Der polnische Postmodernismus bezieht sich auf die kulturelle, künstlerische und philosophische Entwicklung innerhalb der polnischen Gesellschaft, die mit dem Zusammenbruch des Kommunismus und den demokratischen Übergängen zusammenfällt, die zum Beitritt Polens zur Europäischen Union 2004 führten.

Hintergrund
Der Diskurs über das philosophische Konzept und literarische Bewusstsein der Postmoderne erschien in der polnischen Kritik lange vor dem Zusammenbruch des Ostblocks, ausgelöst durch zahlreiche Publikationen von Schriftstellern, die sich heute als Postmodernisten bezeichnen, darunter Borges, Vonnegut, Nabokov sowie Federman, Hawkes und Hassan unter andere (separate Anthologien). Bereits vor Ende der 1970er Jahre wurde Samuel Beckett in Polen von mehr als einem Dutzend Nationaltheatern in sieben Metropolen produziert, darunter auch 1971. Sein En-Begleiter Godot in Übersetzung wurde bereits 1957 in Warschau (am Teatr Współczesny) uraufgeführt. und in Krakau (Teatr 38). Die polnische Postmoderne ist in den Werken des produktiven Dichters und Dramatikers Tadeusz Różewicz, der Philosophen Leszek Kołakowski, Stanisław Lems, Tadeusz Kantors oder in der Produktion verschiedener polnischer Emigranten wie des Nobelpreisträgers Czesław Miłosz (Der Gefangene Geist) und seiner Zeitgenossen zu finden einschließlich Witold Gombrowicz. Die Grundlage für die Besonderheit der polnischen Postmoderne wurde avant la lettre schon im Interbellum durch umstrittene, wenn auch weithin anerkannte Werke von Witkacy (Goldener Lorbeer von PAL, 1935) und Karol Irzykowski ua geschaffen.

Im polnischen Kontext wird die Postmoderne von den Literaturkritikern als der für den Erfolg der europäischen Integration notwendige Rahmen des Pluralismus in Bezug auf postnationale Vielfalt und regionale Unterschiede eingestuft.

Der postmoderne Postmodernismus im postkommunistischen Polen war etwas spät; es traf auf schwerwiegende Hindernisse, nicht so sehr auf das ehemalige kommunistische Establishment als auf die Solidarität selbst und die katholische Kirche, die beide eher „kollektivistische“ als „liberale“ Werte förderten. Ab den 1990er Jahren und zu Beginn des 21. Jahrhunderts begann sich die Postmoderne vor allem in den Bereichen der Poetik und Kunsttheorie durchzusetzen. Polnische Architekten (Czesław Bielecki, TVP; Marek Budzyński) und ausgewählte Filmemacher (zB Kieślowski, Machulski, Agnieszka Holland, Komasa: der Suicide Room) tragen wesentlich zum polnischen postmodernistischen Anti-Fundamentalismus in der Populärkultur bei.

Künstlerische Ursprünge
Obwohl die Postmoderne in der sogenannten Drugi obieg (der zweiten Auflage) von der polnischen Untergrundpresse verbreitet gefördert wurde, wurde sie sowohl von katholischen Philosophen als auch von „gefallenen Marxisten“ als amorph kritisiert. Postmoderne in Polen – basierend auf extremem Relativismus und bitterem Humor (siehe Mrożek). Der kontinuierliche Dialog, der weit über das polnische Kriegsrecht hinausging, führte schließlich zur Zerstörung der totalitären Ideologie und der unvermeidlichen Akzeptanz des Pluralismus gegenüber dem Fundamentalismus in der Kunsttheorie.

In den 1960er Jahren trat die Postmoderne am Ende der stalinistischen Periode in Polen ein (wobei Wróblewski den größten Einfluss auf die figurative Malerei der Nachkriegszeit hatte). Es war gekoppelt mit dem Aufkommen von Konzeptualismus, Pop-Art, sowie Neo-Expressionismus. Diese neuen Bewegungen – angefangen bei inoffiziellen politischen und künstlerischen Diskursen – stellten die gewaltige Matrix der polnischen institutionalisierten Kultur in Frage, die vor 1989 durch das Einparteiensystem und den Gebrauch des politisch aufgeladenen Realismus als Methode der sozialen Kontrolle definiert wurde.

Postmoderne Architektur
Die Postmoderne als Strömung in der Architektur der Wende zum 20. und 21. Jahrhundert tauchte in Polen mit großer Verspätung auf, denn ihr Beginn sollte der Wende der 80er und 90er Jahre gelten.

