Arquitectura de Sri Lanka

La arquitectura de Sri Lanka muestra una rica variedad de formas y estilos arquitectónicos. El budismo ha tenido una influencia significativa en la arquitectura de Sri Lanka, ya que se introdujo en la isla en el siglo III a.

Tradicionalmente, la arquitectura india y del este de Asia han sido las formas más importantes de influencia extranjera en la arquitectura de Sri Lanka y ambas han jugado un papel importante en darle forma. Las influencias arquitectónicas del sudeste asiático también han influido en el desarrollo de la arquitectura de Sri Lanka. Las técnicas y estilos desarrollados en Europa, transportados al país a través del colonialismo, también jugaron un papel importante en la arquitectura de Sri Lanka más adelante.

Arquitectura antigua

Templos de cuevas
La evidencia más temprana de templos en cuevas se encuentra en los complejos de templos de Mihintale. Una característica única en estas cuevas fue el uso de una repisa de goteo tallada a lo largo del borde superior del techo de roca que detuvo el agua de lluvia que entraba a la cueva. Con el tiempo, se agregaron puertas, ventanas y paredes de ladrillo o piedra. El techo y las paredes estaban enlucidos en blanco y terminados con pinturas decorativas, estos son evidentes en los templos de la cueva de Dambulla. Material astillado de la roca empacada debajo del piso terminado con arcilla.

Los complejos de cuevas de Dambulla y Situlpahuwa contenían 80 cuevas cada uno, el templo de la cueva Kaludiya Pokuna, Mihintale está construido con paredes de ladrillo, ventanas de granito y techos. El Gal Vihara, Polonnaruwa y los templos de la cueva de Dambulla fueron inicialmente construidos como templos de cuevas, más tarde los templos de las cuevas se convirtieron en casas de imágenes.

Dagobas o Stupas
Los dagobas o stupas de Sri Lanka son importantes para el desarrollo arquitectónico y de ingeniería en la isla, las estupas diseñadas y construidas en Sri Lanka son las estructuras de ladrillo más grandes conocidas en el mundo premoderno. Demala Maha Seya, que nunca se completó, tenía una circunferencia de 2,011 pies (613 m), Jetavanaramaya en el momento de su finalización era la estupa más grande construida en cualquier parte del mundo a 122 m de altura. Jetavanaramaya fue también el tercer edificio más alto en el mundo antiguo, Abhayagiri Dagaba (370 pies) y Ruwanwelisaya (300 pies) también fueron construcciones importantes del mundo antiguo.

La construcción de estupas se consideraba un acto de gran mérito, el propósito de las estupas era principalmente consagrar reliquias de Buda. Las especificaciones de diseño son consistentes en la mayoría de las estupas, las entradas a las stupas están dispuestas de modo que sus líneas centrales apuntan a las cámaras de reliquias. El diseño Stupa es admirado por su perfección estructural y estabilidad, stupas como Jetavanarama, Abhayagiri y Mirisaveti Stupa tenían la forma de un montón de arroz. Otras formas, como la burbuja (Ruwanweli), la olla y la campana desarrolladas más tarde, sugieren que la estupa de Nadigamvila tenía forma de cebolla.

Una vahalkada adornada fue agregada al diseño de stupa alrededor del 2do siglo; el más antiguo está en Chaitya. Los cuatro vahalkadas se enfrentan a los puntos cardinales, ornamentados con figuras de animales, flores, cisnes y enanos. Los pilares a ambos lados de la vahalkada llevan figuras de leones, elefantes, caballos o toros, dependiendo de la dirección de la estructura.

Las estupas se cubrieron con una capa de yeso, combinaciones de yeso cambiadas con los requisitos del diseño, los elementos utilizados incluyeron cal, arcilla, arena, guijarros, conchas trituradas, jarabe de azúcar, blanco de huevo, agua de coco, resina vegetal, aceite de secado , pegamentos y saliva de hormigas blancas. El fino yeso de Kiri Vehera usó pequeños guijarros, conchas trituradas mezcladas con cal y arena se usaron en las stupas desde el siglo V al XII.

