Die Romantik (oder das Zeitalter der Reflexion, 1800-1840) war eine intellektuelle Bewegung, die ihren Ursprung in Westeuropa als Gegenbewegung zur Aufklärung des späten 18. Jahrhunderts hatte. Die Romantik umfasste viele Studienbereiche, einschließlich Politik, Kunst und Geisteswissenschaften, aber auch die Wissenschaft des 19. Jahrhunderts.

Die romantische Bewegung beeinflusste die meisten Aspekte des intellektuellen Lebens, und Romantik und Wissenschaft hatten eine starke Verbindung, besonders in der Zeit von 1800-40. Viele Wissenschaftler waren von Versionen der Naturphilosophie von Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling und Georg Wilhelm Friedrich Hegel und anderen beeinflusst und suchten, ohne den Empirismus zu verlassen, in ihrer Arbeit herauszufinden, was sie für eine einheitliche und organische Natur hielten. Der englische Wissenschaftler Sir Humphry Davy, ein prominenter romantischer Denker, sagte, dass das Verstehen der Natur „eine Haltung der Bewunderung, Liebe und Anbetung, […] eine persönliche Antwort“ erfordere. Er glaubte, dass Wissen nur von denen erlangt werden könne, die es wirklich wertschätzten respektierte Natur. Das Selbstverständnis war ein wichtiger Aspekt der Romantik. Es hatte weniger damit zu tun, zu beweisen, dass der Mensch fähig ist, die Natur zu verstehen (durch seinen aufkeimenden Intellekt) und sie deshalb zu kontrollieren, und mehr mit dem emotionalen Reiz zu tun, sich mit der Natur zu verbinden und sie durch ein harmonisches Zusammenleben zu verstehen.

Im Gegensatz zur mechanistischen Naturphilosophie der Aufklärung vertraten die europäischen Wissenschaftler der Romantik die Auffassung, dass das Beobachten der Natur das Verstehen des Selbst beinhaltet und dass das Wissen der Natur „nicht gewaltsam erhalten werden sollte“. Sie waren der Ansicht, dass die Aufklärung den Missbrauch der Wissenschaften gefördert habe, und sie versuchten, einen neuen Weg zur Erhöhung der wissenschaftlichen Kenntnisse zu finden, von dem sie glaubten, dass er nicht nur für die Menschheit, sondern auch für die Natur von Vorteil wäre.

Die Romantik brachte eine Reihe von Themen voran: Sie förderte Antireduktionismus (das Ganze ist wertvoller als die Teile allein) und erkenntnistheoretischen Optimismus (der Mensch war mit der Natur verbunden) und ermutigte Kreativität, Erfahrung und Genie. Es betonte auch die Rolle des Wissenschaftlers in der wissenschaftlichen Entdeckung, da er annahm, dass das Wissen über die Natur auch den Menschen verstehen sollte; Deshalb legten diese Wissenschaftler großen Wert auf den Respekt vor der Natur

Die Romantik schwächte sich ab etwa 1840 ab, als eine neue Bewegung, der Positivismus, die Intellektuellen eroberte und bis etwa 1880 existierte. Wie bei den Intellektuellen, die früher von der Aufklärung enttäuscht waren und einen neuen Zugang zur Wissenschaft suchten, verlor das Interesse an der Romantik und versuchte, Wissenschaft mit einem strengeren Verfahren zu studieren.

Romantische Wissenschaft gegen Aufklärung
Da die Aufklärung in den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts in Frankreich fest verwurzelt war, war die romantische Sichtweise auf die Wissenschaft eine Bewegung, die in Großbritannien und besonders in Deutschland in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts aufblühte und kulturelles Selbstverständnis durch das Erkennen der Grenzen des menschlichen Wissens durch das Studium der Natur und der intellektuellen Fähigkeiten des Menschen. Die romantische Bewegung führte jedoch zu einer zunehmenden Abneigung vieler Intellektueller gegenüber den von der Aufklärung geförderten Lehren; Einige glaubten, dass die Betonung des rationalen Denkens durch deduktive Argumentation und die Mathematisierung der Naturphilosophie der Erleuchteten Denker eine zu kalte Herangehensweise an die Wissenschaft geschaffen habe, die die Natur zu kontrollieren suchte, anstatt friedlich mit der Natur zu koexistieren.

Nach den Philosophen der Aufklärung erforderte der Weg zum vollständigen Wissen die Zerlegung von Informationen über jedes gegebene Thema und eine Unterteilung des Wissens in Unterkategorien von Unterkategorien, die als Reduktionismus bekannt sind. Dies wurde als notwendig erachtet, um auf dem Wissen der Alten wie Ptolemäus und Denkern der Renaissance wie Kopernikus, Kepler und Galilei aufzubauen. Es wurde allgemein angenommen, dass die bloße intellektuelle Kraft des Menschen allein ausreichte, um jeden Aspekt der Natur zu verstehen. Beispiele prominenter Aufklärer sind: Sir Isaac Newton (Physik und Mathematik), Gottfried Leibniz (Philosophie und Mathematik) und Carl Linnaeus (Botaniker und Arzt).

