Vernacular Architektur ist ein architektonischer Stil, der auf lokalen Bedürfnissen, Verfügbarkeit von Baumaterialien und lokalen Traditionen basiert. Zumindest ursprünglich verwendete die volkstümliche Architektur keine formal ausgebildeten Architekten, sondern verließ sich auf die Designfähigkeiten und die Tradition lokaler Bauherren. Seit dem späten 19. Jahrhundert haben jedoch viele professionelle Architekten in diesem Stil gearbeitet.

Vernacular Architektur kann gegen höfliche Architektur kontrastiert werden, die durch stilistische Elemente des Designs gekennzeichnet ist, das absichtlich für ästhetische Zwecke eingearbeitet wird, die über die funktionalen Anforderungen eines Gebäudes hinausgehen. Dieser Artikel behandelt auch den Begriff der traditionellen Architektur, die irgendwo zwischen den beiden Extremen existiert und dennoch auf authentischen Themen basiert.

Etymologie
Der Begriff Volksmund leitet sich vom lateinischen Vernaculus ab und bedeutet „häuslich, einheimisch, indigen“; aus Verna, was „heimatlicher Sklave“ oder „heimatgeborener Sklave“ bedeutet. Das Wort stammt wahrscheinlich von einem älteren etruskischen Wort.

Der Begriff ist der Linguistik entlehnt, wobei sich der Begriff „Muttersprache“ auf den Sprachgebrauch bezieht, der zu einer Zeit, einem Ort oder einer Gruppe gehört. In der Architektur bezieht es sich auf jene Art von Architektur, die zu einer bestimmten Zeit oder an einem bestimmten Ort heimisch ist (nicht importiert oder von anderswo kopiert). Es wird meistens auf Wohngebäude angewendet.

Definitionen
Die Begriffe volkstümliche, volkstümliche, traditionelle und volkstümliche Architektur werden manchmal synonym verwendet. Allen Noble schrieb jedoch eine längere Diskussion dieser Begriffe in traditionellen Gebäuden: Eine globale Übersicht über strukturelle Formen und kulturelle Funktionen, wo er wissenschaftliche Meinungen präsentiert, dass Volksbau oder Volksarchitektur von „Personen gebaut wird, die nicht beruflich in Baukunst ausgebildet sind“; Die Volksarchitektur ist immer noch ein gewöhnliches Volk, aber sie kann von ausgebildeten Fachleuten gebaut werden, etwa durch eine Lehre, aber immer noch mit lokalen, traditionellen Designs und Materialien. Traditionelle Architektur ist Architektur, die von Mensch zu Mensch weitergegeben wird, von Generation zu Generation, vor allem mündlich, aber auf jeder Ebene der Gesellschaft, nicht nur von gewöhnlichen Menschen. Noble rät davon ab, den Begriff der primitiven Architektur als negativ zu bezeichnen. Der Begriff populäre Architektur wird mehr in Osteuropa verwendet und ist gleichbedeutend mit Volks- oder Volksarchitektur.

Ronald Brunskill hat die ultimative Volksarchitektur definiert als:

… ein von einem Amateur entworfenes Gebäude ohne jegliche Ausbildung im Design; Das Individuum wird von einer Reihe von Konventionen geleitet sein, die in seiner Gegend aufgebaut wurden, wobei wenig Aufmerksamkeit auf das verwendet wurde, was modisch sein könnte. Die Funktion des Gebäudes würde der dominierende Faktor sein, wobei ästhetische Überlegungen, obwohl in geringem Maße vorhanden, sehr gering sind. Lokale Materialien würden selbstverständlich verwendet werden, andere Materialien würden ausnahmsweise ausgewählt und importiert.

Die Volksarchitektur ist nicht zu verwechseln mit der so genannten „traditionellen“ Architektur, obwohl es Verbindungen zwischen den beiden gibt. Die traditionelle Architektur umfasst auch Gebäude, die Elemente höflichen Designs tragen: zum Beispiel Tempel und Paläste, die normalerweise nicht unter die Rubrik „Volksmund“ fallen würden. In architektonischer Hinsicht kann der „Volksmund“ mit dem „Höflichen“ kontrastiert werden, das durch stilistische Elemente des Designs gekennzeichnet ist, die von einem professionellen Architekten bewusst für ästhetische Zwecke eingebaut wurden, die über die funktionalen Anforderungen eines Gebäudes hinausgehen. Zwischen den Extremen des ganz Volkssprachlichen und des vollkommen Höflichen treten Beispiele auf, die einige volkstümliche und einige höfliche Inhalte haben, wobei oft die Unterschiede zwischen dem Volksmund und dem Höflichen eine Frage des Grades sind.

