Arquitectura de Indonesia

La arquitectura de Indonesia refleja la diversidad de influencias culturales, históricas y geográficas que han dado forma a Indonesia en su conjunto. Invasores, colonizadores, misioneros, mercaderes y comerciantes trajeron cambios culturales que tuvieron un profundo efecto en la construcción de estilos y técnicas.

El número de casas vernáculas de Indonesia se ha desarrollado en todo el archipiélago. Las casas tradicionales y los asentamientos de los cientos de grupos étnicos de Indonesia son muy variados y todos tienen su propia historia específica. Las casas tienen un significado social en la sociedad y demuestran el ingenio local en sus relaciones con el medio ambiente y la organización espacial.

Tradicionalmente, la influencia extranjera más significativa ha sido la India. Sin embargo, las influencias chinas, árabes y europeas también han desempeñado un papel importante en la configuración de la arquitectura de Indonesia. La arquitectura religiosa varía de formas indígenas a mezquitas, templos e iglesias. Los sultanes y otros gobernantes construyeron palacios. Existe un legado sustancial de la arquitectura colonial en las ciudades de Indonesia. La Indonesia independiente ha visto el desarrollo de nuevos paradigmas para la arquitectura posmoderna y contemporánea.

Arquitectura vernácula tradicional
Los grupos étnicos en Indonesia a menudo se asocian con su propia forma distintiva de rumah adat. Las casas están en el centro de una red de costumbres, relaciones sociales, leyes tradicionales, tabúes, mitos y religiones que unen a los aldeanos. La casa proporciona el foco principal para la familia y su comunidad, y es el punto de partida para muchas actividades de sus residentes. Los aldeanos construyen sus propios hogares, o una comunidad unirá sus recursos para una estructura construida bajo la dirección de un maestro de obras y / o un carpintero.

La mayoría de los pueblos de Indonesia comparten una ascendencia austronesia común, y los hogares tradicionales de Indonesia comparten una serie de características con casas de otras regiones austronesias. Las primeras estructuras austronesias fueron casas comunales de madera sobre pilotes, con techos inclinados y fuertes gabletes, como se ve, por ejemplo, en Batak rumah adat y Torajan Tongkonan. Las variaciones en el principio comunal de la casa comunal se encuentran entre la gente Dayak de Borneo, así como entre la gente Mentawai.

La norma es para un sistema estructural de poste, viga y dintel que lleva la carga directamente al suelo con paredes de madera o de bambú que no soportan carga. Tradicionalmente, en lugar de clavos, se usan juntas mortis y espiga y clavijas de madera. Materiales naturales – madera, bambú, paja y fibra – componen rumah adat. La casa tradicional de Nias tiene una construcción de postes, vigas y dintel con juntas flexibles sin clavos, y las paredes que no soportan la carga son típicas de rumah adat.

Las viviendas tradicionales se han desarrollado para responder al clima monzónico cálido y húmedo de Indonesia. Como es común en todo el sudeste asiático y el suroeste del Pacífico, la mayoría de rumah adat están construidos sobre pilotes, con la excepción de Java y Bali. Construir casas sobre el suelo permite que la brisa modere las temperaturas tropicales cálidas; eleva la vivienda por encima de la escorrentía de aguas pluviales y el barro; permite que las casas se construyan en los ríos y los márgenes de los humedales; mantiene a las personas, bienes y alimentos de la humedad y la humedad; levanta las viviendas por encima de los mosquitos portadores de malaria; y reduce el riesgo de pudrición seca y termitas. El techo con una inclinación pronunciada permite que la fuerte lluvia tropical se desprenda rápidamente, y los grandes aleros que sobresalen mantienen el agua fuera de la casa y proporcionan sombra al calor. En las regiones costeras bajas y cálidas y húmedas, las casas pueden tener muchas ventanas que proporcionan una buena ventilación cruzada, mientras que en las zonas interiores montañosas más frías, las casas a menudo tienen un gran techo y pocas ventanas.

