Vorgeschichte bis 1714, Erster Teil der Dauerausstellung, Geschichtsmuseum Kataloniens

Die Dauerausstellung ist ein Vorschlag zur Erforschung der Geschichte Kataloniens von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart, wobei der Diskurs auf das Wissen und Verständnis der Merkmale und der Entwicklung der Gesellschaften gerichtet ist, die das heute bekannte Gebiet besetzt haben. wie in Katalonien, wobei sowohl die politischen als auch die sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Aspekte mit einem sichtbar didaktischen und populären Charakter hervorgehoben werden.

Die Wurzeln
In den katalanischen Ländern wurden seit frühester prähistorischer Zeit menschliche Aktivitäten beobachtet. Katalonien liegt am westlichen Ende des Mittelmeers und ist ein Durchgangsgebiet, durch das sich die unterschiedlichsten Kulturen angesiedelt haben.

Ab der Jungsteinzeit führte die Ausweitung der Landwirtschaft und Tierhaltung zur Entstehung immer komplexerer Gesellschaften. Ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. Hat der Einfluss östlicher Völker wie der Griechen oder der Phönizier in der iberischen Kultur, einer der faszinierendsten Zivilisationen der Eisenzeit, an Bedeutung gewonnen.

Mit der Ankunft der Römer im Jahr 218 v. Chr. Beginnt eine lange Periode kultureller und politischer Integration, in der einige der charakteristischen Merkmale unserer Gesellschaft geprägt sind. Der Untergang des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert führt zur Schaffung des westgotischen Königreichs, das auf der gesamten Halbinsel auferlegt wird.

Vorgeschichte
Wir wissen nicht genau, wann die ersten Menschen auf unserer Erde ankamen, aber wir haben Zeugen gefunden, die 450.000 Jahre alt sind. Vom unteren Paläolithikum bis zum Neolithikum können wir die Merkmale verfolgen, die den menschlichen Zustand ausmachen: die Herstellung von Werkzeugen, die Kontrolle des Feuers, die Fähigkeit zur Kommunikation oder die Konzeption einer Kosmologie zur Erklärung von Leben und Tod.

Nomadische Gruppen von Jägern und Sammlern lebten in Höhlen, und ihre Gemälde und Stiche haben uns verlassen. Mit der Ausweitung der Landwirtschaft und Tierhaltung erscheinen die ersten Dörfer, die sich zu komplexen Gesellschaften entwickeln, vor den Toren der Bronzezeit. Es ist eine lange Zeit voller Episoden, die für die Menschheit von grundlegender Bedeutung sind, und wir haben noch viel zu entdecken.

Zwischen dem europäischen Kontinent und dem Mittelmeer
Während der letzten Bronzezeit (1250 – 700 v. Chr.) Treten die in Katalonien gegründeten Gemeinden in eine Zeit großer sozialer, wirtschaftlicher und kultureller Veränderungen ein. Diese Veränderungen stehen im Zusammenhang mit der Ankunft von Migrationswellen aus Mitteleuropa und dem Aufbau von Netzwerken für den Austausch zwischen Gemeinschaften auf beiden Seiten der Pyrenäen.

Seit der Eisenzeit (700-550 v. Chr.) Fördern und stimulieren Kontakte zu den Völkern des östlichen Mittelmeerraums (Phönizier und Griechen) die wirtschaftliche, technologische und kulturelle Entwicklung der einheimischen Gruppen. Die Entwicklung in dieser Phase ist entscheidend für die Festigung der iberischen Kultur.

Die Iberer
Die iberische Kultur begann im 6. Jahrhundert v. Chr. In einer weiten Region des westlichen Mittelmeers. Es ist eine Gruppe verschiedener Dörfer, die eine Reihe von kulturellen Merkmalen teilen. Wie die Griechen oder Etrusker haben sie eine komplexe und entwickelte Zivilisation mit städtischen und kommerziellen Netzwerken, Währungsprägung und einem eigenen Schriftsystem, das auf eine Muttersprache angewendet wird.

