Zur Farbenlehre ist ein Buch von Johann Wolfgang von Goethe über die Ansichten des Dichters über die Natur der Farben und wie diese von Menschen wahrgenommen werden. Es wurde 1810 in Deutsch und 1840 in Englisch veröffentlicht. Die Bücher enthalten detaillierte Beschreibungen von Phänomenen wie Farbschatten, Brechung und chromatische Aberration.

Das Werk entstand in Goethes Beschäftigung mit der Malerei und beeinflusste hauptsächlich die Kunst (Philipp Otto Runge, J. M. W. Turner, die Präraffaeliten, Wassily Kandinsky). Das Buch ist ein Nachfolger von zwei kurzen Essays mit dem Titel „Beiträge zur Optik“.

Obwohl Goethes Werk von Physikern abgelehnt wurde, haben sich eine Reihe von Philosophen und Physikern damit beschäftigt, darunter Thomas Johann Seebeck, Arthur Schopenhauer (siehe: Über Vision und Farben), Hermann von Helmholtz, Rudolf Steiner, Ludwig Wittgenstein, Werner Heisenberg, Kurt Gödel und Mitchell Feigenbaum.

Goethes Buch liefert einen Katalog, wie Farbe unter verschiedensten Umständen wahrgenommen wird, und betrachtet Isaac Newtons Beobachtungen als Sonderfälle. Im Gegensatz zu Newton ging es bei Goethe weniger um die analytische Behandlung von Farbe als vielmehr um die Eigenschaften, wie Phänomene wahrgenommen werden. Die Philosophen verstehen nun den Unterschied zwischen dem von Newton beobachteten optischen Spektrum und dem Phänomen der menschlichen Farbwahrnehmung, wie es von Goethe dargestellt wurde – ein Thema, das Wittgenstein ausführlich in seinen Bemerkungen zu Goethes Theorie in den Bemerkungen über die Farbe analysiert hat.

Historischer Hintergrund

Goethes Ausgangspunkt war die vermeintliche Entdeckung, wie sich Newton im prismatischen Experiment geirrt hatte, und 1793 hatte Goethe seine Argumente gegen Newton in dem Aufsatz »Über Newtons Hypothese der vielfältigen Refraktion« formuliert. Doch schon 1794 hatte Goethe begonnen, die Bedeutung des physiologischen Aspekts der Farben zunehmend zu beachten.

Wie Goethe im historischen Teil bemerkt, hatte Louis Bertrand Castel bereits 1740 eine Kritik an Newtons spektraler Beschreibung der prismatischen Farbe veröffentlicht, in der er beobachtete, dass die durch ein Prisma aufgeteilte Farbenfolge vom Abstand zum Prisma abhing – und das Newton war einen speziellen Fall betrachten.

„Während Newton das Farbspektrum beobachtete, das in einer festen Entfernung vom Prisma auf eine Wand geworfen wurde, beobachtete Goethe das Besetzungsspektrum auf einer weißen Karte, die fortschreitend vom Prisma wegbewegt wurde … Als die Karte wegbewegt wurde, das projizierte Bild länglich, allmählich eine elliptische Form anzunehmend, und die farbigen Bilder wurden größer und verschmelzen schließlich in der Mitte, um Grün zu erzeugen.weiter Bewegen der Karte führte zur Vergrößerung des Bildes, bis schließlich das von Newton in den Opticks beschriebene Spektrum war produziert … Das Bild des gebrochenen Strahls war nicht fixiert, sondern entwickelte sich mit zunehmender Entfernung vom Prisma. Folglich sah Goethe die besondere Entfernung, die Newton wählte, um den zweiten Satz der Opticks als launenhaft zu beweisen. “ (Alex Kentsis, Zwischen Licht und Auge)

Die Theorie, die wir dagegen aufstellen, beginnt mit farblosem Licht und bedient sich äußerlicher Bedingungen, um farbige Erscheinungen hervorzubringen; aber es gibt diesen Bedingungen Wert und Würde. Sie arorisiert sich nicht, Farben aus dem Licht zu entwickeln, sondern versucht in zahllosen Fällen zu beweisen, dass Farbe sowohl durch Licht als auch durch das, was dagegen steht, erzeugt wird. – Goethe

Im Vorwort zur Farbenlehre erklärte Goethe, er habe versucht, das Prinzip der Polarität in der Arbeit anzuwenden – eine Aussage, die zu seinen frühesten Überzeugungen gehörte und für sein ganzes Studium der Natur konstitutiv war.

