Rezan hat Museum, Istanbul, die Türkei

Das Rezan Has Museum ist ein privates Museum in Istanbul, das sich der Kultur und Kunst widmet. Rezan Has, die Ehefrau des wohlhabenden türkischen Geschäftsmanns Kadir Has, gründete das Museum im Mai 2007. Das Museum befindet sich in einem historischen Gebäude im Stadtteil Cibali im Bezirk Fatih am Südufer des Goldenen Horns. Es ist täglich zwischen 9 und 18 Uhr geöffnet.

Das Museum verfügt über eine sehr ungewöhnliche archäologische Sammlung und bietet Platz für Ausstellungen im Gebäude der Kadir-Has-Universität, einem Preis der Europäischen Union für das kulturelle Erbe, der aus der historischen „Cibali Tabacco Factory“ hervorgegangen ist.

Das Museum besteht aus einer Zisterne aus dem 11. Jahrhundert mit dem Namen „Karanlık çeşme“ (wörtlich: „Der dunkle Brunnen“), einem der wenigen byzantianischen Bauwerke außerhalb der Mauern von Konstantinopel am Goldenen Horn. Ein weiterer wichtiger Teil des Museums ist eine Hamam-Ruine aus dem 17. Jahrhundert der osmanischen Ära, die sich oben auf der Zisterne befindet.

Überblick
Das Rezan Has Museum beherbergt seit 2007 echte Ausstellungen und kulturelle Aktivitäten im Rahmen seiner intensiven Museumsstudien und ist mit seiner osmanischen Struktur aus dem 17. Jahrhundert und der byzantinischen Zisterne aus dem 11. Jahrhundert zu einem Museumsstandort geworden, der die Vergangenheit mit der Zukunft verbindet. Das Museum erweiterte seine Sammlung durch den Erwerb von Dokumenten und Gegenständen der Tabak- und Zigarettenfabrik Cibali im Jahr 2009 sowie seiner Sammlung archäologischer Artefakte mit einer fast 9.000-jährigen Geschichte.

Geschichte
Es wurden erhebliche Investitionen getätigt, um das Goldene Horn in ein Zentrum zu verwandeln, in dem während des postindustriellen Transformationsprozesses dieses Bezirks zwischen den Museen und Kulturzentren Stadtfeste und Sonderveranstaltungen stattfinden. Insbesondere werden diese erheblichen und bedeutenden Investitionen unter größter Berücksichtigung des Bauerbes im nördlichen Teil des Goldenen Horns getätigt (Fabriken, Werften, Wiegen und Startbahnen, Elektrizitätswerke, Schlachthöfe usw.). Jetzt verwandelt sich der nördliche Teil des Goldenen Horns in ein kulturelles Zentrum, in dem historische Gebäude ausgehend vom Istanbuler Museum für Moderne Kunst „Tersane-i Amire“ (maritimes Arsenal und Werft des Kaptan Pascha (Kapitän der Meer), „Aynalıkavak Pavillon“, Rahmi M. Koç Industriemuseum, Das Sütlüce-Kulturzentrum „Miniatürk“ und das Silahtarağa-Museumsviertel mit ihrem reichen kulturellen Erbe erstrecken sich entlang der Küste. Für die südliche Küstenlinie des Goldenen Horns, insbesondere den Bezirk zwischen Eminönü und Eyüp, in dem fast das gesamte historische und kulturelle Erbe seiner Hafenstruktur zerstört wurde, ist es jedoch leider nicht möglich, von einer konzentrierten Aktivität zu sprechen, die der des Nordens ähnelt Teil. Obwohl einige wichtige Anziehungspunkte wie Fener-Balat und Tahtakale an der Innenseite liegen, bleibt die südliche Küstenlinie des Goldenen Horns in Bezug auf die kulturelle Struktur schlecht, abgesehen von Feshane-i Âmire “,„ Women’s Work Library “,„ Zindan “ Han “und„ Baba Cafer Zindanı “, während am Nordufer des Goldenen Horns eine sehr intensive kulturelle Strukturierung stattgefunden hat. Das Goldene Horn wird in ein „Hafenmuseum“ umgewandelt, der südliche Teil sollte jedoch auch durch intensive Aktivitäten ausgeglichen werden, die denen des nördlichen Teils ähneln. In diesem Sinne ist das Rezan-Has-Museum, das innerhalb der Kadir-Has-Universität eingerichtet und untergebracht wurde, eine sehr wichtige Initiative und füllt eine sehr wichtige Lücke im Rahmen einer solch wichtigen strategischen Geographie.

