Als das goldene Zeitalter der chinesischen Zivilisation in der Tang-Dynastie wurde die chinesische Malerei in Bezug auf Thema und Technologie stark entwickelt. Die Weiterentwicklung der Techniken und Stile der Gemälde der Tang-Dynastie hatte einen nachhaltigen Einfluss auf die Kunst anderer Länder, insbesondere in Ostasien (Korea, Japan, Vietnam) und Zentralasien.
Die Gemälde der Tang-Dynastie waren der Höhepunkt der chinesischen Feudalsozialkunst und ihre künstlerischen Leistungen übertrafen die der Vergangenheit. Die Bilder der frühen Tang-Dynastie zeigten ungewöhnliche Errungenschaften, Tang Taizong schenkte dem Aufbau der Kultur Beachtung, verfestigte gleichzeitig die politische Macht, die Malereien von Yan Lide, den Gebrüdern Li Bian und Yu Chiyi und die Wandbilder der Dunhuang 220 Höhlen reflektierten die Gemälde dieser Zeit. Die höchste Errungenschaft der Kunst. Während der Regierungszeit von Kaiser Gaozong zu Xuanzong Li Longji erschien die Kultur auf der Grundlage von prosperierender politischer Macht und sozialem Wohlstand reich und bunt, und Wu Daozi und seine Schule der Malerei reflektierten die großen Errungenschaften der Verstaatlichung der buddhistischen Kunst. , Porträts von Qian Guoyang, Yin, Yin Jiyou, Fa Ming, etc., Zhang Wei, Yang Nings Porträtmalereien, Chen Yu, Wei Wuzhen, Cao Ba, Han’s Pauschenpferdmalerei, Li Sixun, Li Zhaodao und seinem Sohn Lu Hong Die Landschaftsbilder von Zheng Zheng und anderen, Feng Shaozheng, Xue Yu, Jiang Yan und andere Blumen und Vögel Adler Kranich Gemälde, etc., zeigen die Erweiterung des Themas. Zu dieser Zeit entwickelten sich auch die Dunhuang-Wandmalereien zum Höhepunkt des Wohlstands: Die großformatigen Statuen der Le Ting-Paare in der 130. Grotte der Mogao-Grotten, die riesige reine Landverhüllung in den Höhlen 172 und 217 und die Verschiedenheit von Vijay in der Höhle 173 sind prächtige Meisterwerke von Wandgemälden. .
Nach der Anshi-Rebellion, obwohl der nationale Trend der Tang-Dynastie allmählich nachließ, entwickelte sich die Kunst der Malerei weiter und verbesserte sich. Zhou machte kreative Beiträge in der Praxis, edle Damen und religiöse Wandmalereien zu schaffen. Wang Wei, ein Dichter, der zwischen Sheng und Zhongtang geboren wurde, ist auch für seine Gemälde berühmt, er ist in Landschaften spezialisiert und berühmt für seine späteren Generationen. Zhang, Wang Zai, Xiang Rong, Bi Hong, Liu Shang usw. sind alle berühmte Künstler in der Landschaft.Bian Bian, Liang Guang, Shu Guang Yi, Teng Chang sind gut in Blumen und Vögel, Han und Dai Wei sind spezialisiert auf das Malen Kühe, Li Yan, Li Zhong und Vater und Sohn Die „Fans und Pferde“ des Safari-Themas ethnischer Minderheiten geben ihr Bestes. In der mittleren und späten Tang-Dynastie gingen der Krieg der Zentralen Ebenen, Xuanzong und Zongzong nach Sichuan, um Chaos zu vermeiden, und einige Maler gingen auch weiter. Nach der Tang-Dynastie wurde Chengdu, Provinz Sichuan, allmählich zu einem der Malzentren. Zu den berühmten Malern der Zentralen Ebene gehören Lu Jia, Chang Yi, Lu, Sun und Zhang. Viele Maler haben ihre Bilder in Tempeln wie dem Dashengci-Tempel in Chengdu hinterlassen. Twilight und andere Beamte hielten Vorträge in Sichuan, einige Maler brachten auch Gemälde von Central Plains unter dem Einfluss der Malereikunst der Central Plains, viele Maler in Sichuan wuchsen auf, wie Zuo Quan, Zhao Gong, Gao Daoxing, Fang Congzhen, He Ma. Das Ritual ist ein Meister der religiösen Malerei. Daher „ist die Singularität weit weg, und die Bilder sind mehr als die vier Seiten“, was den Grundstein für den Wohlstand der Xiqiao-Malerei während der Fünf Dynastien legte.
Die Gemälde in der Gegend von Jiangnan sind zu dieser Zeit ebenfalls in der Entwicklung, Zhu hat eine wunderschöne Landschaft und ist berühmt für den Norden und den Süden.Er malte die Schriftrollenschranke „Household Jane“, Zhang ist bekannt als der Landschaftsstein, Zhang Zhihe, der Raucher Das Lied des Fischers ist als eine Schriftrolle gemalt, der Zustand ist auch berühmt für seine Landschaft. Li Deyu bewachte Zhejiang, eine gute Bildersammlung und Yanna Maler, und Wu Zongshi zerstörte den Tempelturm und konzentrierte die berühmten Gemälde von Jiangnan Tempeln im Zhenjiang Ganlu Tempel, einschließlich Wu Daozi, Prince, Han und anderen berühmten Tang Dynastie und Gu Yuzhi. Die Gemälde berühmter Künstler wie Dai Wei, Lu Yanwei, Zhang Wei und Zhan Ziyu sind zu berühmten Galerien geworden. Die Bilder der Sui- und Tang-Dynastien sind großartig und brillant, und sie haben großen Einfluss auf die Entwicklung der fünf Generationen von Gemälden.
