La catedral tiene 80 capillas y altares. Los altares de la catedral de Sevilla son un conjunto extraordinario para observar la evolución estilística del arte de la cuadrícula en Andalucía. Estos cierres protegen los recintos, son pantallas caladas a través de las cuales la luz penetra y produce una atmósfera de misterio que modifica, mejora y transforma los espacios de adoración y oración.

La mayoría de los altares del siglo XVI aún tienen barandas y barandas contemporáneas. La falta de depósitos cercanos obligó a la importación de hierro. La reja monumental de la Capilla de la Concepción se destaca desde el siglo XVII.

Altares del lado este

Altar de la Magdalena
Los patrocinadores de este altar fueron Pedro García de Villadiego y su esposa Catalina Rodríguez, quienes encargaron un retablo en 1537, en cuyo banco están sus retratos, Don Pedro con San Benito y Doña Catalina a San Francisco. El tema principal del retablo es La Anunciación en el ático y La Magdalena a los pies de Cristo Resucitado en el cuerpo principal. Estas son pinturas de un discípulo anónimo de Alejo Fernández hechas alrededor de 1537.

La ventana al lado del altar, obra de Arnao de Flandes en 1535, representando a San Sebastián con la cara del emperador Carlos I.

Altar de la Asunción (hay otro altar de la Asunción en el extremo norte de la nave del crucero de la catedral)
En el centro del retablo encontrado en esta capilla, se destaca un relieve con la representación de la Asunción de la Virgen, obra de un autor desconocido enmarcado por pinturas de San Ildefonso y San Diego de Alcalá. En el banco se encuentran las pinturas de los patrocinadores, el jurado Juan Cristóbal de la Puebla y su esposa que lo dotaron en 1593. Todas las pinturas son del artista de la escuela sevillana, aunque nacieron en Ronda, Alonso Vázquez, fueron realizado a finales del siglo XVI.

Capilla de san pedro
En la pared izquierda se encuentra el mausoleo del que Diego de Deza fue obispo de Sevilla hasta 1523, recordado entre otras cosas por ser el gran defensor de las teorías de Cristóbal Colón ante los Reyes Católicos.

El retablo de esta capilla está dedicado a San Pedro, fue encargado por los marqueses de Malagón en 1625 al artista multifacético Diego López Bueno, arquitecto, escultor y escultor a cargo de la estructura, mientras que las pinturas son obra de Francisco de Zurbarán realizado en 1630, destacando la central que es una bella Inmaculada, una de las mejores que salió de sus pinceles. En la orilla del retablo, diferentes escenas relacionadas con San Pedro, Cristo y San Pedro en las aguas, Cristo dando las llaves a San Pedro y San Pedro curando al paralítico. En el primer cuerpo La Visión de San Pedro, San Pedro Papa y St. El arrepentimiento de Pedro. En el segundo cuerpo, San Pedro liberado por el ángel, The Immaculate y Quo Vadis. En el ático aparece una pintura del Padre Eterno, no siendo esta obra original de Zurbarán, sino una copia colocada en el siglo XVIII.

Finalmente destacar la puerta que cierra la capilla, obra del hermano José Cordero de Torres completada en 1780, este artista era un religioso laico del convento de San Francisco en el Puerto de Santa María.

Capilla Real de la Catedral de Sevilla
La Capilla Real sirve como la cabeza de la catedral. Consiste en un plan cuadrado con un ábside y dos capillas laterales, con una cúpula hemisférica y una cubierta de linterna hecha entre 1567 y 1569 por Hernán Ruiz el Joven. En esta capilla se ubica el panteón con la urna de plata del rey San Fernando hecha por Juan Laureano de Pina en estilo barroco, así como las tumbas de Alfonso X de Castilla y su madre, la reina Beatriz de Suabia. En la cripta de la Capilla Real están enterrados el Rey Pedro I de Castilla y su esposa, la Reina María de Padilla, entre otros miembros de la realeza. En un altar en esta cripta está la imagen de la Virgen de las Batallas, una escultura de marfil del siglo XIII. En el retablo mayor de la Capilla Real, del siglo XVII, se coloca la imagen gótica de la Virgen de los Reyes, patrona de la ciudad y de la archidiócesis de Sevilla.

Capilla de la Concepción Grande
Esta capilla fue originalmente utilizada como lugar de entierro para los caballeros que acompañaron a San Fernando en la conquista de Sevilla, desde 1654 su patrocinio perteneció a Gonzalo Núñez de Sepúlveda, veinticuatro caballeros de Sevilla a quienes se les concedió el derecho a ser enterrados en este lugar. después de una importante donación que hizo con motivo de la octava de la Inmaculada Concepción. Actualmente sus restos están en la pared izquierda detrás de una lápida con el escudo de armas de Sepúlveda diseñado por el pintor Juan de Valdés Leal. El mismo escudo de armas también se puede ver en la reja de la capilla, terminado en 1668.

En el interior, un magnífico retablo barroco con una gran profusión de ornamentos y hermosas columnas salomónicas que se destaca en dos secciones, fue dibujado y ejecutado por el arquitecto y ensamblador Martín Moreno en 1656. Las imágenes son obra de Alonso Martínez, excepto el Cristo crucificado. conocido como Cristo de San Pablo. En el primer cuerpo la imagen central es la Inmaculada Concepción y las laterales corresponden a San José y San Pablo. El segundo cuerpo está presidido por el ya mencionado Cristo de San Pablo, que es una obra del siglo XVI y posiblemente perteneció a la decoración del antiguo retablo, siendo recuperado para colocarlo en su situación actual. Esta imagen anteriormente disfrutaba de una gran devoción en la ciudad. Al lado están las tallas de San Gonzalo y San San Antonio de Padua.