Algunos de los más importantes y distintivos rumah adat incluyen:

Rumoh Aceh, las más grandes casas tradicionales de Aceh.
La arquitectura Batak (Sumatra del Norte) incluye las casas Jabu en forma de bote del pueblo Toba Batak, con aguilones tallados dominantes y un techo sobredimensionado dramático, y se basan en un modelo antiguo.
El Minangkabau de West Sumatra construye el Rumah Gadang, distintivo por sus múltiples hastiales con extremos de cresta que se levantan espectacularmente.
Las casas de los pueblos Nias incluyen las casas de los jefes omo sebua construidas sobre enormes pilares de madera de hierro con altos techos. No solo son casi inexpugnables para atacar en una guerra tribal anterior, sino que la construcción flexible sin clavos proporciona una durabilidad contra terremotos probada.
Rumah Melayu Casas tradicionales malayas construidas sobre pilotes de Sumatra, Borneo y la península malaya.
La región de Riau se caracteriza por pueblos construidos sobre pilotes sobre canales.
A diferencia de la mayoría de los hogares vernáculos del sudeste asiático, las casas tradicionales javanesas no están construidas sobre pilotes, y se han convertido en el estilo vernáculo indonesio más influenciado por los elementos arquitectónicos europeos.
Los Bubungan Tinggi, con sus techos inclinados, son las grandes casas de la realeza y aristócratas de Banjarese en el sur de Kalimantan.
Las casas balinesas tradicionales son una colección de estructuras individuales, en gran parte abiertas (que incluyen estructuras separadas para la cocina, áreas para dormir, áreas de baño y santuario) dentro de un complejo de jardín de paredes altas.
La gente Sasak de Lombok construye lumbung, graneros de arroz con techo de capó construidos sobre pilotes, que a menudo son más distintivos y elaborados que sus casas (véase la arquitectura de Sasak).
Los Dayak viven tradicionalmente en casas comunales construidas sobre pilotes. Las casas pueden superar los 300 m de longitud, en algunos casos formando un pueblo entero.
Los Toraja de las tierras altas de Sulawesi son famosos por sus tongkonan, casas construidas sobre pilotes y empequeñecidas por enormes techos de silla de montar de paso exagerado.
Rumah adat en Sumba tiene distintivos techos de «sombrero alto» con techo de paja y están envueltos en verandas protegidas.
Los Papuan Dani tradicionalmente viven en pequeños grupos familiares compuestos de varias cabañas circulares conocidas como honay con techos abovedados.

Disminución
Los números de rumah adat están disminuyendo en Indonesia. Esta tendencia data del período colonial, y los holandeses generalmente ven la arquitectura tradicional como antihigiénica y se basan en prácticas religiosas tradicionales consideradas dudosas por los holandeses. Las autoridades coloniales se embarcaron en programas de demolición, reemplazando las casas tradicionales con casas construidas usando técnicas de construcción occidentales, tales como ladrillos y techos de hierro corrugado, instalaciones sanitarias adecuadas y una mejor ventilación. Los artesanos tradicionales fueron entrenados en técnicas de construcción occidentales. Desde la independencia, el gobierno de Indonesia ha seguido promoviendo el ‘rumah sehat sederhana’ (‘hogar saludable simple’) sobre el rumah adat.

La exposición a la economía de mercado hizo que la construcción de rumah adat intensiva en mano de obra, como la casa Batak, fuera extremadamente costosa (antes los pueblos trabajaran juntos para construir nuevas viviendas) para construir y mantener. Las maderas duras ya no son un recurso gratuito para recolectar, según sea necesario, de los bosques cercanos, pero ahora son generalmente demasiado costosas. La gran mayoría de los indonesios ahora habitan en edificios modernos genéricos en lugar de tradicionales rumah adat.