Der Wohlstand der Bilder der Tang Dynastie förderte die Entwicklung der Theorie der Geschichte der Malerei, und die Errungenschaften der Werke der Sammlung der Geschichte der Malerei und Malerei waren viel höher als die der Vergangenheit. Einige Kaiser in der Tang-Dynastie suchten nach Gemälden, Taizong und Xuanzong schickten wiederholt Bilder und Gemälde und nahmen die Leute auf, Gemälde und Kalligrafien anzubieten. Die königliche Familie besaß einen großen Umfang. Die edlen Gelehrten wie Sima Dou, Xue Yu, Chen Yu, Han Yu, Zeng Du, Li Deyu und Zhang Yanyuan Urgroßvater Zhang Jiaxuan sind auch reich an Sammlungen. Li Bai, Du Fu, Bai Juyi und andere Gedichte brachten immer wieder Lob für Malerei und Kalligraphie. Es ist offensichtlich, dass es zu dieser Zeit ein starkes Interesse an der Malerei gab. Die Gemälde der Tang-Dynastie wurden von Yan Yan, „After Paintings“, Li Yuzhens „Continued Paintings“, Zhang Huais „Drawings“ und Dou Mengs „Drawings and Relics“ besprochen. In der Tang-Dynastie sammelte das Buch von Kaiser Taizong, Zhong Xiaoyuan, die berühmten Gemälde der öffentlichen und privaten Geheimnisse und die Bilder der buddhistischen Tempel und zeichnete sie als Buch der öffentlichen und privaten Gemälde von Zhenguan auf. Wu Zongshi Der Hanlin Gelehrte Zhu Jingxuan stellte seit Beginn der Tang-Dynastie 97 Maler auf, schilderte sein Leben und seine künstlerischen Aktivitäten und schätzte seine Werke, er behielt eine große Menge historischer Materialien der Maler der Tang-Dynastie und hat eine Geschichte. Zhang Yanyuans „Die berühmten Gemälde der vergangenen Dynastien“, die im ersten Jahr von Dazhong [847] vollendet wurden, ist das früheste existierende Meisterwerk der Malerei. Das Buch sammelt die historische Biographie von 372 Malern aus der antiken Dynastie (841), es gibt 16 Rezensionen zu Malereithemen, es erklärt die ästhetischen Ansichten des Autors über die Malkunst und dokumentiert die Entwicklung der Meisterwerke und Landschaftsbilder des Malers. Gemäldesammlungen, Tempelmalereien usw. bewahren die wertvollen historischen Materialien der vergangenen Gemälde. Im dritten Jahr von Huichang nahm Duan Chengshi die Situation des Chang’an-Tempels auf und konzentrierte sich insbesondere auf die Arbeiten von Wandgemälden und anderen Werken. Er schrieb „The Temple Tower“ (die Fortsetzung des „Yangyang Miscellaneous“) und „Two Jings in den berühmten Gemälden der vergangenen Dynastien“. Der Abschnitt der Temple View Painting Wall bietet lebendige und konkrete Materialien zum Verständnis und zum Studium der Kunst der Wandmalerei in der Tang-Dynastie.
Malerei Thema
Figurmalerei
Die Figurenmalerei dominiert noch immer die Sui- und Tang-Dynastien. Die buddhistischen Gemälde, die in der Wei und Jin Dynastie aufblühten, erreichten ihren Höhepunkt in den Sui- und Tang-Dynastien, sie übernahmen nicht nur die Han und Wei Traditionen, sondern integrierten auch ausländische Malerei Errungenschaften wie die Western Region. Yan Wendi machte die sieben Pagoden des Dayun Tempels, Yang Qidan und Zheng Faoshi, Tian Yuliang malte Wandgemälde, Yang Qidan malte auch Buddha Nirvana, Vimal usw., andere wie Dong Boren malte Maitreya Wandmalereien, Ausstellungen in Luoyang Long Der Xing Tempel zieht acht Könige und Reliquien, die Wunder genannt werden. Es ist zu sehen, dass der Inhalt der buddhistischen Gemälde der Sui-Dynastie bedeutende Veränderungen in den Gemälden und mehr Bilder von echten Menschen und Gerichtsgebäuden erfahren hat. Die taoistischen Gemälde der Tang-Dynastie blühten, und wichtige Figuren waren alle religiöse Wandmalereien.
