Arquitectura de India

La arquitectura de la India tiene sus raíces en su historia, cultura y religión. La arquitectura india progresó con el tiempo y asimiló las muchas influencias que surgieron como resultado del discurso global de la India con otras regiones del mundo a lo largo de su milenario pasado. Los métodos arquitectónicos practicados en la India son el resultado del examen y la implementación de sus tradiciones de construcción establecidas y de las interacciones culturales externas.

Aunque antigua, esta tradición oriental también ha incorporado valores modernos a medida que India se convirtió en un estado nación moderno. Las reformas económicas de 1991 reforzaron aún más la arquitectura urbana de la India a medida que el país se integraba más con la economía mundial. El tradicional Vastu Shastra sigue siendo influyente en la arquitectura de la India durante la era contemporánea.

Civilización del valle del Indo (3300 aC – 1700 aC)
La civilización del valle del Indo (3300 aC – 1700 aC) cubría una gran área alrededor de la cuenca del río Indo y más allá. En su fase madura, desde aproximadamente 2600 a 1900 aC, produjo varias ciudades marcadas por una gran uniformidad dentro y entre los sitios, incluidos Harappa, Lothal y el sitio de Mohenjo-daro, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Los aspectos cívicos y urbanísticos y de ingeniería de estos son notables, pero el diseño de los edificios es «de un carácter utilitario sorprendente». Hay graneros, desagües, cursos de agua y tanques, pero ni los palacios ni los templos han sido identificados, aunque las ciudades tienen una «ciudadela» elevada y fortificada central. Mohenjo-daro tiene pozos que pueden ser los predecesores del pozo de paso. Se han descubierto hasta 700 pozos en una sola sección de la ciudad, lo que lleva a los especialistas a creer que los «pozos cilíndricos con revestimiento de ladrillo» fueron inventados por la Civilización del Valle del Indo.

La decoración arquitectónica es extremadamente mínima, aunque hay «nichos puntiagudos y estrechos» dentro de algunos edificios. La mayor parte del arte se encuentra en formas en miniatura, como las focas, y principalmente en terracota, pero hay muy pocas esculturas de figuras más grandes. En la mayoría de los sitios, ladrillos de barro cocidos (no cocidos al sol como en Mesopotamia) se usan exclusivamente como material de construcción, pero algunos como Dholavira están hechos de piedra. La mayoría de las casas tienen dos plantas, y tamaños y planos muy uniformes. Las grandes ciudades disminuyeron relativamente rápido, por razones desconocidas, dejando atrás una cultura de aldea menos sofisticada.

Periodo post Maha Janapadas (600 aC-200 dC)
La estupa budista, un monumento en forma de cúpula, se utilizó en la India como un monumento conmemorativo asociado con el almacenamiento de reliquias sagradas. La arquitectura stupa fue adoptada en el sudeste y este de Asia, donde se hizo prominente como un monumento budista utilizado para la consagración de reliquias sagradas. Las ciudades fortificadas con stūpas, viharas y templos se construyeron durante el imperio de Maurya (c. 321-185 aC). La arquitectura de madera era popular y la arquitectura de corte de roca se solidificó. Los rieles protectores, que consisten en postes, barras transversales y una cofia, se convirtieron en una característica de seguridad que rodeaba una estupa. Los templos -construidos en planos elípticos, circulares, cuadriláteros o absidales- se construyeron utilizando ladrillo y madera. Los arcos de la entrada india, la torana, llegaron a Asia oriental con la difusión del budismo. Algunos eruditos sostienen que torii deriva de las puertas de torana en el sitio histórico budista de Sanchi (siglo III aC – siglo XI dC).

Los pozos escalonados en la India datan de 200-400 CE. Posteriormente, se llevó a cabo la construcción de pozos en Dhank (550-625 CE) y estanques escalonados en Bhinmal (850-950 CE). Los templos de las cuevas se hicieron prominentes en toda la India occidental, incorporando varias características únicas para dar lugar a la arquitectura de cuevas en lugares como Ajanta y Ellora.