Arquitectura hindú-budista

Una serie de estructuras religiosas a menudo grandes y sofisticadas (conocidas como candi en indonesio) se construyeron en Java durante el apogeo de los grandes reinos hindúes y budistas de Indonesia entre los siglos VIII y XIV (ver Antiguos templos de Java). Los primeros templos hindúes que sobreviven en Java se encuentran en la meseta de Dieng. Se cree que originalmente había numerado hasta 400, solo quedan 8 hoy. Las estructuras de Dieng eran pequeñas y relativamente simples, pero la arquitectura se desarrolló sustancialmente y solo 100 años después, el segundo Reino de Mataram construyó el complejo Prambanan cerca de Yogyakarta; considerado el mejor y más grande ejemplo de arquitectura hindú en Java. El monumento budista Borobudur, Patrimonio de la Humanidad, fue construido por la dinastía Sailendra entre los años 750 y 850 d. C., pero fue abandonado poco después de su finalización como resultado del declive del budismo y un cambio de poder al este de Java. El monumento contiene una gran cantidad de tallas intrincadas que cuentan una historia a medida que uno se mueve hacia los niveles superiores, alcanzando metafóricamente la iluminación. Con el declive del Reino de Mataram, el este de Java se convirtió en el foco de la arquitectura religiosa con un estilo exuberante que refleja influencias shaivistas, budistas y javanesas; una fusión que era característica de la religión en todo Java.

Aunque el ladrillo se usó en cierta medida durante la era clásica de Indonesia, fueron los constructores Majapahit quienes lo dominaron, utilizando un mortero de savia de vid y azúcar de palma. Los templos de Majapahit tienen una fuerte calidad geométrica con un sentido de verticalidad logrado a través del uso de numerosas líneas horizontales a menudo con un sentido casi art-decó de racionalización y proporción. Influencia Majapahit se puede ver hoy en día en la enorme cantidad de templos hindúes de diferentes tamaños distribuidos en todo Bali. Varios templos significativos se pueden encontrar en cada pueblo, y santuarios, incluso pequeños templos que se encuentran en la mayoría de las casas familiares. Aunque tienen elementos en común con los estilos hindúes globales, son de un estilo en gran parte exclusivo de Bali y deben mucho a la era Majapahit.

La arquitectura balinesa contiene muchos elementos de la antigua arquitectura hindú-budista, en su mayoría son patrimonio de las influencias arquitectónicas de Majapahit. Entre otros, se encuentran el pabellón de fardos, la torre Meru, las puertas paduraksa y candi bentar. La arquitectura hindú-budista en su mayoría se construyó entre el siglo VIII al XV, con la posterior tradición en la arquitectura balinesa. Sin embargo, la típica arquitectura hindú-budista antigua de Java ha sido la fuente de inspiración y recreado en la arquitectura contemporánea. Por ejemplo, la iglesia de Ganjuran en Bantul, Yogyakarta contiene un santuario de estilo hindú parecido a un candi dedicado a Jesús.

Arquitectura islámica
Aunque la arquitectura religiosa ha sido generalizada en Indonesia, la más significativa se desarrolló en Java. La larga tradición de sincretismo religioso de la isla se extendió a la arquitectura, que fomentó estilos singularmente javaneses de arquitectura hindú, budista, islámica y, en menor medida, cristiana.

Arquitectura de la mezquita vernácula
En el siglo XV, el Islam se había convertido en la religión dominante en Java y Sumatra, las dos islas más pobladas de Indonesia. Al igual que con el hinduismo y el budismo antes, la nueva religión y las influencias extranjeras que la acompañaron fueron absorbidas y reinterpretadas, y las mezquitas recibieron una interpretación indonesia / javanesa única. En ese momento, las mezquitas de Java tomaron muchas señales de diseño de influencias arquitectónicas hindúes, budistas e incluso chinas (ver la imagen de la «Gran Mezquita» en Yogyakarta). Carecían, por ejemplo, de la omnipresente cúpula islámica que no apareció en Indonesia hasta el siglo XIX, pero que tenía techos de varios pisos, similares a las pagodas de los templos hindúes balineses aún hoy en día. Varias mezquitas tempranas importantes sobreviven, particularmente a lo largo de la costa del norte de Java. Estos incluyen el Mesjid Agung en Demak, construido en 1474, y la mezquita Menara Kudus en Kudus (1549), cuyo minarete se cree que es la torre de vigilancia de un templo hindú anterior. Los estilos de la mezquita javanesa a su vez influyeron en los estilos arquitectónicos de las mezquitas entre sus vecinos, entre otras las mezquitas en Kalimantan, Sumatra, Maluku, y también en la vecina Malasia, Brunei y el sur de Filipinas. Sultan Suriansyah Mosque en Banjarmasin y Kampung Hulu Mosque en Malacca, por ejemplo, que muestra la influencia de Java.