Yan Liben und Wu Daozi wurden alle von Zhang Wei beeinflusst und jeder von ihnen erschaffen. Insbesondere verbrachte Wu Daozi mehr als 300 Wandmalereien in Jingluo Tempel in seinem Leben.Er war verkleidet, und er war in einem Zustand der Veränderung.Er hatte keine Ähnlichkeiten.Er hatte auch wichtige Schöpfungen in seinen Fähigkeiten.Nach dem mittleren Alter, nutzte er seine Begeisterung und Begeisterung. Die Strichzeichnung der Lauchlinie zeigt den Trend der hohen und niedrigen Tiefen und der schiefen Streamer, und färbt leicht die Flecken in den gebrannten Tintenspuren und erhält den Effekt des Fliegens im Himmel, voller Wind und natürlichem Hoch, und die Welt heißt Wu und bricht durch. Der Stil der Wei und Jin Dynastien und der Tang-Dynastie eröffnete eine Generation des Malstils, der Stil, den er in der Religion geschaffen hat, heißt Wu Jia-like. Han malte die Brahma-Frau im Chang’an-Baoying-Tempel, der dem Bild des Wei Yuanzhong-Familienliedes ähnelte.Der „Buddhistische Palast“ zeigte die Tendenz zur weiteren Säkularisierung der religiösen Kunst. Neben den gutaussehenden Damen in den Tang- und Tang-Dynastien gibt es auch in religiösen Gemälden herausragende Kreationen, die vor allem in Guanyins stiller Umgebung Uranus und Bodhisattva gut malt und so das „Shuiyue Guanyin“ kreiert, das nationale Besonderheiten aufweist. Der neue Stil der religiösen Malerei wurde von zukünftigen Generationen verfolgt, Zhous religiöser Malstil heißt Zhou Family.
Tempel
Tempel in der Tang-Dynastie sind Orte der Anbetung und Unterhaltung.Wu Daozis Bilder von Buddha-Statuen werden oft von Menschen gesehen.Die Zhou-Gemälde der Tempel werden sorgfältig angehört und demütig verändert.Diese Aufzeichnungen veranschaulichen alle die Verbindung zwischen religiösen Malern und den Massen. Nach der Tang-Dynastie waren die religiösen Wandmalereien in Sichuan recht weit entwickelt: Der berühmte Dashengci-Tempel, der Shengshou-Tempel, der Jingzhong-Tempel und der Yingtian-Tempel in Chengdu sind Luga, Zhao Gong, Zhao Wenqi, Fan Qiong, Zuo Quan, Zhang Nanben und Sun. Die Wandmalereien berühmter Künstler, neben den populären buddhistischen Schriften, erscheinen auch in der realen Halle, die Porträts von Adligen und Sorghum darstellt, und die Landschaftsbäume und -blumen erscheinen auch eher als Dekoration in den Tempelwandgemälden.
Politisch
In der frühen Tang-Dynastie war die politische Macht stark, und die Machthaber bemühten sich sehr um den Einsatz der Malerei, um die politische Macht zu konsolidieren.Die Huldigung an die Dynastie, die Belobigung der Helden und einige wichtige Ereignisse wurden zum Thema der Maler. Die „Qin Fu 18 Bachelor Map“ von Gao Zhe im 9. Jahr von Gao Zuwu De (626) und die spätere „Yong Hui Zhao Chen Tu“ sind großformatige Werke, die die Gelehrten der Zeit darstellen. Im 17. Jahr des Zhenguan (643) Gemäldes ist „Lingyange Gongchen Map“ eine wichtige Schöpfung nach dem Han-Qilin-Pavillon und den Yuntai-Malerei-Helden, um die verdienstvollen Taten zu erkennen. Abbildung)). Die „Ausländerkarte“ und „Gong Gongtu“ von Li Lides Gemälden, der „Wang Huitu“ der Gemälde, sangen die Macht der Tang-Dynastie und den freundschaftlichen Austausch mit den abgelegenen ethnischen Regimen und Li Dides „Die Prinzessin von Wencheng“ und existierten Yan Libens „Steps of the Steps“ zeigt direkt die wichtigsten historischen Ereignisse der Tang Fan League und Prinzessin Wencheng.
Edel
Die Gemälde, die das Leben der königlichen Familie und des Adels darstellen, haben seit der Nord- und Süd-Dynastie geblüht und sich auch in der Kunst bedeutend verbessert. Es gibt Yang Zihua, Zheng Fa Shi, Yang Qidan und andere in dieser Generation, und jeder hat seine eigenen Spezialitäten: „Yang (Zihua) ist ein Pauschenpferd Charakter gewinnt, Yang (Qidan) ist ein Gericht Sieg, Zheng (Französisch) ist ein Fest Luxus Um zu gewinnen … „. Zheng Fa Shis Gemälde „Li Changs Skorpion, die Kampfkünste der Kampfkünste; die weiche Haltung, die gemächliche Eleganz“ porträtiert lebhaft verschiedene Stile der Anmut. In den Landschaftsgemälden gibt es auch aristokratische Vergnügungsaktivitäten, wie die Ausstellung „You Chun Tu“. In der Tang-Dynastie gab es mehr Maler, die Porträts der königlichen Familie und Szenen des Lebens darstellten. Die Hofmaler Chen Yu, Yang Ning und Yang waren berühmt für ihre Porträts. Zhou Guyans Bilder waren verboten, als er in den Ruinen des Palastes war. Er sprach über die Charaktere von Li, Gong und Gong, Zhang Yishan. Gemälde „Gui Gongzi, Ma Ma Ping, Palast, meine Damen, der Titel ist zu der Zeit.“ Viele der Werke spiegeln das damalige Vergnügungsleben der Kaiser wider, wie „Der Kaiser kämpft gegen die Platane“, „Das kühle Bild des Kaisers“, „Das Bild des Kaisers“, „Die kämpfenden Vögel des Kaisers“, „Wu Huizhen“ „Tanzkarte“, „Nach der Tang-Dynastie“ und andere Kunstszenen können aus den bestehenden Zhang Weis „Die Herrin des Königreichs China“ und „Die Karte“ gesehen werden. Die Literatur Aufzeichnungen Wu Daozi, Chen Yu, Wei Wuzhen und andere Gemälde der „Golden Bridge“, die Tang Ming Kaiser Fengshan und die Entourage-Team, sondern auch extrem großartige Schöpfung darstellt. In der Mitte der Tang-Dynastie malte Zhou aristokratische Frauen, Feng Feili, die die Ästhetik der Zeit widerspiegelten. Seine Bilder sind einfach, farbenfroh und zeigen minutiös den spirituellen Zustand der Frau mit duftendem Tee, Frühling, Geländer, Foto, Prahlerei, Musik und Solo-Leben und Einsamkeit und sogar Traurigkeit. In die inneren Gefühle der Charaktere zu graben ist tiefer. Han und andere sind gut darin, die Lebenswelt eines Gelehrten zu malen.