Die Encyclopedia of Vernacular Architektur der Welt definiert einheimische Architektur als:

… bestehend aus den Wohnungen und allen anderen Gebäuden der Menschen. In Verbindung mit ihren Umweltkontexten und den verfügbaren Ressourcen werden sie in der Regel inhaber- oder gemeinschaftlich gebaut und nutzen traditionelle Technologien. Alle Formen der volkstümlichen Architektur sind so gebaut, dass sie spezifische Bedürfnisse erfüllen und die Werte, Ökonomien und Lebensweisen der Kulturen, die sie hervorbringen, berücksichtigen.

Vernacular Architecture ist ein breites Basiskonzept, das Bereiche des architektonischen Studiums einschließlich der Ureinwohner-, indigenen, bäuerlichen und ethnischen Architektur umfasst und kontrastiert mit der eher intellektuellen Architektur, die höfliche, formale oder akademische Architektur genannt wird, genauso wie die Volkskunst mit der feinen kontrastiert wird Kunst.

Einheimische und der Architekt
Architektur von professionellen Architekten entworfen wird in der Regel nicht als Volksmund betrachtet. Tatsächlich kann argumentiert werden, dass der Prozess der bewussten Gestaltung eines Gebäudes es nicht umgangssprachlich macht. Paul Oliver schreibt in seinem Buch Dwellings: „… es wird behauptet, dass ‚populäre Architektur‘, die von professionellen Architekten oder kommerziellen Bauherren für den populären Gebrauch entworfen wurde, nicht im Rahmen der Volkssprache liegt.“ 15 Oliver bietet auch die folgende einfache Definition der Volksarchitektur: „die Architektur der Menschen und durch die Menschen, aber nicht für die Menschen.“: 14

Frank Lloyd Wright beschrieb die volkstümliche Architektur als „Volksbau, der als Antwort auf die tatsächlichen Bedürfnisse wächst und von Menschen in die Umwelt integriert wird, die nichts besser können, als sie mit einheimischen Gefühlen zu verbinden“ .9 Das deutet darauf hin, dass es sich um eine primitive Form des Designs ohne intelligentes Denken handelt , aber er sagte auch, dass es „für uns besser wert war, studiert zu werden als all die höchst selbstbewussten akademischen Versuche des Schönen in ganz Europa“.

Seit mindestens der Arts and Crafts Bewegung haben viele moderne Architekten einheimische Gebäude studiert und behaupteten, sich von ihnen inspirieren zu lassen, einschließlich Aspekte der Volkssprache in ihren Entwürfen. Im Jahr 1946 wurde der ägyptische Architekt Hassan Fathy beauftragt, die Stadt New Gourna in der Nähe von Luxor zu entwerfen. Er studierte traditionelle nubische Siedlungen und Technologien und baute in seinen Entwürfen die traditionellen Lehmziegelgewölbe der nubischen Siedlungen ein. Das Experiment scheiterte aus verschiedenen sozialen und wirtschaftlichen Gründen, ist aber der erste Versuch eines Architekten, die sozialen und ökologischen Anforderungen der Nutzer zu erfüllen, indem er die Methoden und Formen der Volkssprache anwendet

1964 wurde die Ausstellung Architecture Without Architects von Bernard Rudofsky im New Yorker Museum of Modern Art eröffnet. Begleitet von einem Buch mit dem gleichen Titel, einschließlich der Schwarz-Weiß-Fotografie von Volksarchitektur Gebäuden auf der ganzen Welt, war die Ausstellung sehr beliebt. Es war Rudofsky, der zuerst den Begriff „Volkssprache“ in einem architektonischen Kontext verwendete und das Konzept in das Auge der Öffentlichkeit und der Mainstream-Architektur brachte: „Aus Mangel an einem generischen Etikett nennen wir es einheimisch, anonym, spontan, indigen, ländlich, je nachdem. “

Seit dem Aufkommen des Begriffs in den 1970er Jahren haben einheimische Betrachtungen eine zunehmende Rolle in architektonischen Entwürfen gespielt, obwohl einzelne Architekten sehr unterschiedliche Meinungen über die Verdienste der Volkssprache hatten.