Das Hauptgebäude der Kadir-Has-Universität, das 2002 von der Kadir-Has-Stiftung aus der Cibali-Tabak- und Zigarettenfabrik umgebaut wurde, wurde 2003 mit dem Europäischen Nostra-Preis ausgezeichnet. Der Veranstaltungsort wurde der Öffentlichkeit als Rezan Has Museum zugänglich gemacht, als die Ruinen eines Gebäudes aus der osmanischen Zeit und eine byzantinische Zisterne nach Abschluss der Restaurierung unter diesem historischen Gebäude gefunden wurden.

Haliç
Haliç, einer der ältesten Wohnorte der Welt, war in der Antike als Goldenes Horn (khrysokeras) bekannt. Der Name der Region wurde dann in der byzantinischen Periode in Keras und in der osmanischen Periode in Haliç-i Konstantiniyye geändert und nahm in den folgenden Perioden die heutige Form Haliç an.

Die Legende vom Bosporus, zu der auch Haliç gehört, geht auf die verbotene Liebe zurück, die zwischen Zeus auf der Ebene der Götter und Io, der Tochter von Inakhos, der König von Argos, lebte. Der Legende nach hat der Bosporus seinen Namen von den geilen Handlungen des Zeus und der Geschichte des schönen Io, der das Opfer von Heras Eifersucht (Zeus ‚Frau) geworden ist. Zeus verliebt sich eines Tages in Io, die Prinzessin von Argos. Und er möchte Io von Heras Wut fernhalten, indem er es in eine weiße Kuh verwandelt, weil er Angst vor ihrem Zorn hatte. Aber Hera weiß, was los ist. Hera setzt einen Sentinel mit hundert Augen an die erste Stelle, aber Hera muss eine Bremse auf ihren Hals setzen, um Io zu stören, nachdem sie es mit Hilfe von Zeus und Hermes geschafft hat, den Sentinel loszuwerden. Der arme Io muss die ganze antike Welt bereisen, um die Bremse loszuwerden. Sie durchquert den Bosporus während ihrer Reise, die danach mit diesem Namen – die Passage der Kuh / Ochse – bezeichnet wird. Aber Hera tut Io leid, die zu dieser Zeit schwanger ist, da sie auch Mutter ist und die Bremse von ihrem Hals nimmt. Io bringt ein weibliches Baby an den asiatischen Ufern des Bosporus zur Welt und sie geben ihr den Namen Keroessa. Dieses Mädchen hat dann einen Sohn aus Poseidon namens Byzas, der eine Stadt an dem Ort errichten wird, an dem er in Zukunft geboren wurde.

Seferikos-Zisterne und Osmanestruktur

Die Zisternen, Wasserspeicher aus Stein, waren Bauwerke, die zur Deckung des Wasserbedarfs von Istanbul in byzantinischer Zeit eine wichtige Rolle spielten. Die byzantinische Zisterne in unserem Museum aus dem späten 11. Jahrhundert besteht aus 48 Bögen, 15 Säulen und 20 Säulen. Diese Struktur mit einem quadratischen rechteckigen Grundriss wurde direkt gebaut, um Wasser anzusammeln.

Nachdem es seine Funktion als Zisterne verloren hatte, wurde es zuerst als Tabaklager der Tabak- und Zigarettenfabrik Cibali und dann im 2. Weltkrieg als Versorgungslager genutzt.

Es wird vermutet, dass das Gebäude innerhalb des Ausstellungsbereichs aus dem 17. Jahrhundert n. Chr. Stammt. Die Struktur besteht aus zwei separaten Blöcken. Obwohl der endgültige Verwendungszweck noch nicht bekannt ist Es wird geschätzt, dass es eine Funktion für die Verwendung von Wasser hat.

