Die Festung ist eine Kopie mehrerer Schlösser aus dem Piemontes und dem Aostatal. Sie besteht aus vier Stockwerken: dem Keller, in dem sich die Gefängnisse befinden; das Erdgeschoss dagegen der Eingang, das Atrium, der Hof, das Schlafzimmer der Soldaten, die Küchen (der Diener und Adligen) und das Esszimmer; Im ersten Stock befindet sich der Hausmeister des Schlafzimmers, der den Zugang zur Festung kontrollierte, der Baronialvorraum, der Baronialsaal (Kopie des spanischen Saals des Schlosses von Manta Saluzzo), das Schlafzimmer, das vom Zimmer des Königs von Frankreich, dem Schloss Issogne, dem Oratorium, inspiriert wurde. die Kammer der Brautjungfer und die Kapelle.
Kapelle
In der Kapelle nehmen alle Bewohner des Schlosses an den Feierlichkeiten teil: die Herren in der Nähe des Altars, die Diener im hinteren Teil des Raumes, durch ein Holztor getrennt, wie in der Kapelle des Schlosses von Issogne. Im Presbyterium feiert der Priester, vor dem Altar zu stehen, das heilige Bild zu betrachten und den liturgischen Text in lateinischer Sprache auf dem beleuchteten Messbuch zu lesen. Die Mauern und das Gewölbe der Kapelle sind mit Fresken bemalt: an den Seiten die Verkündigung und der Aufstieg Christi nach Golgatha, im Gewölbe die vier Evangelisten, alle nach einem der Hauptdenkmäler des piemontesischen 15. Jahrhunderts, dem Gebot von S. Antonio di Ranverso.
Im Presbyterium ist das Kreuzgewölbe wie ein Sternenhimmel gemalt, mit voluminösen vergoldeten und bemalten Rippen und einem Schlussstein mit dem Wappen der Grafen von Challant. Rechts haben die Tür der Sakristei und das ummauerte Waschbecken architektonische Rahmen im gotischen Stil, die aus den in der Kirche S. Giovanni di Saluzzo vorhandenen Steinen stammen, sowie das Ziborium an der gegenüberliegenden Wand. In derselben Kirche wurde der Boden mit weißen, grünen und blauen quadratischen Fliesen kopiert, der von Alfredo D’Andrade auch in der Marquis-Kapelle des Schlosses von Revello studiert wurde.
Highlights funktioniert
Kissenhalter
Clementina und Maria Broglia, 1884
Grünes Wolltuch mit Seidenfaden und goldenem Faden bestickt; Seidensatin, Wildleder, Gänsedaunen, 54×58 cm
Das Kissen auf dem Altar dient zur Aufnahme des Messbuchs während der Feier. Die Buchstaben IHS, ein Trigramm des Namens Jesu, sind reliefartig in gotischen Schriftzeichen gestickt. Es wurde von den Gräfinnen Clementina und Maria Broglia gestickt, die zusammen mit anderen Turiner Damen an der Vorbereitung der Festung mitarbeiteten, indem sie Kissen und Tischdecken bestickten. Das Modell stammt aus einem der ersten Repertoires antiker Textildesigns, das 1877 von Dupont Auberville veröffentlicht wurde: Art industriel. Das Ornament des Tissus: recueil historique et pratique.
Kerzenhalter für die Osterkerze
Albino Pichetto, 1884
Schmiedeeisen und bemalt, Eisen, 195x51x51 cm
Der Segen der Osterkerze ist der Höhepunkt des Karsamstags. Es wird begleitet vom Gesang des Exultets, einem Akt des Lobpreises und des Dankes an Christus, mit dem das Geheimnis der Erlösung verkündet wird. Die große Kerze symbolisiert das Gnadenangebot; Es steht beleuchtet auf einem imposanten Kandelaber mit einer akzentuierten Höhenentwicklung, die die „Feuersäule“ symbolisiert, die das Volk Israel in der Wüste Ägyptens führte.
Räuchergefäß
Firma Stocchero & Rocci, 1884
Durchbrochene, geprägte, gemeißelte und vergoldete Bronze; Eisen, Inschrift: Stocchero & Rocci / Turin / 1884, darunter graviert, 28x15x8x96 cm
Das Thurible ist eine Vase, die in religiösen Funktionen verwendet wird, um den Rauch von Weihrauch auszuatmen. Es besteht aus einer Tasse mit der brennenden Glut, auf der die Weihrauchkörner ruhen, und einem perforierten Deckel zur Rauchverteilung und Aktivierung der Verbrennung. Im 14. und 15. Jahrhundert sieht das Thurible, das an vier langen Ketten aufgehängt ist, um es zu schwingen, wie eine kunstvolle architektonische Konstruktion mit Türmen, Türmen und Zinnen aus.