Vatadage
El vatadage se considera una de las creaciones arquitectónicas más prolíficas de Sri Lanka; este diseño representaba una perspectiva cambiante del diseño de estupa independientemente dentro de la isla. Los primeros vatadas provinciales han tenido la forma de un cuadrado que luego se convirtió en una forma circular que encierra el dagoba. Los vatadagos de Polonnaruwa, Medirigiriya y Tiriyaya todavía tienen sus círculos de pilares esbeltos y elegantes. El techo vatadage era de un diseño sofisticado exclusivo de la antigua Sri Lanka, es un techo cónico de tres niveles, que abarca una altura de 12-15 m, sin un poste central, y sostenido por pilares de altura decreciente. El peso fue tomado por una viga de anillo apoyada en la fila interior de columnas de piedra, las vigas radiantes se unieron en un diseño de rueda de carro. Las cualidades ornamentales del vatadage Polonnaruwa son muy valoradas y los estudiosos sostienen que el vatadage Polonnaruwa representa la mejor obra arquitectónica del período Polonnaruwa.

Casas de meditación
Las casas de meditación que se encuentran en los monasterios forestales de Ritigala y Arankele son exclusivas de Sri Lanka. Cada casa consta de dos plataformas elevadas, unidas entre sí por un puente de piedra monolítico. La plataforma exterior está abierta al cielo, más grande y más alta que la plataforma interna. Estas casas de meditación lograron un alto grado de perfección en su arquitectura, el diseño combinó formas cuadradas y rectangulares y, sin embargo, mantuvo la simetría, lo que indica el conocimiento sofisticado de los arquitectos de la geometría. La mampostería de piedra es también de un estándar muy alto. Los sótanos de estos edificios fueron construidos con bloques monumentales de piedra, cortados en diferentes tamaños, cuidadosamente vestidos y muy bien ajustados. El puente que conecta las dos plataformas se formó a partir de una única losa de piedra. Algunas de estas losas medían 15 pies (5 m) por 13 pies (4 m). Los lados han sido cortados con precisión donde las juntas entre la losa y las molduras de piedra de las plataformas son apenas perceptibles.

Santuario de techo abovedado
El santuario de ladrillo con techo abovedado, como se ve en Thuparama, Lankatilaka y Tivanka Pilimage, también se considera único de Sri Lanka. El Thuparama está casi intacto hoy y da una idea de la manera en que se creó el techo abovedado. Los principios del verdadero arco eran conocidos por los antiguos habitantes de Sri Lanka, pero el arco horizontal se consideraba un método de construcción más seguro.

Rascacielos
El Lovamahapaya de nueve pisos (siglo III aC) habría sido un edificio elegante. Tenía un marco de madera expuesto sostenido sobre pilares de piedra. Estaba enlucido en blanco, con brillantes tejas de cobre y un pináculo en su ápice. Tenía pararrayos o chumbakam hechos de ámbar y turmalina. Sus vigas estaban hechas de palma talipot. Se elevó a una altura de 162 pies (49 m) y tenía aproximadamente 179,316 pies cuadrados (16,659 m2) de espacio en el piso. Podría sentar 9000 monjes. Roland Silva comentó en 1984 que un espacio de piso tan extenso escalonaría a los diseñadores en Sri Lanka «incluso hoy». El elemento dominante en estos edificios fue el techo de tejas sostenido por vigas de madera y vigas. Los techos fueron alicatados, desde el siglo III aC, con azulejos rojos, blancos, amarillos, turquesas y marrones. También había azulejos de bronce.

Palacios
Cinco residencias reales han sido identificadas. Son el palacio de Vijayabahu en el centro de la ciudad de Anuradhapura, los palacios de Nissanka Malla y Parakramabahu en Polonnaruwa, el palacio de Sugala en Galabadda en la provincia de Uva y el palacio de Parakramabahu en Panduwasnuwara cerca de Hettipola, cuando gobernaba Malaya rata.