Urartian Jewellery Collection
Die „Urartian Jewellery Collection of Rezan Has Museum“, eine der umfangreichsten urartianischen Sammlungen der Türkei, besteht aus ungefähr 1.100 Artefakten, von denen 74 Gürtel sind. Die Urartianer, deren Kultur nur in Anatolien zu finden ist, stellten Bronze, Gold, Silber und Eisen in überlegener Handwerkskunst her, indem sie die reichen Mineralvorkommen der Region abbauten. Die Gürtel, Halsketten, Armbänder, Armbänder, Halsringe, Medaillons, Ziernadeln, Fibeln und Ringe waren nicht nur Schmuck für die Urartianer, sondern hatten auch religiöse Bedeutung.

Als Rezan Has Museum nehmen wir das unschätzbare Erbe der anatolischen Kultur auf und setzen es der Menschheit vor Augen, indem wir es in Informationen umwandeln, die Teil der sozialen Kultur sind. In diesem Zusammenhang wurde die Restaurierung und Erhaltung des urartianischen Schmucks, einer Sammlung, mit dem Ziel geschaffen, unsere kulturellen Werte auf das Bewusstsein der zukünftigen Generation zu übertragen, das von unseren Experten durchgeführt wurde.

Das Rezan Has Museum hat mit rund 2.000 archäologischen Objekten eine einzigartige Sonderausstellung eröffnet. 1.100 kürzlich restaurierte Stücke urartischen Schmucks wurden im Museum der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Die Ausstellung, die als eine der umfassendsten der Welt gilt, besteht aus Schmuckstücken und Gürteln, die Gefallen, Eitelkeit und Wohlstand ausdrücken. Diese beiden Hauptgruppen der Ausstellung sind auch insofern von Bedeutung, als sie die wichtigsten Elemente sind, die den sozialen Status der Urartaner seit Jahrhunderten bestimmen.

Die Ausstellung zeigte eine Vielzahl von Schmuckstücken, die zum Urartischen Königreich gehörten, einer einzigartigen Zivilisation Anatoliens. Die Sammlung umfasste Anstecknadeln, Ringe, Ohrringe, Armbänder, Fibeln, Gürtel und Gürtelstücke, Votivtafeln, Armbänder, Halsbänder, Halsketten, Haarspiralen und Brustwarzen, die zur Mitte des 9. Jahrhunderts v. Chr. Gehörten

Im Museum befindet sich auch ein interaktiver Bildschirm, über den Sammlungskataloge und Artefaktfotos detailliert betrachtet werden können. Der Bildschirm bietet auch lustige Rätsel und passende Spiele.

3D-Film revitalisiert eine Urartian Zitadelle ist auch sehenswert.

Rezan hat Museum der Urartian Jewellery Collection Dokumentation, Prüfung und Konservierung.

Breite Gürtel
Es ist noch nicht bekannt, ob andere Zivilisationen des 1. Jahrtausends v. Chr. Metallgürtel im Nahen Osten so intensiv verwendeten wie die Urartianer. Bei Ausgrabungen urartischer Gräber und Festungen wurden Hunderte von Bronzegürteln freigelegt. Die 74 Urartischen Gürtel in der Sammlung des Rezan Has Museums lassen sich prinzipiell in drei Gruppen einteilen: schmal, mittel und breit. Die breiten Gürtel variieren zwischen 13 cm und 18 cm Breite und 90 cm und 120 cm Länge. Die breiten und mittelgroßen Gürtel wurden im Allgemeinen von Männern benutzt. Die mit verschiedenen Ornamenten verzierten Bronzegürtel sollen in den königlichen Werkstätten hergestellt worden sein. Diese Gürtel mit Szenen aus Kulten und Zeremonien liefern wichtige Informationen über das System der urartianischen Armee, die verwendeten Waffen und die Existenz von Militärklassen wie Streitwagentruppen. Infanterie und Kavallerie. Dies ist ein bronzefarbener „Breiter Gürtel mit Kult- und Zeremonienszenen“. Eine zeremonielle Szene ist auf der Oberfläche abgebildet. Am linken Ende sind zwei übereinanderliegende Fußsoldaten abgebildet, dahinter folgen drei Reiterreihen, Kriegswagen hinter den Reitern und zwei weitere Reiter- und Kriegswagenreihen. Die Kavallerie wird im Galopp mit Schildern und Speeren dargestellt. Die Pferde in den Streitwagen sind mit einem nach vorne gestreckten Bein und dem anderen statischen dargestellt. Auf den Kriegswagen stehen zwei Personen. Der eine hält den Zaum und der andere ist in der heiligen Hagelhaltung und streckt seine Arme horizontal aus, um eine V-Form zu bilden. und hinter ihnen folgen drei Reihen von Reitern, Kriegswagen hinter den Reitern und zwei weitere Reihen von Reitern und Kriegswagen. Die Kavallerie wird im Galopp mit Schildern und Speeren dargestellt. Die Pferde in den Streitwagen sind mit einem nach vorne gestreckten Bein und dem anderen statischen dargestellt. Auf den Kriegswagen stehen zwei Personen. Der eine hält den Zaum und der andere ist in der heiligen Hagelhaltung und streckt seine Arme horizontal aus, um eine V-Form zu bilden. und hinter ihnen folgen drei Reihen von Reitern, Kriegswagen hinter den Reitern und zwei weitere Reihen von Reitern und Kriegswagen. Die Kavallerie wird im Galopp mit Schildern und Speeren dargestellt. Die Pferde in den Streitwagen sind mit einem nach vorne gestreckten Bein und dem anderen statischen dargestellt. Auf den Kriegswagen stehen zwei Personen. Der eine hält den Zaum und der andere ist in der heiligen Hagelhaltung und streckt seine Arme horizontal aus, um eine V-Form zu bilden.