Der sri-lankische Architekt Geoffrey Bawa gilt als der Pionier der regionalen Moderne in Südasien. Zu seinen modernen Befürwortern der Verwendung der Volkssprache in der Architektur gehören Charles Correa, ein bekannter indischer Architekt; Muzharul Islam und Bashirul Haq, international bekannte bangladeschische Architekten; Balkrishna Doshi, ein anderer Inder, der die Vastu-Shilpa-Stiftung in Ahmedabad gründete, um die lokale Architektur der Region zu erforschen; und Sheila Sri Prakash, die ländliche indische Architektur als eine Inspiration für Innovationen in umwelt- und sozioökonomisch nachhaltiger Planung und Design verwendet hat. Der niederländische Architekt Aldo van Eyck war auch ein Befürworter der Volksarchitektur.:13 Architekten, deren Arbeit beispielhaft für die moderne Interpretation der einheimischen Architektur ist, sind Samuel Mockbee, Christopher Alexander und Paolo Soleri.

Oliver behauptet, dass:

Bis jetzt gibt es keine klar definierte und spezialisierte Disziplin für das Studium von Wohnungen oder den größeren Kompass der Volksarchitektur. Wenn eine solche Disziplin entstehen würde, würde sie wahrscheinlich einige der Elemente der Architektur und der Anthropologie mit Aspekten der Geschichte und Geographie verbinden.

Einflüsse auf die Umgangssprache
Die volkstümliche Architektur wird von einer großen Bandbreite verschiedener Aspekte des menschlichen Verhaltens und der Umwelt beeinflusst, die zu unterschiedlichen Bauformen für fast jeden Kontext führen; selbst Nachbardörfer mögen sich bei der Konstruktion und Nutzung ihrer Wohnungen subtil unterschiedlich verhalten, auch wenn sie zunächst gleich aussehen. Trotz dieser Unterschiede unterliegt jedes Gebäude den gleichen Gesetzen der Physik und weist daher signifikante Ähnlichkeiten in strukturellen Formen auf.

Klima
Einer der bedeutendsten Einflüsse auf die Volksarchitektur ist das Makroklima des Gebietes, in dem das Gebäude errichtet wurde. Gebäude in kalten Klimazonen haben unweigerlich eine hohe thermische Masse oder erhebliche Mengen an Isolierung. Sie sind normalerweise versiegelt, um einen Wärmeverlust zu verhindern, und Öffnungen wie Fenster sind eher klein oder nicht existent. Im Gegensatz dazu sind Gebäude in warmen Klimazonen eher aus leichteren Materialien gebaut und ermöglichen eine deutliche Querbelüftung durch Öffnungen im Gebäudegewebe.

Gebäude für ein kontinentales Klima müssen in der Lage sein, signifikante Temperaturschwankungen zu bewältigen, und können je nach Jahreszeit sogar von ihren Bewohnern verändert werden.

Je nach Niederschlagsniveau in der Region nehmen die Gebäude unterschiedliche Formen an – was in vielen Regionen mit häufigen Überschwemmungen oder regnerischen Monsunzeiten zu Stelzenbauten führt. Flachdächer sind in Gebieten mit hohen Niederschlagsmengen selten. In ähnlicher Weise werden Gebiete mit starkem Wind zu spezialisierten Gebäuden führen, die in der Lage sind, diese zu bewältigen, und Gebäude werden so ausgerichtet sein, dass sie eine minimale Fläche in Richtung der vorherrschenden Winde darstellen.

Klimatische Einflüsse auf die lokale Architektur sind erheblich und können sehr komplex sein. Der mediterrane Dialekt und der Großteil des Nahen Ostens umfassen oft einen Innenhof mit einem Springbrunnen oder einem Teich; Luft, die durch Wassernebel und Verdunstung gekühlt wird, wird durch die natürliche Belüftung, die durch die Gebäudeform gebildet wird, durch das Gebäude gezogen. In ähnlicher Weise hat die nordafrikanische Volkssprache oft eine sehr hohe thermische Masse und kleine Fenster, um die Insassen kühl zu halten, und in vielen Fällen schließt sie auch Kamine ein, nicht für Feuer, sondern um Luft durch die inneren Räume zu saugen. Solche Spezialisierungen werden nicht entworfen, sondern durch Versuch und Irrtum über Generationen von Baukonstruktionen erlernt, oft lange vor den wissenschaftlichen Theorien, die erklären, warum sie arbeiten. Vernacular Architecture wird auch für die Zwecke der lokalen Bürger verwendet.

