Arquitectura de Pakistán

La arquitectura paquistaní se refiere a las diversas estructuras construidas durante diferentes períodos de tiempo en lo que hoy es Pakistán. Con el comienzo de la civilización del Indo a mediados del tercer milenio aC, por primera vez en el área que abarca el actual Pakistán se desarrolló una cultura urbana avanzada con grandes instalaciones estructurales, algunas de las cuales sobreviven hasta nuestros días. Esto fue seguido por el estilo Gandhara de la arquitectura budista que tomó prestados elementos de la Antigua Grecia. Estos remanentes son visibles en la capital Gandhara de Taxila.

Se reconocen cuatro períodos en la arquitectura pakistaní: preislámica, islámica, colonial y poscolonial. Con el comienzo de la civilización del Indo a mediados del tercer milenio aC, [602] se desarrolló una cultura urbana avanzada por primera vez en la región, con grandes edificios, algunos de los cuales sobreviven hasta nuestros días. [603] Mohenjo Daro, Harappa y Kot Diji se encuentran entre los asentamientos preislámicos que ahora son atracciones turísticas. [205] El surgimiento del budismo y la influencia de la civilización griega condujeron al desarrollo de un estilo greco-budista, [604] a partir del siglo I EC. El punto culminante de esta era fue el estilo de Gandhara. Un ejemplo de arquitectura budista son las ruinas del monasterio budista Takht-i-Bahi en Khyber-Pakhtunkhwa. [605]

La llegada del Islam a lo que hoy es Pakistán significó el final repentino de la arquitectura budista en el área y una transición sin problemas a la arquitectura islámica predominantemente desprovista de imagen. El edificio más importante de estilo indo-islámico que aún se conserva es la tumba del Shah Rukn-i-Alam en Multan. Durante la era de Mughal, los elementos de diseño de la arquitectura persa-islámica se fusionaron y, a menudo, produjeron formas lúdicas de arte indostánico. Lahore, como la residencia ocasional de los gobernantes de Mughal, contiene muchos edificios importantes del imperio. Las más destacadas son la Mezquita Badshahi, la fortaleza de Lahore con la famosa Puerta Alamgiri, la colorida Mezquita Wazir Khan de estilo mogol, los Jardines Shalimar en Lahore y la Mezquita Shahjahan en Thatta. En el período colonial británico, los edificios predominantemente funcionales del estilo representativo indoeuropeo se desarrollaron a partir de una mezcla de componentes europeos e indios-islámicos. La identidad nacional poscolonial se expresa en estructuras modernas como la Mezquita Faisal, el Minar-e-Pakistán y el Mazar-e-Quaid [607]. Varios ejemplos de infraestructura arquitectónica que demuestran la influencia del diseño británico se pueden encontrar en Lahore, Peshawar y Karachi. [607]

La civilización del valle del Indo
Los arqueólogos excavaron numerosas ciudades antiguas, entre ellas Mohenjo Daro, Harrappa y Kot Diji, que tienen una estructura uniforme y apropiada con amplias carreteras y bien pensadas instalaciones sanitarias y de drenaje. La mayoría de las construcciones de ladrillo descubiertas son edificios públicos, como casas de baños y talleres. Madera y marga servida como materiales de construcción. Los templos de gran escala, como los que se encuentran en otras ciudades antiguas, faltan. Con el colapso de la civilización del valle del Indo, la arquitectura también sufrió daños considerables. Vista de Mohenjo-Daro hacia el Gran Baño.

Desafortunadamente, se sabe poco sobre esta civilización, a menudo llamada Harappan, en parte porque desapareció alrededor del 1700 aC por razones desconocidas y porque su lenguaje permanece sin descifrar; su existencia se reveló solo a mediados del siglo XIX (su texto dice los años 20) y las excavaciones han sido limitadas. La evidencia que sobrevive indica una civilización sofisticada. Ciudades como Harappa y Mohenjo-Daro (la «Ciudad de los Muertos») tenían poblaciones de unos 35,000 habitantes, se distribuyeron según el sistema de grillas. Los habitantes vivían en casas de ladrillo sin ventanas construidas alrededor de un patio central. Estas ciudades también tenían una ciudadela, donde se encontraban los edificios públicos y religiosos, grandes piscinas para el baño ritual, graneros para el almacenamiento de alimentos y un complejo sistema de desagües y alcantarillas cubiertas. Este último rivalizó con la habilidad de ingeniería de los romanos unos 2.000 años más tarde.

