La arquitectura armenia comprende obras arquitectónicas con una conexión estética o histórica con el pueblo armenio. Es difícil situar este estilo arquitectónico dentro de límites geográficos o cronológicos precisos, pero muchos de sus monumentos fueron creados en las regiones de la Armenia histórica, las tierras altas armenias. El mayor logro de la arquitectura armenia generalmente se acepta como sus iglesias medievales, aunque hay opiniones diferentes precisamente en qué aspectos.
Características comunes de la arquitectura armenia
La arquitectura armenia medieval, y las iglesias armenias en particular, tienen varias características distintivas, que según algunos, es el primer estilo nacional de construcción de iglesias.
Las características comunes incluyen:
Domos puntiagudos, que recuerdan el cono volcánico del Gran Ararat. La cúpula o cúpula radialmente segmentada, cónica o semicónica, está montada sobre techos abovedados sobre un tambor cilíndrico (generalmente poligonal en el exterior, con frecuencia octogonal)
El énfasis vertical de toda la estructura, con la altura que a menudo excede la longitud de una iglesia
Refuerzo de la verticalidad con ventanas altas y estrechas
Techos abovedados de piedra
Compuesto casi en su totalidad de piedra, generalmente toba volcánica o basalto.
Un techo compuesto compuesto por tejas de toba finamente cortadas
Los frescos y tallados, si están presentes, son generalmente ornamentados e incluyen vides y follaje entrelazados.
Uso intensivo de arcos estructurales altos, tanto para soportar la cúpula como parte del tambor, el techo abovedado y las paredes verticales.
Techos que se cruzan para sostener la cúpula, tanto en las basílicas como en las iglesias planificadas centralmente.
Decoración escultórica de paredes externas, incluidas figuras.
Clasificación de las iglesias armenias
Dentro de los límites de las características comunes antes mencionadas, las iglesias individuales muestran una variación considerable que puede reflejar el tiempo, el lugar y la creatividad de su diseñador. Toros Toramanian distinguió los siguientes estilos clásicos al estudiar estas variaciones a principios del siglo XX:
Los estilos clásicos de la arquitectura armenia según Toros Toramanian
Estilo Nomenclatura armenia Ejemplo
Basílica Bazilik (Բազիլիկ) Ererouk
Basílica abovedada Gmbetakir bazilik (Գմբեթակիր բազիլիկ) Basílica de Tekor
En forma de cruz Etchmiadznatip (Էջմիածնատիպ) Catedral de Etchmiadzin
Vertical-énfasis rectangular Oughatzig karankiun (Ուղղագիծ քառանկյուն) Iglesia de Saint Gayane
Radial Sharavighayin (Շառավիղային) Saint Hripsime
Circular Zvartnotsatip (Զվարթնոցատիպ) Zvartnots
Construcción
La arquitectura armenia, ya que se origina en una región propensa a terremotos, tiende a construirse teniendo en cuenta este peligro. Los edificios armenios tienden a ser bastante bajos y de paredes gruesas en el diseño. Armenia tiene abundantes recursos de piedra y relativamente pocos bosques, por lo que casi siempre se utilizaba piedra para grandes edificios. Los edificios pequeños y la mayoría de los edificios residenciales normalmente estaban construidos con materiales más ligeros, y casi ningún ejemplo temprano sobrevive, como en la capital medieval abandonada de Ani.
La piedra utilizada en los edificios normalmente se extrae en el mismo lugar, para darle a la estructura un color uniforme. En los casos en que se usan piedras de diferentes colores, a menudo se contrastan intencionalmente en un diseño a rayas o en tablero de ajedrez. El polvo hecho de piedra molida del mismo tipo se aplicaba a menudo a lo largo de las juntas de las losas de toba volcánica para dar a los edificios una apariencia perfecta. A diferencia de los romanos o los sirios que estaban construyendo al mismo tiempo, los armenios nunca usaron madera o ladrillos para construir estructuras grandes.
La arquitectura armenia emplea una forma de hormigón para producir edificios robustos. Es una mezcla de mortero de cal, toba quebrada y rocas alrededor de las cuales se forma un núcleo contra el que se disponen losas finas de toba en forma de ladrillos. A medida que la mezcla de mortero húmedo se seca, forma una fuerte masa similar a concreto sellada junto con la toba alrededor de ella y, debido a las propiedades de la toba, se vuelve más dura con el tiempo. Inicialmente, casi no se utilizó ningún núcleo en la construcción de iglesias, los bloques de piedra simplemente se sellaron juntos, pero como los arquitectos vieron cómo aquellos con núcleos de mortero resistieron los temblores, el tamaño del núcleo se expandió. Frescos de mármol u otra piedra a menudo se colocaron al lado de estos edificios, generalmente en una fecha posterior.