In der sakralen Architektur, in der der Investor (vor allem die katholische Kirche) und der für ihn konzipierende Architekt nicht durch zentral gesetzte Standards eingeschränkt waren, und die größte Einschränkung die Verfügbarkeit von Baumaterialien war, erschienen in Polen viel früher moderne Tendenzen der Weltarchitektur, wie schon Mitte der 70er Jahre. Gleichzeitig wurde die Kritik an industrialisierten Bauten und typischen Projekten immer lauter, und die Stadtplanung erschien auf der Suche nach räumlichen Arrangements, die sich auf das historische Thema der Straße bezogen. In Einfamilienhäusern wurde der Einsatz von Steildächern wieder aufgenommen.

In der Mitte der 1980er Jahre, die ersten so genannten Dichtungen, oder Gebäude füllen Lücken in bestehenden städtischen Gewebe. Sie wurden errichtet, um die vorhandene Infrastruktur besser zu nutzen und das Image des Stadtraums zu verbessern, sei es an Orten nach dem kriegszerstörten historischen Gebäude oder an großflächigen Gebäuden. Die Infill-Gebäude bezogen sich meist auf das Bild eines traditionellen Mietshauses, indem sie eine Mansarde, Gipfel, Erker oder Pausen einführten, aber keine direkte Pastiche.

Die aufblühende postmoderne Architektur fand nach 1989 statt. Gewerbebauten wie Multi-Screen-Kinos oder Einkaufszentren sind oft Beispiele für vollständig funktional gelöste Objekte, die zusätzlich mit Türmen, Bögen etc. verziert sind. Gleichzeitig waren höherklassige Objekte geschaffen mit einer tief durchdachten Form, oft eingeschrieben in den schwierigen städtischen Kontext der Zentren der großen Städte und interpretierend die benachbarten mit ihnen, alte Architektur.

In der polnischen Architektur gibt es mehrere Strömungen: Die nostalgische Tendenz ist sehr stark und bemüht sich um die Wiederherstellung der traditionellen Architekturformen, die sich in den 1990er Jahren in den zerstörten historischen Bezirken vieler Städte (Stettin, Elbląg und Głogów) manifestiert haben. Auch in der Architektur von Krakau und Warschau gibt es neomoderne Tendenzen.

Ausgewählte Beispiele für Postmoderne und zeitgenössische Architektur in Polen
St. Ducha in Wrocław, Tadeusz Zipser, Waldemar Wawrzyniak, Jerzy Wojnarowicz, 1973 – 1985 – eine zweistöckige Kirche auf dem zentralen Bioplan mit einem integrierten Presbyterium. Das Dach mit Kupfer in Form von Vorhängen bedeckt ist mit einem floralen Becher mit einem Kreuz gekrönt. Die Form ist sowohl von der modernistischen Architektur (einschließlich Le Corbusier und lokale Tradition (einschließlich Gothic) und Archetyp der Kirche inspiriert. Die aktuelle Form des Gebäudes wird durch die Renovierung in den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts erheblich verzerrt.
Kirche der Himmelfahrt des Herrn in Warschau, Marek Budzyński, 1980-1985
Kaufhaus Solpol in der Ul. Świdnicka in Breslau, Wojciech Jarząbek und die Band, 1992-1993
Museum für japanische Kunst und Technologie „Manggha“ in Krakau, Arata Isozaki und Krzysztof Ingarden, 1994
Universitätsbibliothek in Warschau, Marek Budzyński, 1994-1999
Stock Exchange in Warschau, Stanisław Fiszer und Andrzej Chołdzyński, 1999
Bürogebäude der Agora SA in Warschau, Entwurf des Büro JEMS Architekci, 2002
Metropolitan Bürogebäude in Warschau, Norman Foster, 2003
Metro-Station des Warschauer Dworzec Gdański, Stefan Kuryłowicz, 2003, Verweis auf den Trend der High-Tech-Architektur
Lodzer Philharmoniker Artur Rubinstein, Romuald Loegler, 2004
Galerie Sfera in Bielsko-Biała, 2003-2009

Vertreter der Postmoderne und der zeitgenössischen Architektur in Polen
Marek Budzyński
Stanisław Fiszer
Stefan Kuryłowicz
JEMS Architekten
Romuald Loegler
Stanisław Niemczyk