abruptamente hacia abajo. La parte superior del fieltro burka – espalda y cofre – estaba cosida en el forro. A menudo, su adición fue una albahaca. Burka también servía de ropa de calle: no solo protegía con mal tiempo, sino que, si era necesario, también podía servir como cama (una tienda de campaña en el sentido moderno). Tal uso de un fiel burka fue característico no solo de los armenios, sino de todos los pueblos del Cáucaso, sin excepción.
En el complejo de ropa masculina también había un cinturón de cuero, que se usaba sobre el Arkhalukha. El cinturón de cuero tenía una hebilla plateada y sobre su cabeza, grabada con adornos de adornos florales.
Como ropa de abrigo, los hombres tenían un largo (debajo de las rodillas), cosido de tela de lana de color negro o azul oscuro, con un collar de choch de pie. En la parte delantera, el Choha era recto y abotonado con tres botones usando lazos de trenza. A la parte del cofre del chohi se cosieron bastones de cámara (pampstackal). Choha ceñido con una tela estrecha, más a menudo un cinturón de cuero, y más tarde (desde finales del siglo 19), a menudo con un conjunto de cinturones de plata con una hebilla alta.
La ropa de boda para hombres, que era festiva, difería en ese arhalukh, estaba cosida de un tejido más caro, los cordones y los cordones de los zapatos eran rojos (este color se consideraba un amuleto) y el cinturón plateado que recibieron de sus padres durante la boda. . Este tipo de ropa de hombre de Karabaj también se distribuyó entre otros armenios orientales, en particular en Syunik, Gohtna, y también en Lori.
Fuente
El tocado habitual de los armenios era un sombrero de piel, un papakh (armenio,), cosido de pieles de ovejas, que tenía diferencias locales en la forma. En Lori, prefirieron usar un papi ancho, bajo y magnífico, en Syunik, más angosto y más alto, de pieles de pelo menos largo, kinto armenio, pequeños vendedores ambulantes en Tiflis, gorras negras en forma de cono con un top de seda roja en el parte superior. El más caro y prestigioso fue considerado el astrakhan Bukhari de la lana de oveja de la raza Bukhara, que era usado por los representantes de los estratos ricos, especialmente en las ciudades. En las ciudades, con una solapa con mangas plegables, llevaban gorras muy altas cerca de la forma cilíndrica. El tocado y el sombrero, en particular, eran la encarnación del honor y la dignidad del hombre armenio. Arrojar su gorra al suelo era equivalente a su desgracia y deshonor. De acuerdo con la etiqueta tradicional, en ciertas situaciones, se suponía que un hombre se quitaba el sombrero: a la entrada de la iglesia, en el funeral, en reuniones con personas respetadas y respetadas, etc.
El complejo armenio occidental
La vestimenta tradicional de los armenios de Armenia occidental era básicamente oscilante y, a pesar de las diferencias regionales, tenía una silueta común similar, colores brillantes y era colorida y abundante en bordados.
La ropa masculina tenía una veta similar al estilo armenio oriental. Sin embargo, la camisa se caracterizó por un corte lateral de la puerta. Los pantalones fueron hechos de vark, fueron cortados sin una cuña escalonada, pero con una amplia tira de inserción de tela, como resultado de lo cual el ancho de tales pantalones a menudo era igual a su longitud (los llamados pantalones con un ancho escalón) . Ellos, al igual que el shalvar superior, también estaban en el ochkur, un honján de hilos trenzados multicolores de lana.
Dependiendo de la región, los puños de los pantalones, las costuras laterales y también el bolsillo estaban bordeados con un grueso hilo de seda negro trenzado (Small Armenia), expandido con hilos de lana, cuentas de colores, revestidos con hilos de seda de oro o negro (Cilicia) . Pantalones anchos similares fueron usados en Armenia Soviética por colonos de Armenia Occidental (Sasun) e inmigrantes de Irán (Maku).