Pastoral
Auch die Gemälde, die die Gebräuche der Tian-Familie darstellen, erschienen Dai Daitian war berühmt für seine Gemälde Er malte zwölf Bildschirme der Tianshe und die koreanischen Gemälde „Tianjia Customs“, „Village Society“, „Fengyu“ usw., aber keine dieser Arbeiten Angesichts der Gerüchte gibt es in den großformatigen Gemälden der Mogao-Grotten in Dunhuang noch viele Bilder, die die landwirtschaftliche Landwirtschaft darstellen.
Landschaftsmalerei
Die Landschaftsbilder, die die Schönheit der natürlichen Berge und Flüsse ausdrücken, entwickelten sich in den Sui- und Tang-Dynastien zu einem eigenständigen Gemälde, das während der Wei, Jin-, Süd- und Nord-Dynastien den unreifen Zustand „des Wassers wird nicht geduldet“ und die Reife von „Menschen größer als die Berge“ loswird. In den frühen Landschaftsgemälden der Tang-Dynastie waren der feuchte Unsterblichkeitsinhalt und die aristokratischen Vergnügungen oft mit grünen und grünen Farben durchsetzt, die zart und dekorativ waren. Die Ausstellung der Sui-Dynastie ist gut in „dem Pavillon, den Menschen, den Bergen und den Bergen, und den Meilen entfernt.“ Das Gemälde „You Chun Tu“, das er malte, wurde erfolgreich mit dem anmutigen Pinsel und der grünen Farbe gemalt und bemalte erfolgreich die profunden und wohlhabenden Menschen des Quellwassers von Chunshan. Die Szene des Bootfahrens und des Vergnügens hat einen tiefgreifenden Einfluss auf die Landschaftsbilder der Tang-Dynastie. Obwohl der frühe Tang-Dynastie-Figur-Maler Yan Liben hauptsächlich auf Figurenbildern basierte, machte er auch in der vorherigen Generation von Landschaftsbildern Erfolge. Die bedeutende Verbesserung in der Landschaftsmalerei war jedoch nach der Tang-Dynastie. Nach der Ausstellung haben Li Sixun und Li Zhaodao das grüne Landschaftsgemälde auf eine neue Bühne gehoben.
Li Sixuns Landschaftsbilder sind „klein, sanft, sanft und faszinierend, wenn die Götter faszinieren und die Felsen ruhig sind“, was als „das erste im Land“ bekannt ist. Li Zhaodao verändert „die Macht des Vaters, wieder wunderbar Danach wird die Schaffung von „Haitu“ gelobt, ihre grünen Berge und Flüsse sind schön und voller Spaß, und sie werden von zukünftigen Generationen als beispielhaft angesehen. Wu Daozi, der für seine Gemälde berühmt ist, hat auch herausragende Beiträge zu Landschaftsbildern geleistet: „Oft hat er die Wände buddhistischer Tempel gemalt, auch wenn er den Strand zerschlagen könnte“, und schuf so einen neuen Landschaftsstil. Er hatte einmal die Bilder des Jialing-Flusses in Sichuan in der Datong-Halle aufbewahrt und war eines Tages völlig anders als die Landschaftsbilder, die Li Sixun mit „March of the Moon“ malte, aber beide waren „sehr wundervoll“. Daher glaubt Zhang Yanyuan an die „Landschaften der vergangenen Dynastien“, dass „der Wechsel der Berge und Flüsse begann, als Wu ein zweites Li wurde“. In der Tang-Dynastie war Wang Dongzi auch für seine Landschaften berühmt: „Die Berge und Flüsse sind ruhig, die Gipfel sind ausgezeichnet“ und „ausgestorben und abgeschieden, alt und modern“, sagte Wu Daozi. Außerdem zog sich Lu Hong nach Lushan zurück, weigerte sich zu rekrutieren und wollte kein Beamter sein, malte Landschaften und Steine und malte einst die „Grass Hall“ an Mingzhi. Zheng Yigongs Gedichte, gute Gemälde und Kalligrafien sind besonders lang in der Landschaft und werden von Tang Xuanzong als „Zheng Zheng Sanjue“ gelobt.