Las ciudades amuralladas y con foso con grandes puertas y edificios de varios pisos que siempre usaban ventanas y puertas arqueadas son características importantes de la arquitectura durante este período. El emperador indio Ashoka (regla: 273-232 aC) estableció una cadena de hospitales en todo el imperio Mauryan en 230 a. Uno de los edictos de Ashoka (272-231 AEC) dice: «En todas partes, el rey Piyadasi (Ashoka) erigió dos tipos de hospitales, hospitales para personas y hospitales para animales. Donde no había hierbas curativas para las personas y los animales, ordenó que ser comprado y plantado «. El arte y la cultura indios han absorbido impactos extraños en diversos grados y es mucho más rico para esta exposición. Esta fertilización cruzada entre las diferentes corrientes artísticas que convergen en el subcontinente produjo nuevas formas que, si bien conservan la esencia del pasado, tuvieron éxito en la integración de los elementos seleccionados de las nuevas influencias. Una larga tradición de arte y cultura ya se estableció mucho antes del comienzo del siglo XX en la India. La pintura india se puede dividir en dos categorías: murales y miniaturas.

Era común temprana-Alta Edad Media (200 CE-1200 CE)
La universidad de Nalanda y Valabhi que alberga a miles de profesores y estudiantes floreció entre los siglos IV-VIII. Arquitectura del templo del sur de India: visible como una tradición distinta durante el siglo VII EC

La arquitectura del templo de Māru-Gurjara se originó en algún lugar del siglo VI en las áreas de Rajasthan y sus alrededores. La arquitectura Māru-Gurjara muestra la profunda comprensión de las estructuras y las habilidades refinadas de los artesanos Rajasthani de la época pasada. La arquitectura de Māru-Gurjara tiene dos estilos prominentes Maha-Maru y Maru-Gurjara. Según MA Dhaky, el estilo Maha-Maru se desarrolló principalmente en Marudesa, Sapadalaksha, Surasena y partes de Uparamala, mientras que Maru-Gurjara se originó en Medapata, Gurjaradesa-Arbuda, Gurjaradesa-Anarta y algunas áreas de Gujarat. Estudiosos como George Michell, MA Dhaky, Michael W. Meister y US Moorti creen que la Arquitectura del Templo Māru-Gurjara es totalmente de arquitectura de los Indios Occidentales y es bastante diferente de la arquitectura del Templo del Norte de la India. Existe un vínculo de conexión entre la arquitectura Māru-Gurjara y la arquitectura del templo Hoysala. En ambos estilos, la arquitectura se trata escultóricamente.

El templo del sur de la India consiste esencialmente en un santuario de cámara cuadrada rematado por una superestructura, torre o chapitel y un porche o sala con pilares adjuntos (maṇḍapa o maṇṭapam), rodeado por un peristilo de celdas dentro de un patio rectangular. Las paredes externas del templo están segmentadas por pilastras y llevan nichos que albergan esculturas. La superestructura o torre sobre el santuario es del tipo kūṭina y consiste en una disposición de historias gradualmente en retroceso en forma piramidal. Cada historia está delineada por un parapeto de santuarios en miniatura, cuadrados en las esquinas y rectangulares con techos de bóveda de cañón en el centro.

Los templos del norte de la India mostraron una mayor elevación de la pared y una aguja elaborada en el siglo X. Los templos profusamente decorados, incluido el complejo de Khajuraho, se construyeron en la India central. Los comerciantes indios llevaron la arquitectura india al sudeste de Asia a través de varias rutas comerciales. Grandeza de la construcción, hermosas esculturas, tallas delicadas, altas cúpulas, gopuras y extensos patios fueron las características de la arquitectura del templo en la India. Los ejemplos incluyen el templo de Lingaraj en Bhubaneshwar en Odisha, el templo de Sun en Konark en Odisha, el templo de Brihadeeswarar en Thanjavur en Tamil Nadu.

Baja Edad Media (1100 CE-1526 CE)
Vijayanagara La arquitectura del período (1336 – 1565 dC) fue un notable estilo de construcción desarrollado por el imperio Vijayanagar que gobernó la mayor parte del sur de la India desde su capital en Vijayanagara a orillas del río Tungabhadra en la actual Karnataka. La arquitectura de los templos construidos durante el reinado del imperio Vijayanagara tenía elementos de autoridad política. Esto dio lugar a la creación de un estilo distintivo de arquitectura imperial que ocupaba un lugar destacado no solo en los templos, sino también en las estructuras administrativas a lo largo del deccan. El estilo Vijayanagara es una combinación de los estilos Chalukya, Hoysala, Pandya y Chola que evolucionaron a principios de los siglos cuando estos imperios gobernaron y se caracterizan por un retorno al arte simplista y sereno del pasado.