Historia de la arquitectura armenia
El desarrollo gradual de la arquitectura armenia.
Armenia precristiana
Durante el tercer milenio aC, la arquitectura armenia prehistórica ya era distintiva. La característica más común de esta forma de arquitectura fue su base, que incorporó muchas formas geométricas, en última instancia, formando una forma de celda. Un ejemplo de tal arquitectura se puede encontrar en Gyul-Tepe de Nakichevan. Estos edificios tenían aproximadamente 6-7 metros de ancho y 5 o más de alto.
Las tradiciones arquitectónicas urbanas y otras formas de arte en los años previos a Cristo continuaron desarrollándose y más tarde fueron influidas por el arte grecorromano. La arquitectura de Urartian es conocida por el uso de rocas intrincadamente cortadas, utilizadas como cimientos de edificios de adobe, generalmente construidos de forma compacta (como en Erebuni).
Los templos de Urartian tenían paredes de piedra masivas en niveles más bajos y un espacio interior relativamente pequeño, generalmente cuadrado, y se levantó alto; generalmente se colocaron en el punto más alto de un sitio. Los niveles más altos fueron en el ladrillo de barro, que no ha sobrevivido, y no está completamente claro cómo apareció. El último templo Garni del siglo I DC, en un estilo completamente helenístico, es el único monumento pagano que queda en cualquier tipo de estado completo en Armenia, ya que muchos otros fueron destruidos o convertidos a lugares de culto cristianos bajo Tiridates III de Armenia. Garni incluye elementos locales de numerología y geometría sagradas. El templo tiene una relación columna a columna de 1/3 (1 es el número primario del universo y 3 es el más santo de todos los números, ya que representa a la tríada greco-romana Júpiter, Juno y Minerva). Además de ser estéticamente bello, el diseño de Garni puede verse como una reafirmación de las leyes universales que rigen el destino del hombre. Los ángulos, el número de columnas y las dimensiones se crearon con un ojo atento; Los paganos armenios querían apaciguar a los dioses y proteger a la humanidad de su ira. Esta geometría sagrada es evidente en todo el templo. Para las personas que lo crearon, era la encarnación perfecta de su comunión con el universo. Tenga en cuenta que, aunque la geometría sagrada se utilizó principalmente en edificios religiosos, los edificios seculares adoptaron algunos aspectos de ella.
Christian Armenia
La institución del cristianismo como religión oficial de Armenia en 301 permitió nuevos desarrollos en la arquitectura armenia, que sin embargo conservaba las tradiciones más antiguas. De hecho, sería casi imposible encontrar una religión que surgiera completamente por sí misma sin tomar prestadas algunas tradiciones del pasado. Explorar las iglesias armenias es fundamental para nuestra comprensión de la Armenia medieval. Más allá de eso, las iglesias armenias nos describen el paisaje general del Oriente cristiano en un momento en que los relatos de los testigos eran extremadamente raros. En sus mensajes de autenticidad y legitimidad, las iglesias formaron y preservaron la memoria pública, negociando entre diversos grupos lingüísticos, religiosos, políticos y étnicos.
Las primeras iglesias armenias fueron construidas bajo las órdenes de San Gregorio el Iluminador, y a menudo se construyeron sobre templos paganos, e imitaron algunos aspectos de la arquitectura armenia precristiana.
Períodos en la arquitectura armenia
La arquitectura armenia clásica y medieval se divide en cuatro períodos separados.
El período formativo
Las primeras iglesias armenias se construyeron entre los siglos IV y VII, comenzando cuando Armenia se convirtió al cristianismo y terminando con la invasión árabe de Armenia. Las primeras iglesias eran en su mayoría simples basílicas, pero algunas con ábsides laterales. En el siglo V, el típico cono de cúpula en el centro se había utilizado ampliamente. En el siglo VII, se habían construido iglesias de planificación central y se había formado un contrafuerte de nichos más complicado y un estilo de Hrip’simé radiante. En el momento de la invasión árabe, la mayor parte de lo que ahora conocemos como arquitectura armenia clásica se había formado.