Aufstieg Christi nach Golgatha
Giuseppe Rollini, 1884
Fresko mit Tempera-Finish
Die Szene des Aufstiegs Christi auf Golgatha, in der Simon von Kyrene Jesus hilft, das Kreuz zu tragen, gibt eine der Lünetten wieder, die Giacomo Jaquerio in der Sakristei von S. Antonio di Ranverso in den Jahren um 1420 gemalt hat. Ja, das ist es eine der wichtigsten Seiten der internationalen Gotik in Norditalien, auf der die starke Ausdruckskraft der Figuren und ihre menschliche Sensibilität den Ausgangspunkt einer piemontesischen Tradition darstellen, die mit Giovanni Martino Spanzotti und den erbärmlichen Akzenten der Sacro Monte di Varallo koordiniert von Gaudenzio Ferrari.
Die vier Evangelisten
Giuseppe Rollini, 1884
Fresko mit trockenen Zusätzen
Die vier Evangelisten sind auf dem Gewölbe vertreten und sitzen auf einem Stuhl, auf dem die Evangelien geschrieben werden sollen. Sie sind an ihren Eigenschaften erkennbar: San Giovanni mit dem Adler, San Luca mit dem Ochsen, San Marco mit dem geflügelten Löwen und San Matteo mit dem Engel. Sie reproduzieren die Evangelisten, die Giacomo Jaquerio um 1420 auf das Gewölbe der Sakristei von Sant’Antonio di Ranverso gemalt hat. Das im Borgo reproduzierte Modell war eine wichtige Referenz für das gesamte fünfzehnte Jahrhundert des Piemont: Das gleiche ikonografische Schema findet sich tatsächlich in der Kapelle von San Biagio in San Pietro di Pianezza, aufgenommen von einem Meister der Jaquerianischen Kultur, und noch viel weiter (1482) in dem von Giovanni Canavesio in der Kirche von Pigna (Imperia) gemalten Zyklus.
Buntglasfenster
1950
Bemaltes Glas mit Blei, 206,5 x 82 x 6,5 cm
Das Glasfenster überlappt die originalgetreuen Kopien zweier Originale aus dem Jahr 1503, die seit 1867 im Museo Civico di Torino aufbewahrt wurden. Diese zeigen die Flucht nach Ägypten und Jesus unter den Ärzten und kommen aus der Kapelle der Issogne-Burg; Die vorbereitenden Cartoons werden dem Genfer Pietro Vaser zugeschrieben. Die Themen sind ein wesentlicher Bestandteil des ikonografischen Programms mit den Geschichten der Jungfrau und der Kindheit Christi, das sich an den Wänden und im Polyptychon des Altars der Aostatal-Kapelle entfaltet. Die gesamte Raumaufteilung ist Giorgio di Challant zu verdanken, Abt der Stiftskirche Sant’Orso di Aosta und Feudalherr des Schlosses, dessen Wappen das Emblem trägt. 1884 war Pietro Guglielmi der Autor der Kopien, die für die Kapelle der Rocca angefertigt wurden.
Altar
Luigi Gasperini, 1884
Geschnitzt, bemalt, vergoldet, Holz, 120x219x113 cm
Der Altartisch gibt die Kapelle der Burg von Issogne wieder, ein schönes Beispiel für spätgotische Schnitzereien aus dem 15. Jahrhundert. Die Vorderseite ist in Paneele unterteilt, die mit dekorativen Motiven im Relief auf dem rot und blau bemalten Hintergrund verziert sind. Auf der Tischdecke aus Leinenaltar ruht das Messbuch, das von einem Kissen wie einem Notenständer und zwei Metallkandelabern getragen wird.