Mittelgroße Gürtel
Urartian Gürtel sind in drei Hauptgruppen unterteilt: schmale, mittlere und breite Beispiele. Diese Unterteilung erfolgt anhand der Breite der Bänder. Es ist auch möglich, Urartian-Gürtel nach dem Geschlecht der Träger zu gruppieren. In diesem Sinne unterscheidet sich die Dekoration der Gürtel auch nach Geschlecht. Löwen- und Stierdekorationen sind hauptsächlich an den breiten und mittelgroßen Gürteln zu sehen, die von Männern verwendet wurden. Diese Zahlen sind bei den von Frauen verwendeten schmalen Gürteln nicht anzutreffen. Darüber hinaus erscheinen Figuren wie Schafe, Fische und Wasservögel, die auf schmalen Gürteln verwendet wurden, nicht auf breiten und mittelgroßen Gürteln. Außerdem ist es unwahrscheinlich, dass auf breiten und mittelgroßen Gürteln Festmahlszenen mit der Figur einer Königin / Göttin (?) In der Mitte zu sehen sind. der auf einem gesicherten Thron im Mittelpunkt der Festmahlszene sitzt, mit weiblichen Figuren, die dieser Figur dienen und verschiedene Geschenke bringen. Dies ist ein „Mittelgroßer Gürtel mit Jagdszenen“. Die Figuren waren im Allgemeinen symmetrisch angeordnet. Die Figuren und die Kavallerie auf dem Jägerfahrzeug jagen Fabelwesen sowie Löwen und Stiere. Am linken Ende des Gürtels sind drei geflügelte Götterfiguren mit Jagdausrüstung übereinander angeordnet. Insgesamt 99 Figuren sind in 33 aufeinanderfolgenden Spalten auf dem Gürtel abgebildet. Am rechten Ende des Gürtels befindet sich eine schlaufenförmige Schnalle. Die Figuren und die Kavallerie auf dem Jägerfahrzeug jagen Fabelwesen sowie Löwen und Stiere. Am linken Ende des Gürtels sind drei geflügelte Götterfiguren mit Jagdausrüstung übereinander angeordnet. Insgesamt 99 Figuren sind in 33 aufeinanderfolgenden Spalten auf dem Gürtel abgebildet. Am rechten Ende des Gürtels befindet sich eine schlaufenförmige Schnalle. Die Figuren und die Kavallerie auf dem Jägerfahrzeug jagen Fabelwesen sowie Löwen und Stiere. Am linken Ende des Gürtels sind drei geflügelte Götterfiguren mit Jagdausrüstung übereinander angeordnet. Insgesamt 99 Figuren sind in 33 aufeinanderfolgenden Spalten auf dem Gürtel abgebildet. Am rechten Ende des Gürtels befindet sich eine schlaufenförmige Schnalle.