Goethes Theorie
Goethes Theorie der Farbenkonstitution des Spektrums hat sich nicht als unbefriedigende Theorie erwiesen, sie ist vielmehr überhaupt keine Theorie. Nichts kann damit vorhergesagt werden. Es ist vielmehr ein vager schematischer Umriss der Art, die wir in James ‚Psychologie finden. Es gibt auch kein experimentum crucis, das sich für oder gegen die Theorie entscheiden könnte.
– Ludwig Wittgenstein, Bemerkungen zur Farbe, Randnr

Es ist schwer, Goethes „Theorie“ zu präsentieren, da er keine wirkliche Theorie aufstellt; er sagt, „seine Absicht ist es eher zu porträtieren als zu erklären“ (Scientific Studies). Statt Modelle und Erklärungen zu erstellen, sammelte Goethe Exemplare – er war verantwortlich für die meteorologischen Sammlungen der Universität Jena. Bis zu seinem Tod hatte er mehr als 17.800 Mineralien in seiner persönlichen Sammlung angehäuft – die größte in ganz Europa. Er nahm den gleichen Weg zur Farbe – anstatt die Dinge zu einem einzigen Experimentum crucis (oder kritischem Experiment, das seine Theorie beweisen oder widerlegen würde) zu verengen und zu isolieren, versuchte er, so weit wie möglich durch die Entwicklung eines Weite zu erreichen eine Anordnung, durch die der wesentliche Charakter der Farbe aufgedeckt wird, ohne auf Erklärungen und Theorien über wahrgenommene Phänomene wie „Wellenlängen“ oder „Teilchen“ zurückgreifen zu müssen.

„Der Kernpunkt seiner Farbtheorie ist ihre Erfahrungsquelle: Statt theoretische Aussagen zu erzwingen, wollte Goethe Licht und Farbe in einer geordneten Reihe von Experimenten zeigen, die der Leser für sich selbst erfahren konnte.“ (Seamon, 1998). Nach Goethe, „Newtons Fehler .. war Vertrauen Mathe über die Empfindungen seines Auges.“ (Jonah Lehrer, 2006).

Der Wahrnehmung treu zu bleiben, ohne auf eine Erklärung zu hoffen, war das Wesen von Goethes Methode. Was er lieferte, war nicht so sehr eine Theorie, sondern eine rationale Beschreibung der Farbe. Für Goethe ist „das Höchste, zu verstehen, dass alles Faktum wirklich Theorie ist. Das Blau des Himmels offenbart uns das Grundgesetz der Farbe. Suche nichts jenseits der Phänomene, sie selbst sind die Theorie.“

Goethe lieferte in vollem Umfang, was der Titel seiner ausgezeichneten Arbeit versprochen hatte: Daten für eine Theorie der Farbe. Sie sind wichtige, vollständige und signifikante Daten, reichhaltiges Material für eine zukünftige Theorie der Farbe. Er hat sich jedoch nicht verpflichtet, die Theorie selbst zu liefern; er hat uns also, wie er selbst auf der Seite xxxx der Einleitung bemerkt und zugibt, keine wirkliche Erklärung des Wesens der Farbe geliefert, sondern postuliert sie wirklich als ein Phänomen und sagt uns nur, wie es entsteht, nicht was es ist ist. Die physiologischen Farben … er stellt sich als ein Phänomen dar, das für sich selbst vollkommen ist und existiert, ohne auch nur den Versuch zu machen, ihre Beziehung zu den physischen Farben, seinem Hauptthema, zu zeigen. … es ist wirklich eine systematische Darstellung von Fakten, aber es bleibt kurz dabei. – Schopenhauer, Über Vision und Farben, Einleitung

Goethe skizziert seine Methode in dem Aufsatz Das Experiment als Vermittler zwischen Subjekt und Objekt (1772). Es unterstreicht seinen erfahrungsmäßigen Standpunkt. „Der Mensch selbst ist, soweit er seine Sinne sinnvoll nutzt, der genaueste physische Apparat, der existieren kann.“ (Goethe, Wissenschaftliche Studien)

Ich glaube, was Goethe wirklich suchte, war keine physiologische, sondern eine psychologische Theorie der Farben. – Ludwig Wittgenstein, Kultur und Wert, MS 112 255: 26.11.1931

Licht und Dunkelheit
Im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen sah Goethe die Dunkelheit nicht als eine Abwesenheit von Licht, sondern als polar zu und in Wechselwirkung mit Licht; Farbe entstand aus dieser Wechselwirkung von Licht und Schatten. Für Goethe ist Licht „das einfachste ungeteilte, homogenste Wesen, das wir kennen. Ihm gegenüber ist die Dunkelheit“ (Brief an Jacobi).

