La arquitectura de Mongolia se basa principalmente en viviendas tradicionales, como la yurta (mongol: гэр, ger) y la tienda de campaña. Durante los siglos XVI y XVII, se construyeron lamaserías en todo el país como templos que luego se ampliaron para dar cabida a un creciente número de fieles. Los arquitectos mongoles diseñaron sus templos con seis y doce ángulos y techos piramidales que se aproximan a la forma redonda de la yurta. Una mayor expansión condujo a una forma cuadrática en el diseño de los templos, con techos en forma de marquesinas de poste. Las paredes enrejadas, los postes del techo y las capas de fieltro fueron eventualmente reemplazados por piedra, vigas de ladrillo y tablones.
El artista e historiador de arte mongol N. Chultem identificó tres estilos de la arquitectura tradicional de Mongolia (mongol, tibetano y chino), solos o en combinación. Batu-Tsagaan (1654), diseñado por Zanabazar, era un templo cuadrático temprano. El monasterio Dashchoilin Khiid en Ulaanbaatar es un ejemplo de arquitectura de estilo yurta. El templo de Lavrin del siglo XVIII en la lamasería de Erdene Zuu fue construido en la tradición tibetana. El templo Choijin Lama Süm (1904), ahora un museo, es un ejemplo de templo construido en la tradición china. El templo cuadrangular de Tsogchin, en el monasterio de Gandan de Ulán Bator, combina las tradiciones de Mongolia y China. El Templo de Maitreya (demolido en 1938) fue un ejemplo de arquitectura tibetano-mongola. El monasterio Dashchoilin Khiid ha comenzado un proyecto para restaurar este templo y la escultura de 80 metros (24 m) de Maitreya. Las influencias indias también se pueden ver en la arquitectura de Mongolia, especialmente en el diseño de estupas budistas.
Período antiguo
La confederación de Xiongnu gobernó la actual Mongolia desde el siglo III aC hasta el siglo I dC, viviendo en tiendas de campaña circulares portátiles sobre carros y yurtas redondas. La aristocracia Xiongnu vivía en pequeños palacios, y sus aldeas estaban protegidas por enormes muros. SI Rudenko también menciona una construcción de capital construida con troncos. Las excavaciones arqueológicas indican que Xiongnu tenía ciudades; su ciudad principal era Luut Hot (Ciudad Dragón).
Los estados poderosos desarrollados por las tribus turcas y uigur desde el siglo VI hasta el siglo IX dominaron la región. y había varias ciudades y ciudades turcas en los valles del río Orkhon, Tuul y Selenga. La ciudad principal de Turkan Khaganate era Balyklyk. El Khaganate Uyghur que sucedió a los turcos se centró en la ciudad de Kara Balgasun, fundada a principios del siglo VIII. Se ha conservado una parte de la muralla de 12 metros (39 pies) de alto con una atalaya. Un gran distrito de comercio de artesanía existía en la ciudad, cuya arquitectura estaba influenciada por las tradiciones sogdianas y chinas.
Las excavaciones arqueológicas descubrieron rastros de ciudades del período Kidan de los siglos X al XII. La ciudad excavada más significativa fue Hatun Hot, fundada en 944. Otra ciudad importante de Kidan fue Bars-Hot en el valle del río Kherlen, que cubría un área de 290 hectáreas (720 acres). La ciudad estaba rodeada de paredes de barro que ahora tienen 4 metros (13 pies) de espesor y 1.5 a 2 metros (4 pies 11 pulgadas a 6 pies 7 pulgadas) de altura.
Yurts
La yurta, vivienda tradicional de los nómadas mongoles, es una estructura circular sostenida por un marco de madera plegable y cubierta con fieltro de lana. En Mongolia, una yurta se conoce como «ger» (гэр).
Durante los siglos XII y XIII, ger-tereg (yurts en carros) se construyeron para los gobernantes. Durante las excavaciones en Karakorum, se encontraron casquillos de hierro grandes para ejes de rueda de carro. La longitud del eje era más de 6 metros (20 pies), y el carro fue tirado por 22 bueyes. Tales ger-teregs se mencionan en la Historia secreta de los mongoles.
