Ablaq (en árabe: أبلق;) es un estilo arquitectónico que implica filas alternantes o fluctuantes de piedra clara y oscura. Los registros trazan los comienzos de este tipo de técnica de mampostería a las partes del sur de Siria. Se asocia como un término árabe, especialmente en lo relacionado con la decoración arquitectónica islámica árabe. El primer uso registrado del término ablaq se refería a las reparaciones de la Gran Mezquita de Damasco en 1109, pero la técnica en sí se utilizó mucho antes.
La piedra es un tipo de arte de ingeniería islámica que se caracterizó por la arquitectura en el Levante, Egipto y algunas áreas de la Península Arábiga, donde depende de la formación de bloques cuadrados o rectangulares de yeso, que está dominado por inscripciones y decoraciones de bellos colores de diferente – donde la piedra blanca entra con negro o rosa. Estaba cabalgando sobre las puertas de los pasillos o adentro. Uno de los ejemplos más importantes utilizados por esta piedra es el palacio Al-Azm en Damasco, Siria.
Esta técnica es una característica de la arquitectura islámica. La técnica decorativa ablaq es una derivación del antiguo Imperio bizantino, cuya arquitectura utilizaba secuencias secuenciales alternativas de piedra de sillería de color claro y ladrillo naranja de color más oscuro.
El primer uso conocido del término ablaq en técnicas de construcción se refiere al trabajo de albañilería en las mejoras de reconstrucción de las paredes de la mezquita omeya de Damasco. Según los registros, estas mejoras de albañilería de reconstrucción de la pared norte comenzaron a principios del siglo XII. El suministro local de piedra puede haber fomentado el uso de cursos alternos de piedra clara y oscura. En la parte sur de Siria, hay abundancia de basalto negro y piedra caliza de color blanco. Los suministros de cada uno son aproximadamente iguales, por lo que era natural que se utilizaran técnicas de mampostería de proporciones equilibradas.
Es digno de mención que el origen de la palabra es yemení, que es Balak – «en el lenguaje del pueblo de Yemen una especie de piedra, que también es una piedra caliza en el léxico de la sepia, que se mencionó en el decreto de grabado .
La técnica misma, sin embargo, fue utilizada mucho antes, siendo la Mezquita-Catedral de Córdoba un ejemplo notable, Medina Azahara, y posiblemente la Mezquita Al-Aqsa, así como la Cúpula de la Roca.
Ablaq es un estilo de construcción que combina ladrillo blanco y rojo, dándole estabilidad y flexibilidad. En Israel, Havelek caracteriza el estilo de construcción mameluco, aunque utilizaron piedras rojas y blancas sin ladrillos solo con fines de belleza.
Los mamelucos utilizaban efectos de luz moteados y claroscuro en sus edificios, y entre los elementos arquitectónicos que lo complementaban se encontraba ablaq. Las piedras de sillar finamente vestidas a menudo se combinaban con ladrillos para las bóvedas. Estos elementos mameluco y sirio fueron aplicados y compartidos por los ayyubíes y cruzados en Palestina, Siria y Egipto.
Origen:
El nombre árabe «Ablaq» significa «particolored», ya que es una técnica de construcción que generalmente combina dos o tres colores de piedra. Esto generalmente se expresa en una pared en la que los cursos se construyen alternativamente: un curso de piedra en un color y una capa de ladrillos de un color diferente. En ocasiones, se mezclan piedras negras (como basalto o granito) o blancas (varios tipos de piedra caliza) y se utilizan ladrillos rojos. A veces, la combinación no se reflejará en toda la estructura, sino solo en los marcos de las puertas y las ventanas.
Historia:
El origen de Abelk se encuentra en la región de Asia Menor y en las montañas de Taurus y Zagros. Debido a los fuertes movimientos tectónicos, se sabe que esta área es muy sensible a los terremotos y, como resultado, sus residentes han buscado formas de enfrentar su daño a través de las generaciones. Por un lado, requería una gran estabilidad y, por otro lado, necesitaba una cierta elasticidad que permitiera a la casa moverse un poco, sin colapsar en cada terremoto. Así nació la idea del Abelk: el uso de piedras que proporcionarán resistencia y estabilidad, junto con ladrillos artificiales, que se consideran un material más flexible y un amortiguador natural. El método consistía en incrustar los dos tipos de materiales en estructuras grandes, generalmente de acuerdo con las capas. A veces, las piedras de Abelk se incorporaron solo en marcos de ventanas y puertas, que se consideran puntos débiles en el edificio.
En 1266 – 1269 el Sultán al-Zahir Baybars al-Bunduqdari construyó una mezquita conocida como Mezquita de al-Zahir Baybars o el Palacio Qasr Ablaq, que se construyó con modificaciones de mampostería clara y oscura. Basado en esta mezquita, ablaq como una técnica de mampostería de hileras alternas de luz y oscuridad, se utilizó por completo en el siglo XIII.
Un eco distante de la idea inherente a Abelk se puede encontrar en la descripción de la construcción del Segundo Templo en el Libro de Ezra: «Levante el polvo de la piedra, y será la corona de la tierra» (Ezra). 6: 4). Tres cursos de piedra: tres y un curso de madera. En otras palabras, el Templo se construyó a partir de combinaciones de tres cursos de piedra y un curso de madera, y así sucesivamente.
