La catedral tiene 80 capillas y altares. Los altares de la catedral de Sevilla son un conjunto extraordinario para observar la evolución estilística del arte de la cuadrícula en Andalucía. Estos cierres protegen los recintos, son pantallas caladas a través de las cuales la luz penetra y produce una atmósfera de misterio que modifica, mejora y transforma los espacios de adoración y oración.

La mayoría de los altares del siglo XVI aún tienen barandas y barandas contemporáneas. La falta de depósitos cercanos obligó a la importación de hierro. La reja monumental de la Capilla de la Concepción se destaca desde el siglo XVII.

Altares del lado norte

Capilla de san antonio
Es la capilla bautismal de la catedral, en el centro hay una magnífica fuente bautismal renacentista del siglo XVI hecha de mármol blanco. En el fondo, enmarcado por una moldura tallada de Bernardo Simón de Pineda, se encuentra la pintura La visión de San Antonio. Este trabajo a gran escala data de 1656 y es una de las mejores creaciones de Murillo. En la parte inferior de la pintura, San Antonio en la penumbra con los brazos extendidos dirige su mirada a la parte superior del lienzo donde el Niño Jesús está representado en el centro de una luz intensa y rodeado de nubes y numerosos ángeles.

Esta pintura ha sufrido varios altibajos a lo largo de la historia, en 1810 estaba a punto de ser robada por el mariscal Soult del ejército de Napoleón, el capítulo de la catedral logró hacer que desistiera dándole a cambio el Nacimiento de la Virgen, también por Murillo, que Actualmente se encuentra en el Museo del Louvre. El 4 de noviembre de 1874, personas desconocidas mutilaron el trabajo para apoderarse de la figura de San Antonio, afortunadamente un anticuario de Nueva York tomó el fragmento y lo devolvió a la Catedral de Sevilla. Después de un proceso de restauración, fue expuesto nuevamente en 1875.

En la parte superior del retablo hay otra obra de Murillo, El bautismo de Cristo que se realizó en 1668. Las siguientes pinturas también se encuentran en esta capilla, entre otras: La imposición del dosel en San Isidoro por Lucas Valdés, cuatro pinturas que conforman un ciclo sobre la creación del pintor Simón de Vos, La creación del mundo, La creación de animales, La separación de la luz de la oscuridad y La separación de las aguas de la tierra.

Capilla Scalas
Debe su nombre a Baltasar del Río, que fue canónigo de la catedral y durante uno de sus viajes a Roma consiguió que el Papa León X lo nombrara obispo de la modesta diócesis de Scalas en el Reino de Nápoles. En 1517 el consejo sevillano dio él una capilla libre de patrocinio para poder construir su mausoleo, que se completó durante su vida, ya que todavía se contempla hoy en día. En 1531 instituyó un concurso literario en Sevilla para alentar a los jóvenes a estudiar oratoria y poesía. En 1540 en su testamento especificó su deseo de ser enterrado allí, desafortunadamente murió poco después en Roma el 1 de enero de 1541 y la tumba estaba vacía para siempre.

Detrás de la tumba hay un retablo de mármol que representa la venida del Espíritu Santo enmarcado por dos columnas corintias. En el banco varias escenas talladas, el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, el obispo en oración y su escudo de armas. El conjunto se hizo alrededor de 1539 y se atribuye al taller del escultor italiano Gagini de Bissone. Otra obra importante conservada en esta capilla es el relieve de la Virgen de Granada que se atribuye a Andrea della Robbia (siglo XV), en ella se representa a la Virgen con el niño acompañada de San Sebastián, San Francisco, Santa Casilda y Santo Domingo. Entre los lienzos, destaca la Adoración de los pastores, la única obra firmada por su autor, el pintor Francisco Antolínez.

Capilla de santiago
Lo primero que llama la atención de esta capilla es una gran pintura pintada por Juan de Roelas en 1609 en la que Santiago está representado luchando contra los musulmanes en la batalla de Clavijo, donde según la tradición su apoyo fue esencial para que las tropas cristianas lograran victoria. El lienzo está enmarcado en un retablo realizado por Bernardo Simón de Pineda en 1663. En la parte superior hay una pintura dedicada al martirio de San Bartolomé, obra de Juan de Valdés Leal de 1663.

También está el sepulcro gótico esculpido en alabastro en 1401 por el arzobispo Gonzalo de Mena. Sobre la tumba, un precioso relieve hecho de arcilla vidriada de la Virgen con el niño conocido como La Virgen del Cojín, ya que el niño fue apoyado en un cojín, es una obra de Florentine Andrea della Robbia del siglo XV.

Capilla de san francisco
La pintura de 1657 de Francisco Herrera el Mozo, La apoteosis de San Francisco, destaca en el retablo y en la subasta la pintura de Valdés Leal de 1661 que representa la imposición de la casulla en San Ildefonso.

Altar de Nuestra Señora de Belén
De particular interés es el retablo de Jerónimo Franco fechado en 1622, que contiene una pintura de la Virgen de Belén de Alonso Cano en 1631.

Altar de la Asunción
El altar de la Asunción o de la Concepción, está presidido por un retablo provisto por Juan Cristóbal de la Puebla en el siglo XVI y donde hay un relieve con el tema principal de La Asunción de la Virgen, por un autor anónimo. En el banco de la misma hay retratos a cada lado, uno de don Juan Cristóbal de la Puebla con su hijo y el otro de su esposa con su hija. En el conjunto del retablo hay pequeñas pinturas del Bautismo de Jesús, Santa Catalina, Músicos angelicales, Alegorías de las virtudes y El padre eterno, todas de Alonso Vázquez.