Ciborio
1884
Bemalter Stuck
Das Ziborium ist die Baldachinstruktur, die auf oder in der Nähe des Altars platziert ist, auf dem die Eucharistie platziert ist. Unterstützt von zwei Engeln hat dies eine architektonische Form, wobei die Holztür von einem doppelten durchbrochenen Bogen eingerahmt wird, der auf gotischen Säulen ruht. Es reproduziert das grüne Steinkiborium der Marquis-Kapelle in S. Giovanni di Saluzzo, einem außergewöhnlichen dekorativen Komplex aus dem Ende des 15. Jahrhunderts – Anfang des 16. Jahrhunderts, der die internationale Gotik im Piemont abschließt.
Symbol
Bernardo Gagliardi, 1934
Geschnitztes Holz, 130x202x5,5 cm
Kopie einer geschnitzten, vergoldeten und bemalten Holzfront mit den Geschichten von Maria Magdalena aus dem Stadtmuseum für antike Kunst in Turin. Das ursprüngliche Artefakt, das einem als Maestro di Villeneuve bekannten Bildhauer aus Aostan Ende des 13. Jahrhunderts zugeschrieben wurde, wurde 1927 auf dem Altar der Kapelle in der Festung ausgestellt. Als er 1934 in das Bürgermuseum im neuen Hauptquartier des Palazzo Madama zurückkehrte, wurde eine Kopie vom Bildhauer Bernardo Gagliardi in Auftrag gegeben. Für die Ausstellungszeit wurde 1884 an seiner Stelle ein geschnitztes hölzernes Triptychon ausgestellt, das die Geschichte der Jungfrau und des hl. Josef darstellt. Es ist ein flämisches Werk der ersten Jahrzehnte des 16. Jahrhunderts, das der Familie Pensa di Marsaglia gehört Bürgermuseum Brüssel.
Brautjungfernzimmer
Es beherbergt die Zimmerfrau, Freundin und Hilfe der Dame in ihrem Leben im Schloss. Die Umgebung ist klein, gut eingerichtet und dekoriert. Die Wände sind in Rauten mit den Initialen von König Arduino bemalt, nach einem Modell, das von der Strambino-Burg kopiert wurde. Die Kleidung wird in einer Truhe am Boden des Bettes aufbewahrt, wie bei der Verwendung von Wandergerichten; Auf einem geschnitzten Schrank ruhen die Werkzeuge zum Spinnen von Leinen und Hanf: die Spindel, das Kaninchen, eine Spinnmaschine. Im Licht des Fensters und in der Nähe der Hitze des großen Kamins wird das Handwaschbecken für die tägliche Toilette aufgestellt. Wie die Baronialkammer verfügt auch der Raum über eine eigene Toilette: einen kleinen Raum, der über den Burggraben hinausragt und einen perforierten Sitz hat.
Highlights funktioniert
Cassone
Geschnitztes Holz, geprägtes und vergoldetes Leder, strukturierter Stoff, 56x97x41 cm
Vorderseite und Seiten sind mit höfischen Lebensszenen im Garten geschmückt: elegant gekleidete Männer und Frauen unterhalten sich um einen monumentalen Brunnen. Auf dem Cover steht der Satz Schnürsenkel, deren Liebe nichts Wind fesselt. Das Liebesthema bezieht sich auf ein weibliches Ziel des Körpers, vielleicht eine Hochzeit: Es enthält das Outfit der Brautjungfer und ihre Kleidung. Der Name Joanus Vacchetta ist unter dem Deckel mit den Datumsdomänen 1907 eingraviert. Giovanni Vacchetta war von 1913 bis 1920 Professor für Ornate am Industriemuseum von Turin und Direktor des Civic Museum of Ancient Art.
Die Festung
Es bildet den Mittelpunkt, hoch im Vergleich zur Borgo-Route. Es ist das befestigte Herrenhaus mit prächtigen Räumen voller Möbel, Einrichtungsgegenstände und Stoffe, die die Nutzung des Lebens des 15. Jahrhunderts zeigen. Die Rüstung, die Waffen, die Freizeitbeschäftigungen im Waffenraum der Männer, das Esszimmer und die Küche bieten eine wahrhaft „pochende und sprechende“ Idee einer Savoyer Burg aus dem 15. Jahrhundert. Jenseits des Thronsaals, in dem die Prodi und die Heldinnen umziehen, fällt das Schlafzimmer durch den großen Baldachin mit den gestickten Vorhängen auf; Die Kapelle schließt den Weg.