La arquitectura mameluca de Siria, Egipto y Palestina adoptó la técnica ablaq en los siglos XIV y XV. En estos países, en esta época, las piedras blancas y negras se utilizaban con frecuencia, al igual que el ladrillo rojo en filas recurrentes, lo que daba un edificio de tres colores a rayas.
La técnica de albañilería ablaq se usa en el Palacio Azm en Damasco y en otros edificios del período otomano. De hecho, el Dr. Andrew Petersen, Director de Investigación en Arqueología Islámica de la Universidad de Gales Lampeter, afirma que ablaq (alternar cursos de piedra caliza blanca y basalto negro es «una característica de la mampostería monumental de Damasco»).
En la Cúpula de la Roca en Jerusalén, los dinteles de ablaq en cursos alternos de rojo y blanco se combinan para resaltar las dovelas del Gran Arco. La arquitectura mamelucos de Jerusalén (período 1250 dC a 1516 dC) incluye mansoniones multicolores en blanco, amarillo, rojo y negro. Los orígenes de los tratamientos de mármol ablaq en el Domo son controvertidos, algunos teorizan que son originales, y algunos dicen que fueron adiciones posteriores (y que difieren en cuanto a las fechas y la identidad de los constructores).
Los mamelucos, que gobernaron la Tierra de Israel entre 1260 y 1517, trajeron consigo la técnica Abelk de Asia. Dado que los terremotos típicos de Turquía no son tan comunes en la Tierra de Israel, y los ladrillos no estaban disponibles en ese momento, Havelek experimentó un interesante giro a su llegada a Israel. De hecho, la mayoría de los edificios Abelk en Israel son «falsos Abelk»: esto no es una combinación de piedra y ladrillo, de piedras de diferentes colores. Por supuesto, el elemento de elasticidad ha desaparecido de tal depresión, y todo lo que queda es estilo y color. Abelk de este tipo también se extendió a Europa principalmente como una decoración de ventana, por lo que en Hungría el término ablak todavía se utiliza para describir una ventana.
En Jordania, el khan fortificado mameluco de Aqaba (ca 1145) es una fortaleza medieval inspirada en las utilizadas por los cruzados. Contiene un arco sobre la entrada protegida. El arco de la herradura tiene una mampostería ablaq, que hace referencia a la arquitectura mameluca en Egipto.
Los mamelucos llevaron el uso de Abelk al nivel del arte, y la mayoría de los edificios construidos en Israel, y especialmente en Jerusalén, están hechos de hermosas llamas rojas y blancas. La fuente de las piedras de piedra blanca en el mameluco Abbasid en Jerusalén es la piedra caliza local, mientras que las piedras de piedra roja fueron traídas de las canteras en Hebrón.
Los monumentos eclesiásticos pisanos -particularmente la catedral de Pisa y la iglesia de San Sepolcro (comenzó el edificio 1113) -utilizaron ablaq, no el simple «blanco y negro en revestimiento» entre la conquista de Jerusalén en la primera cruzada (1099) y la finalización de la última California. 1130. Se usaron varios motivos arquitectónicos: ablaq, arco en zigzag y dovela (rizado y liso). Estos adornos fueron una apropiación directa de la arquitectura musulmana, como resultado de la peregrinación a Jerusalén y la guerra contra los sarracenos en la Primera Cruzada. Aquellos visitantes a Jerusalén podrían ver ablaq en la Cúpula de la Roca, y en la Iglesia del Santo Sepulcro, así como otros ejemplos que ya no pueden existir. Así zigzags (ver arquitectura normanda) y ablaq se convirtieron en parte del repertorio de la arquitectura románica.
El arquitecto de Carolina del Sur John Henry Devereux creó un llamativo edificio ablaq en blanco y negro en la Iglesia Evangélica Luterana Alemana de San Mateo. Sin embargo, esa concepción original ha sido plasmada en rojo monocromo.
Edificio Ablaq en Jerusalén:
Los edificios más magníficos que dejaron los mamelucos en Israel se concentran alrededor del Monte del Templo en Jerusalén y en las calles que conducen a él. Hay muchas características similares a la construcción de este esplendor, pero el más destacado es el uso de piedras rojas y blancas. Ejemplos de arquitectura mameluca de Jerusalén:
Biblioteca de Khaldiya (Birkat Khan)
Ceylonia
Thazia
La biblia
Tumba de Hazon Turkan
El palacio de Lady Tonshuk y la tumba de Seth Tonshuk
Residencia Tikkun
Madrasat Arjuniya
Un orfebre
Motifaria
El Hospital de Ratzia
El Salmiya
La dote
En el Monte del Templo hay una gran cantidad de edificios en llamas mamelucos, como Madrasat Ashrafiyya, la dinastía otomana, la puerta de los vendedores de algodón, y más. Los mamelucos también renovaron las escalinatas que rodean la gran plaza del Monte del Templo, y a lo largo del Muro Occidental se conservó un hermoso sistema abovedado, compuesto completamente por Abelk.