Las mujeres afirman su derecho a proteger el medio ambiente – bosques, agua, tierra – en las que viven y trabajan.

Tal vez la primera vez que la participación colectiva de las mujeres se notó en una campaña ambiental fue en los años setenta, durante lo que se conoció como la campaña de Chipko. Durante este tiempo, para protestar por el corte de árboles en sus aldeas por los contratistas, muchas mujeres en la región de Gharwal en el norte de la India se aferraban a los árboles para evitar que sean cortados. Esto fue sólo el comienzo de un movimiento marcado por la alta participación de las mujeres. A medida que se desarrollaba su activismo, las mujeres entraban en campañas para proteger los bosques, luchar por ríos como el Narmada, proteger sus tierras de ser privatizadas o minadas por minerales y contra la energía nuclear.

La larga historia del activismo ambiental de las mujeres rurales se complementa con la participación masiva de las mujeres urbanas de Bhopal en el movimiento contra Union Carbide tras el desastre del gas de Bhopal en 1984. En los muchos años transcurridos desde este trágico acontecimiento en el que miles de la gente murió como resultado de una fuga de gas de la planta de Union Carbide, la campaña por la justicia ha sido mantenida viva por las mujeres.

Las batallas por recursos como el agua y los bosques han crecido a medida que la globalización se extiende por toda la India y más y más recursos naturales se privatizan. Estos cambios dentro de los hogares y las familias, donde un miembro puede beneficiarse, mientras que las cargas del otro aumentan, plantean nuevos desafíos para el movimiento.

Cartel sobre la conservación del medio ambiente. Esto también utiliza la metáfora de Chipko.

La idea detrás del cartel era crear una imagen positiva y afirmativa de las mujeres en la comunicación social.

La pintura fue creada después de la Cumbre de Rheo. La leyenda fue determinada primero. La idea era celebrar la tierra. El pintor en ese punto en el tiempo fue influenciado grandemente por el Narmada Bachao Aandolan, especialmente Medha Patekar en su papel activo de transformador y protector de la naturaleza. La imagen de la mujer es la reapropiación de la imagen mítica griega, la diosa Isis transformada como Medha Patkar. Ella simboliza el papel de una mujer como un protector de la naturaleza. Así, la idea de la mujer se superpone con la madre tierra en el contexto de la protección, la ecuanimidad y la nutrición. La pintura fue producida inicialmente como cartel interior y fue adoptada más adelante al título.

Las mujeres tribales siempre han tenido una relación especial con el medio ambiente.

«El agua, los bosques y la tierra, estos son nuestros derechos».

Hacer la silvicultura más orientada hacia las mujeres

Las semillas se siembran para inspirar y crear vida.

Pensando en el futuro de la tierra.

«Quiero vivir, estas ramas y hojas son mis adornos.»

Zubaan es una editorial independiente feminista basada en Nueva Delhi con una fuerte lista académica y general. Se creó como una huella de la primera editorial feminista de la India, Kali for Women, y lleva adelante la tradición de Kali de publicar libros de calidad mundial a altos estándares editoriales y de producción. Zubaan significa lengua, voz, lenguaje, habla en Hindustani. Zubaan publica en las áreas de las humanidades, las ciencias sociales, así como en la ficción, la no-ficción general, y los libros para los niños y los adultos jóvenes bajo su impresión joven de Zubaan.