Prinzipien der Romantik
Die Romantik hatte vier Grundprinzipien: „die ursprüngliche Einheit von Mensch und Natur in einem Goldenen Zeitalter, die nachfolgende Trennung des Menschen von der Natur und die Fragmentierung der menschlichen Fähigkeiten, die Interpretierbarkeit der Geschichte des Universums in menschlichen, spirituellen Begriffen und die Möglichkeit der Erlösung durch die Betrachtung der Natur. “

Das oben erwähnte Goldene Zeitalter ist eine Referenz aus der griechischen Mythologie und Legende zu den Menschheitsjahren. Romantische Denker suchten den Menschen mit der Natur und damit seinem natürlichen Zustand zu vereinen.

Für die Romantiker „darf die Wissenschaft keine Spaltung zwischen Natur und Mensch bewirken“. Romantiker glaubten an die innewohnende Fähigkeit der Menschheit, die Natur und ihre Phänomene zu verstehen, ähnlich wie die erleuchteten Philosophen, aber sie zogen es vor, Informationen nicht als unersättlichen Wissensdurst zu sezieren und vertraten nicht das, was sie als Manipulation der Natur betrachteten. Sie sahen die Aufklärung als den „kaltherzigen Versuch, Wissen aus der Natur zu erpressen“, der den Menschen über die Natur stellte und nicht als einen harmonischen Teil davon; im Gegenteil, sie wollten „über die Natur als ein großes Instrument improvisieren“. Die Naturphilosophie war der Beobachtung von Fakten und sorgfältigen Experimenten gewidmet, die eher ein „hands-off“ Ansatz zum Verständnis der Wissenschaft als die aufklärerische Sichtweise war. als es galt zu kontrollieren.i

Nach Ansicht der Romantiker ging es in der Naturwissenschaft darum, mechanische Metaphern zugunsten organischer zu verwerfen; Mit anderen Worten, sie entschieden sich dafür, die Welt als aus Lebewesen mit Gefühlen zusammengesetzt zu betrachten, anstatt als Objekte, die nur funktionieren. Sir Humphry Davy, ein bekannter romantischer Denker, sagte, dass das Verstehen der Natur „eine Haltung der Bewunderung, Liebe und Anbetung, … eine persönliche Antwort“ erfordere. Er glaubte, dass Wissen nur von denjenigen erreicht werden konnte, die die Natur wirklich schätzten und respektierten. Das Selbstverständnis war ein wichtiger Aspekt der Romantik. Es hatte weniger damit zu tun, zu beweisen, dass der Mensch fähig ist, die Natur zu verstehen (durch seinen aufkeimenden Intellekt) und sie deshalb zu kontrollieren, und mehr mit dem emotionalen Reiz zu tun, sich mit der Natur zu verbinden und sie durch ein harmonisches Zusammenleben zu verstehen.

Wichtige Werke in der romantischen Wissenschaft
Bei der Kategorisierung der vielen Disziplinen der Wissenschaft, die während dieser Zeit entwickelt wurden, glaubten die Romantiker, dass Erklärungen verschiedener Phänomene auf Vera Causa basieren sollten, was bedeutete, dass bereits bekannte Ursachen ähnliche Wirkungen an anderen Stellen hervorbringen würden. Auf diese Weise war die Romantik auch sehr antireduktionistisch: Sie glaubten nicht, dass die anorganischen Wissenschaften an der Spitze der Hierarchie standen, sondern am unteren Ende, mit den nächsten Lebenswissenschaften und der noch höheren Psychologie. Diese Hierarchie spiegelte romantische Ideale der Wissenschaft wider, weil der ganze Organismus mehr Vorrang vor anorganischer Materie hat und die Feinheiten des menschlichen Geistes noch mehr Vorrang haben, da der menschliche Intellekt heilig und notwendig war, die Natur um ihn herum zu verstehen und sich damit wieder zu vereinigen.

Verschiedene Disziplinen der Naturkunde, die von der Romantik gepflegt wurden, waren: Schellings Naturphilosophie; Kosmologie und Kosmogonie; Entwicklungsgeschichte der Erde und ihrer Geschöpfe; die neue Wissenschaft der Biologie; Untersuchungen mentaler Zustände, bewusst und unbewusst, normal und abnormal; experimentelle Disziplinen, um die verborgenen Kräfte der Natur aufzudecken – Elektrizität, Magnetismus, Galvanismus und andere Lebenskräfte; Physiognomie, Phrenologie, Meteorologie, Mineralogie, „philosophische“ Anatomie, unter anderem.