Das Wissen, das wir über die iberische Zivilisation haben, hat in den letzten Jahren weiter zugenommen. Die archäologischen Stätten in Katalonien, wie die in Ullestret, zeigen uns eine Kriegergesellschaft, die die Eisenmetallurgie dominiert und Handelskontakte zu anderen Völkern des Mittelmeers unterhält, insbesondere zu den Karthagern und Griechen. Diese Kontakte intensivieren sich, als die Griechen aus Massalia um 580 v. Chr. Die Kolonie Empúries an der katalanischen Küste gründeten.

Rom Zeit
218 v. Chr. Landete die römische Armee während des Zweiten Punischen Krieges in der alliierten Stadt Empúries. Nachdem die Karthager, ihre großen Rivalen im westlichen Mittelmeerraum, besiegt wurden, lassen sich die Römer auf der Iberischen Halbinsel nieder und beginnen eine lange Zeit der Herrschaft. Die verschiedenen Aufstände der Ureinwohner werden unterdrückt und die iberische Gesellschaft assimiliert die Romanisierung schrittweise.

Die Römer strukturieren das Gebiet in Provinzen und bauen Straßen, die die Hauptenklaven verbinden. Tarraco wird die wichtigste Stadt in Hispania. Dort ließen sich zahlreiche Siedler von der italienischen Halbinsel und dem hellenistischen Mittelmeer nieder. Die lateinische Kultur und Sprache wurzeln und vermischen sich mit den lokalen Kulturen und legen den Grundstein für eine neue Gesellschaft.

Christliche Romanität
Im dritten und vierten Jahrhundert waren die Grenzen des Römischen Reiches nicht mehr sicher und wirtschaftliche und soziale Krisen wurden alltäglich. Eine monotheistische Religion östlichen Ursprungs, das Christentum, verdrängt traditionelle Überzeugungen. Nach einem Unterdrückungsversuch legalisierte Kaiser Konstantin die Praxis, und 380 proklamierte Theodosius I. der Große das Christentum als offizielle Religion im Römischen Reich.

Die solide Organisation der katholischen Christen überlebt den Untergang des Römischen Reiches und wird zu einer unverzichtbaren Unterstützung für die neuen germanischen Königreiche. Die Westgoten, die sich auf der Iberischen Halbinsel niederließen, bekannten sich im Laufe der Jahrhunderte zum Arianismus und nahmen den Katholizismus als ihre offizielle Religion an.

Die Geburt einer Nation
711 beginnt eine muslimische Armee mit der Eroberung des westgotischen Hispania. Die iberische Halbinsel, die in al-Andalus umbenannt wurde, tritt dem Islam bei. Seit vier Jahrhunderten sind die Länder Balaguer, Lleida, Tarragona und Tortosa Teil einer wirtschaftlichen und religiösen Gemeinschaft, die sich bis nach Indien erstreckt.

Die katalanischen Grafschaften bilden sich an der Grenze zwischen al-Andalus und dem karolingischen Reich in den Pyrenäen. Ab dem 10. Jahrhundert wurden die Grafschaften unter der Hegemonie des Barcelona-Herrenhauses unabhängig von der Macht der fränkischen Könige und gewannen im Laufe der Jahrhunderte im Kontext des feudalen Europas politische Bedeutung.

Die Eroberung Neu-Kataloniens, seine Verbindung mit Okzitanien und seine dynastische Vereinigung mit Aragon konsolidieren den neuen Staat. Die Wiederbevölkerung von Land wird größtenteils durch die Gründung von Pfarreien und Klöstern organisiert, die die Kunst und Sensibilität der romanischen Kunst im gesamten Gebiet erweitern.

An der Grenze von al-Andalus
Seit der Eroberung durch die Arabobereber im Jahr 711 gehört die Iberische Halbinsel zum umayyadischen Kalifat von Damaskus. Eine neue Gesellschaft entsteht in den Grenzen des Islam, das Ergebnis der Fehlgenerierung sehr unterschiedlicher Kulturen: al-Andalus. 929 wurde Abderraman III. Unabhängig von der Macht der abbasidischen Kalifen, die von Bagdad aus regierten, und proklamierte Cordoba als Hauptstadt eines neuen Kalifats.