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Schmale Gürtel
Die Breite schmaler Bänder variiert zwischen 5,5 / 6 cm. und 8 cm und die Länge liegt zwischen 60 cm und 90 cm. Im Gegensatz zu den breiten und mittelgroßen Gürteln gibt es an der Außenkante von schmalen Gürteln keine Fadenlöcher. Dies zeigt, dass die Innenseite kein Leder oder gewebtes Futter verdeckte. Schmale Gürtel unterscheiden sich von breiten und mittelgroßen Gürteln durch Dekoration, figürliche Motive und Themen sowie diese technischen Daten. Während die Figuren auf breiten und mittelgroßen Gürteln symmetrisch von der Mitte bis zu den Enden reichen, erfolgt die Anordnung auf schmalen Gürteln gewöhnlich von den Enden bis zur Mitte. Weibliche Figuren, Ziegen, Schafe, Fische und Wasservögel, die gelegentlich auf breiten und mittelgroßen Gürteln zu sehen sind, sind Teil der Hauptszene. Auf schmalen Gürteln findet gewöhnlich eine Festmahlszene statt, die unter freiem Himmel stattfindet. In der Mitte eines so gestalteten Gürtels, manchmal in einem Raum mit zwei Registern, sitzt eine weibliche Figur (Königin / Göttin?) Auf einem Thron hinter einem Tisch voller Essen und ein Dutzend Mägde, die dienen und bringen geschenke aus zwei richtungen gesehen werden. Auch Szenen wie die Unterhaltung von Frauen, die Instrumente, Akrobaten und Musikerinnen spielen, Szenen mit heiligem Opfer, Schlossdarstellungen, Webstühle, Webfrauen, Figuren von Schafen, Ziegen, Fischen und Vögeln in Serien sind zu sehen. Daneben sind auf schmalen Gürteln, die die gesamte Oberfläche schmücken, Sprossenlinien zu sehen, die die gesamte Oberfläche von breiten und mittelgroßen Gürteln schmücken. Es gibt auch flache Beispiele sowie solche, die mit geometrischen und floralen Motiven und Figuren verziert sind. Dies ist ein schmaler Gürtel mit einer Bankettszene. Das mittlere Fragment eines Bronzegürtels. Entlang des äußeren Randes und der Paneele des Gürtels verläuft ein Rücken an Rücken orientiertes Sprossenband, das mit bogenförmigen Linien verbunden und von einer Linie ineinandergreifender kleiner Schleifen begrenzt ist. Jeweils vier Fischfiguren sind in zwei übereinander angeordneten waagerechten Tafeln abgebildet. In der Haupttafel in der Mitte sitzt eine weibliche Figur auf einem Thron mit einer Rückenlehne. Eine stehende weibliche Figur dient der sitzenden Person. Die sitzende Figur hebt die Tasse, die sie in beiden Händen hält. Die stehende Figur zeigt der sitzenden Frau den Gegenstand, den sie in der Hand hält. Auf der linken Tafel sind drei gehende Vogelfiguren abgebildet. Sie sind mit bogenförmigen Linien verbunden und werden von einer Linie ineinandergreifender kleiner Schleifen begrenzt, die entlang der äußeren Grenze und den Paneelen des Gürtels verlaufen. Jeweils vier Fischfiguren sind in zwei übereinander angeordneten waagerechten Tafeln abgebildet. In der Haupttafel in der Mitte sitzt eine weibliche Figur auf einem Thron mit einer Rückenlehne. Eine stehende weibliche Figur dient der sitzenden Person. Die sitzende Figur hebt die Tasse, die sie in beiden Händen hält. Die stehende Figur zeigt der sitzenden Frau den Gegenstand, den sie in der Hand hält. Auf der linken Tafel sind drei gehende Vogelfiguren abgebildet. Sie sind mit bogenförmigen Linien verbunden und werden von einer Linie ineinandergreifender kleiner Schleifen begrenzt, die entlang der äußeren Grenze und den Paneelen des Gürtels verlaufen. Jeweils vier Fischfiguren sind in zwei übereinander angeordneten waagerechten Tafeln abgebildet. In der Haupttafel in der Mitte sitzt eine weibliche Figur auf einem Thron mit einer Rückenlehne. Eine stehende weibliche Figur dient der sitzenden Person. Die sitzende Figur hebt die Tasse, die sie in beiden Händen hält. Die stehende Figur zeigt der sitzenden Frau den Gegenstand, den sie in der Hand hält. Auf der linken Tafel sind drei gehende Vogelfiguren abgebildet. Die sitzende Figur hebt die Tasse, die sie in beiden Händen hält. Die stehende Figur zeigt der sitzenden Frau den Gegenstand, den sie in der Hand hält. Auf der linken Tafel sind drei gehende Vogelfiguren abgebildet. Die sitzende Figur hebt die Tasse, die sie in beiden Händen hält. Die stehende Figur zeigt der sitzenden Frau den Gegenstand, den sie in der Hand hält. Auf der linken Tafel sind drei gehende Vogelfiguren abgebildet.