Naturphilosophie
In Friedrich Schellings Naturphilosophie erklärte er seine These über die Notwendigkeit der Wiedervereinigung des Menschen mit der Natur; es war dieses deutsche Werk, das zuerst die romantische Auffassung von Wissenschaft und Vision der Naturphilosophie definierte. Er nannte die Natur „eine Geschichte des Weges zur Freiheit“ und förderte eine Wiedervereinigung des Geistes des Menschen mit der Natur.

Biologie
Die „neue Wissenschaft der Biologie“ wurde erstmals 1801 von Jean-Baptiste Lamarck als Biologie bezeichnet und war „eine unabhängige wissenschaftliche Disziplin, die am Ende eines langen Prozesses der Erosion der“ mechanischen Philosophie „entstand, der darin bestand, das Bewusstsein für die Phänomene zu verbreiten der lebenden Natur kann nicht im Lichte der physikalischen Gesetze verstanden werden, sondern bedarf einer Ad-hoc-Erklärung. “ Die mechanische Philosophie des 17. Jahrhunderts versuchte das Leben als ein System von Teilen zu erklären, die wie die einer Maschine funktionieren oder interagieren. Lamarck erklärte, dass sich die Biowissenschaften von den Naturwissenschaften lösen müssen und sich bemühen, ein Forschungsfeld zu schaffen, das sich von den Konzepten, Gesetzen und Prinzipien der Physik unterscheidet. Im Ablehnungsmechanismus, ohne die Erforschung materieller Phänomene, die in der Natur vorkommen, gänzlich aufzugeben, konnte er darauf hinweisen, dass „Lebewesen spezifische Eigenschaften haben, die nicht auf die von physischen Körpern reduziert werden können“ und dass die lebende Natur un ensemble d ‚war. objets métaphisiques („eine Ansammlung metaphysischer Objekte“). Er hat Biologie nicht „entdeckt“; Er zeichnete frühere Arbeiten zusammen und organisierte sie zu einer neuen Wissenschaft.

Goethe
Johann Goethes Experimente mit der Optik waren das direkte Ergebnis seiner Anwendung romantischer Ideale der Beobachtung und Missachtung von Newtons eigener Arbeit mit der Optik. Er glaubte, dass Farbe kein äußeres physikalisches Phänomen, sondern innerlich für den Menschen sei; Newton schloss, dass weißes Licht eine Mischung der anderen Farben sei, aber Goethe glaubte, dass er diesen Anspruch durch seine beobachtenden Experimente widerlegt hatte. Er legte daher Wert auf die menschliche Fähigkeit, die Farbe zu sehen, die menschliche Fähigkeit, Wissen durch „Blitze der Einsicht“ zu gewinnen, und nicht eine mathematische Gleichung, die sie analytisch beschreiben könnte.

Humboldt
Alexander von Humboldt war ein überzeugter Verfechter der empirischen Datensammlung und der Notwendigkeit des Naturwissenschaftlers, die Natur durch Erfahrung und Quantifizierung zu verstehen. Er suchte die Einheit der Natur zu finden, und seine Bücher „Aspekte der Natur“ und „Kosmos“ lobten die ästhetischen Qualitäten der natürlichen Welt, indem sie die Naturwissenschaft in religiösen Tönen beschrieben. Er glaubte, Wissenschaft und Schönheit könnten sich ergänzen.

Naturgeschichte
Die Romantik spielte auch eine große Rolle in der Naturgeschichte, besonders in der biologischen Evolutionstheorie. Nichols (2005) untersucht die Verbindungen zwischen Wissenschaft und Poesie in der englischsprachigen Welt im 18. und 19. Jahrhundert, wobei er sich auf die Arbeiten des amerikanischen Naturhistorikers William Bartram und des britischen Naturforschers Charles Darwin konzentriert. Bartrams Reisen durch Nord- und Südkarolina, Georgia, Ost- und Westflorida (1791) beschrieben die Flora, Fauna und Landschaften des amerikanischen Südens mit einer Kadenz und Energie, die sich für Mimikry eigneten und eine Quelle der Inspiration für solche romantischen Dichter von die Ära als William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge und William Blake. Darwins Werk, einschließlich Über den Ursprung der Arten durch natürliche Selektion (1859), markierte ein Ende der romantischen Ära, in der die Natur als Quelle kreativer Inspiration an der Tagesordnung war und zur Entstehung von Realismus und der Anwendung von Analogie führte in den Künsten.