Los campamentos medievales de yurtas se organizaban comúnmente en una huree (círculo), con la yurta del líder en el centro. Los hurees fueron reemplazados por un acuerdo de «vecindad» en los siglos XIII y XIV durante el Khanate mongol y el final de la contienda interna. Después de la desintegración del kanato del siglo XV, la huree era el diseño básico de los monasterios (que inicialmente eran móviles). Otro tipo de disposición del monasterio, khiid (siguiendo el arreglo tibetano) se usó durante los siglos XVI y XVII cuando el budismo se reintrodujo en la región. Cuando los monasterios y campamentos de huree se convirtieron en pueblos y ciudades, sus nombres conservaron la palabra huree (por ejemplo, Niislel Huree y Zasagtu Khaan-u Huree).
Los techos originalmente tenían pendientes más pronunciadas, con un borde alrededor de la abertura central para permitir que el humo del fuego central y abierto se ventilara. Durante los siglos XVIII y XIX, se introdujeron estufas cerradas con chimeneas (zuuh); esto permitió un diseño más simple, con una silueta más baja. Otro desarrollo relativamente reciente es una capa adicional de lona para protección contra la lluvia.
La organización y el mobiliario del espacio interior reflejan los roles familiares y los conceptos espirituales. Cada dirección cardinal es significativa, y la puerta siempre está orientada al sur. Los pastores usan la posición del sol en la corona de la yurta como un reloj de sol.
Yurts se han utilizado en Asia Central durante miles de años. En Mongolia han influido en otras formas arquitectónicas, especialmente templos. Entre el 30 y el 40 por ciento de la población vive en yurts, muchos en los suburbios de la ciudad.
Tiendas
Las tiendas de campaña desempeñaron un papel en el desarrollo de la arquitectura mongola, y estos refugios temporales se usaban frecuentemente en condiciones pastorales. Se erigieron tiendas para Naadam, fiestas y otras reuniones.
Jodgor es una carpa pequeña, con capacidad para una o dos personas. Maihan es una carpa más grande para un grupo. Tsatsar es una pantalla de tela en soportes verticales, reemplazando una pared. Tsachir es una gran carpa rectangular con paredes verticales de tela, y Asar es un nombre genérico para tsatsar y tsachir.
El libro de Giovanni da Pian del Carpine, Ystoria Mongalorum (Historia de los mongoles), informó que durante la ceremonia de entronización de 1246 para Guyuk Khaan se erigió una tienda de campaña con capacidad para 2,000 personas en el río Tamir. La marquesina estaba sostenida por pilares decorados con hojas de oro, y el lado interno de las paredes estaba cubierto con dosel. Los diseños posteriores de muchos templos se basaron en tsachir.
Período imperial
Los restos de la capital del Imperio Mongol, Karakorum, fueron redescubiertos y estudiados por SV Kiselev. Karakorum, en el valle del río Orkhon, fue fundada por Genghis Khan en 1220 como un centro militar; en 15 años, también se convirtió en un centro administrativo y cultural del imperio.
El palacio de Tumen Amugulang (palacio del Gran Khan) estaba en el centro de la ciudad. Con base en los registros de Guillermo de Rubruck, la mayoría de los eruditos creen que una fuente plateada en forma de árbol estaba frente al palacio; sin embargo, según otros, la fuente estaba dentro del palacio. Según Rubruck, cuatro leones de plata estaban al pie del Árbol de Plata y la leche de yegua fermentada (airag, una bebida mongol favorita) fluía de sus bocas. Cuatro serpientes doradas enroscadas alrededor del árbol.
Gran tortuga de piedra
El vino corría de la boca de una serpiente, airag de la segunda serpiente, hidromiel del tercero y vino de arroz del cuarto. En la parte superior del árbol, un ángel tocó una corneta. Las ramas, hojas y frutos del árbol estaban hechos de plata. Fue diseñado por un escultor cautivo, Guillermo de París. El kan se sentó en un trono en el extremo norte del patio, frente al palacio. Las excavaciones confirmaron parcialmente la descripción, y los edificios fueron calentados por tubos de humo instalados debajo de los pisos. El palacio del khan fue construido sobre una plataforma de .2475 hectáreas (0.612 acres).