Plan de tierra Todos los palacios tenían la misma planta. Cada uno se estableció en un área rectangular rodeada por galerías con una entrada desde el este. Un espacioso patio en el frente actuaba como una sala de recepción, donde sentarse no estaba permitido. Un tramo de escaleras conducía a un edificio central donde había una imponente sala con pilares con un estrado al final. Alrededor del complejo real había más de cincuenta celdas pequeñas, en dos o tres filas. La sala en el palacio de Nissanka Malla tenía 133 pies (41 m) por 63 pies (19 m). Los pisos de la planta superior en el palacio de Parakramabahu eran de hormigón. El palacio [Panduwasnuwara] tenía una buena disposición para la ventilación y había fosas de drenaje para el drenaje.

Palacios de rocas
Había un palacio encima de la roca Sigiriya también. Los contornos, el diseño y varias características detalladas de este Sky Palace aún son visibles. Había un palacio superior que corría paralelo al inferior, pero a una altura mucho mayor. Tenía una galería de visualización. La morada real más interior, que originalmente era una estructura con piso, tenía una magnífica vista de 360 ​​grados de los jardines de la ciudad y el campo a continuación. Hubo una serie de patios sucesivos, cámaras y terrazas conectadas por escaleras y senderos pavimentados.

Diseño de piscina
Kuttam Pokuna en Polonnaruwa proporciona uno de los mejores ejemplos de la construcción de un baño real. Un tramo de largos y estrechos escalones conducía a un estanque de forma oblonga que tenía pasarelas graduadas. El agua era conducida por tuberías subterráneas desde el canal cercano y conducida al baño por dos gárgolas makara. Una cerradura de agua de piedra actuó como válvula de bloqueo de agua y una salida para agua usada. También hay un vestuario ahora arruinado. Otros magníficos diseños de piscinas en la era de Anuradhapura como «Twin Ponds» Kuttam Pokuna, «estanque de lotos» Nelum pokuna, «estanque de agua caliente» Janthagara Pokona, ath Pokuna construida para el uso de elefantes y «piscina de agua negra» Kaludiya Pokuna son importantes. También hay importantes series de estanques y piscinas que contienen fuentes de agua en la ciudadela de Sigiriya, que maravillas de la ingeniería hidráulica en la antigua Sri Lanka.

Salas de audiencias
Polonnaruwa también tiene los restos de dos magníficas salas de audiencia. Son los pasillos de la audiencia pública de Parakramabahu y la cámara del consejo de Nissanka Malla. La cámara del consejo de Parakramabahu era una estructura oblonga de tres niveles construida en una amplia terraza, orientada al norte, y consistía en una entrada provista de dos tramos de escalones, con una pasarela entre ellos a nivel del suelo. Los pilares en las salas del consejo en Polonnaruwa son cuadrados en la parte inferior, octagonales en el medio y cuadrados nuevamente en la parte superior.

Hospitales
Alguna idea de la arquitectura del hospital se puede inferir de los hospitales monásticos en Mihintale y Polonnaruwa. Este plan del hospital se puede ver en el Museo Nacional, Colombo. Había una cancha interna y externa y la cancha rectangular interna tenía una serie de celdas, baños y baño, con una salida en un extremo. Una celda tenía un baño medicinal. Alahena tenía dormitorios largos en lugar de celdas. El patio exterior albergaba un refectorio, un baño de agua caliente, almacenes y un dispensario. Una pared acordonada de los hospitales. La provisión de dos canchas abiertas además de ventanas garantizaba la máxima ventilación y la libre circulación de aire dentro del propio edificio.