Kultur
Die Lebensweise von Gebäudenutzern und die Art, wie sie ihre Unterkünfte benutzen, hat einen großen Einfluss auf die Gebäudeformen. Die Größe von Familieneinheiten, die teilen, welche Räume, wie Essen zubereitet und gegessen wird, wie die Menschen interagieren und viele andere kulturelle Überlegungen beeinflussen die Anordnung und Größe von Wohnungen.

Zum Beispiel leben die Familienverbände einiger ethnischer Gemeinschaften in Ostafrika in Familienverbänden, umgeben von markierten Grenzen, in denen separate Einzimmerwohnungen gebaut werden, um verschiedene Familienmitglieder unterzubringen. In polygamen Gemeinschaften kann es getrennte Wohnungen für verschiedene Frauen geben, und wieder mehr für Söhne, die zu alt sind, um sich mit den Frauen der Familie zu teilen. Die soziale Interaktion innerhalb der Familie wird von der Trennung zwischen den Strukturen, in denen die Familienmitglieder leben, bestimmt. Im Gegensatz dazu wird in Westeuropa eine solche Trennung innerhalb einer Wohnung vorgenommen, indem das Gebäude in separate Räume unterteilt wird.

Die Kultur hat auch einen großen Einfluss auf das Aussehen von volkstümlichen Gebäuden, denn die Bewohner dekorieren oft Gebäude in Übereinstimmung mit lokalen Bräuchen und Glaubensvorstellungen.

Nomadenwohnungen
Es gibt viele Kulturen auf der Welt, die einen Aspekt des nomadischen Lebens beinhalten, und sie haben alle landesübliche Lösungen für die Notwendigkeit von Unterkünften entwickelt. Dazu gehören angemessene Antworten auf das Klima und die Bräuche ihrer Bewohner, einschließlich der praktischen Aspekte der einfachen Bauweise wie Hütten und, falls erforderlich, Transportmittel wie Zelte.

Die Inuit Menschen haben eine Reihe von verschiedenen Formen von Unterkünften zu verschiedenen Jahreszeiten und geografischen Standorten, einschließlich der Iglu (für den Winter) und der Tupiq (für den Sommer). Die Samen Nordeuropas, die in ähnlichen Klimazonen wie die Inuit leben, haben verschiedene ihrer Kultur angemessene Unterstände entwickelt: 25 einschließlich der Lavvu und Goahti. Die Entwicklung verschiedener Lösungen unter ähnlichen Umständen aufgrund von kulturellen Einflüssen ist typisch für die lokale Architektur.

Viele Nomaden verwenden Materialien, die in der lokalen Umgebung üblich sind, um temporäre Wohnungen zu bauen, wie die Punan von Sarawak, die Palmwedel verwenden, oder die Ituri Pygmäen, die Schösslinge und Mongongo Blätter verwenden, um kuppelförmige Hütten zu bauen. Andere Kulturen verwenden Materialien wieder und transportieren sie mit sich, wenn sie sich bewegen. Beispiele dafür sind die Stämme der Mongolei, die ihre Gers (Jurten) mit sich führen, oder die schwarzen Wüstenzelte der Qashgai im Iran. Bemerkenswert sind in jedem Fall die erheblichen Auswirkungen der Verfügbarkeit von Materialien und der Verfügbarkeit von Packungen Tiere oder andere Formen des Transports in der endgültigen Form der Tierheime.

Alle Unterkünfte sind dem lokalen Klima angepasst. Die mongolischen Gers (Jurten) zum Beispiel sind vielseitig genug, um in heißen, kontinentalen Sommern kühl zu sein und bei Minustemperaturen im mongolischen Winter warm zu sein. Sie verfügen über ein dichtes Belüftungsloch in der Mitte und einen Kamin für einen Ofen. Ein Ger wird in der Regel nicht oft umgesiedelt und ist daher robust und sicher, einschließlich einer Holztür und mehrerer Abdeckungen. Ein traditionelles Berberzelt hingegen kann täglich verlegt werden und ist viel leichter und schneller auf- und abzubauen – und aufgrund des Klimas, in dem es verwendet wird, muss es nicht den gleichen Schutz vor den Elementen bieten.

Dauerwohnungen
Die Art der Struktur und der Materialien, die für eine Wohnung verwendet werden, hängt davon ab, wie dauerhaft sie ist. Häufig verschobene nomadische Strukturen sind leicht und einfach, dauerhafter werden sie weniger sein. Wenn sich Menschen dauerhaft niederlassen, wird sich die Architektur ihrer Wohnungen ändern.