Bagratid revival
Desde el siglo IX hasta el siglo XI, la arquitectura armenia experimentó un renacimiento bajo el patrocinio de la dinastía Bagratid, con una gran cantidad de edificaciones hechas en el área del Lago Van, esto incluía tanto estilos tradicionales como innovaciones. Los Khachkars armenios tallados ornamentadamente se desarrollaron durante este tiempo. Muchas nuevas ciudades e iglesias se construyeron durante este tiempo, incluida una nueva capital en el lago Van y una nueva catedral en la isla de Akdamar para que coincida. La Catedral de Ani también se completó durante esta dinastía. Fue durante este tiempo cuando se construyeron los primeros monasterios principales, como Haghpat y Haritchavank. Este período fue terminado por la invasión Seljuk.
Los monasterios florecen
Desde el siglo XII hasta el siglo XIV bajo la dinastía Zakarid se produjo una explosión en el número de monasterios construidos, incluyendo el monasterio de Saghmosavank, el monasterio de Akhtala, el monasterio de Kaymaklı, el monasterio de Kecharis y el monasterio de Makaravank. Los monasterios eran institutos de aprendizaje, y gran parte de la literatura armenia medieval se escribió en este período de tiempo. La invasión de Timurlane y la destrucción de Cilician Armenia terminaron la progresión arquitectónica desde otros 250 años.
Decimoséptimo siglo
El último gran período en la construcción armenia clásica fue bajo los Safavid Shah iraníes, bajo los cuales se construyeron varias iglesias nuevas, generalmente en sitios sagrados existentes como Etchmiadzin, así como en comunidades de la diáspora como Nueva Julfa.
Siglo xix
La arquitectura armenia experimentó una gran etapa de desarrollo durante el siglo XIX, cuando los rusos ingresaron al este de Armenia. Se construyeron varias obras maestras arquitectónicas en Alexandropol y Erivan, así como en Kars, que ahora forma parte de la República de Turquía.
Los edificios armenios de esa época estaban hechos principalmente de basalto, por lo tanto, esos edificios eran principalmente de color negro.
Tiempos modernos
Uno de los arquitectos más prolíficos de los monumentos arquitectónicos armenios en el siglo XX fue Baghdasar Arzoumanian. Con base en Ereván, Armenia, fue el autor de una inmensa cantidad de edificios civiles y de iglesias junto con otros diseños. Los legendarios arquitectos del siglo XX fueron Alexander Tamanyan, Rafael Israyelyan, G. Kochar, E. Tigranyan, S. Safaryan, etc. Hoy los maestros de la arquitectura armenia son S.Gurzadyan, S. Kalashyan, L. Khristaforyan, R. Asratyan etc.
Devastación de la arquitectura armenia
Como resultado del Anti-Armenianism, las reliquias del pasado de Armenia como iglesias, cementerios y khachkars en países vecinos han sido objeto de devastación. En algunos casos, como en Turquía o Azerbaiyán, esto se debió a campañas nacionales para erradicar las huellas del pueblo armenio para frustrar cualquier posible reclamación por parte del Estado armenio.
La colección más grande del mundo se encontraba antiguamente en las ruinas de Old Jugha en Nakhichevan (hoy Azerbaiyán). Informes (ver RFE / RL) y fotografías de observadores en territorio iraní surgieron a fines de 2005 mostrando a los soldados azeríes haciendo intentos deliberados por destruir las lápidas. Fotografías más recientes han revelado que todo el cementerio ha sido destruido y que se ha construido un campo de entrenamiento militar en el sitio.
Arquitectura armenia en la diáspora
El tumultuoso pasado de Armenia en el último milenio ha resultado en la formación de una extensa diáspora armenia en varios rincones del planeta. Las comunidades armenias que buscan mantener las tradiciones de su tierra natal, influyeron en la arquitectura vernácula de los barrios armenios en ciudades como Zamość y L’viv. Esta influencia es más evidente en la arquitectura sagrada de las iglesias construidas por la comunidad armenia, donde los diseños basados en hitos históricos como las catedrales de Ani, Zvartnots y Etchmiadzin se han utilizado como plantillas inspiradoras para construir estas estructuras en su nuevo entorno. Esta tradición aún continúa en la actualidad, ya que la inmigración armenia se ha alejado de las áreas tradicionales de emigración en Europa y el Medio Oriente hacia las Américas y Australia.
Los Khachkars también se han convertido en significantes adicionales de la identidad armenia y se han erigido en años recientes en ciudades como Wrocław, Cracovia, Elbląg en Polonia, Novi Sad en Serbia, Beirut en el Líbano y en Dearborn, Michigan. Muchos de estos también fueron construidos como monumentos por estas comunidades locales como monumentos conmemorativos del Genocidio Armenio.