Arquitectura budista e hindú
Con el surgimiento del budismo, se desarrollaron de nuevo extraordinarios monumentos arquitectónicos que perduraron en el presente. Además, la influencia persa y griega condujo al desarrollo del estilo greco-budista, a partir del siglo I d. El punto culminante de esta era se alcanzó con la culminación del estilo de Gandhara. Restos importantes de la construcción budista son stupas y otros edificios con estatuas griegas claramente reconocibles y elementos de estilo como columnas de apoyo que, junto a las ruinas de otras épocas, se encuentran en la capital de Gandhara, Taxila, en el extremo norte del Punjab. Un ejemplo particularmente hermoso de arquitectura budista son las ruinas del monasterio budista Takht-i-Bahi en la provincia noroeste.

Arquitectura de Mughal
La llegada del Islam al Pakistán de hoy, primero en Sind, durante el siglo VIII d. C. significó el final repentino de la arquitectura budista. Sin embargo, se produjo una transición sin problemas a la arquitectura islámica predominantemente sin imagen. La forma en que se construyeron las primeras mezquitas con decoraciones las orientó fuertemente hacia el estilo árabe. El primer ejemplo de una mezquita de los días de la infancia del Islam en el sur de Asia es la mezquita Mihrablose de Banbhore, del año 727, el primer lugar de culto musulmán en el sur de Asia. Bajo el Sultán de Delhi, el estilo centralismo persa ascendió sobre las influencias árabes. La característica más importante de este estilo es el Iwan, con paredes en tres lados, con un extremo totalmente abierto. Otras características son amplias salas de oración, cúpulas redondas con mosaicos y muestras geométricas y el uso de azulejos pintados. El más importante de los pocos edificios completamente descubiertos de estilo persa es la tumba del Shah Rukn-i-Alam (construida 1320 a 1324) en Multan. A principios del siglo XVI, la arquitectura indo-islámica estaba en el apogeo de su auge. Durante la era de Mughal, los elementos de diseño de la arquitectura islámica-persa se fusionaron con, y con frecuencia, produjeron formas lúdicas del arte indostánico. Lahore, residencia ocasional de los gobernantes de Mughal, exhibe una multiplicidad de edificios importantes del imperio, entre ellos la mezquita de Badshahi (construida 1673-1674), la fortaleza de Lahore (siglos XVI y XVII) con la famosa Puerta de Alamgiri, el colorido, el Mezquita Wazir Khan, (1634-1635) así como muchas otras mezquitas y mausoleos. También la Mezquita Shahjahan de Thatta en Sindh tiene su origen en la época de los Mughals. Sin embargo, exhibe características estilísticas parcialmente diferentes. Singularmente, las innumerables tumbas de Chaukhandi son de influencia oriental. Aunque se construyeron entre los siglos XVI y XVIII, no poseen ninguna similitud con la arquitectura mogol. Las obras de albañil muestran una mano de obra Sindhi bastante típica, probablemente antes de la época islámica. La actividad de construcción de Mughals estuvo a punto de sucumbir a fines del siglo XVIII. Después apenas se realizaron proyectos arquitectónicos nativos especiales.

Arquitectura colonial británica
En la época colonial británica se desarrollaron edificios predominantemente representativos del estilo indoeuropeo, a partir de una mezcla de componentes europeos e indo-islámicos. Entre las obras más destacadas se encuentran Mohatta Palace y Frere Hall en Karachi.

Arquitectura posterior a la independencia
Después de la independencia, Pakistán se esforzó por expresar su identidad nacional recientemente descubierta a través de la arquitectura. Esto se refleja particularmente en las estructuras modernas como la Mezquita Faisal en Islamabad. Además, edificios de importancia monumental como el Minar-e-Pakistan en Lahore o el mausoleo establecido con mármol blanco conocido como Mazar-e-Quaid para el fundador del estado expresaron la confianza en sí mismos del estado incipiente. El Monumento Nacional en Islamabad es uno de los últimos ejemplos de cultura integradora, independencia y arquitectura moderna.