Undavalli-Höhlen

Die Undavalli Caves, ein monolithisches Beispiel indischer Felsarchitektur und eines der besten Zeugnisse der antiken viswakarma sthapathis, befinden sich in Undavalli im Distrikt Guntur im indischen Bundesstaat Andhra Pradesh. Die Höhlen befinden sich 6 km südwestlich von Vijayawada, 22 km nordöstlich der Stadt Guntur in Andhra Pradesh. Es ist eines der zentral geschützten Denkmäler von nationaler Bedeutung.

Geschichte
Diese Höhlen sollen im 7. Jahrhundert gefunden worden sein. Sie sind mit den Vishnukundi-Königen von 420 bis 620 n. Chr. Verbunden. Diese Höhlen sind Anantha Padmanabha und Lord Narashimha gewidmet. Buddhistische Mönche nutzten diese als Rasthäuser.

Chronologie
Diese Höhlen wurden im 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr. Aus massivem Sandstein an einem Hang gebaut. Es gibt mehrere Höhlen und die bekannteste Höhle hat vier Stockwerke mit einer riesigen, wieder aufgebauten Statue von Vishnu in liegender Haltung, die aus einem einzigen Granitblock besteht im zweiten Stock. Undavalli-Höhlen sind ein Beispiel dafür, wie viele buddhistische Artefakte und Stupas in Andhra in Hindu-Tempel und Gottheiten umgewandelt wurden. Es war ursprünglich eine Jainhöhle, die der Architektur von Udayagiri und Khandgiri ähnelte. Die Hauptgrotte ist eines der frühesten Beispiele für die Gupta-Architektur, vor allem primitive Steinschnitt-Klosterzellen, die in die Sandsteinhügel gehauen wurden. Anfangs waren die Höhlen wie ein Jain-Wohnsitz gestaltet und der erste Stock behielt den Jain-Stil bei. Die Vihara zeigt Jain-Mönche und umfasst Tirthankara-Skulpturen. Diese erste Ebene der Höhle ist eine geschnitzte Vihara und beinhaltet buddhistische Kunstwerke. Die Stätte diente während der Antike als Klosterkomplex Bhikkhu. Die Wände der Höhlen zeigen Skulpturen von erfahrenen Handwerkern.

Die Höhlen sind von der grünen Landschaft umgeben. Von dem hohen Hügel über der Höhle mit Blick auf den Krishna-Fluss sind viele schöne Stücke von Felsschnitt-Architektur zu sehen.

Die Architektur
Es ist ein eindrucksvoller vierstöckiger Tempel mit einer Ostfassade von 29 m Länge und 16 m Breite. In jeder Etage gibt es Variationen in der Tiefe. Erdgeschoss ist eine unfertige niedrige Säulenhalle mit 8 Säulen und 7 Türöffnungen an der Fassade. In der ersten Etage befindet sich ein dreifacher Schrein auf der Rückseite, jeder mit einer Säulenhalle davor, die ursprünglich der Dreieinigkeit gewidmet war (Siva, Vishnu und Brahma).

Skulpturen an den Wänden repräsentieren Vaishnava-Gottheiten. Der zweite Stock hat einen rechteckigen Säulenschrein von Lord Vishnu auf einer Schlange. Skulpturen von Shiva und Vaishnava und einige wie die Vaishnava Alwars werden später geformt. Das oberste Stockwerk war unvollendet mit einem Dreischrein. Einige der Skulpturen werden der Chalukyan-Periode zugeschrieben. Es hat eine 5 Meter lange Statue von Lord Buddha in liegender Position.

Tempel im Dorf
„Tadapalli Center“ kommt aus dem Prakasam Barrage. Aber es gibt keine Buseinrichtung auf der Helligkeitssperre. Tadipalli ist 2 km nach Vijayawada, 5 km von Mangalagiri entfernt. Es liegt 6 km vom Zentrum von Amravati entfernt.

Höhlen
Diese Höhle ist ein Bergkomplex. Von der Vorderseite des Berges bewegt. In der Mitte der Säulen sind die schönen Schnitzereien und Schnitzereien an den Wänden der Höhle von der Göttin gestaltet. Dies sind Historiker glauben, dass das 4., 5. Jahrhundert. In den Tempeln sind vier Tempel gebaut. Es gibt einen großen Granitstein, der von Ananta Padmanabhaswamy Skulptur geschnitzt wurde. Andere Tempel sind für die Brahma, Vishnu und Shiva Göttin der Dreieinigkeit bestimmt. Dies sind eine der Quellen für den ersten bekannten Architekturstil von Gupta. In diesen Berghöhlen gibt es eine große Höhle. Die Statue von Ananthapadmanabhaswamy ist mit einem monolithischen 20 Fuß in der Höhle eingeschrieben. Brahma und Saptars sitzen im Tempel der Höhle mit dem Überrest des Bildes und den Götzen anderer Gottheiten. Die Statuen der Saptas sind aus dem oberen Teil der Höhle herausgeschnitten. Die einzige Skulptur der Bildhauer, die einen einzigen Berg als eine Höhle und eine monolithische Skulptur bauten. Unsere Vorfahren sagten uns, dass diese Höhlen einen langen Weg von Mangalagiri bis zum Tunnel hatten. Es ist bekannt, dass die Könige von diesem Weg ihre Armee ohne Wissen der feindlichen Könige bewegten.