Die Turiner Ausstellung schlug vor, eine künstlerisch-architektonische Abteilung anzubieten. Die Idee eines Pavillons, der Architekturstile aus verschiedenen Epochen und Regionen Italiens wieder aufnahm, wurde endgültig aufgegeben, und zwar zugunsten eines Projekts, das auf einem einzigen Jahrhundert (dem fünfzehnten Jahrhundert) und einem einzigen Jahrhundert beruhte ein einziges Kulturgebiet (Aostatal und Piemont).
So begannen die Voruntersuchungen für den Bau des mittelalterlichen Dorfes, bestehend aus einem Dorf und einer Turmburg. Als Erfindungsprodukt als Ganzes wird jedes architektonische, dekorative und möblierte Element des Borgo mit philologischer Präzision aus Originalmodellen des 15. Jahrhunderts reproduziert, die zu der Zeit im Piemont und im Aostatal nachvollziehbar waren und von den Mitgliedern des Borgo entdeckt und persönlich untersucht wurden die Kommission. Die immense Arbeit, die Modelle zu finden und zu reproduzieren, ging schneller voran.
Am 12. Dezember 1882 wurde der erste Stein der Rocca (die Burg) gelegt, am 6. Juni 1883 wurde der erste Stein des Dorfes gelegt, am 27. April 1884 wurde der Borgo in Anwesenheit der italienischen Herrscher Umberto und Umberto eingeweiht Margherita di Savoia. Die Festung konnte im Inneren besichtigt werden und ihre voll möblierten Räume reproduzierten ein stattliches Haus aus dem fünfzehnten Jahrhundert.
Der Bau des Dorfes und der Festung ist von zahlreichen Burgen im Piemont und im Aostatal inspiriert. Der Hof der Festung ist eine originalgetreue Kopie des Schlosses Fénis. Der Granatapfelbrunnen wurde von der Issogne-Burg und die Dorfkirche von der Avigliana-Kirche kopiert. Die Verteidigungslinie ist die der Burg Verrès. Der Speisesaal ist von dem des Strambino-Schlosses inspiriert, der baroniale Vorraum und der große Freskenraum sind wie im Manta-Schloss, und der Hochzeitssaal ist dem Typ des Challant-Schlosses nachempfunden, wobei das mystische Motto „FERT“ hervorsticht im Blau des Raumes.
Mittelalterliches Dorf und Festung von Turin
Turins Borgo Medievale oder mittelalterliches Dorf wurde 1884 anlässlich der italienischen Generalausstellung eröffnet. Es bietet eine Rekonstruktion spätmittelalterlicher Gebäude und Dekorationen nach strengen philologischen Kriterien. Eine Reihe von Intellektuellen, Historikern, Künstlern und Technikern nahm an dem Projekt teil, das vom Architekten Alfredo D’Andrade koordiniert wurde.
Die Designer ließen sich von über 40 Standorten inspirieren und zeichneten die künstlerischen und architektonischen Merkmale von Gebäuden aus dem 15. Jahrhundert im gesamten Piemont und im Aostatal nach, von denen einige inzwischen verschwunden sind. Das Borgo Medievale befindet sich im Parco del Valentino, einem großen Park am Ufer des Po und ist zu jeder Jahreszeit eine beliebte Attraktion. Das Dorf umfasst Straßen, Plätze, Brunnen, Befestigungen, Dekorationen und Fresken, echte Häuser und Handwerkerwerkstätten, in denen Besucher Metall- und Papierarbeiten beobachten und Artefakte verschiedener Art kaufen können.
Die Rocca oder Festung ist der Höhepunkt der Tour durch das Dorf. Es ist eine befestigte aristokratische Residenz, deren Zimmer reich mit Möbeln, Accessoires und Stoffen dekoriert sind, die den Lebensstil des Adels im Piemont des 15. Jahrhunderts widerspiegeln. Neu hinzugekommen sind seit 1998 die mittelalterlichen Gärten mit Pflanzen, die zu dieser Zeit angebaut worden wären, sowie lokale botanische Arten. Die Pflanzen wurden durch umfangreiche bibliografische und ikonografische Recherchen identifiziert und werden nun mit organischen Methoden gepflegt.
Das Borgo Medievale ist zu einer ganz besonderen Besucherattraktion und einem Museum geworden, das auf eine Reihe von Anforderungen reagiert: Forschung, Populärgeschichte, Unterhaltung, Touristenattraktion. Darüber hinaus wird eine Reihe von Veranstaltungen angeboten, die diese unterschiedlichen Besucherkategorien widerspiegeln.