… Sie haben behauptet, dass Schatten ein Teil des Lichts ist. Es klingt absurd, wenn ich es ausspreche; aber so ist es: denn sie sagten, dass Farben, die Schatten und das Ergebnis von Schatten sind, selbst Licht sind.

– Johann Eckermann, Gespräche von Goethe, Eintrag: 4. Januar 1824; trans. Wallace Holz
Basierend auf seinen Experimenten mit trüben Medien charakterisierte Goethe die Farbe als Ergebnis des dynamischen Zusammenspiels von Dunkelheit und Licht. Rudolf Steiner, der Wissenschaftsredakteur der Kurschner-Ausgabe von Goethes Werken, gab folgende Analogie:

Die moderne Naturwissenschaft sieht die Dunkelheit als völliges Nichts. Nach dieser Ansicht hat das Licht, das in einen dunklen Raum strömt, keinen Widerstand gegen die zu überwindende Dunkelheit. Goethe stellt sich vor, dass Licht und Dunkelheit sich wie der Nord- und Südpol eines Magneten zueinander verhalten. Die Dunkelheit kann das Licht in seiner Arbeitskraft schwächen. Umgekehrt kann das Licht die Energie der Dunkelheit begrenzen. In beiden Fällen entsteht Farbe. Rudolf Steiner, 1897

Experimente mit trüben Medien
Goethes Farbstudien begannen mit Experimenten, die die Wirkung trüber Medien wie Luft, Staub und Feuchtigkeit auf die Wahrnehmung von Hell und Dunkel untersuchten. Der Dichter beobachtete, dass Licht, das durch ein trübes Medium gesehen wird, gelb erscheint und Dunkelheit, die durch ein beleuchtetes Medium gesehen wird, erscheint blau.

Er führt dann zahlreiche Experimente durch, bei denen er systematisch die Wirkung von verdünnten Medien wie Staub, Luft und Feuchtigkeit auf die Farbwahrnehmung beobachtet.

Grenzbedingungen

Wenn man durch ein Prisma schaut, hängen die Farben, die an einer Hell-Dunkel-Grenze gesehen werden, von der Orientierung dieser Hell-Dunkel-Grenze ab.
Bei Betrachtung durch ein Prisma ist die Ausrichtung einer Hell-Dunkel-Grenze in Bezug auf die Prismenachse signifikant. Mit Weiß über einer dunklen Grenze beobachten wir das Licht, das eine blau-violette Kante in den dunklen Bereich ausdehnt; wohingegen Dunkelheit oberhalb einer Lichtgrenze zu einer rot-gelben Kante führt, die sich in den hellen Bereich erstreckt.

Goethe war von diesem Unterschied fasziniert. Er fand, dass dieses Entstehen von Farbe an Hell-Dunkel-Grenzen grundlegend für die Erzeugung des Spektrums war (was er als ein zusammengesetztes Phänomen betrachtete).

Die Variation der experimentellen Bedingungen durch die Verwendung verschiedener Graustufen zeigt, dass die Intensität der farbigen Kanten mit dem Grenzkontrast zunimmt.

Helle und dunkle Spektren

Helle und dunkle Spektren – wenn farbige Kanten in einem Lichtspektrum überlappen, grüne Ergebnisse; Wenn sie in einem dunklen Spektrum überlappen, ergibt sich Magenta. (Klick für Animation)
Da das Farbphänomen auf der Nachbarschaft von Hell und Dunkel beruht, gibt es zwei Wege, ein Spektrum zu erzeugen: mit einem Lichtstrahl in einem dunklen Raum und mit einem dunklen Strahl (d. H. Einem Schatten) in einem hellen Raum.