Die verwendeten Materialien werden schwerer, fester und haltbarer. Sie können auch komplizierter und teurer werden, da das Kapital und die Arbeit, die für ihre Konstruktion erforderlich sind, einmalige Kosten sind. Dauerwohnungen bieten oft ein höheres Maß an Schutz und Schutz vor den Elementen. In einigen Fällen jedoch, in denen Wohnungen extremen Wetterbedingungen wie häufigen Überflutungen oder starken Winden ausgesetzt sind, können Gebäude bewusst „entworfen“ werden, um zu versagen und ersetzt zu werden, anstatt die unwirtschaftlichen oder sogar unmöglichen Strukturen zu benötigen, um ihnen standzuhalten. Der Zusammenbruch einer relativ dünnen, leichten Struktur ist auch weniger wahrscheinlich, eine ernsthafte Verletzung als eine schwere Struktur zu verursachen.

Im Laufe der Zeit könnte die Architektur von Wohngebäuden einen sehr spezifischen geografischen Ort widerspiegeln.

Umwelt und Materialien
Die lokale Umgebung und die Baumaterialien, die es zur Verfügung stellt, beherrschen viele Aspekte der einheimischen Architektur. Bäume, die reich an Bäumen sind, werden eine hölzerne Umgangssprache entwickeln, während Gebiete ohne viel Holz Lehm oder Stein verwenden können. In frühen kalifornischen Redwood-Wassertürmen, die Redwood-Tanks trugen und von Redwood-Siding (Tankhouses) umgeben waren, waren Teile eines in sich geschlossenen windgetriebenen Haushaltswassersystems. Im Fernen Osten ist es üblich, Bambus zu verwenden, da er reichlich und vielseitig ist. Vernacular ist fast per definitionem nachhaltig und wird die lokalen Ressourcen nicht erschöpfen. Wenn es nicht nachhaltig ist, ist es nicht für seinen lokalen Kontext geeignet und kann nicht im Volksmund sein.

Literatur
Nach der Verfinsterung der von der britischen Moderne und der amerikanischen Kunst und Handwerk inspirierten internationalen Moderne der umbrischen Kunst des 20. Jahrhunderts und der europäischen Nationalromantik war Bernard Rudofskys 1964 erschienenes Buch Architecture Without Architects (Architektur ohne Architekten) eine frühe Einführung in die erneute Verteidigung der Volkssprache zu einer nicht-reinrassigen Architektur, basierend auf seiner MoMA-Ausstellung. Das Buch erinnerte an die Legitimität und das „hart erkämpfte Wissen“, das den einheimischen Gebäuden innewohnt, von polnischen Salzhöhlen über gigantische syrische Wasserräder bis hin zu marokkanischen Wüstenfestungen und galt damals als ikonoklastisch. Rudofsky war jedoch sehr ein Romantiker, der die einheimische Bevölkerung in einer historischen Zufriedenheitsblase sah. Rudofskys Buch basierte ebenfalls weitgehend auf Fotografien und nicht auf Vor-Ort-Studien.

Eine nuanciertere Arbeit ist die Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World, die 1997 von Paul Oliver vom Oxford Institute for Sustainable Development herausgegeben wurde. Oliver argumentiert, dass die lokale Architektur angesichts der Erkenntnisse, die sie in Fragen der Umweltanpassung gibt, in der Zukunft notwendig sein wird, um „Nachhaltigkeit in kultureller und wirtschaftlicher Hinsicht über die kurze Frist hinaus sicherzustellen“. Christopher Alexander hat in seinem Buch A Pattern Language versucht, adaptive Merkmale der traditionellen Architektur zu identifizieren, die über Kulturen hinweg Anwendung finden. Howard Davis ‚Buch Die Kultur des Bauens beschreibt die Kultur, die verschiedene einheimische Traditionen ermöglichte.

Manche erweitern den Begriff „umgangssprachlich“ um jede Architektur außerhalb des akademischen Mainstreams. Der in den späten 1960er Jahren durch die Veröffentlichung von Robert Venturis „Learning from Las Vegas“ („Lernen aus Las Vegas“) popularisierte Begriff „commercial menu“ bezieht sich auf die amerikanische Vorstadt- und Handelsarchitektur des 20. Jahrhunderts. Es gibt auch das Konzept eines „industriellen Umgangssprachlichen“ mit der Betonung der Ästhetik von Geschäften, Garagen und Fabriken. Einige haben den Volksmund mit der Ästhetik „von der Stange“ verbunden. Diejenigen, die diese Art von Sprache studieren, sind der Meinung, dass die Eigenschaften dieser Ästhetik im unteren Bereich einen nützlichen und grundlegenden Ansatz für das architektonische Design darstellen.