Armbänder
Armband aus Bronze mit Drachenkopf. Die Vorliebe für Löwen-, Schlangen- und Drachenköpfe in den Armbändern, die in der urartianischen Kultur weit verbreitet sind, wird als Indikator für Kraft und Macht angesehen und ist auch in dem Sinne wichtig, dass die Götter heilige Tiere waren. Sie hätten auch den sozialen Status der Menschen bestimmen können, die sie tragen. Zusätzlich zu ihrem ästhetischen Erscheinungsbild müssen die verschiedenen Formen von Armbändern im Glauben an ihre Schutzkräfte getragen worden sein. Mit der Ablage der Armbänder in Gräbern als Grabbeigaben sollten sie ihre Schutzkräfte auch im Jenseits fortsetzen.
Bronze-Armband, dessen beide Enden als Drachenköpfe enden.

Ohrringe
Ohrringe sind unter Urartian Schmuck in Bezug auf ihre Formen und Dekorationen bemerkenswert. Sie bestehen aus Gold, Silber, Blei und insbesondere Bronze. Es handelt sich in der Regel um einfache Schlaufen oder halbmond- und bootförmige Teile mit Aufhängungen. Die einfachen Schleifen haben Variationen wie offene Enden, überlappende Enden, Perlen- / Kugel- und bootförmige Typen. Die Ohrringe mit Aufhängungen haben Variationen wie pyramidenförmige, konische und hängende Formen. Unter diesen sind die bootförmigen Ohrringe seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. Die in der Urartsche Zeit am häufigsten verwendete Form und die im Nahen Osten am meisten nachgefragte. In der urartianischen bildenden Kunst werden neben den Ausgrabungsdaten auch Ohrringe hervorgehoben. Ohrringe wurden im 1. Jahrtausend v. Chr. Im Volksmund verwendet und sowohl von Männern als auch von Frauen in Urartu getragen. Neben einfachen Ohrringen Urartians produzierte Ohrringe mit einer Granulationstechnik, die extrem anspruchsvolle Arbeit ist. Ohrringe mit Aufhängungen werden durch Aufhängen von Anhängern verschiedener Formen an schleifen- oder bootförmigen Ohrringen hergestellt.

Haarspiralen
Haarspiralen haben überlappende Enden. Ihre Größen sind ähnlich wie die von Ringen oder etwas größer. Sie unterscheiden sich jedoch von Ringen durch ihre offenen Enden. Urartsche Haarspiralen können in einfache, dekorierte oder angehängte Arten unterteilt werden. Sie bestehen hauptsächlich aus Gold, Silber und Bronze und werden im Schmiedeverfahren hergestellt. Ihr Querschnitt ist rund und ihre Enden waren glatt oder manchmal spitz. In einigen Beispielen wird ein dünner Metalldraht gewickelt, um ihre Enden an den Haaren zu befestigen. Haarspiralen könnten verwendet worden sein, um Locken zu machen oder Haarspitzen zu schmücken, wie moderne Lockenwickler. Eine andere Möglichkeit ist, dass sie an den Enden von geflochtenen Haaren als dekoratives Accessoire getragen wurden oder um zu verhindern, dass sie sich lösen. Spiralen sind an den Enden der schulterlangen Haare platziert. Haarspiralen wurden hauptsächlich von Frauen getragen, wie aus den obigen Beispielen hervorgeht. Die Daten zeigen jedoch, dass sie auch von Männern getragen wurden. Bildende Kunst, die zeigt, dass sowohl Männer als auch Frauen in Urartu Haarspiralen verwendeten, und zeitgenössische Kulturen im 1. Jahrtausend v. Chr. Im Nahen Osten präsent sind.