Der Dichter Wang Wei ist auch für seine Landschaft in der heutigen Zeit berühmt: „Die Gemälde von Landschaftsbäumen und Steinen sind wie Wu Sheng nachzeichnen, und der Wind ist etwas Besonderes.“ In seinen späteren Jahren lebte er in Lantian. Er malte einmal „Suichuan Map“ und zeigte die wunderschöne Landschaft seines Anwesens. Die Landschaft der gebrochenen Tinte wird besonders von zukünftigen Generationen gelobt, in seinen Landschaftsbildern interessiert er sich mehr für die Abgeschiedenheit in den Bergen. Nach der Tang-Dynastie waren die Erfolge beim Brechen der Berge und Flüsse wichtiger. Wang Zais Gemälde und Landschaften sind „aus den Elefanten“. Er „malte ein Wasser am 10. und malte einen Stein am 5.“. Nach sorgfältiger Überlegung und wiederholtem Aufbrühen der Plakate zeichnete die Tang-Dynastie seine Bilder des Linjiang Shuangshu Songbai „auf der Luft, unter Wasser. „,“ Da Shizhen, der Name ist schwer zu unterscheiden „, hat einen eleganten Geschmack. Zhang Shan malt Tinte, Berge und Bäume, und Yu Shan schreibt mit Kahlköpfigkeit: Man sagt, er könne Doppelrohre halten und verschiedene Bäume zeichnen. „Die Äste sind feucht und enthalten Chunze, und die toten Zweige sind die gleichen wie im Herbst.“ „Hohe und niedrige Schönheit, tief und tief, Steinspitze zu fallen, Frühlingsspray wie eine Ohrfeige“, voller künstlerischer Anziehungskraft. Er hat einmal einen Artikel über „Drawing the Scenes“ geschrieben, der angeblich ein Gemälde ist, aber verloren gegangen ist. Zu dieser Zeit bat ihn ein anderer Maler namens Bi Hong, der für das Bemalen von Bäumen berühmt war, zu malen: „Der ausländische Lehrer ist gut darin, Dinge zu machen, und er hat das Herz.“ Er erklärte kurz und bündig die Einheit und Einheit der Landschaftsmalerei. Gleichzeitig betont es den Ausdruck der subjektiven Gedanken des Künstlers. In der mittleren und späten Tang-Dynastie waren die berühmten Landschaftsmaler Xiang Rong, Yang Yan, Gu Jie, Liu Shang etc. und Wang Moshan spritzte Tinte auf die Landschaft.Nach der Trunkenheit goss er Tinte auf seine Knie, rieb seine Hände oder schwang oder fegte. Es ist hell oder dick, und seine Form ist mit Bergen und Flüssen, Wolken und Regen bedeckt, und Li Lings gute Bilder von Bergen und Bäumen sind alle ein bisschen eine Berührung, und das Bild ist ziemlich interessant, sie sind nicht nach dem Gewohnheitsrecht gemalt. Und wird somit als Flucht betrachtet.
Der Maler des Spezialitätenpavillons hat Yin Jizhao, der einst „Gusutai“ und „Afang Palace“ malte. Das Grenzbild ist ein besonderes Thema, und Yin Jizhao ist ein wichtiger Pionier. In der späten Tang-Dynastie lebte Jing Hao in den Taihang-Bergen und malte die großartige Landschaft der nördlichen Berge und Flüsse und eröffnete eine neue Stufe der fünf Generationen der Landschaftsmalerei. Die Landschaftsbilder der Tang-Dynastie zeigen einen Panoramablick auf Dashan Dashui und Songshi Pingyuan, sie haben die Ausdruckstechniken der grünen und gebrochenen Tinte geschaffen und entwickelt und eine Vielfalt von Stilen gebildet, die die ideologischen Interessen verschiedener Klassen edler Gelehrter widerspiegeln. Landschaftsbilder werden nicht nur als Leinwandrollen gemalt, sondern auch in Palästen, Sälen und Tempeln, und auch die auf Landschaften spezialisierten Maler sind aufgetaucht, die zeigen, dass die Landschaftsmalerei eine wichtige Rolle in der nationalen Malerei einnimmt.
Blumen- und Vogelmalerei
Blumen- und Vogelmalereien sind auch in den Sui- und Tang-Dynastien zu eigenständigen Gemälden geworden und haben bedeutende Fortschritte gemacht. Die Bilder, die das Bild von Tieren und Pflanzen in China darstellen, wurden oft in der Dekoration von Handarbeiten gesehen. Die Han-Dynastie zeigte oft glückverheißende Bilder. Nach den Wei und Jin Dynastien wurden Vögel und andere Tiere gemalt. Aufgrund der Entwicklung aristokratischer Kunst in den Sui- und Tang-Dynastien war das Thema Blumen und Vögel in den Höfen und in der High Society beliebt, um die Umwelt zu dekorieren und den Bedürfnissen spiritueller Anerkennung zu entsprechen.Zu Beginn der Tang-Dynastie fuhren Taizong und Shixiu im Chunyuan Pool, sahen das Stück und nannten dieses Bild. Geschrieben: Gao Zongshi, Xue Yu ist bekannt für Kraniche bemalen, die versuchen, einen sechs-riesigen Bildschirm Stil zu schaffen.Zu dieser Zeit gab es Xue Yu Malerei Krane und Lang Yuling Malerei Phönix an der Wand des Sekretärs. Zur Zeit von Dezong malte er die Blumen und Vögel auf eine gute Art. „Es gibt eine helle und gewinnbringende Farbe, und die Farbe ist hell“ und „die Metamorphose der armen Federn, das Blühen der Blumen“, als der neue Luo Guojin den Pfau präsentierte und der Seite den Auftrag gab, ihr Aussehen zu schreiben. Die Farbe ist lebendig und die Art, peinlich zu sein.