En Sumatra, las antiguas mezquitas en las tierras de Minangkabau en el oeste de Sumatra demuestran la tradición local de la arquitectura vernácula de Minangkabau. El ejemplo incluye la antigua mezquita de Bingkudu en Agam Regency, y también Masjid Lubuk Bauk en Batipuh, oeste de Sumatra.

En el siglo XIX, los sultanatos del archipiélago de Indonesia comenzaron a adoptar y absorber las influencias extranjeras de la arquitectura islámica, como alternativa al estilo javanés ya popular en el archipiélago. El estilo indoislámico y morisco es particularmente favorecido por Aceh Sultanate y Deli Sultanate, como se muestra en la Gran Mezquita de Banda Aceh Baiturrahman construida en 1881, y la Gran Mezquita Medan construida en 1906. Especialmente durante las décadas desde la independencia de Indonesia, las mezquitas han tendido a ser construido en estilos más consistentes con los estilos islámicos globales, que refleja la tendencia en Indonesia hacia la práctica más ortodoxa del Islam.

Arquitectura del palacio
La arquitectura de Istana (o «palacio») de los diversos reinos y reinos de Indonesia, a menudo se basa en los estilos domésticos adat vernaculares de la zona. Los tribunales reales, sin embargo, pudieron desarrollar versiones mucho más grandiosas y elaboradas de esta arquitectura tradicional. En el Kraton de Java, por ejemplo, los grandes pendopos de la forma del techo joglo con ornamentación de tumpang sari son elaborados pero basados ​​en formas javanesas comunes, mientras que el omo sebua («casa del jefe») en Bawomataluo, Nias es una versión ampliada de los hogares en el pueblo, los palacios de los balineses como el Puri Agung en Gianyar usan la forma de paca tradicional, y el Pagaruyung Palace es una versión de tres pisos del Minangkabau Rumah Gadang.

De manera similar a las tendencias en la arquitectura doméstica, los últimos dos siglos han visto el uso de elementos europeos en combinación con elementos tradicionales, aunque a un nivel mucho más sofisticado y opulento en comparación con los hogares domésticos.

En los palacios javaneses, el pendopo es la sala más alta y más grande dentro de un complejo. Como el lugar donde se sienta la regla, es el foco de ocasiones ceremoniales, y generalmente tiene prohibiciones de acceso a este espacio.

Arquitectura colonial
Los siglos XVI y XVII vieron la llegada de las potencias europeas a Indonesia, quienes utilizaron la albañilería durante gran parte de su construcción. Anteriormente, la madera y sus subproductos se habían utilizado casi exclusivamente en Indonesia, con la excepción de algunas importantes arquitecturas religiosas y palaciegas. Uno de los primeros asentamientos holandeses importantes fue Batavia (más tarde rebautizado Yakarta) que en los siglos XVII y XVIII era una ciudad fortificada de ladrillo y mampostería.

Durante casi dos siglos, los colonialistas hicieron poco para adaptar sus hábitos arquitectónicos europeos al clima tropical. En Batavia, por ejemplo, construyeron canales a través de su terreno bajo, que estaban flanqueados por casas adosadas de ventanas pequeñas y mal ventiladas, principalmente en un estilo híbrido chino-holandés. Los canales se convirtieron en vertederos de desechos nocivos y aguas residuales, y un caldo de cultivo ideal para los mosquitos Anofeles, con la malaria y la disentería extendiéndose por toda la capital colonial de las Indias Orientales Holandesas.

Aunque las casas adosadas, los canales y las paredes sólidas fueron pensadas primero como protección contra las enfermedades tropicales provenientes del aire tropical, años después los holandeses aprendieron a adaptar su estilo arquitectónico con características locales (aleros largos, verandas, pórticos, ventanas grandes y aberturas de ventilación). . El estilo Indias de mediados del siglo XVIII estuvo entre los primeros edificios coloniales que incorporaron elementos arquitectónicos indonesios e intentaron adaptarse al clima. La forma básica, como la organización longitudinal de los espacios y el uso de estructuras de techos joglo y limasan, era javanesa, pero incorporaba elementos decorativos europeos como columnas neoclásicas alrededor de galerías profundas. Mientras que las casas Indies Style eran esencialmente casas indonesias con molduras europeas, a principios del siglo XX, la tendencia era a que las influencias modernistas, como el art decó, se expresaran en edificios esencialmente europeos con adornos indonesios (como el de la casa ilustrada de tono alto). techos con detalles de cresta Javan). Las medidas prácticas heredadas de los híbridos indoeuropeos anteriores, que respondían al clima de Indonesia, incluían aleros que sobresalían, ventanas más grandes y ventilación en las paredes.