El hijo de Genghis Khan, Ögedei, ordenó a sus hermanos, hijos y otros príncipes construir palacios en Karakorum. La ciudad contenía templos budistas, iglesias cristianas y mezquitas musulmanas. Había esculturas de tortugas en cada puerta de la ciudad amurallada de cuatro lados. Estelas en las espaldas de las tortugas se remataron con balizas para los viajeros en la estepa. La construcción de Karakorun fue supervisada por Otchigin, el hermano menor de Genghis Khan.
Otras ciudades y palacios existieron a lo largo de Mongolia durante los siglos XIII y XIV. Las más estudiadas son las ruinas del Palacio Aurug, cerca de Kerulen, y las ciudades de Hirhira y Kondui en la región trans-Baikal. Los dos últimos indican que las ciudades se desarrollaron no solo alrededor de los palacios de los khans sino también alrededor de las casas de otras nobles; Hirhira se desarrolló alrededor de la residencia de Juchi-Khasar. La nobleza mongola, insatisfecha con las residencias temporales, comenzó a construir lujosos palacios. El palacio en Hirhira estaba dentro de una ciudadela. El palacio en Kondui fue construido sobre una plataforma rodeada por terrazas de dos niveles, pabellones y piscinas. Las excavaciones arqueológicas revelaron evidencia de quemado; las tres ciudades cayeron a fines del siglo XIV, cuando el ejército chino allanó la región y saqueó las ciudades. Karakorum, destruido en 1380, nunca restauró su gloria anterior. Las guerras libradas por China continuaron desde 1372 hasta 1422, deteniendo el progreso cultural de Mongolia durante el período imperial. La región experimentó una edad oscura hasta la segunda mitad del siglo XVI, cuando comenzó un renacimiento.
Renacimiento
Después de dos siglos de decadencia cultural, Mongolia comenzó un renacimiento durante la segunda mitad del siglo XVI. Este fue un período de relativa paz, libre de agresiones extranjeras, y se introdujo la escuela de budismo Gelug. Altan Khan de Tumet fundó la ciudad de Hohhot en 1575 como centro político y cultural. Entre los primeros monasterios budistas en Mongolia durante este período fue el templo Thegchen Chonchor Ling en Khökh Nuur, construido por Altan Khan para conmemorar su reunión de 1577 con el tercer Dalai Lama Sonam Gyatso. Muchos templos se construyeron en Hohhot durante el período, incluidos los templos de Dazhao y Xilituzhao.
Muros distantes, con montañas en el fondo
Paredes de Erdene Zuu
En Khalkha, Abatai Khan fundó el monasterio de Erdene Zuu en 1585 cerca del sitio de Karakorum. Aunque estos primeros templos fueron diseñados al estilo chino, la arquitectura de Mongolia desarrolló un estilo único con influencias tibetanas e indias.
El estilo mongol comenzó con templos móviles. A medida que la gente se volvió más sedentaria, los templos evolucionaron hacia estructuras multiangulares y cuadráticas. El techo, sostenido por pilares y paredes, servía también como techo.
Zanabazar, el primer Bogge Gegeen de los mongoles de Khalkha, diseñó muchos templos y monasterios al estilo tradicional de Mongolia y supervisó su construcción. Fusionó la arquitectura oriental con los diseños de yurtas y marquesinas de Mongolia. El templo Batu-Tsagaan Tsogchin de Zanabazar en Ulan Bator era un prototipo del estilo arquitectónico de Mongolia. Una gran estructura en forma de marquesina, sus cuatro columnas centrales sostienen el techo. Hay 12 columnas en la fila del medio; aquellos en la fila externa son un poco más altos, y el número total de columnas es 108. El templo, diseñado para expansión, era originalmente 42 por 42 metros (138 pies x 138 pies) y luego se expandió a 51 por 51 metros (167 pies × 167 pies).
El estilo indio fue más prominente en el diseño de stupa. Entre las estupas más conocidas se encuentran Ikh Tamir, Altan Suburgan de Erdene Zuu, Jiran Khashir de Gandang y los mausoleos de Abatai Khan y Tüsheetu Khan Gombodorji. Los monasterios de Khögnö Tarni (1600), Zaya-iin Khüree (1616), Baruun Khüree (1647) y Zaya-iin Khiid (1654) se construyeron durante este período.