Fibeln
Fibeln, die als moderne Sicherheitsnadeln angesehen werden können, bestehen aus einer Nadel und einer Feder. Darstellungen auf Reliefs, Terrakotta und bemalten Töpfen sowie die archäologischen Daten weisen darauf hin, dass Fibeln an Kleidung, an Schulter, Hüfte, Arm und Handgelenk befestigt waren. Sie dienten sowohl zur Dekoration als auch zum Zusammenfügen von Stoffkanten. Perlenketten oder Ketten wurden zu dekorativen Zwecken an ihnen aufgehängt. Schminkutensilien oder Versiegelungen wurden ebenfalls an den Fibeln angebracht. Es ist allgemein anerkannt, dass Fibeln religiöse Bedeutungen haben. Sie wurden für ihre religiöse Kraft im täglichen Leben eingesetzt und in Gräber gelegt, um böse Geister im Jenseits zu vertreiben. Fibeln wurden auch zur Umhüllung der Toten verwendet. Fibeln wurden aufgrund des Einflusses der Phrygier in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. In das urartianische Schmuckrepertoire aufgenommen und weit verbreitet. Wir wissen, dass sie aufgrund von Fibeln, die bei mehreren Ausgrabungen in urartianischen Zentren entdeckt wurden, weit verbreitet waren. Urartsche Fibeln sind in der Regel unscheinbar, es gibt jedoch auch verzierte Exemplare. Die Dekorationen können eingeschnittene Linien oder parallele Rillen am Körper sein. Fibeln mit Rillen am Körper wurden von den Urartianern häufig verwendet. Der Stift und der Körper sind in verschiedenen Formen verbunden. In einigen Beispielen wird der Draht des Stifts durch Wickeln mit einem oder mehreren der Körperzweige verbunden. Bei dieser Art von Wadenbein ist der Kopf des Astes, an dem der Stift gewickelt ist, pilzförmig, um ein Verrutschen des Stiftes zu verhindern. In anderen Beispielen wird das Ende des Drahtes, das sich mit dem Körper verbindet, gebogen, um eine Spirale zu bilden. Eine dritte Art der Verbindungstechnik bei Urartschen Fibeln zeigt das Beispiel, bei dem der Stift direkt gebogen wird. Obwohl es verschiedene Techniken zum Verbinden des Stifts mit dem Körper gibt, werden in allen verschiedenen Gruppen Fibeln mit ähnlichen Formen gesehen.

Ringe
Die Fülle an Ringen, die bei Ausgrabungen in urartianischen Zentren gefunden wurden, zeigt, dass die urartianische Gesellschaft Ringe intensiv im täglichen Leben verwendete. Verzierte Ringe mit Schlangen- und Drachenköpfen, wie sie in Armbändern, Ziernadeln und Amuletten zu sehen sind, erinnern neben einfachen Beispielen auch an religiöse Funktionen und an ästhetische Belange. Die Verwendung ähnlicher Figuren wie Drachen- und Schlangenköpfe an Ringen, Armbändern und Armbändern erinnert an moderne Schmucksets. Unter den Funden befanden sich Gruppen von Ringen, die zu Ketten zusammengehalten wurden. Es ist schwer zu erraten, zu welchem ​​Zweck sie auf diese Weise zusammengestellt wurden. Möglicherweise wollte der Besitzer der Ringe jedoch alle Ringe einsammeln, die er / sie während seines / ihres Lebens verwendet hatte. Die unterschiedlichen Größen von Ringen, die sowohl für Kinder als auch für Erwachsene geeignet sind und sich in derselben Kette befinden, stützen dieses Argument. Armbänder,

Halsringe
Halsringe werden in einigen Veröffentlichungen als „Ringketten“ oder „Drehmomente“ bezeichnet und in die Klasse der Halsbänder eingeordnet. Dieses Zubehör wird ohne Anbringen der Enden getragen. Sie bestehen aus Silber, Bronze und Eisen und galten als weiblicher Schmuck. Die unterschiedlichen Durchmesser der Ringe lassen darauf schließen, dass sie von Frauen unterschiedlichen Alters verwendet wurden.