Mathematik
Alexander (2006) argumentiert, dass sich die Natur der Mathematik im 19. Jahrhundert von einer intuitiven, hierarchischen und narrativen Praxis zur Lösung realer Probleme zu einer theoretischen änderte, in der Logik, Strenge und innere Konsistenz wichtiger waren als die Anwendung. Es entstanden unerwartete neue Felder wie die nicht-euklidische Geometrie und Statistik sowie Gruppentheorie, Mengenlehre und symbolische Logik. Als sich die Disziplin änderte, änderte sich auch das Wesen der beteiligten Männer, und das Bild des tragischen romantischen Genies, das oft in Kunst, Literatur und Musik zu finden ist, kann auch auf Mathematiker wie Évariste Galois (1811-32), Niels Henrik Abel, übertragen werden (1802-29) und János Bolyai (1802-60). Der größte der romantischen Mathematiker war Carl Friedrich Gauß (1777-1855), der in vielen Bereichen der Mathematik bedeutende Beiträge leistete.

Physik
Christensen (2005) zeigt, dass das Werk von Hans Christian Ørsted (1777-1851) in der Romantik begründet war. Ørsteds Entdeckung des Elektromagnetismus im Jahr 1820 richtete sich gegen die mathematisch basierte Newtonsche Physik der Aufklärung; Ørsted überlegte, dass Technologie und praktische Anwendungen der Wissenschaft nichts mit echter wissenschaftlicher Forschung zu tun haben. Stark beeinflusst von Kants Kritik an der Korpuskular-Theorie und von seiner Freundschaft und Zusammenarbeit mit Johann Wilhelm Ritter (1776-1809), vertrat Ørsted eine romantische Naturphilosophie, die die Idee der universellen Erweiterung mechanischer Prinzipien, die durch Mathematik verständlich sind, ablehnte. Für ihn war das Ziel der Naturphilosophie, sich von der Nützlichkeit zu lösen und ein autonomes Unternehmen zu werden, und er teilte den romantischen Glauben, dass der Mensch selbst und seine Interaktion mit der Natur im Mittelpunkt der Naturphilosophie standen.

Astronomie
Der Astronom William Herschel (1738-1822) und seine Schwester Caroline Herschel (1750-1848) widmeten sich dem Studium der Sterne; Sie veränderten die öffentliche Vorstellung des Sonnensystems, der Milchstraße und der Bedeutung des Universums.

Chemie
Sir Humphry Davy war „der wichtigste Mann der Wissenschaft in Großbritannien, der als ein Romantiker beschrieben werden kann“. Seine neue Auffassung dessen, was er „chemische Philosophie“ nannte, war ein Beispiel für die Anwendung romantischer Prinzipien, die das Gebiet der Chemie beeinflussten; er betonte eine Entdeckung der „primitiven, einfachen und begrenzten Anzahl von Ursachen der beobachteten Phänomene und Veränderungen“ in der physischen Welt und den bereits bekannten chemischen Elementen, die von Antoine-Laurent Lavoisier, einem aufklärerischen Philosophen, entdeckt wurden. Dem romantischen Antireduktionismus treu, behauptete Davy, es seien nicht die einzelnen Komponenten, sondern „die mit ihnen verbundenen Kräfte, die den Substanzen Charakter verliehen“; mit anderen Worten, nicht was die Elemente einzeln waren, sondern wie sie chemische Reaktionen erzeugten und damit die Chemie vervollständigten.

Organische Chemie
Die Entwicklung der organischen Chemie im 19. Jahrhundert erforderte die Akzeptanz von Ideen aus der Naturphilosophie durch Chemiker, die die von Lavoisier vorgestellten Aufklärungskonzepte der organischen Zusammensetzung veränderten. Von zentraler Bedeutung waren die Arbeiten zur Konstitution und Synthese organischer Substanzen durch heutige Chemiker.

Beliebtes Bild der Wissenschaft
Ein anderer romantischer Denker, der kein Wissenschaftler, sondern ein Schriftsteller war, war Mary Shelley. Ihr berühmtes Buch Frankenstein vermittelte auch wichtige Aspekte der Romantik in der Wissenschaft, indem sie Elemente des Antireduktionismus und der Manipulation der Natur, beides Schlüsselthemen, die die Romantiker betrafen, sowie die wissenschaftlichen Gebiete der Chemie, Anatomie und Naturphilosophie mit einschloss. Sie betonte die Rolle und Verantwortung der Gesellschaft in Bezug auf die Wissenschaft und unterstützte durch die Moral ihrer Geschichte die romantische Haltung, dass Wissenschaft leicht schiefgehen könne, wenn der Mensch nicht mehr darauf bedacht sei, die Natur zu schätzen, anstatt sie zu kontrollieren.

John Keats ‚Darstellung der „kalten Philosophie“ in dem Gedicht „Lamia“ beeinflusste Edgar Allan Poes 1829 erschienenes Sonett „To Science“ und Richard Dawkins‘ 1998 erschienenes Buch „Unweaving the Rainbow“.

Niedergang der Romantik
Der Aufstieg von Auguste Comtes Positivismus im Jahr 1840 trug zum Niedergang des romantischen Ansatzes der Wissenschaft bei.