Es gibt viele Gelehrte und Gelehrte der Königsfamilie in der Tang-Dynastie: Der Hanwang Li Yuanchang ist gut beim Malen der Uhu. Teng Wang Li Yuanying und Li Zhanran sind berühmt für die Bemalung von Bienen und Schmetterlingen, als der Minister des Außenministeriums Feng Shaozheng Adler, Fasan, Huhn und Esel malte. Xuanzong war auch Changqing Jiang Yan auch gut in Malerei Adler Vögel, Tongzhou Chengcheng machte weiße Malerei Adler 鹘 „Mund Krallen schlank, sehr interessant“, und es gibt eine Co-Gesetz Lang Xiaoyue gute Malerei Einfarbig Bambus, ziemlich elegant, Wuhou Shigong Die Sekte von Lang Zhongyin Zhongrong malte Blumen und Vögel wunderbar. „Oder verwenden Sie Tinte, wie die fünf-fünf“, kann man sehen, dass während der Entwicklung der Blumen- und Vogelbilder von Fu Ligong der Ausdruck von Blumen und Vögeln mit Tinte bemalt wurde. Blumen- und Vogelmalereien erschienen auch auf den Wandgemälden buddhistischer Tempel.In der Song-Dynastie enthielt Huang Xiufus „Yizhou Famous Paintings“ Folgendes: Am Ende der Tang-Dynastie war der Ruhm des Ruhmes der Dynastie im Glanz des heiligen Tempels des heiligen Tempels des heiligen Tempels. Und die drei College-Hallen zeichnen zwei Blumen und Vögel, Tengchang malte auch das Tianhua Rui-Bild im Dashengci-Tempel, und für die Tempelbarriere ist es üblich, die Blumen und Vögel zu dekorieren. Heute gibt es sechs Blumen- und Vogelschirme auf dem Grab von Astana in Turpan, Xinjiang Jedes Bild wird mit Wasservögeln und Blumen gemalt Der Himmel ist auch mit Vögeln punktiert. Das japanische Zhenglun-Institut hat ein Paar Langschwanzvögel auf dem Schirm des Vogelnestes, hinter dem Schmetterling sind zwei Blumen, um die zwei Blumen fliegen Schmetterlinge, und auch die Schirme der Vögel und Gräser werden mit mehrfarbigen Blüten gefärbt. Schmetterlinge, Vögel usw. mit lebhaften Formen und starken dekorativen Elementen sind äußerst wertvolle Materialien für das Studium von Blumen- und Vogelgemälden in der Tang-Dynastie. Es ist die ständige Erforschung und Verbesserung der Techniken der Blumen- und Vogelmalerei in der Tang-Dynastie, die Bedingungen für die Entwicklung und den Wohlstand der Blumen- und Vogelbilder der Fünf Dynastien und der Song-Dynastie schuf.
Wandbild
Die Kunst der Wandmalerei erreichte ihren Höhepunkt in den Sui- und Tang-Dynastien. Zu dieser Zeit wurden Paläste, Büros, Hallen, Tempel, Grotten und Gräber mit Wandgemälden geschmückt. Die Wandbilder in der Tang Dynastie erbten die Traditionen der Han und Wei Dynastien, die Wandbilder wurden von grafischen Figuren und buddhistischen Geschichten zu Landschaften, Blumen, Tieren und Tieren erweitert, Inhalt und Fähigkeiten waren viel höher als bei der vorherigen Generation.
Der von den Sui- und Tang-Dynastien in Chang’an und Luoyang erbaute Hofpalast ist äußerst prächtig, um den Bedürfnissen der politischen Bedürfnisse zu entsprechen und die Umwelt zu verschönern, haben die meisten von ihnen eine Wanddekoration. Als Kaiser Taizong der Tang-Dynastie aufstand, wurde er in dem Gemälde „Vierundzwanzig Helden“ in Lingyange verankert und lobte die Helden der Gründung des Landes. Während Xuanzong malten Li Sixun und Wu Daozi nacheinander die Landschaft des Jialing Flusses in Sichuan in der Datong Halle. „Li Sixuns Verdienste von mehreren Monaten, Wu Daozians Spuren eines Tages sind extrem wundervoll“, jede mit unterschiedlichen Stilen. Aus der Poesie der Tang-Dynastie kann man sehen, dass das Bild des Adlers, des Löwen, des Kranichs und anderer Vögel und Bestien den Saal schmückte Der berühmte Kranmeister Xue Yu malte Kraniche an den Wänden der Büros von Chang’an und Chengdu Wei Wei hatte Du Fu auf Anfrage gebeten. Malende Pferde an der Wand von Chengdu.