Brust
Brustmuskeln sind unter urartischem Schmuck selten. Sie bestehen in der Regel aus Bronze. Es gibt auch einige Beispiele aus Silber, vergoldetem Silber und Gold. Sie haben eine sichelförmige Form und beidseitig Ringe zum Aufhängen. Sie werden als persönliche Dekorationsgegenstände bewertet, sind aber auch Indikatoren für Klasse und Status in der urartianischen Gesellschaft sowie dekorative Elemente, die ein Kleidungsstück ergänzen. Brustmuskeln tragen normalerweise religiöse Szenen. Im Zentrum der Brustmuskeln stehen Figuren in der heiligen Hagelhaltung, geflügelte Kreaturen mit Kesseln (Eimern), der heilige Baum oder Szenen seiner Befruchtung, Löwen, Stiere und Mischwesen. Beispiele mit floralen und geometrischen Motiven finden sich ebenfalls.

Halsketten
Perlenkette aus Karneolperlen. Perlen bestehen in der Regel aus Achat und Karneol sowie Magnesit, Anthrazit, Chalcedon, Calcit, Serpentin, Knochen, Fritte, Fayence, Glas, Gold und Bronze. Sie kommen in Form von Zylindern, Kugeln, Rohren, langen Fässern, Ellipsen, Rollen, Spiralen, mit Aufhängungen, konvexen Doppelkegeln, Dreiecken, flachen Sechsecken, flachen Kugeln, Tierköpfen und ganzen Tieren vor.

Amulette
Bronze ovales dreieckiges Amulett. Amulette bestehen in der Regel aus Stein oder Bronze. Urartianer verwendeten viele Gegenstände als Schmuck und Amulette, wie Edelsteine, Metalle und Tierzähne. Amulette müssen verwendet worden sein, um die Menschen, die sie trugen, vor dem Bösen in der urartianischen Kultur zu schützen.

Armbänder
Eine Gruppe besteht aus einer Armbinde und zwei Armbändern. Armband ist als Perlenreihe ausgebildet. Auf der anderen Seite ist ein Armband schlicht, während das andere drachenköpfig ist. Wie bei Armbändern wurden auch bei Männern und Frauen urartianische Armbänder verwendet. Die Enden der Armbänder und der Armbänder sind im Allgemeinen wie Schlangen- und Drachenköpfe geformt. Armbänder wurden auch als Indikatoren für die Klasse und zum Schutz verwendet, ebenso wie Armbänder.

3D-Animationsfilm installiert in der Ausstellung „Urartian Jewellery Collection“ des Rezan Has Museum.

Ausstellungen
Das Rezan Has Museum beherbergt für begrenzte Zeit archäologische, kulturelle und künstlerische Ausstellungen.

„Stille Zeugen von der Jungsteinzeit bis zu den Seldschuken“
23. März 2009 – 30. Mai 2012
Archäologische Fundstücke zwischen dem Goldenen Horn und Anatolien.

Neue Geschichten
15. September bis 20. November 2011
Werke von Mehmet Kutlu, einem zeitgenössischen türkischen Keramikkünstler.

Wie Motten der Flamme – Die osmanischen Feuerwehren
24. Februar bis 31. August 2011
Geräte und Instrumente der osmanischen Feuerwehren und historische Fotografien.

Flüstern der verlorenen Sprachen
14. Oktober 2010 – 30. Januar 2011
Archäologische Keilschriftbeispiele zeigen frühe Schriftsysteme.

Kennen Sie Hasankeyf?
27. Mai bis 30. September 2010
Fotografien über Hasankeyf.

Die hundertjährige Geschichte der türkischen Malerei II
19. November 2009 – 30. April 2010

European Nostra 2003 Award
Europäische Union für Kultur- und Naturerbe Europa Nostra ist eine unabhängige Einrichtung, die sich für den Schutz des Weltkulturerbes einsetzt. Das Hauptgebäude der Kadir Has-Universität, das aus der Cibali-Tabak- und Zigarettenfabrik umgebaut wurde, erhielt 2003 den Europe Nostra Award, den Preis der Europäischen Union für das kulturelle Erbe als besterhaltenes Gebäude zum Schutz und Erhalt unseres historischen und kulturellen Erbes.

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