Al-Andalus ist die erste kulturelle und wirtschaftliche Macht im Westen und hat großen Einfluss auf die nordchristlichen Königreiche. Der Fußabdruck des Islam ist ein entscheidender Faktor für die Gestaltung der Zukunft Kataloniens: Seit mehr als vier Jahrhunderten sind die Gebiete des südlichen Llobregat vollständig in den andalusischen kulturellen und politischen Raum integriert.

Die Grenze Europas
Die Bildung des karolingischen Reiches signalisiert den Übergang der Spätantike ins mittelalterliche Europa. Nach den Pyrenäen und vor den Toren der islamischen Welt beginnt das zukünftige Katalonien mit dem Bau. Die fränkische Herrschaft organisiert die Grenzgebiete in Landkreise, die die sogenannte hispanische Marke schützen. Mit der Zeit schwächt sich jedoch die Macht der Franken über diese Gebiete ab.

Den jungen Earl-Dynastien, die aus einheimischen Abstammungslinien stammen, fehlen oft die Bindungen eines Vasallen. Guifré el Pilós, Graf von Cerdanya und Urgell, versammelt unter seiner Regierung die Grafschaften Girona, Barcelona und Osona und bildet so das grundlegende Erbe des Herrenhauses von Barcelona. Ende des zehnten Jahrhunderts wurden die Verbindungen zur freien Macht endgültig unterbrochen und der Weg zur politischen Unabhängigkeit begann.

Ein Land der Arbeit und der Härte
Im achten Jahrhundert waren die Pyrenäen aufgrund der Migrationsströmungen, die durch die Krisen des Niedrigen Reiches, die germanischen Invasionen und die muslimische Eroberung verursacht wurden, dicht besiedelt. Wenn die Pyrenäentäler ihren demografischen Höhepunkt erreichen, beginnt eine starke Wanderung ins Tiefland.

Die Arbeit von Bauernfamilien, die in unbewohnten Gebieten leben, macht das Ödland produktiv. Dieser Prozess ist wichtig, um die Eroberung und Kolonialisierung des alten Katalonien zu verstehen. Im Laufe der Jahre herrschte jedoch im ganzen Land Feudalismus, und der kleine freie Bauernbesitz wurde auf die Gebiete der Geistlichen und der großen Feudalherren reduziert.

Die Stärke der Ritter
Die karolingische Eroberung der katalanischen Gebiete und die Etablierung der sogenannten hispanischen Marke haben zur Bildung einer einzigartigen Aristokratie geführt, die auf dem Gebiet verwurzelt ist, aber in vielen Fällen Interessen hat, die der Gesamtbevölkerung entgegenstehen. Diese soziale Klasse ergibt sich aus der Verschmelzung von Abstammungslinien pyrenäischer Herkunft und Mitgliedern des Hispanogoda-Adels.

Die Mitglieder der herrschenden Güter haben die Haupttätigkeit im Krieg, üben jedoch auch administrative und gerichtliche Funktionen in den Bezirken aus, die sie im Auftrag des Kontos haben. Aus diesen Bereichen ziehen sie ihr Einkommen heraus. Im elften Jahrhundert wurden sie die großen Nutznießer des sozialen Wandels und der Etablierung des Feudalismus.

Die Wirbeltier- und Konstruktionskirche
Die Kirche leistet im 8., 9. und 10. Jahrhundert ein intensives Evangelisierungswerk. Die Agrargemeinden finden in der Gemeinde ihren natürlichen Beziehungsbereich. Klöster werden zu Zentren der Erhaltung und Weitergabe von Kultur und Wissen über die Antike und entwickeln romanische Kunst, die sich über das gesamte Gebiet erstreckt.