Post-renacimiento
La construcción de templos en la tradición renacentista continuó en los siglos XVIII, XIX y principios del XX. Ishbaljir (1709-1788) comparó las proporciones del edificio con las proporciones del cuerpo humano en Exquisite Flower Beads, y Agvaanhaidav (1779-1838) describió el proceso de construcción de un templo de Maitreya. Agvaanceren (1785-1849) escribió Aahar shaahar (Templos de construcción y reparación). Las traducciones del Kangyur también fueron utilizadas por los arquitectos mongoles.
Los monasterios de Züün Huree (1711), Amarbayasgalant (1727) y Manjusri Hiid (1733) se construyeron durante este período. El monasterio móvil Ihe Huree, fundado para Zanabazar, se instaló en su ubicación actual de Ulaanbaatar en 1779. El muro alrededor del monasterio de Erdene Yuu, con 108 stupas, comenzó a construirse en 1734.
El templo del boddhisattva Avalokiteshvara se construyó entre 1911 y 1913 como símbolo del nuevo e independiente Bogdo Khanate de Mongolia. La estatua del boddhisattva, que se cree que abre los ojos de la sabiduría en seres conscientes, simboliza el paso del pueblo de Mongolia en la civilización moderna.
En el comienzo del siglo 20, había alrededor de 800 monasterios en todo el país. Se exploró la práctica experimental de combinar la arquitectura asiática tradicional con la arquitectura rusa. El Bogd Khan hizo construir su palacio de invierno como un cuerno ruso. Otro ejemplo de la combinación de estilos asiático y ruso es la residencia de Khanddorji Wang, un líder de la revolución mongola de 1911. El cuerpo del edificio está diseñado como una casa rusa, y la parte superior fue diseñada en el estilo asiático. Uno de los primeros edificios europeos en Mongolia es el edificio de 2 plantas que alberga el Museo de Bellas Artes Zanabazar, construido como centro de comercio en 1905.
Arquitectura revolucionaria
La Revolución de Octubre destruyó mucha cultura tradicional, con más de 800 monasterios demolidos y miles de lamas purgados. La arquitectura constructivista que floreció en la Unión Soviética también se arraigó en Mongolia. El edificio del Comité de Radio y Comunicaciones Postales, con su torre con pirámide, fue un ejemplo de constructivismo. Otros ejemplos fueron las oficinas de Mongoltrans, el Ministerio del Interior y el Club Militar.
Clasicismo y producción en masa
El centro de Ulaanbaatar fue diseñado por arquitectos soviéticos, que desarrollaron el clasicismo como arquitectura estalinista. El Ministerio de Asuntos Exteriores, la Universidad Estatal, la Casa de Gobierno, la Casa de la Ópera y la Biblioteca del Estado ejemplifican el clasicismo europeo.
Los arquitectos mongoles trabajaron para combinar creativamente este neoclasicismo con la arquitectura tradicional de Mongolia. El desarrollo del centro de Ulán Bator continuó a iniciativa de B. Chimed, que diseñó el Teatro Nacional, el Museo de Historia Natural y el Hotel Ulaanbaatar. El teatro tiene el plano cuadrático y el tejado de dos niveles de la arquitectura mongola; y sus otros edificios, el uso de Chimed de las tradiciones indígenas en la arquitectura contemporánea. Esta dirección fue seguida por otros arquitectos; el Urt Tsagaan (Paseo de los Turistas) y el Ministerio de Salud de B. Dambiinyam y el Observatorio Astronómico, el Edificio de la Universidad Estatal # 2 y el Edificio de Meteorología de A. Hishigt son distintos de la arquitectura europea.
Puente fotografiado desde la ventana trasera de un automóvil
La arquitectura de Mongolia fue dictada por la economía y la producción en masa durante las épocas Nikita Khrushchev y Leonid Brezhnev en la Unión Soviética. Los primeros años de la década de 1960 se caracterizaron por una mayor inversión soviética y china debido a su competencia por la influencia de Mongolia, y la competencia dio como resultado un desarrollo acelerado. Los antiguos distritos al sur del río Medio (Dund Gol) y el Puente de la Paz fueron construidos por trabajadores chinos.