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En la pared derecha hay una tumba de mármol neogótico realizada en 1881, en ella está enterrado el ex cardenal Francisco Javier Cienfuegos Jovellanos, nacido en Oviedo en 1766, quien estuvo a cargo de la diócesis de Sevilla desde 1824 hasta su exilio en Alicante por razones políticas. el 18 de febrero de 1836.

Hasta 1810, una de las mejores obras de Murillo, El nacimiento de la Virgen, se exhibió en esta capilla. Esta pintura fue objeto de un robo perpetrado por el mariscal francés Soult durante la Guerra de la Independencia y actualmente se encuentra en el Museo del Louvre en París.

Entre 1835 y 1837, el ilustre sacerdote canario Don Cristóbal Bencomo y Rodríguez, confesor del rey Fernando VII de España y arzobispo titular de Heraclea, fue enterrado en esta capilla. Este hombre pasó sus últimos años en Sevilla, donde disfrutó de la dignidad del archidiácono de Carmona y prestó su ayuda a la población en casos de grandes calamidades públicas, como en una epidemia de cólera que azotó la ciudad de Sevilla en 1823. Un retrato de él se exhibe junto a los de otros personajes ilustres en la biblioteca colombina de la catedral. Sus restos están actualmente enterrados en la Catedral de San Cristóbal de La Laguna en Tenerife.

Altar de santa barbara
Destaca la pintura que representa a los Santos Justa y Rufina, obra de Miguel de Esquivel realizada en 1620, hay poca información sobre este artista, ya que esta es su única obra conocida, se sabe que murió muy joven en 1621. El Los santos están representados a ambos lados de La Giralda. Santa Justa mira hacia el cielo, mientras que Santa Rufina parece meditar con los ojos bajos. La representación detallada de la Giralda es muy interesante, ya que se pueden ver, entre otros detalles, las pinturas con diferentes santos que luego lo adornaron y ahora han desaparecido.

También hay un pequeño retablo en este altar con pinturas de un discípulo de Antonio de Alfían y una imagen de San Antonio sin mucho interés artístico.

Altar de Santa Justa y Rufina
Su patrocinio se debe a los hermanos Bécquer en 1622. En él se encuentra una escultura destacada de los santos que fue realizada en 1728 por Duque Cornejo. Estas imágenes provienen de la Iglesia de El Salvador (Sevilla) y procesión anualmente en la festividad del Corpus.

Catedral de sevilla
La Catedral de Santa María de la Sede se encuentra en Sevilla. Es de estilo gótico. Es la catedral más grande del mundo. La Unesco declaró en 1987, con el Real Alcázar y el Archivo de Indias, Patrimonio y, el 25 de julio de 2010, Bien de valor universal excepcional. Según la tradición, la construcción comenzó en 1401, aunque no hay evidencia documental del comienzo de los trabajos hasta 1433. La construcción se llevó a cabo en el sitio que quedó después de la demolición de la antigua mezquita de aljama en Sevilla, cuyo minarete ( La Giralda) y el patio (patio de los Naranjos) aún se conservan.

Uno de los primeros maestros de obras fue el Maestro Carlin (Charles Galter), de Normandía (Francia), que anteriormente había trabajado en otras grandes catedrales góticas europeas y llegó a España que se cree que huía de la Guerra de los Cien Años. El 10 de octubre de 1506, se colocó la última piedra en la parte más alta de la cúpula, con lo que simbólicamente se completó la catedral, aunque de hecho el trabajo continuó ininterrumpidamente a lo largo de los siglos, tanto para la decoración interior, como para agregar nuevas habitaciones o para consolidar y restaurar el daño causado por el paso del tiempo, o circunstancias extraordinarias, entre las cuales cabe destacar el terremoto de Lisboa de 1755 que produjo daños menores a pesar de su intensidad. Los arquitectos Diego de Riaño, Martín de Gainza y Asensio de Maeda intervinieron en estas obras. También en esta etapa, Hernán Ruiz construyó el último cuerpo de la Giralda. La catedral y sus dependencias se completaron en 1593.

El Cabildo Metropolitano mantiene la liturgia diaria y la celebración de las festividades del Corpus, la Inmaculada y la Virgen de los Reyes. Este último día, 15 de agosto, es también la fiesta titular del templo, Santa María de la Asunción o de la Sede, y se celebra con una solemne tercera procesión pontificia.

El templo alberga los restos mortales de Cristóbal Colón y varios reyes de Castilla: Pedro I el Cruel, Fernando III el Santo y su hijo, Alfonso X el Sabio.

Una de las últimas obras importantes realizadas tuvo lugar en 2008 y consistió en reemplazar 576 sillares que formaban uno de los grandes pilares que sostienen el templo, con nuevos bloques de piedra de características similares pero con una resistencia mucho mayor. Este difícil trabajo fue posible gracias al uso de sistemas tecnológicos innovadores que demostraron que el edificio sufría oscilaciones de 2 cm diarios como consecuencia de la expansión de sus materiales.

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