Die Kirche spielt eine Schlüsselrolle bei der Aufrechterhaltung von Legalität und Ordnung. Um sich gegen feudale Gewalt zu verteidigen, schafft die kirchliche Hierarchie Rechtsinstrumente wie die Einrichtung von Gottes Frieden und Waffenstillstand, die die Abschaffung feudaler Kämpfe während einer Waffenstillstandsperiode vorsieht. Abt Oliba ist die treibende Kraft dahinter, und seine Arbeit veranschaulicht die Wirbeltier- und Baufunktion der Kirche.

Die Konsolidierung eines Landes
Während des 12. Jahrhunderts wurden einige der Merkmale, die die katalanische Identität charakterisieren, konsolidiert. Das Erscheinen der katalanischen Krone ist fast zeitgleich mit dem Beginn der Verwendung des Katalanischen als Schriftsprache. „Die vier Balken“, die Flagge der Grafen von Barcelona und die derzeitige Nationalflagge, wird seit dem Ende des 11. Jahrhunderts verwendet.

Die ausgesprochen agrarische Feudalgesellschaft wird durch die Intensivierung des Handels angeregt: Es entstehen neue Städte, Märkte und Messen, die das Gebiet umgeben, und es werden große Seewege eingerichtet, die das Land für den Austausch öffnen. Barcelona ist das bevölkerungsreichste städtische Zentrum und das politische, wirtschaftliche und soziale Zentrum Kataloniens: Es ist das Haupt und die Heimat.

Die Erweiterung der Krone von Aragon
Die Krone von Aragon wurde 1137 als Ergebnis der Heirat von Ramon Berenguer IV. Von Barcelona mit Peronella de Aragon, der Tochter von König Ramir II., Dem Mönch, geboren und wird zu einer Militärmacht, die sich auf muslimische Länder ausdehnt. Die Eroberung Neukataloniens erzeugt im Süden eine wichtige Migrationsströmung, in der religiöse und militärische Orden einen großen Einfluss haben werden.

Die kulturellen und politischen Verbindungen zu Okzitanien kennzeichnen die Persönlichkeit der Krone von Aragon. Die für die Zeit so charakteristische Troubadour-Kultur ist vor Gericht gut präsent. Die Expansion in okzitanische Länder wird durch den französischen Kreuzzug gegen die Häresie der Katharer und die Niederlage von König Peter dem Katholiken in der Schlacht von Muret im Jahr 1213 unterbrochen.

Unser Meer
Im dreizehnten Jahrhundert begann die Eroberung der Königreiche Mallorca und Valencia durch James I. eine Periode militärischer und kommerzieller Expansion über das Mittelmeer, die sich bis ins fünfzehnte Jahrhundert erstreckt. Das Wachstum der Städte, der Aufstieg des Handels und die Konsolidierung von Handels- und Handwerkergruppen sind einige der Phänomene, die eng mit dem Expansionsprozess verbunden sind.

Die gotische Kunst ersetzt die romanische und die literarische Kultur entwickelt sich in dieser Zeit stark. Auf politischer Ebene werden die wichtigsten Regierungsinstitutionen des Landes gebildet: die Cortes, die Generalitat und die Gemeinderäte. Die Hungersnot von 1333 und die schwarze Pest von 1348 markieren jedoch den Beginn einer tiefen demografischen, wirtschaftlichen und sozialen Krise.

Auf dem Land erheben sich Bauern in Waffen gegen die Herren, während in den Städten tiefgreifende soziale Umwälzungen zu verzeichnen sind. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts verwüstete ein langer Bürgerkrieg (1462-1472), der mit der Generalitat vor der Krone stand, das ganze Land. 1479 repräsentiert der Zugang zum Thron von Ferdinand II., Verheiratet mit Isabel de Castile, die dynastische Vereinigung der beiden Kronen.

Katalanische Hegemonie im Mittelmeerraum
Zu Beginn des XIII. Jahrhunderts leitet Corona de Aragon die Expansionspolitik in Richtung Mittelmeer. Die Eroberungen Mallorcas und Valencias durch James I. wurden mit Peter dem Großen, der Sizilien annektierte, sowie mit seinen Nachfolgern fortgesetzt. Die katalanische Hegemonie und der Kampf um die Herrschaft Sardiniens oder Neapels führen zu Konflikten mit Frankreich, der Republik Genua und dem Papsttum.