Goethe zeichnete für beide Fälle die in verschiedenen Abständen von einem Prisma projizierte Farbfolge auf (s. Tafel IV, Theorie der Farben). In beiden Fällen fand er, dass die gelben und blauen Kanten der Seite am nächsten sind, die hell ist, und rote und violette Kanten bleiben am nächsten an der Seite, die dunkel ist. In einer gewissen Entfernung überlappen sich diese Kanten – und wir erhalten das Newtonsche Spektrum. Wenn diese Kanten in einem Lichtspektrum überlappen, ergeben sich grüne Ergebnisse; Wenn sie in einem dunklen Spektrum überlappen, ergibt sich Magenta.

Bei einem Lichtspektrum (d. H. Einem Lichtschacht in einer umgebenden Dunkelheit) finden wir gelb-rote Farben entlang der oberen Kante und blau-violette Farben entlang der unteren Kante. Das Spektrum mit Grün in der Mitte entsteht nur dort, wo die blau-violetten Kanten die gelb-roten Kanten überlappen. Leider ergibt eine optische Mischung aus Blau und Gelb Weiß, nicht Grün, und so versagt Goethes Erklärung des Newtonschen Spektrums.

Bei einem dunklen Spektrum (d. H. Einem Schatten, der von Licht umgeben ist) finden wir violett-blau entlang der oberen Kante und rot-gelb entlang der unteren Kante – und wo diese Kanten überlappen, finden wir (extraproportional) Magenta.

Goethes Farbrad

Wenn das Auge eine Farbe sieht, ist es sofort erregt, und es ist seine Natur, spontan und notwendig, sofort ein anderes hervorzubringen, das mit der ursprünglichen Farbe die ganze chromatische Skala umfaßt.
– Goethe, Farbenlehre

Goethe nahm Ewald Herings Prozess-Theorie der Gegner vorweg, indem er ein symmetrisches Farbrad vorschlug. Er schreibt: „Der chromatische Kreis … ist nach der natürlichen Ordnung allgemein angeordnet … denn die Farben, die sich diametral in diesem Diagramm gegenüberstehen, sind jene, die sich gegenseitig im Auge hervorrufen. So verlangt Gelb Violett Orange verlangt Blau, Violett verlangt grün, und umgekehrt: alle Zwischenabstufungen rufen sich gegenseitig hervor, die einfachere Farbe verlangt die Verbindung und umgekehrt (Paragraph 50).

So wie die Hell- und Dunkelspektren aus der Mischung von Blau und Gelb grün wurden, vollendete Goethe sein Farbrad, indem er die Bedeutung der Magenta- für Newton erkannte, daß nur Spektralfarben als grundlegend gelten konnten hat ihn dazu gebracht, die essentielle Rolle von Magenta in einem vollständigen Farbkreis zu erkennen, eine Rolle, die es immer noch in allen modernen Farbsystemen hat. “

Komplementäre Farben und Farben Psychologie

Unter dem Titel „allegorischer, symbolischer, mystischer Gebrauch der Farbe“ begründete Goethe auch ästhetische Qualitäten in seinem Farbrad und begründete so eine Art Farbpsychologie. Er verband Rot mit dem „Schönen“, Orange mit dem „Edlen“, Gelb mit dem „Guten“, Grün mit dem „Nützlichen“, Blau mit dem „Gemeinsamen“ und Violett mit dem „Unnötigen“. Diese sechs Qualitäten wurden vier Kategorien menschlicher Erkenntnis zugeordnet, die Vernunft dem Schönen und Edlen (rot und orange), der Verstand dem Guten und Nützlichen (gelb und grün), dem Sinnlichen (Sinnlichkeit ) zum Nützlichen und zum Gemeinsamen (grün und blau) und zum Schließen des Kreises, der Phantasie (Phantasie) sowohl zum Unnötigen als auch zum Schönen (Purpur und Rot).

Hinweise zur Übersetzung
Magenta erschien erst Mitte des 19. Jahrhunderts nach Goethe als Farbbegriff. Daher sind Verweise auf Goethes Erkennung von Magenta mit Deutungen behaftet. Wenn man die Farben beobachtet, die aus einem Prisma kommen – ein Engländer mag eher geneigt sein, es als Magenta zu bezeichnen, was im Deutschen Purpur heißt – so darf man nicht die Absicht des Autors verlieren.

Wörtliche Übersetzung ist jedoch schwieriger. Goethes Arbeit verwendet zwei zusammengesetzte Wörter für gemischte (Zwischen-) Farbtöne mit entsprechenden üblichen Farbbegriffen wie „Orange“ und „Violett“.