Capilla de las doncellas
Esta capilla, también llamada Las Vírgenes, fue la sede de una hermandad dedicada a ayudar a las doncellas sin recursos financieros para casarse. Fue fundada por Micer García de Gibraleón en 1535.

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Está iluminado por un vitral de Arnao de Vergara realizado en 1543, que representa la Asunción de la Virgen en su parte superior y la Virgen de la Misericordia en la parte inferior, protegiendo a las doncellas, una iconografía similar a la de la Virgen de el mareo no debe confundirse.

Dentro de la capilla hay un retablo realizado por José Rivera en 1771, en el nicho central de la misma está representada la Anunciación de la Virgen, flanqueada por pinturas de San Bartolomé, San Pedro, Santo Tomás y Santiago el Menor. Una representación del Calvario flanqueada por San Ambrosio y San Agustín se retrata en el ático del retablo. En el exterior, una puerta de alta calidad con fecha de 1579 protege la entrada.

Capilla de los evangelistas
El elemento principal de esta capilla funeraria es el retablo central que contiene interesantes pinturas del artista de origen holandés, residente de Sevilla desde 1539, Hernando de Esturmio.

Es un conjunto de 9 mesas dispuestas de la siguiente manera: en el banco de Santa Catalina con Santa Bárbara, San Sebastián con San Juan Bautista y San Antonio y Santas Justa y Rufina. Al final de esta última tabla, entre otros detalles, puede ver La Giralda como era antes de su última reforma.

En el primer cuerpo, la masa de San Gregorio flanqueada por San Marcos y San Lucas.

En el segundo cuerpo La resurrección de Cristo en el centro y en sus costados San Juan y San Mateo.

Capilla de la Virgen del Pilar.
Esta capilla perteneció originalmente a los caballeros aragoneses que acompañaron al rey San Fernando en la conquista de Sevilla. Desde principios del siglo XVI fue provisto por el comerciante genovés residente en Sevilla Francisco Pinelo, que sirvió como entierro para su familia.

Esta capilla tiene dos altares. La principal, de estilo barroco, de finales del siglo XVII, tiene una escultura de valor excepcional que representa a la Virgen del Pilar, realizada por Pedro Millán alrededor de 1500. El segundo retablo fue también de finales del XVII. siglo. Tiene en su centro una escultura de San Antonio Abad flanqueada por las imágenes de Santa Inés y San Antonio de Padua.

Esta capilla se agrega a la Basílica de Santa María la Mayor en Roma desde 1626.

Catedral de sevilla
La Catedral de Santa María de la Sede se encuentra en Sevilla. Es de estilo gótico. Es la catedral más grande del mundo. La Unesco declaró en 1987, con el Real Alcázar y el Archivo de Indias, Patrimonio y, el 25 de julio de 2010, Bien de valor universal excepcional. Según la tradición, la construcción comenzó en 1401, aunque no hay evidencia documental del comienzo de los trabajos hasta 1433. La construcción se llevó a cabo en el sitio que quedó después de la demolición de la antigua mezquita de aljama en Sevilla, cuyo minarete ( La Giralda) y el patio (patio de los Naranjos) aún se conservan.

Uno de los primeros maestros de obras fue el Maestro Carlin (Charles Galter), de Normandía (Francia), que anteriormente había trabajado en otras grandes catedrales góticas europeas y llegó a España que se cree que huía de la Guerra de los Cien Años. El 10 de octubre de 1506, se colocó la última piedra en la parte más alta de la cúpula, con lo que simbólicamente se completó la catedral, aunque de hecho el trabajo continuó ininterrumpidamente a lo largo de los siglos, tanto para la decoración interior, como para agregar nuevas habitaciones o para consolidar y restaurar el daño causado por el paso del tiempo, o circunstancias extraordinarias, entre las cuales cabe destacar el terremoto de Lisboa de 1755 que produjo daños menores a pesar de su intensidad. Los arquitectos Diego de Riaño, Martín de Gainza y Asensio de Maeda intervinieron en estas obras. También en esta etapa, Hernán Ruiz construyó el último cuerpo de la Giralda. La catedral y sus dependencias se completaron en 1593.

El Cabildo Metropolitano mantiene la liturgia diaria y la celebración de las festividades del Corpus, la Inmaculada y la Virgen de los Reyes. Este último día, 15 de agosto, es también la fiesta titular del templo, Santa María de la Asunción o de la Sede, y se celebra con una solemne tercera procesión pontificia.

El templo alberga los restos mortales de Cristóbal Colón y varios reyes de Castilla: Pedro I el Cruel, Fernando III el Santo y su hijo, Alfonso X el Sabio.

Una de las últimas obras importantes realizadas tuvo lugar en 2008 y consistió en reemplazar 576 sillares que formaban uno de los grandes pilares que sostienen el templo, con nuevos bloques de piedra de características similares pero con una resistencia mucho mayor. Este difícil trabajo fue posible gracias al uso de sistemas tecnológicos innovadores que demostraron que el edificio sufría oscilaciones de 2 cm diarios como consecuencia de la expansión de sus materiales.

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