A fines del siglo XIX, se estaban produciendo grandes cambios en gran parte de la Indonesia colonial, especialmente en Java. Las mejoras significativas a la tecnología, las comunicaciones y el transporte habían traído nuevas riquezas a las ciudades de Java y la empresa privada estaba llegando al campo. Los edificios modernistas requeridos para tal desarrollo aparecieron en gran cantidad, y fueron fuertemente influenciados por estilos internacionales. Estos nuevos edificios incluyen estaciones de tren, hoteles de negocios, fábricas y bloques de oficinas, hospitales e instituciones educativas. La mayor cantidad de edificios de la era colonial se encuentran en las grandes ciudades de Java, como Bandung, Yakarta, Semarang y Surabaya. Bandung es de particular interés con una de las colecciones de edificios Art-Deco de 1920 más importantes del mundo, con el notable trabajo de varios arquitectos y planificadores holandeses, como Albert Aalbers, Thomas Karsten, Henri Maclaine Pont, J Gerber y CPW Schoemaker. A principios del siglo XX, varios estilos de arquitectura se hicieron evidentes en las principales ciudades, a saber: New Indies Style, Expresionismo, Art Deco, Art Nouveau y Nieuwe Zakelijkheid.

El dominio colonial nunca fue tan extenso en la isla de Bali como lo fue en Java -sólo en 1906, por ejemplo, los holandeses obtuvieron el control total de la isla- y, en consecuencia, la isla solo tiene un stock limitado de arquitectura colonial. Singaraja, la antigua capital y puerto colonial de la isla, tiene una serie de casas art-deco de estilo kantor, calles arboladas y bodegas en ruinas. La ciudad de montaña de Munduk, una ciudad entre plantaciones establecidas por los holandeses, es el único otro grupo importante de arquitectura colonial de Bali; una serie de mini mansiones en el estilo balinés-holandés aún sobreviven.

La falta de desarrollo debido a la Gran Depresión, la agitación de la Segunda Guerra Mundial y la lucha por la independencia de Indonesia en la década de 1940 y el estancamiento económico durante los años 50 y 60 políticamente turbulentos significaron que la arquitectura colonial se ha conservado a través de décadas recientes. Aunque las casas coloniales casi siempre eran propiedad exclusiva de las ricas elites holandesas, indonesias y chinas, y los edificios coloniales en general están inevitablemente vinculados con el sufrimiento humano del colonialismo, los estilos a menudo eran combinaciones ricas y creativas de dos culturas, tanto que el los hogares siguen siendo buscados en el siglo XXI.

La arquitectura nativa fue discutiblemente más influenciada por las nuevas ideas europeas que la arquitectura colonial fue influenciada por los estilos indonesios; y estos elementos occidentales continúan siendo una influencia dominante en el entorno construido de Indonesia en la actualidad.

Los modernismos de principios del siglo XX siguen siendo muy evidentes en gran parte de Indonesia, especialmente en las zonas urbanas. La depresión mundial de los años treinta fue devastadora y le siguió otra década de guerra, revolución y lucha, que restringió el desarrollo de entornos construidos.

Arquitectura post independencia
El estilo art decó de Java de la década de 1920 se convirtió en la raíz del primer estilo nacional de Indonesia en la década de 1950. Los años 50, políticamente turbulentos, significaron que la nueva pero magullada Indonesia no podía permitirse ni centrarse en seguir los nuevos movimientos internacionales como el brutalismo modernista. La continuidad de las décadas de 1920 y 1930 hasta la década de 1950 fue respaldada por planificadores de Indonesia que habían sido colegas del Karsten holandés, y continuaron con muchos de sus principios. Entre la primera generación del país de arquitectos formados profesionalmente se encontraban Mohammad Soesilo, Liem Bwan Tjie y Frederich Silaban, que más tarde establecerían el Instituto Indonesio de Arquitectos (Bahasa Indonesia: Ikatan Arsitek Indonesia).