La arquitectura de Hoysala es el estilo de construcción distintivo desarrollado bajo el imperio del Imperio Hoysala en la región históricamente conocida como Karnata, hoy Karnataka, India, entre los siglos XI y XIV. Los templos grandes y pequeños construidos durante esta época permanecen como ejemplos del estilo arquitectónico de Hoysala, incluyendo el Templo Chennakesava en Belur, el Templo Hoysaleswara en Halebidu y el Templo Kesava en Somanathapura. Otros ejemplos de artesanía fina de Hoysala son los templos de Belavadi, Amrithapura y Nuggehalli. El estudio del estilo arquitectónico Hoysala ha revelado una influencia indo-aria despreciable, mientras que el impacto del estilo del sur de la India es más distintivo. Una característica de la arquitectura del templo Hoysala es su atención al detalle y la destreza artesanal. Los templos de Belur y Halebidu son sitios propuestos por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Cerca de 100 templos Hoysala sobreviven hoy.

Período moderno temprano (1500 CE-1947 CE)

Arquitectura Indo-Islámica
Las tumbas de piedra arenisca y mármol de Mughal muestran la influencia persa. El Fuerte Rojo en Agra (1565-74) y la ciudad amurallada de Fatehpur Sikri (1569-74) se encuentran entre los logros arquitectónicos de esta época, así como el Taj Mahal, construido como una tumba para la reina Mumtaz Mahal por Shah Jahan (1628 -58). Emplear la doble cúpula, la arcada empotrada, la representación de cualquier animal o humano -una parte esencial de la tradición india- estaba prohibida en lugares de culto bajo el Islam. El Taj Mahal contiene azulejos de ornamentos vegetales. La arquitectura durante el período mogol, con sus gobernantes siendo de origen turco-mongol, ha mostrado una notable mezcla de estilo indio combinado con el islámico.

Algunos eruditos sostienen que el contacto cultural con Europa bajo Manuel I de Portugal (reinado: 25 de octubre de 1495-13 de diciembre de 1521) resultó en el intercambio de influencias arquitectónicas. Existe poca evidencia literaria para confirmar la influencia india, pero algunos estudiosos han sugerido una posible relación basada en la proximidad de los estilos arquitectónicos.

Taj Mahal en Agra, India es una de las maravillas del mundo. Taj Mahal es un símbolo de amor para algunos y brutalidad bárbara para otros debido al tratamiento dispensado a los artesanos que lo construyeron.

Arquitectura Maratha
Los Marathas gobernaron gran parte del subcontinente indio desde mediados del siglo XVII hasta principios del XIX. Su actividad religiosa tomó forma completa y pronto las líneas del horizonte de las ciudades de Maharashtrian estuvieron dominadas por las agujas del templo en aumento. Las formas antiguas regresaron con esta «renovación» de la arquitectura hindú, infundida por el Sultanato y más tarde por las tradiciones de Mughal. La arquitectura del período de Maratha se planeó con patios adecuados para climas tropicales. La arquitectura de Maratha es conocida por su simplicidad, lógica visible y estética austera, enriquecida por hermosos detalles, ritmo y repetición. Los pasillos y arcadas, perforados por delicados nichos, puertas y ventanas, crean un espacio en el que la articulación de áreas abiertas, semiabiertas y cubiertas es fácil y encantadora. Los materiales utilizados durante esos tiempos para la construcción fueron:

Ladrillos finos
Mortero de cal
Enlucido de cal
Columnas de madera
Bases de piedra
Suelo de piedra de basalto
Pavimentos de ladrillo
Maharashtra es famoso por sus cuevas y arquitecturas de corte de roca. Se dice que las variedades encontradas en Maharashtra son más anchas que las cuevas y las arquitecturas de corte de rocas encontradas en las áreas de corte de roca de Egipto, Asiria, Persia y Grecia. Los monjes budistas comenzaron estas cuevas en el siglo II aC, en busca de un ambiente sereno y pacífico para la meditación, y encontraron estas cuevas en las laderas.