Bei den archäologischen Ausgrabungen der letzten Jahrzehnte wurden zahlreiche Wandmalereien der Tang-Dynastie gefunden, darunter die Wandmalereien der Königsgräber der Tang-Dynastie, die bei Xi’an in der Provinz Shaanxi verteilt wurden (siehe die Wandbilder der Sui- und Tang-Dynastien). Die Wandmalereien sind nach verschiedenen Positionen der Gräber, Höfe, Rampen und Gräber gestaltet, darunter Reisen, Yiwei, Musik und Tanz, und Palast-Damen, darunter die Wandmalereien von Lishou in Sanyuan, Shaanxi, in den Li Chongrun Grabmälern in Lixian County und die Wandmalereien von Li Xian Grab. Li Xianyus Grabmal ist das bekannteste. Im Grab von Li Shou malte die 6 Meter lange „Jagdkarte“ Dutzende von Jägern in der Bergschlucht, und im Chaos herrschten Regeln. An der Ostwand des Grabes von Li Xian, der 12 Meter langen „Hunting Travel Map“, spiegelt der Charakter des Adlers mit einem auf der Chang’an Avenue reitenden Hund die Dynamik der aristokratischen Kampfkunst wider: „Polo Map“ malte die physischen Spieler Chima konkurriert um den Ball und stellt die populären Sportarten in der Tang-Dynastie anschaulich dar. Die „Gästekarte“ zeigt die drei ausländischen Gesandten unter der Leitung von Beamten der Tang-Dynastie, die die enge Beziehung zwischen der Tang-Dynastie und den entfernten politischen Mächten widerspiegeln. Li Zhongruns Grab „阙 楼 图“ ist großartig, das zeremonielle Team ist feierlich und die Szene ist riesig. Das Grab von Li Xian und Li Xianyus Grab ist voller Anmut und Anmut. Die meisten dieser Wandmalereien stammen aus der Hand von Hofmalern und stellen verschiedene Figuren dar, wie Figuren, Damen, Grenzmalereien, Landschaften usw., Linien oder rigorose Einfachheit oder Beregnung und Temperament mit leuchtenden Farben, die die frühe und wohlhabende Tang-Dynastie zeigen Malerei Ebene.
Während der Sui- und Tang-Dynastien kulminierten die religiösen Wandmalereien und überall gab es Wandmalereien in zahlreichen Tempeln.Die Wandgemälde in Chang’an und Luoyang wurden hauptsächlich von berühmten Malern handgemalt.Die Gemälde sind längst vorbei und ihre großen Anlässe sind in Zhang Yanyuans Gemälden der berühmten Dynastien. Es gibt spezifischere Aufzeichnungen im „Wuzhou-Tempel-Ansicht-Wandbild“ und im Duan Chengshi „Tempel-Turm“ (siehe die Wandgemälde der Sui- und Tang-Dynastien). Nach der Mitte der Tang-Dynastie waren die Wandgemälde der Tempel in Sichuan sehr wohlhabend, und in der Song-Dynastie wurde in Huang Xiufus „Yizhou Famous Paintings“ eine Menge lebhafter Materialien aufgenommen. Die Wandmalereien der Tempel in der Tang-Dynastie sind prächtig und hell. Das Thema der Anti-Nan- und Nord-Dynastien ist beliebt mit dem Prestige und Opfer des Inhalts der Bunsen-Geschichte und einer großen Anzahl von schönen und fröhlichen Gemälden, die den Himmel rühmen, und einer großen Anzahl von Gemälden in den Tempelgemälden. „Western Pure Land Disguise“, der berühmte Meister der guten Taten hat mehr als 300 Stück Naturland verkleidet. Es gibt auch viele Szenen, die das wahre Leben in religiösen Wandgemälden darstellen.Das Bild der Götter und Buddhas hat das Temperament der Menschen selbst. Sogar der Bodhisattva, wie der Palast, ist den Texten des Adels nachempfunden, und einige Tempel haben auch Sorghum-Porträts. Am Ende der Tang-Dynastie, dem Huang Chao-Aufstand, floh Yu Zong nach Sichuan und kehrte nach Chang’an zurück, um sein Bild und die Wenwu Bailu-Statue im Chengdu-Dashengci-Tempel zu malen, was ein riesiges Gruppenbild ist.
Auch Berge und Flüsse, Blumen und Vögel tauchten in der Tempelansicht auf: Wu Daozi malte oft Steinklippen im buddhistischen Tempel, Wang Wei malte die Karte im Qingyuan-Tempel, Zhang Xun malte dreimal im Zhaojue-Tempel in Chengdu und Shuguang viermal im Dashengci-Tempel. Bambus und so weiter wurde von Menschen gelobt. Alle oben genannten Zeichen zeigen deutlich, dass es bei religiösen Wandgemälden deutliche Säkularisierungstendenzen gibt. Tempel-Wandmalereien stellen einen großen Teil der Schöpfung vieler berühmter Maler dar. Yan Liben, Yan Chiyi, Zhang Xiaoshi, Fan Changshou, Wu Daozi, Huangfu, Liu Xingchen, Zhou, Sun usw. genießen alle einen guten Ruf für Wandmalerei. Ihre Werke haben einen ausgeprägten ethnischen Stil und persönliche Eigenschaften.