In den wichtigsten Mittelmeerhäfen werden Consolats de Mar eingerichtet, um maritime und kommerzielle Probleme zu lösen. Im östlichen Mittelmeerraum kann die Krone von Aragon trotz der Kontrolle der Herzogtümer Athen und Neopatria die Republik Venedig nicht verdrängen. Ab dem 14. und 15. Jahrhundert schwächen interne Krisen und soziale Konflikte die Krone und beenden die Hegemonie.

Der Pakt, das Fundament der Regierung
Aufgrund der wachsenden Komplexität der mittelalterlichen Gesellschaft war Katalonien im 13. und 14. Jahrhundert mit staatlichen Institutionen ausgestattet: den Corts und der Generalitat. In einer Zeit, in der sich die Monarchien stärken und zum Autoritarismus neigen, wird dem Fürstentum und anderen Territorien der Krone als Grundlage der königlichen Regierung die institutionalisierte Praxis des Pakts und des Konsenses auferlegt.

Die Corts sind in drei Hauptabschnitte unterteilt: die Kirche, den Adel und das Volk, die die Städte der königlichen Gerichtsbarkeit repräsentieren. Die Bauernschaft, die den größten Teil der Bevölkerung ausmacht, ist nicht direkt präsent. Konsens wird bei der Ausarbeitung von Verfassungen oder Gesetzen festgelegt. Die Generalitat ihrerseits überwacht in ständiger Vertretung der Waffen die Erfüllung der Vereinbarungen.

Die Entstehung von Städten
Seit dem 13. Jahrhundert haben die Steigerung der landwirtschaftlichen Produktion und die Entwicklung des Handels das Bevölkerungs- und Wirtschaftswachstum vorangetrieben. Städte werden zu Produktions- und Handelszentren. Die Monarchen finden in ihrer Macht eine feste Unterstützung gegen den hohen feudalen Adel und bevorzugen sie.

Die Dynamik der städtischen Zentren manifestiert sich in dem Wunsch, mehr Kapazitäten zur Selbstverwaltung zu erlangen, wie bei der Schaffung des Consell de Cent in Barcelona und im Bau spektakulärer Kathedralen, Kirchen, Märkte und Paläste. Die gotische Kunst verbreitet sich in ihrer ganzen Pracht in den Städten Barcelona, ​​Mallorca, Perpignan oder Valencia.

Wissenschaft, Kultur und Kunst
Im späten Mittelalter wurde Katalanisch eine voll entwickelte Schriftsprache; Literatur zeichnet sich durch Figuren wie Ramon Llull, Jordi de Sant Jordi oder Ausiàs March aus, und Werke wie der Tirant lo Blanc sind universell. Die ersten Universitäten werden gegründet und eine fortgeschrittene, einheimische wissenschaftliche und technische Praxis entwickelt.

Die katalanische Medizin gewinnt mit Arnau de Vilanova, Doktor von drei Königen und drei Päpsten, hohes Ansehen. Bemerkenswert sind auch die Kartographen Abraham und Jafuda Cresques und ihr ‚Katalanischer Atlas‘ von 1375. Mit überraschender Genauigkeit erstellt, umfasst die wichtigste Weltkarte der Zeit Indien und China und synthetisiert die Sehnsüchte einer Welt, die boomt.

Zeit der Krise
Katalonien hat seit der Mitte des 14. Jahrhunderts schwere politische und soziale Umwälzungen sowie einen erheblichen demografischen und wirtschaftlichen Niedergang erlebt. Die Krise, die während der Regierungszeit von Peter III. Entwickelt wurde, setzt sich unter den ersten Monarchen der Trastamara-Dynastie fort. Der Bürgerkrieg von 1462 – 1472 konfrontiert die Krone mit den Institutionen des Landes und verwüstet ein Gebiet, das bereits durch Epidemien dezimiert worden war.