Ropa de calle
El cuello y las mangas largas de la camisa superior eran un holgazán, estaban bordados con diseños geométricos de hilo rojo. En una serie de regiones (Vaspurakan, Turuban), la manga de la camisa terminaba en un pincel con una pieza larga y cosida: jalahik. Llevaban una chaqueta de chaleco, un águila (alce) con un cofre abierto, debajo del cual el pecho bordado de la camisa era claramente visible. Un chaleco similar era un componente característico del traje tradicional masculino solo en el oeste de Armenia.
El chaleco se llevaba encima con un pantalón corto, hasta la cintura, y una chaqueta de lana abierta en la parte delantera, un baccon, una sal con mangas de una sola pieza, a menudo acolchadas. «Parecía hermosa, incluso espléndidamente para bordar y espadín, y bachkon, e incluso pantalones, especialmente entre los jóvenes. Los armenios prósperos eligieron la tela más fina, especialmente la de Shatah, para la producción de artesanía local y local en su mayoría, e intentaron cosa todas las partes del traje de la misma tela «.
Llevaban una sudadera corta (hasta la cintura) de manga corta con mangas cortas: una piel de cabra kazajo o lana de fieltro. La chaqueta de cabra, recortada en los bordes con trenza y con bultos de piel en los hombros, era usada por los aldeanos en su mayoría acomodados.
La ropa de abrigo superior también era un yute largo y recto. En familias más ricas, estaba acolchada y forrada. Los hombres de edad madura preferían usarlo. En invierno, en algunas regiones, en su mayoría montañosas (Sasun), llevaban abrigos de pieles de piel de oveja curtida, sin cinturón.
El cinturón como parte indispensable del traje de un hombre en la mayoría de las regiones de Armenia occidental era único. El cinturón con dibujos de colores era «más bien un vendaje alrededor de la cintura. Un chal largo y ancho, tejido o tejido, doblado varias veces en ancho, envuelto alrededor de la cintura dos veces o más. Los pliegues profundos del cinturón servían como una especie de bolsillos para pañuelo, una bolsa, un bolso. Para tal cinturón era posible conectar un tubo largo, y un cuchillo con mango, si era necesario, y una daga «.
El cinturón plateado era un accesorio del traje de la ciudad, se usaba en Karin, Kars, Van y otros centros de producción artesanal altamente desarrollada. La gente del pueblo, los artesanos, los campesinos ricos fueron reclutados de placas de plata masivas.
Fuente
El tocado en Armenia occidental consistía en gorras de varias formas (hemisféricas, en forma de cono): fieltro, lana tejida y tejida, que generalmente se llevaban además de un pañuelo. De acuerdo con el material de fabricación, la estilística y el esquema de color del adorno, tenían diferencias regionales. Capuchón con forma de cono blanco de fieltro ampliamente distribuido: coloza con una punta puntiaguda o redondeada.
Un cacahuete extendido era un cono truncado (15-20 cm de alto), tejido de lana o bordado con juventud ociosa con hilos de lana de color, con un predominio de color rojo. Él no estaba adornado con la gente casada, y los cacahuetes fueron usados con un pañuelo en la cabeza. La forma de llevar este tradicional tocado era un indicador del estado civil de su dueño, al igual que en Armenia Oriental, el derecho de llevar un chukh era propiedad de un hombre casado. Gorras hechas de lana y tela de algodón con una parte parietal redonda o negra, bordada en la circunferencia por hilos de colores, a finales del siglo XIX – principios del siglo XX. fueron ampliamente distribuidos en Sasun, Shatahye y otros lugares. En Trebisonda, Gyavash y otros, alrededor del gorro hemisférico, se ataba un vendaje de cabeza ancha, cuyos extremos colgaban de ambos lados sobre los hombros. En el ambiente urbano, como en Van, Vaspurakan, llevaban un fieltro rojo con un cepillo negro; en Sebastia, con los ancianos, era azul o morado. Pero en todos los casos, un pañuelo alrededor de él, cuyos extremos, atados detrás del nudo, se aflojaban libremente. En Cilicia, se usó un fez, envuelto en varias vendas. La joven borla de festuca era larga y se extendía hasta los hombros. A veces, en lugar de eso, se adjuntaba una decoración plateada en la parte superior.