Casas
Se ha descubierto una casa con fecha del año 450 a. C., construida de warichchi (zarzo y embadurnamiento) cerca de Kirindi oya. Se ha encontrado otro en Adalla, Wirawila, y en Valagampattu se han descubierto pruebas de casas que datan del año 50 CE al 400 EC. Los utensilios de cocina todavía están allí. En la época medieval, los ricos tenían grandes casas construidas de piedra, mortero y cal, con techos de tejas y paredes encaladas. Había habitaciones y apartamentos con puertas y ventanas. Las ventanas tenían fanlights. Las puertas tenían llaves, cerraduras y bisagras. Las casas tenían compuestos o patios y balcones. Había habitaciones separadas para arrojar arroz, un almacén o atuva para arrozal, y cobertizos para guardar carros. Las letrinas también se mencionan. Todas las casas, sin embargo, tenían cocinas pequeñas.

Diseño y construcción
Arquitectos
Hubo arquitectos para atender el entorno construido. Una inscripción de cueva se refiere a un «arquitecto de ciudad». La construcción se hizo científicamente, utilizando instrumentos superiores. Por ejemplo, algunas losas de piedra se cortaron con tanta precisión que las juntas son apenas visibles y no se puede insertar nada entre las losas. Ashley de Vos señala que esto requeriría instrumentos sofisticados incluso hoy en día. Levantar y colocar las losas de piedra delgadas, de veinte pies de largo, habría necesitado el conocimiento de la mecánica estructural. De Vos también sugiere que Sri Lanka pudo haber tenido los primeros edificios prefabricados en el mundo. Algunas secciones de los edificios monásticos se prepararon por separado y luego se ajustaron juntas.

Arte
Había arte además de delicadeza técnica. Esto se ilustra en los pilares de piedra elegantemente ejecutados que datan del siglo VIII. Están en varios diseños. Los pilares de tallo de loto del Nissanka Latha Mandapaya son únicos en la arquitectura del sur de Asia. El mortero de cal se usaba en albañilería solo cuando había un riesgo estructural, como una bóveda o un arco.

Agua
Había pabellones de la isla rodeados de agua llamada Sitala Maligawa. Había estanques con lotos. Los jardines reales en Polonnaruwa tenían docenas de estanques individualmente nombrados en diferentes formas y tamaños. Sigiriya tenía un estanque octogonal. Polonnaruwa tenía uno parecido a los rollos de una serpiente y otro como un loto abierto. Kuttam Pokuna en Anuradhapura tenía una serie graduada de estanques que iban de superficiales a profundos. Las instalaciones esenciales no fueron olvidadas: los jardines de Nandana tenían un gran baño reluciente.

Aire acondicionado
Hubo un método de enfriamiento de aire en el período antiguo. Una piel de búfalo seca se fijó sobre el techo del edificio. El agua goteaba desde varias tuberías, creando el efecto de lluvia y enviando una brisa fresca. Las fotos en las paredes se cambiaron según la temporada; imágenes de refrigeración para la temporada de calor y fotos de calentamiento para la temporada fría.

Materiales de construcción
Los constructores trabajaron con una variedad de materiales, como ladrillo, piedra y madera. Se construyeron arcos y bóvedas abovedados y circulares de ladrillo. Las paredes rocosas se usaron como muros de soporte para edificios. La plataforma que lleva la pared del espejo en Sigiriya y la escalinata de ladrillo se levantan sobre una roca empinada. Alrededor del siglo VI, los constructores se habían movido de la piedra caliza al gneis más duro. El vatadage en Polonnaruwa tenía paredes que estaban construidas de piedra a la altura de la planta superior. Todavía se puede ver el escalón más bajo de una imponente escalera de granito que conducía a la planta superior del palacio de Parakramabahu. Meticuloso detalle se había hecho en las cabañas de hojas utilizadas por los monjes del bosque del siglo quinto.