Es ist nicht klar, wie Goethes Rot, Purpur (ausdrücklich als Komplementär zu Grün bezeichnet) und Schön (einer der sechs Farbsektoren) untereinander und mit der roten Spitze des sichtbaren Spektrums verwandt sind. Der Text über Störungen aus dem „physikalischen“ Kapitel berücksichtigt Rot und Purpur auch nicht. Auch unterscheidet sich Purpur eindeutig von Blaurot, denn Purpur wird als eine Farbe bezeichnet, die irgendwo zwischen Blaurot und Gelbrot liegt (Randnr. 476), obwohl sie möglicherweise nicht an letztere grenzt. Dieser Artikel verwendet die englischen Übersetzungen aus der obigen Tabelle.

Newton und Goethe
„Der wesentliche Unterschied zwischen Goethes Theorie der Farbe und der Theorie, die seit Newtons Zeit (trotz aller Modifikationen) in der Wissenschaft herrschte, liegt darin: Während die Theorie von Newton und seinen Nachfolgern darauf basierte, das Farbsehvermögen des Auges auszuschließen , Hat Goethe seine Theorie über die Farbwahrnehmung des Auges begründet. “

„Der Verzicht auf Leben und Unmittelbarkeit, der die Voraussetzung für den Fortschritt der Naturwissenschaft seit Newton war, bildete die wirkliche Grundlage für den erbitterten Kampf, den Goethe gegen die physikalische Optik Newtons führte. Es wäre oberflächlich, diesen Kampf als unwichtig abzutun: Es gibt viel Bedeutung in einem der hervorragendsten Männer, die alle seine Anstrengungen darauf richten, gegen die Entwicklung der Newtonschen Optik zu kämpfen. “ (Werner Heisenberg, während einer Rede zu Goethes Geburtstag)

Aufgrund ihrer unterschiedlichen Herangehensweise an ein gemeinsames Thema sind viele Missverständnisse zwischen Newtons mathematischem Verständnis der Optik und Goethes Erfahrung entstanden.

Weil Newton weiss, dass weißes Licht aus einzelnen Farben zusammengesetzt ist und Goethe Farbe durch die Wechselwirkung von Hell und Dunkel erblickt, kommen sie zu unterschiedlichen Schlüssen in der Frage: Ist das optische Spektrum ein primäres oder ein zusammengesetztes Phänomen?

Für Newton ist das Prisma für die Existenz der Farbe unwesentlich, da alle Farben bereits im weißen Licht existieren und das Prisma sie nur nach ihrer Brechbarkeit fächert. Goethe wollte zeigen, dass das Prisma als trübes Medium ein integraler Faktor für das Entstehen von Farbe war.

Während Newton den Lichtstrahl verengte, um das Phänomen zu isolieren, beobachtete Goethe, daß mit einer größeren Öffnung kein Spektrum vorhanden war. Er sah nur rötlich-gelbe Ränder und blau-cyanfarbene Ränder mit Weiß zwischen ihnen, und das Spektrum entstand nur dort, wo diese Kanten nahe genug waren, um sich zu überlappen. Für ihn könnte das Spektrum durch die einfacheren Phänomene der Farbe erklärt werden, die aus der Wechselwirkung von hellen und dunklen Rändern entstehen.

Newton erklärt das Aussehen von Weiß mit farbigen Rändern, indem es sagt, dass aufgrund der unterschiedlichen Gesamtbrechung die Strahlen sich vermischen, um ein volles Weiß zur Mitte hin zu erzeugen, während die Kanten nicht von dieser vollen Mischung profitieren und mit mehr Rot oder Rot erscheinen blaue Komponenten. Für Newtons Darstellung seiner Experimente siehe seine Opticks (1704).

Goethes Verdinglichung der Dunkelheit wird von der modernen Physik abgelehnt. Sowohl Newton als auch Huygens definierten Dunkelheit als Abwesenheit von Licht. Young und Fresnel kombinierten Newtons Partikeltheorie mit Huygens Wellentheorie, um zu zeigen, dass Farbe die sichtbare Manifestation der Lichtwellenlänge ist. Physiker schreiben heute dem Licht sowohl einen korpuskularen als auch einen wellenförmigen Charakter zu – umfassend die Welle-Teilchen-Dualität.