Der architektonische Stil der Höhlen ähnelt dem Stil buddhistischer Klöster. Um die Tempel sind von grünen Reisfeldern umgeben.

Diese Höhlen sind aus der Zeit von Vishnu Kudi, von 420 bis 620. Anantha Padmanabha Swami und Narasimha Swami sind die Götter, die hier sind.

Eine Unterstützung aus der Pallava-Zeit
Einige glauben, dass das Symbol des Vishnukundin – der Löwe – in den Häfen gesehen wird und daher aus den Zeiten des Vishnu stammen. Nicht nur der Löwe, auch Elefanten sind in den Skulpturenpalästen – zusammen mit diesen Löwen. Die Löwen haben nichts besonderes. Auf dem Boden der Höhlensäule befinden sich Löwenplastiken. Diese Löwen sind dem Halbleiter nicht ähnlich; In den Höhlen von Dumulina in Ellora Caves gibt es auch lebhafte Löwen. Diese Löwen sind also nicht im Original und werden überlappende Konstruktionen genannt. Diese Weisen sind auch neben diesen Löwen anwesend. Sie sind die Anhänger von heute.

Die Skulpturen von Vishnukundinam sind nicht umfangreich. Sie repräsentieren die Bewegung von Shiva Parvaswamy Padapadmadhakulas, Shavula, Shiva Shilpa und Shalva Shilpalipala, jedoch nicht als Pallava-Skulpturen. Diese Skulpturen stammen aus der östlichen Chrysantheme, aber nie zuvor. Die Vatikaskulpturen Saraswathi und Kumara Vasya Chaitanya Namalakalas werden von den Satavahanas und Ishwars in der Majestät des Tempels aufgeführt. Nach den Buddhisten wurden einige der Herrscher von Vishnu Kundi regiert. Der deprimierte Körper der Opfer kam wieder in die Förderung. Nataraja und Mahish Mardini wurden jedoch nicht nur in dieser Zeit, sondern auch von den östlichen Chalukyas der Badami Chalukya Dynastie geschaffen. Bejawada Dwarapallu – Heute ist ein Mann im Madras Museum – ein rötlicher Körper, nicht von den östlichen Chalukyas des Badami Chalukyanism, sondern von den Vishnukundinas. Diese Gemälde finden sich auch in den dekorativen Skulpturen von Kalyani Chalukulai. Einige dieser Skulpturen stammen also nicht aus der Vishnu-Kudiyana-Zeit.

Hier sind die Pallavas-Formationen diejenigen, die eine unendliche Statue haben, Papapanapoo, Falamulu, fliegende Jumbalas und Mahabalipuram-Anthanasie. Es ist wie das Mahabalipuram und befindet sich in der Nähe dieser Ahnenhöhle. Hier ist eine lineare Treppe auf den Pfählen auf den Säulen des Sockels, und dann die Kanten der Wurzeln der Bestecklinie. Die Glocken sind in rötlich-roten Glocken. In der Kokosregion und in den Feinheiten haben die regierten Pallavas ihre Skulpturen überhaupt nicht erhoben, so dass die Löwen nicht von den Löwen darunter gemacht wurden.

Das Hauptsymbol der Pallavas – Die Idole der Hörner der Kronen können pallava sein. Mogravrajapur und Vijayawati Höhlen sind pallava. Die Säulen waren wie Säulen. Vor den Moghalrajapura Höhlen, den Nestern auf den Nestern, der Nostalgie und dem Chalukalulu, gefolgt von den Chalukyas. Eines dieser Worte ist genau wie das im Mahabalipuram Gangaavataranam Bild und der Schal auf der Schulter. Hier ist es skulptiert. Die Moghalrajapuram Höhlen sind eine Pallava Struktur. In den Höhlen von Beswada gibt es auch Pallava-Skulpturen.

Andere Tempel
Sri Bhaskaraswamy Tempel.
Sri Bhimlingheswararaswamy Tempel
Sri Ramalingeswara Swamy Tempel
International Krishna Chaitanya Sangham (ISKCON) Shyamasundara Gebäude: – Der Tempel befindet sich in der Amaravathi Karakotta Straße in Ullavalli.
Sri Sainath Tempel: – Die ersten jährlichen Jahrestag Feiern des Tempels sind vom 21. März 2017 bis 23. Dezember.

Transport
Die einzige Möglichkeit zur Verbindung der Höhlen besteht auf der Straße. APS RTC betreibt Buslinien von Vijayawada, Guntur und Amaravathi zu diesem Ort. APCRDA betreibt touristische Bus-mit-Boot-Dienste durch Krishna River von Prakasam Barrage.