Madera
Sin embargo, es importante señalar que la arquitectura antigua no era arquitectura de piedra. Los restos de piedra que se ven son engañosos. Era principalmente arquitectura de madera, con paredes de barro o mampostería. Había sofisticados edificios de madera del siglo III. Sigiriya tenía una puerta de entrada elaborada hecha de madera y mampostería de ladrillo con múltiples techos de tejas. Los enormes postes de madera que quedan hoy indican esto.

La madera cargó la carga. Los marcos estaban hechos de troncos enteros de árboles. La puerta de entrada en la entrada oriental de Anuradhapura, construida en el siglo IV aC, usaba árboles enteros. Los palacios de Polonnaruwa y Panduwasnuwara muestran grietas verticales en el enladrillado donde columnas de madera, que consisten en troncos enteros de árboles, llevan la carga de los pisos superiores y el techo. Estas aberturas todavía retienen las piedras de espolón sobre las cuales una vez estuvo la columna de madera.

El texto de Manjusri silpa describe métodos para cortar y sazonar la madera. Los árboles maduros se seleccionaron y cortaron en la luna nueva cuando el contenido de azúcar en la madera era más bajo, por lo que los insectos destructivos de la madera no se sintieron atraídos por la madera. Los restos de piedra muestran que se emplearon técnicas de carpintería sonora. El hacha, la azuela y el cincel eran las herramientas comunes utilizadas en el trabajo de la madera. Saddharmarat-navali menciona dos prácticas de carpintería. Se aplicó aceite a la madera para evitar la descomposición y se calentó la madera para enderezarla.

La estructura
La construcción de una dagoba fue considerada un acto de gran mérito. Dagobas fueron construidos para encerrar reliquias. Fueron construidos de acuerdo a estrictas especificaciones. Las entradas a las stupas estaban dispuestas de modo que sus líneas centrales señalaran las cámaras de las reliquias. Al principio solo había una cámara de reliquias, pero se introdujeron varias cámaras de reliquias adicionales cuando se reconstruyeron las estupas.

La dagoba es admirada hoy por su perfección estructural y estabilidad. Los ingenieros que examinaron Jetavanaramaya en la década de 1980 dijeron que su forma era ideal para los materiales utilizados. Stupas como Jetavanarama, Abhayagiri, Ruvanveli y Mirisaveti Stupa inicialmente tenían la forma de un montón de arroz. Otras formas como la burbuja, la olla y la campana se desarrollaron más tarde. Se sugiere que la estupa en Nadigamvila digamvila tenía forma de cebolla.

Una vahalkada adornada se añadió a la estupa alrededor del siglo II; el más antiguo está en Chaitya. Los cuatro vahalkadas enfrentan los puntos cardinales. Están adornados con figuras de animales, flores, cisnes y enanos. Los pilares a ambos lados de la vahalkada llevan figuras de leones, elefantes, caballos o toros, dependiendo de la dirección de la estructura.

Construcción
Los ladrillos se unieron usando una lechada de arcilla, llamada arcilla de mantequilla o navanita mattika. Esta estaba compuesta de piedra caliza dolomita finamente triturada mezclada con arena tamizada y arcilla.

La estupa se cubrió después con una capa de yeso de cal. Esto era a veces diez pulgadas de espesor. Había una variedad de yesos, usando diferentes combinaciones de materiales. Los artículos utilizados incluían cal, arcilla, arena, guijarros, conchas trituradas, jarabe de azúcar, clara de huevo, agua de coco, resina vegetal, aceite secante, pegamentos y posiblemente incluso la saliva de las hormigas blancas. Algunos de estos elementos se mencionan en el Mahavamsa. El fino yeso de Kiri Vehera (siglo II) usaba pequeños guijarros. Conchas marinas machacadas mezcladas con cal y arena se utilizaron en las estupas de los siglos quinto a duodécimo. Los emplastos caros se usaron con moderación, para fines específicos, como la impermeabilización.