Die Wandmalereien der Tempel der Sui und der Tang Dynastien waren lange dekadent, aber ein großer Teil der Höhlenmalereien hat überlebt, und ihre Quantität und ihr künstlerisches Niveau sind viel höher als in der Vergangenheit. Aufgrund der starken nationalen Stärke ist die Seidenstraße ungehindert, der Austausch zwischen der Kultur der Zentralen Ebenen und der Kultur der westlichen Region, die Wandmalereien der Kizil Grotten, der Kumu Tu Höhlen und der Senmu Sem Höhlen in Xinjiang sind exquisiter und haben regionale Besonderheiten. Die Wandmalereien der Dunhuang Mogao Grotten erreichten in der Tang Dynastie den Höhepunkt des Wohlstandes.Es gibt mehr als 200 existierende Tang Höhlen, die fast die Hälfte aller existierenden Höhlen ausmachen, darunter die 220. Höhle der Tang Dynastie, die 217 Höhle, die 103. Höhle der Tang Dynastie, die 130. Höhle usw. Das Ausmaß der Wandgemälde ist großartig, der Inhalt ist reich, die Form ist akkurat und die Farbe ist brillant, was mit anderen Epochen vergleichbar ist. Die dramatischen Veränderungen in den Gemälden, vor allem die große Anzahl von Western Pure Land Verkleidungen, die alle die schöne Landschaft des Loutai Pavilion, Qibaolianchi und Kabuki in einer riesigen Szene darstellen, ist eine gewundene Spiegelung des Wohlstands und des Wohlstands der Tang Dynastie. In den Wandgemälden wie Maitreya Sutra, Fahua Sutra und Guanyin Pumen gibt es viele Lebensszenen wie Reisen, Heiraten, Landwirtschaft, Ernte usw. Die Wandbilder schaffen lebendige Bilder von Buddhas, Bodhisattvas, Jüngern und Königen. Fliegen, besonders romantisch. Das Bild der wohlhabenden Würdenträger in den Unterstützern besetzt auch eine wichtige Mauer, gekleidet in glamourösen Kleidern, mit Verwandten und Sklaven, wie die 130 Höhlen und die Frau von Wangs Opfern, und die 156. Höhle „Zhang Fanchao Travel Map“ zeigt sie in riesigen Gemälden. Die Power-Position ist prominent. Die Erhaltung einer großen Anzahl von Spuren bietet äußerst reiche Informationen für das Studium der Malerei und Sozialgeschichte der Tang-Dynastie.
Einfluss
Die Sui- und Tang-Dynastien tauschten häufig kulturelle Austausch zwischen der Grenze und der extraterritorialen.In Chang’an und anderen Orten gab es ethnische Grenzgruppen und ausländische Maler in künstlerischen Aktivitäten. Reiche chinesische Gemälde ziehen die umliegenden Länder an, und viele ausländische Gesandte, Geschäftsleute, Gelehrte und Mönche suchen nach chinesischen Gemälden, um sie nach China zurückzubringen. Während der Sui- und Tang-Dynastien sandte Japan wiederholt Missionen, einschließlich der Maler.
Während der Tage von Tianbao (742-756) lockerten der Mönch Jianzheng und seine Schülerin Japan und förderten, während sie den Buddhismus förderten, auch bestimmte Beiträge zu japanischen religiösen Skulpturen und Gemälden. Während der Tang-Dynastie kehrte Gao Zong, der japanische Reisende, nach China zurück und kehrte nach China zurück, um den berühmten Maler Li Zhen „Die fünf Vorfahren von Zhenyan“ zurückzubringen. Das japanische Shogunat hat die Malereien und Kalligraphien der Tang-Dynastie und die Japaner die Tang-Kultur, die Gemälde sind offensichtlich von den Bildern der Tang-Dynastie beeinflusst. Auswirkungen. Nordkorea interessiert sich auch sehr für die Gemälde der Tang-Dynastie: Im letzten Jahr des Kaisers Dezong (785-805) brachten die Händler von Silla im Jianghuai-Viertel Dutzende Gemälde von Zhous Gemälden zu hohen Preisen zurück. Die Tang-Dynastie war eng mit der Kultur Zentralasiens verbunden: Du Huans Buch „The Book of Economics“ berichtete, dass er in Zentralasien war und er Han Shu, Liu und andere im großen Nahrungsmittelreich sah. Der kulturelle Austausch zwischen Tianzhu (Indien) und dem Löwenreich (Sri Lanka) und der Tang-Dynastie war besonders häufig, was einen gewissen Einfluss auf die Kultur der Tang-Dynastie hatte.Wenn Kaiser Taizong Wang Xuan Ce den Skorpion schuf, gab es Maler und Handwerker, und die Löwen kamen in die Tang-Dynastie. King Kong Sanzangs Bilder der Buddhastatuen der westlichen Region wurden im Holzturm des Guangfu-Tempels in Luoyang gesampelt.
Die Gemälde der Tang-Dynastie nahmen kühn den Stil der westlichen Regionen auf der Grundlage der Tradition auf. Yu Yi-Maler Qi Chiyi blieb lange Zeit in Chang’an, malte fremde Figuren und Buddha-Statuen, benutzte die Farbe, um sich zu beruhigen und den Duft aufzuspulen.Die Hakenlinie war klein und der Stift war fest wie der eiserne Draht, aber der große war mit dem Geist bestreut. „. Der „Teufel des Teufels“, den er in der Puxian Hall des Guangzhai-Tempels in Chang’an malte, gilt als „etwas seltsam, und er ist außerhalb der Mauer“. Kang Guoren Constance war in der Schule von Tang Weizheng und malte exotische Tiere und Geflügel, frühe Blumen und späte Blätter, lebendig und abwechslungsreich. Ihre Kunst genoss damals einen hohen Ruf.