Die feudale Unterdrückung provoziert den Aufstand der Bauern, der in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts andauerte und erst mit dem Guadalupe Arbitration Judgement (1486) endete, mit dem schlechte Lordschaften abgeschafft wurden. Ende des 15. Jahrhunderts erreichte die Bevölkerung ein Allzeittief: 250.000. Das Mittelmeer verliert an Bedeutung für die neuen Seewege, und Katalonien bleibt an der Peripherie der neuen Handelsrouten.

Am Rande des Reiches
Die Moderne ist für Katalonien eine Zeit wirtschaftlicher und demografischer Expansion, nicht ohne Konflikte. Innerhalb der hispanischen Monarchie unterhält das Fürstentum seine eigenen Regierungsinstitutionen, aber der wachsende Autoritarismus der Monarchen führt zu einer Konfrontation zwischen zwei verschiedenen Vorstellungen von Politik.

Die Habsburgerkriege um die europäische Hegemonie, der Aufstieg der osmanischen und barbarischen Herzen im westlichen Mittelmeerraum und die Banditentum, ausgelöst durch eine Zunahme der inneren Ungleichheiten, kennzeichnen auch eine Zeit, die vom üppigen Barock und den Dogmen der Gegenreformation geprägt ist.

Kataloniens Konflikte mit der Monarchie würden während des Schnitterkrieges (1640 – 1659) und des Erbfolgekrieges (1702 – 1715) ihren Höhepunkt erreichen. Am Ende schafft Philipp V., der erste König des spanischen Zweigs der Bourbonen, seine Verfassungen und Institutionen durch das New Plant Decreto ab.

Eine Ecke des Reiches
Ab 1516 war Katalonien Teil der habsburgischen Gebiete: ein riesiges europäisches Reich, das bald auch von Amerika erweitert wurde und von Kastilien aus geführt wurde. Katalonien ist ein Randgebiet mit geringer Fähigkeit zur Intervention in allgemeine Angelegenheiten. Im Norden ist die Grenze zu Frankreich Schauplatz ständiger Kriege, während im Mittelmeerraum die Bedrohung durch das Osmanische Reich und den barbarischen Chor durcheinander geraten.

Katalonien behält jedoch seine Eigenart und sein Regierungssystem bei, die auf den Verfassungen und der Tradition des Paktismus beruhen. Diese Tradition entwickelt sich weiter und widerspricht dem wachsenden Autoritarismus der Monarchie. Während des 16. Jahrhunderts entwickelte sich das Land trotz größerer Konflikte demografisch weiter und die Wirtschaft gewann etwas von ihrer Stärke zurück.

Banditen und Freibeuter
Gewalt ist im modernen Katalonien eine gängige Praxis. Viele private Konflikte werden durch Waffen gelöst. Banditen sind eine Folge der sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen, die zu einer stärkeren sozialen Polarisierung führen. Rache, Verbrechen, Entführungen, Erpressung, Angriffe und sogar kleine private Kriege nehmen in einer von Banden beladenen Gesellschaft zu.

Die Herzen werden durch den Kampf zwischen den verschiedenen Mittelmeerstaaten und insbesondere zwischen dem Osmanischen Reich und der hispanischen Monarchie vergrößert. Von den Ufern Nordafrikas gestohlen, greifen sie die katalanische Küste mit Virulenz an. Langsam wird jedoch ein defensives Netzwerk aufgebaut, das auf Wachtürmen basiert.

Gegenreform und Barock
Aus dem Konzil von Trient (1545-1563) definiert die katholische Kirche ihre von der protestantischen Reformation in Frage gestellten Dogmen neu und diktiert eine neue Moral. In den hispanischen Reichen wird die Gegenreformation von Philipp II. Und seinen Nachfolgern auferlegt und hat einen wichtigen Bestandteil des Fanatismus und der Intoleranz gegenüber anderen religiösen Überzeugungen.