A pesar de los problemas económicos del nuevo país, los grandes proyectos financiados por el gobierno se llevaron a cabo en el estilo modernista, particularmente en la capital, Yakarta. Reflejando las opiniones políticas del presidente Soekarno, la arquitectura es abiertamente nacionalista y se esfuerza por mostrar el orgullo de la nueva nación en sí misma. Los proyectos aprobados por Soekarno, él mismo un ingeniero civil que había actuado como arquitecto, incluyen:

Una carretera de hoja de trébol.
Un amplio by-pass en Yakarta (Jalan Sudirman).
Cuatro hoteles de gran altura, incluido el famoso Hotel Indonesia.
Un nuevo edificio del parlamento.
El estadio Bung Karno de 127 000 asientos.
Numerosos monumentos como el Monumento Nacional.
Mezquita Istiqlal, Yakarta, la mezquita más grande del sudeste asiático.
El estilo jengki de los años 50, llamado así por las referencias indonesias a las fuerzas armadas estadounidenses como ‘yankee’, fue un estilo arquitectónico distintivo de Indonesia que surgió. Las formas geométricas cúbicas modernistas y estrictas que los holandeses habían usado antes de la Segunda Guerra Mundial, se transformaron en volúmenes más complicados, como pentágonos u otros sólidos irregulares. Esta arquitectura es una expresión del espíritu político de la libertad entre los indonesios.

Cuando el desarrollo se recuperó a principios de la década de 1970 bajo la administración del Nuevo Orden de Soeharto tras las turbulentas décadas de mediados del siglo, los arquitectos indonesios se inspiraron en la fuerte influencia estadounidense en las facultades de arquitectura de Indonesia después de la independencia. El estilo internacional dominó en Indonesia en la década de 1970, como lo hizo en gran parte del resto del mundo.

La década de 1970 vio al gobierno de Indonesia promover las formas indígenas de Indonesia. Construido en 1975, el parque temático Taman Mini Indonesia Indah recreó más de veinte edificios de proporciones exageradas para mostrar las formas vernáculas tradicionales de Indonesia. El gobierno también pidió a los arquitectos indonesios que diseñaran una arquitectura indonesia, y para la década de 1980 en particular, la mayoría de los edificios públicos se construyeron con elementos exagerados de las formas vernáculas tradicionales. Estas obras incluyen los grandes techos de hormigón estilo Minangkabau en los edificios del gobierno en la ciudad de Padang, las gigantes estructuras joglo javanesas en la Universidad de Gadjah Mada, y también los techos de múltiples niveles de la torre rectorate de la Universidad de Indonesia.

A pesar de este encomiable esfuerzo por tratar de definir la arquitectura indonesia, a través del dibujo de inspiraciones de elementos nativos de la arquitectura y tradiciones vernáculas de Indonesia, la práctica y los resultados pueden no estar cumpliendo con las expectativas. A veces el resultado es mediocre, criticado como una adición superficial a la construcción moderna, simplemente aplicando adornos tradicionales o simplemente colocando techos tradicionales. Sin embargo, hay algunos resultados excepcionales de este esfuerzo, como el diseño original de las terminales 1 y 2 del Aeropuerto Internacional Soekarno-Hatta, que crean una terminal de aeropuerto dentro de un jardín tropical. El aeropuerto está formado como una colección de pabellones de pendopo javaneses, similar al compuesto de keraton de Java.

Arquitectura contemporánea
Los años setenta, ochenta y noventa presenciaron la inversión extranjera y el crecimiento económico; los grandes auges de la construcción trajeron cambios importantes a las ciudades de Indonesia, incluido el reemplazo de los estilos de principios del siglo XX por estilos modernos y posmodernos tardíos. Los auges de la construcción urbana han continuado en el siglo XXI y están formando skylines en ciudades indonesias. Muchos edificios nuevos están revestidos con superficies de vidrio brillante para reflejar el sol tropical. Los estilos arquitectónicos están influenciados por los desarrollos en la arquitectura internacional, incluida la introducción de la arquitectura deconstructivista.