Arquitectura Sikh
La arquitectura sij es un estilo de arquitectura que se caracteriza con valores de progresividad, complejidad exquisita, belleza austera y líneas fluidas lógicas. Debido a su estilo progresivo, está en constante evolución en muchas ramas de reciente desarrollo con nuevos estilos contemporáneos. Aunque la arquitectura sij se desarrolló inicialmente dentro del sijismo, su estilo se ha utilizado en muchos edificios no religiosos debido a su belleza. Hace 300 años, la arquitectura sij se distinguía por sus muchas curvas y líneas rectas; Shri Keshgarh Sahib y el Sri Harmandir Sahib (Templo Dorado) son excelentes ejemplos.

Arquitectura colonial europea
Al igual que con los Mughals, bajo el dominio colonial europeo, la arquitectura se convirtió en un emblema de poder, diseñado para respaldar a la potencia ocupante. Numerosos países europeos invadieron India y crearon estilos arquitectónicos que reflejan sus hogares ancestrales y adoptivos. Los colonizadores europeos crearon una arquitectura que simbolizaba su misión de conquista, dedicada al estado o la religión.

Los británicos, franceses, holandeses y portugueses fueron las principales potencias europeas que colonizaron partes de la India.

Época colonial británica: 1615 a 1947
Los británicos llegaron en 1615 y, a lo largo de los siglos, derrocaron gradualmente a los imperios maratha y sij y otros pequeños reinos independientes. Gran Bretaña estuvo presente en la India durante más de trescientos años y su legado aún permanece a través de algunos edificios e infraestructura que existen en sus antiguas colonias. Las principales ciudades colonizadas durante este período fueron Madras, Calcuta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karachi, Nagpur, Bhopal y Hyderabad, que vieron el surgimiento de la arquitectura renacentista indo-sarracena.

St Andrews Kirk, Madras es conocido por su arquitectura colonial. El edificio tiene forma circular y está flanqueado por dos secciones rectangulares, uno es el porche de entrada. La entrada está llena de doce columnas y dos leones británicos y el lema de la Compañía de las Indias Orientales grabado en ellos. El interior tiene dieciséis columnas y la cúpula está pintada de azul con adornos de estrellas doradas.

Black Town describió en 1855 como «las calles menores, ocupadas por los nativos son numerosas, irregulares y de varias dimensiones. Muchas de ellas son extremadamente estrechas y mal ventiladas … un cuadrado sagrado, las habitaciones se abren a un patio en el centro »

Las casas de jardín fueron utilizadas originalmente como casas de fin de semana para uso recreativo de la clase alta británica. No obstante, la casa jardín se convirtió en una vivienda ideal a tiempo completo, abandonando el fuerte en el siglo XIX.

Calcuta – Madras y Calcuta eran similares limitadas por agua y división de indios en el norte y británicos en el sur. Una inglesa apuntó en 1750 «las orillas del río son, como se puede decir, tachonadas con elegantes mansiones llamadas aquí como en Madras, casas de jardín». Esplanade-row está frente al fuerte con palacios revestidos.

Los pueblos indios en estas áreas consistían en casas de arcilla y paja que luego se transformaron en metrópolis de ladrillo y piedra.

El Victoria Memorial en Calcuta, es el simbolismo más efectivo del Imperio Británico, construido como un monumento en homenaje al reinado de la Reina Victoria. El plan del edificio consiste en una gran parte central cubierta con una cúpula más grande. Las columnatas separan las dos cámaras. Cada esquina tiene una cúpula más pequeña y está abuhardillada con un plinto de mármol. El monumento se encuentra en 26 hectáreas de jardín rodeado de piscinas reflectantes.

República de la India (1947 CE-presente)
En los últimos tiempos ha habido un movimiento de la población de las zonas rurales a los centros urbanos de la industria, lo que ha llevado a un aumento de los precios de las propiedades en varias ciudades de la India. La vivienda urbana en India equilibra las restricciones del espacio y tiene como objetivo servir a la clase trabajadora. La creciente conciencia de la ecología ha influido en la arquitectura de la India durante los tiempos modernos.

La arquitectura sensible al clima ha sido durante mucho tiempo una característica de la arquitectura de la India, pero ha ido perdiendo su importancia últimamente. La arquitectura india refleja sus diversas sensibilidades socioculturales que varían de una región a otra. Ciertas áreas tradicionalmente se consideran pertenecientes a mujeres. Las aldeas en India tienen características tales como patios, logias, terrazas y balcones. Calico, chintz y palampore, de origen indio, resaltan la asimilación de los textiles indios en el diseño interior global. Los Roshandans, que son lucernarios y ventiladores, son una característica común en los hogares indios, especialmente en el norte de la India.