Der Renaissancestil weicht dem Barockstil, der sich durch eine üppigere Sprache auszeichnet. Katalanisch ist immer noch die Sprache, die auf allen Ebenen populär ist, und es gibt großartige Autoren wie Vicenç Garcia oder Francesc de Fontanella. In jedem Fall wird die lokale Aristokratie spanisch und nach und nach wird Spanisch zur vorherrschenden Kultursprache in der Literatur des „Goldenen Zeitalters“.

Der Schnitterkrieg
Während des 17. Jahrhunderts gingen Kriege zwischen Spanien und Frankreich notwendigerweise durch katalanisches Gebiet. Die Anwesenheit und Willkür der spanischen Drittel zusammen mit der autoritären Politik der Regierung des Grafen-Herzogs von Olivares ist der Funke, der den latenten sozialen und politischen Konflikt entzündet. 1640 lehnte sich Katalonien gegen die hispanische Monarchie auf.

Der Volksrevolution, die von der Bauernschaft angeführt wird, folgt die politische Revolution, die von den mit der französischen Monarchie verbündeten Institutionen angeführt wird. Der Krieg endet mit dem Pyrenäenvertrag (1659), durch den Katalonien in die hispanische Monarchie zurückkehrt und Frankreich die Grafschaft Roussillon und einen Teil von Cerdanya annektiert.

Der Erbfolgekrieg
Der Tod Karls II. Ohne Nachkommen löst einen internationalen Konflikt aus, den Erbfolgekrieg (1702 – 1715). Über die dynastische Frage hinaus vermischen sich politische, strategische und kommerzielle Fragen im Streit um den Thron der hispanischen Monarchie, die schließlich auf europäischer Ebene zwei Seiten bildete.

Die Katalanen stehen schließlich für Erzherzog Karl von Österreich (Karl III.) Und gegen Herzog Philipp von Anjou (Philipp V.), der die Unterstützung der Krone von Kastilien und Frankreich hat. Die Hauptfolge der militärischen Niederlage und des Sturzes Barcelonas am 11. September 1714 ist die Abschaffung der katalanischen Verfassungen und Institutionen und der Beginn einer schweren Repression.

Geschichtsmuseum von Katalonien
Das Museum für Geschichte Kataloniens (MHC) ist ein Museum im Palau de Mar in Barcelona, ​​das mit dem Ziel gegründet wurde, seinen Besuchern die Geschichte Kataloniens anhand einer Sammlung von Objekten und Dokumenten zu erzählen, die sich auf sie beziehen historische Nachbildungen und Schauplätze sowie audiovisuelle und Computerausrüstung, die sich spielerisch der Geschichte dieser Nation nähern, um das Interesse an der Entwicklung der katalanischen Kultur zu wecken und zu informieren. Es wurde 1996 von der Regierung der Generalitat gegründet. Es ist auch für die Verwaltung der Denkmäler der katalanischen Regierung verantwortlich, um deren Bedingungen für Instandhaltung, Besuch und kulturelle Verbreitung zu verbessern. Das Museum ist abhängig vom Kulturministerium der Generalitat de Catalunya, das es über seine katalanische Agentur für kulturelles Erbe verwaltet.

Das Geschichtsmuseum von Katalonien ist ein Raum, der allen offen steht, damit sich Menschen treffen, diskutieren und reflektieren können. Es ist auch ein Instrument zur Bereitstellung von Informationen, Bildung und Unterhaltung bei gleichzeitiger Sensibilisierung. Die Dauerausstellung bietet eine interaktive Geschichte der Geschichte Kataloniens von den frühesten Zeiten bis zur Gegenwart, ergänzt durch Bildungs- und Freizeitaktivitäten, Workshops und Wechselausstellungen.

Das katalanische Geschichtsmuseum hat sich als führendes Unternehmen für die Erhaltung, Erforschung und Verbreitung der Geschichte und des kulturellen Erbes des Landes etabliert. Das Gründungsdekret von 1996 legt fest, dass die Mission der Institution genau darin besteht, „die Geschichte Kataloniens als kollektives Erbe zu bewahren, zu erklären und bekannt zu machen und die Identifikation der Bürger mit der Geschichte der Nation zu stärken“.