La arquitectura de las décadas de 1960 y 1970 incluía monótonos bloques de apartamentos de cuatro, cinco y nueve pisos con formas rectangulares simples, dictados por la necesidad de una construcción barata y rápida. La hostilidad entre la Unión Soviética y China obligó a Mongolia a tomar partido, y el país se alió con el primero (lo que llevó a una mayor inversión soviética). Los distritos de apartamentos se construyeron alrededor de Ulaanbaatar, incluido el sur del río Dund Gol, a menudo por soldados soviéticos. Se construyeron nuevas ciudades (Darkhan, Erdenet y Baganuur) durante este período.
La visita de Brezhnev en 1974 fue seguida por viviendas modernas en el distrito Bayangol de Ulaanbaatar. La vivienda consta de bloques de apartamentos de nueve pisos y cinco edificios de 12 plantas en forma de V en la calle Ayush, similar a la avenida Kalinin en el centro de Moscú. Esta calle es el centro comercial más concurrido de la ciudad.
La monotonía de la arquitectura urbana fue criticada en cuatro congresos sucesivos de la Asociación de Arquitectos de Mongolia a partir de 1972, pero no se lograron mejoras significativas. La década de 1980 trajo nuevos edificios públicos, como el Museo Lenin y el Cine Yalalt (ahora el Tengis). El Museo Etnográfico, en el centro del parque de diversiones de Ulaanbaatar, fue diseñado como un castillo mongol rodeado de muros en una isla en un lago artificial. La casa de invierno del campamento internacional de Nairamdal para niños fue diseñada como un transatlántico que viajaba en un mar de montañas. Uno de los monumentos más grandes del período socialista es el Palacio de la Cultura. Aunque tiene elementos de la arquitectura de Mongolia, su diseño básico también se encuentra en las capitales de muchos antiguos países socialistas.
En medio de una visión de reemplazar las yurtas con bloques de apartamentos, los distritos de yurtas fueron vistos como viviendas transitorias y temporales. Bajo el socialismo, el estado hizo poco o ningún esfuerzo (a excepción de las casas de baños) para desarrollar los distritos de yurtas, que se convirtieron en barrios marginales de Mongolia.
Período moderno
La perestroika y la transición a la democracia indujeron el interés en la historia y la cultura tradicionales y el pensamiento libre en las artes y la arquitectura. Casi toda la población de Mongolia donó para la reparación del templo de Chenrezig en el monasterio de Gandan Tegchinling y el re-lanzamiento de la estatua del Boddhisattva Avalokiteshvara. Un grupo de artistas y arquitectos liderados por el actor Bold, entusiasta de la arquitectura tradicional, desarrolló un proyecto para convertir a Ulaanbaatar en una ciudad asiática. Comenzaron a construir portones y cortinas tradicionales [se necesitan aclaraciones] en la Calle de los Revolucionarios y en otras calles y en el parque de diversiones. Aunque el proyecto finalizó al comienzo de la crisis financiera rusa de 1998, la sangha budista de Mongolia continuó restaurando y fundando monasterios.
La arquitectura moderna regresó cuando la economía comenzó a recuperarse de la crisis financiera. La finalización del edificio de vidrio alto Ardiin Bank (ahora sede del Banco Ulaanbaatar) y el complejo de cristal Chinggis Khan Hotel durante la segunda mitad de la década de 1990 marcó el comienzo de una nueva era en la arquitectura de Mongolia.
La Torre Bodhi, construida en 2004, consta de dos edificios. El que está frente a la plaza Sükhbaatar es un edificio clásico de cuatro pisos que armoniza con la arquitectura de los años cincuenta. Una torre de gran altura, el otro edificio, mira hacia la calle trasera; un principio similar fue utilizado en el diseño del Palacio de Cultura del período anterior. Otro edificio contemporáneo es la Torre Narantuul de Ulaanbaatar. El Hotel Mongolia, en el distrito Bayanzürkh de la ciudad, tiene una fuente de plata en el centro que recuerda a Karakorum.
El primer ministro Tsakhiagiin Elbegdorj nombró a un grupo de profesionales para desarrollar un proyecto para una nueva ciudad en Karakorum. Según el primer ministro, la nueva ciudad se convertiría en la capital de Mongolia. Después de su renuncia y el nombramiento de Miyeegombyn Enkhbold como primer ministro, el proyecto fue abandonado.