Stupas en otros países ha sido alcanzado por un rayo, pero no en Sri Lanka. Mahavamsa habla de protección contra rayos para la estupa. Se suponía que la tapa de metal cónica y su vajra en la parte superior de la dagoba tenían propiedades de puesta a tierra. El Mahavamsa también se refiere a colocar una lámina de cobre sobre la base y aplicar arsénico disuelto en aceite de sesamum en esta lámina. Esto habría evitado las hormigas blancas y ayudado a prevenir el crecimiento de la vida vegetal en el interior de la estupa.

Período colonial
Con la llegada de los colonos occidentales a Sri Lanka, establecieron sus propias formas de arquitectura en la isla. Esto es evidente tanto en la arquitectura del período como en las formas de influencia en la arquitectura moderna.

Muy pocos edificios de la época portuguesa sobreviven, pero muchos edificios de la época holandesa se pueden encontrar en las partes costeras de la isla. Por ejemplo, el casco antiguo de Galle y sus fortificaciones construidas por los holandeses en el año 1663 forman parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Los edificios históricos, como las iglesias antiguas, se pueden encontrar en muchas ciudades y pueblos de Sri Lanka.

Muchos edificios de la era británica se pueden encontrar en Colombo Fort y varias otras partes de Colombo.

Muchos edificios históricos importantes fueron construidos por los gobiernos coloniales. Estos fueron a menudo construidos en un estilo arquitectónico europeo que estaba de moda en el momento, como el Palladio, el clasicismo renacentista o los estilos neoclásicos.

Post Independencia
En los años 60, 70 y 80, arquitectos como Geoffrey Bawa y Minnette de Silva fueron las tendencias principales en lo que hoy se conoce globalmente como ‘Modernismo Tropical’. El estilo enfatiza reunir elementos de diferentes tiempos y lugares para crear algo nuevo y original, con una estética local. Bawa ha tenido una tremenda influencia en el diseño y la construcción en Sri Lanka y muchos de sus adornos característicos se han vuelto típicos en las casas y edificios de Sri Lanka. Los límites entre el interior y el exterior a menudo se borran, se mueven o se vuelven más sutiles en el trabajo de Bawa. Las influencias más antiguas de Sri Lanka, como los estanques reflectantes, los pasillos de las columnas y los tejados de terracota, se fusionan con el énfasis modernista de los espacios fluidos y las líneas limpias. Su trabajo también ha sido una influencia significativa en la arquitectura en el sur y sudeste de Asia. Hoy en día, la arquitectura modernista tropical también se puede encontrar en Brasil, Puerto Rico, Hawai y Ghana, entre otros lugares.

El legado de Bawa se siente en el trabajo de muchos arquitectos de Sri Lanka, quienes continúan las tradiciones del Modernismo Tropical. Los archiectos, como Channa Daswatte, continúan diseñando en este estilo, prestando especial atención a cómo el entorno diseñado interactúa con el clima y las necesidades de los usuarios.

En los años 2000 y 2010, también hay una presencia de posmodernidad, la creación de la arquitectura monumental moderna, a través de la incorporación de elementos culturales históricos de Sri Lanka para transmitir el significado y el contexto. El Teatro Nelum Pokuna Mahinda Rajapaksa en Colombo, por Kahawita De Silva & Associates, es un ejemplo del uso de una característica de diseño paisajístico histórico, el Nelum Pokuna en Polonnaruwa, para crear un monumento nacional moderno para celebrar las artes del país. Varios edificios que están propuestas / en construcción como las Torres Residenciales Altair, Krrish Square e ITC Colombo One tienen diseños arquitectónicos postmodernos.

En los años 2010 apareció en Sri Lanka la idea de Arquitectura Sostenible, el edificio de Clear Point Residences de 186m (610 pies) de altura que se espera sea el jardín vertical más alto del mundo y use agua de lluvia cosechada, lavabo reciclado y agua de ducha con riego por goteo sistema para regar las plantas. Las plantas enfrían naturalmente los edificios y limpian el aire, reduciendo así la necesidad de aire acondicionado.