Geschichte und Einfluss
Die erste Ausgabe der Farbenlehre wurde am 16. Mai 1810 in der Cotta’schen Verlagsbuchhandlung mit 250 Exemplaren auf grauem Papier und 500 Exemplaren auf weißem Papier gedruckt. Es enthielt drei Abschnitte: i) einen didaktischen Abschnitt, in dem Goethe seine eigenen Beobachtungen vorträgt, ii) einen polemischen Abschnitt, in dem er Newton vorträgt, und iii) einen historischen Abschnitt.

Von seiner Veröffentlichung war das Buch umstritten wegen seiner Haltung gegen Newton. So sehr, dass Charles Eastlake 1840, als er den Text ins Englische übersetzte, den Inhalt von Goethes Polemik gegen Newton ausließ.

Deutlich (und bedauerlicherweise) erscheinen nur die „didaktischen“ Farbbeobachtungen in Eastlakes Übersetzung. In seinem Vorwort erklärt Eastlake, dass er die historischen und entoptischen Teile des Buches wegen „mangelndem wissenschaftlichem Interesse“ strich und Goethes Polemik zensierte, weil die „Heftigkeit seiner Einwände“ gegen Newton den Leser daran hindern würde, Goethes Farbbeobachtungen gerecht zu beurteilen. – Bruce MacEvoy, Handprint.com, 2008

Einfluss auf die Kunst

Goethe war zunächst veranlaßt, sich mit den Fragen des Farbtons in der Malerei mit dem Studium der Farbe zu beschäftigen. „Bei seiner ersten Reise nach Italien (1786-88) bemerkte er, dass Künstler für fast alle Elemente des Malens und Zeichnens Regeln aussprechen konnten, außer Farbe und Farbgebung. In den Jahren 1786-88 begann Goethe zu untersuchen, ob man etwas feststellen könne Regeln für die künstlerische Verwendung von Farbe. “

Dieses Ziel wurde erreicht, als sich mehrere Künstler, vor allem Philipp Otto Runge, für seine Farbstudien interessierten. Nachdem sie 1840 von Charles Eastlake ins Englische übersetzt worden war, wurde die Theorie in der Kunstwelt – besonders unter den Präraffaeliten – weit verbreitet. J. M. W. Turner hat es umfassend studiert und in den Titeln mehrerer Gemälde darauf Bezug genommen. Wassily Kandinsky hielt es für „eines der wichtigsten Werke“.

Einfluss auf lateinamerikanische Flaggen

Flagge von Kolumbien
Während einer Feier in Weimar im Winter 1785 führte Goethe spätabends Gespräche mit dem südamerikanischen Revolutionär Francisco de Miranda. In einem an Graf Semjon Romanowitsch Woronzow (1792) geschriebenen Brief erzählte Miranda, wie Goethe, fasziniert von seinen Heldentaten in ganz Amerika und Europa, ihm sagte: „Deine Bestimmung ist es, in deinem Land einen Ort zu schaffen, wo Primärfarben nicht verzerrt sind.“ Er fuhr fort zu erklären, was er meinte:

„Zuerst erklärte er mir, wie die Iris das Licht in die drei Grundfarben verwandelt … und dann sagte er:“ Warum ist Gelb das wärmste, edelste und dem hellen Licht am nächsten liegende, warum ist Blau die Mischung aus Aufregung und Gelassenheit? so weit, dass es die Schatten hervorruft, und warum Rot die Erhöhung von Gelb und Blau ist, die Synthese, das Verschwinden des hellen Lichts in die Schatten „. “

Einfluss auf Philosophen
Im neunzehnten Jahrhundert wurde Schopenhauers Goethesche Theorie in On Vision and Colors aufgegriffen, die sie in eine Art arithmetische Physiologie der Netzhautaktion entwickelte, sehr im Einklang mit seinem eigenen repräsentativen Realismus.

Im 20. Jahrhundert wurde die Theorie über Wittgenstein auf die Philosophie übertragen, der am Ende seines Lebens eine Reihe von Bemerkungen dem Thema widmete. Diese Bemerkungen sind gesammelt als Anmerkungen zu Farbe, (Wittgenstein, 1977).

Wer mit Goethe übereinstimmt, findet, dass Goethe das Wesen der Farbe richtig erkannt hat. Und hier meint> Natur