Unter denen, die einheimische Architektur studieren, sind jene, die sich für die Frage des Alltags interessieren und solche, die sich Fragen der Soziologie stellen. Viele davon wurden von Michel de Certeau von der Praxis des Alltags (1984) beeinflusst.

Humanitäre Antwort
Eine Wertschätzung der einheimischen Architektur wird zunehmend als entscheidend für die unmittelbare Reaktion auf Katastrophen und den anschließenden Bau von Übergangsunterkünften angesehen, falls dies erforderlich sein sollte. Die Arbeit „Transitional Settlement: Displaced Populations“, die vom Shelter Center produziert wird, behandelt die Verwendung von Umgangssprache in der humanitären Hilfe und argumentiert über ihre Bedeutung.

Der Wert der Unterbringung von Vertriebenen in Unterkünften, die in gewisser Weise vertraut sind, bietet nach oft sehr traumatischen Zeiten Beruhigung und Komfort. Da sich die Bedürfnisse von der Rettung von Menschenleben hin zur Bereitstellung von mittel- bis langfristigen Unterkünften ändern, kann der Bau von lokal angemessenem und akzeptiertem Wohnraum sehr wichtig sein.

Legale Aspekte
Da viele Länder strengere Bauvorschriften und Zoneneinteilungen einführen, befinden sich „Volksarchitekten“ manchmal in Konflikt mit den lokalen Behörden.

Ein Fall, der in Russland Nachrichten machte, war der eines Archangelsker Unternehmers Nikolay P. Sutyagin, der das angeblich größte Holzhaus der Welt für sich und seine Familie baute, nur um es als Brandgefahr zu verurteilen. Das 13-stöckige, 44 m hohe Bauwerk, das örtlich als „Sutyagin-Wolkenkratzer“ (Небоскрёб Сутягина) bekannt ist, verstößt gegen die Bauordnung von Archangelsk, und im Jahr 2008 wurde das Gebäude bis Februar abgerissen 1, 2009. Am 26. Dezember 2008 wurde der Turm abgerissen und der Rest wurde im Laufe der nächsten Monate manuell demontiert.

Vernacular Architektur – Beispiele nach Region

Museum für dekorative Oberflächen in Perejaslaw-Chmelnyzkyj

Deutschland
DATs Fachwerk Interieurs (Deutschland)

Schottland
Das Blackhouse
East Ayrshire, mittelalterliches Rasenhaus
Ein Caithness, Crofthaus mit Walknochenpaaren, Brotchies Steading, Dunnet

Vereinigte Staaten
Vernacular Architektur der ländlichen und Kleinstadt Missouri, von Howard Wight Marshall
Earl A. Young (* 31. März 1889 – 24. Mai 1975) war ein US-amerikanischer Architekt, Makler und Versicherungsvertreter. Während einer Zeitspanne von 52 Jahren entwarf und baute er 31 Gebäude in Charlevoix, Michigan, war aber nie ein eingetragener Architekt. Er arbeitete hauptsächlich in Stein, wobei er Kalkstein, Feldsteine ​​und Felsbrocken verwendete, die er überall in Nord-Michigan fand. Die Häuser werden gemeinhin als Gnomhäuser, Pilzhäuser oder Hobbithäuser bezeichnet. Seine Tür-, Fenster-, Dach- und Kaminkonstruktionen waren wegen seiner gebogenen Linien sehr verschieden. Youngs Ziel war es zu zeigen, dass ein kleines Steinhaus so eindrucksvoll sein kann wie eine Burg. Junge halfen auch, Charlevoix die beschäftigte, Sommerurlaubsort-Stadt zu machen, die es heute ist.

Ukraine
Verschiedene Regionen in der Ukraine haben ihren eigenen unverwechselbaren Stil der Volksarchitektur. In den Karpaten und den umliegenden Ausläufern sind Holz und Lehm die wichtigsten traditionellen Baumaterialien. Ukrainische Architektur ist im Museum für Volksarchitektur und Lebensweise von Central Naddnipryanshchyna in Pleiaslav-Chmelnyzkyj, Ukraine erhalten.

Wales
Architektur von Wales