Nationales Museum für Anthropologie, Mexiko

Das Nationalmuseum für Anthropologie ist ein Nationalmuseum von Mexiko. Es ist das größte und meistbesuchte Museum in Mexiko. Das Museum befindet sich in der Gegend zwischen dem Paseo de la Reforma und der Mahatma Gandhi Straße im Chapultepec Park in Mexiko-Stadt und enthält bedeutende archäologische und anthropologische Artefakte aus Mexikos präkolumbianischem Erbe, wie den Stein der Sonne (oder den aztekischen Kalenderstein) und die aztekische Xochipilli-Statue.

Das Museum (zusammen mit vielen anderen mexikanischen nationalen und regionalen Museen) wird vom Instituto Nacional de Antropología e Historia (Nationalinstitut für Anthropologie und Geschichte) oder INAH verwaltet.

Das Nationalmuseum für Anthropologie (MNA) ist eines der wichtigsten Museen in Mexiko und Amerika. Es soll das archäologische Vermächtnis der Völker Mesoamerikas beherbergen und ausstellen sowie die aktuelle ethnische Vielfalt des Landes berücksichtigen. Das heutige Gebäude MNA wurde zwischen 1963 und 1964 im Bosque de Chapultepec unter Anleitung von Präsident Adolfo López Mateos, der am 17. September 1964 eingeweiht wurde, errichtet. Derzeit verfügt das Gebäude der MNA über 23 ständige Ausstellungshallen, 1 Raum temporäre Ausstellungen und zwei Auditorien. Es beherbergt auch die Sammlung der National Library of Anthropology and History.

Die Sammlung des Nationalmuseums für Anthropologie besteht aus zahlreichen archäologischen und ethnographischen Werken aus ganz Mexiko. Einige der emblematischsten Stücke der Sammlung Sunstone, die das Herz des Museums selbst ist, zählen die monumentalen Teotihuacanas-Skulpturen, die den Wassergöttern gewidmet sind, der Schatz des Grabes von König Pakal und eine atlantische Tolteken aus Tollan-Xicocotitlan und der Monolith von Tlaloc, der den Eingang des Museums bewachte.

Die MNA ist eine der Haupttouristenattraktionen in Mexiko. Es zieht jährlich mehr als zwei Millionen Besucher an.

Die Dauerausstellungen im Erdgeschoss umfassen alle präkolumbianischen Zivilisationen, die sich auf dem heutigen Territorium Mexikos sowie auf dem ehemaligen mexikanischen Territorium im heutigen Südwesten der USA befinden. Sie sind klassifiziert als Norden, Westen, Maya, Golf von Mexiko, Oaxaca, Mexiko, Toltec und Teotihuacan. Die Dauerausstellungen im ersten Stock zeigen die Kultur der indianischen Bevölkerung Mexikos seit der spanischen Kolonialisierung.

Das Museum beherbergt auch Ausstellungsstücke, die sich im Allgemeinen auf andere große Kulturen der Welt konzentrieren. Frühere Ausstellungen haben sich auf den alten Iran, Griechenland, China, Ägypten, Russland und Spanien konzentriert.

Das Nationalmuseum für Anthropologie (MNA) verfügt über 24 Ausstellungshallen, von denen 23 permanent sind und einer für temporäre Ausstellungen bestimmt ist, die manchmal museographische Proben von verschiedenen Museen in der Welt sind. Der Zugang zu letzterem ist vom Rest des Museums getrennt.

Die festen Räume sind auf beiden Etagen des Gebäudes verteilt. Im Erdgeschoss befinden sich die Räume, die der Einführung in die Anthropologie und die Kulturen des mexikanischen Territoriums gewidmet sind, von der Bevölkerung Amerikas bis zur mesoamerikanischen postklassischen Periode. Auf der zweiten Ebene befinden sich die 11 Ethnographieräume, in denen Proben der materiellen Kultur indigener Völker gezeigt werden, die heute in Mexiko leben.

Die Räume der Anthropologie und Archäologie sind um den unbedeckten Teil des zentralen Hofes gruppiert, wo sich der Lilienteich befindet, und sind nach einem chronologischen Kriterium geordnet, beginnend von der rechten Seite bis zum Zimmer Mexica. Aus dem Raum der Kulturen von Oaxaca ist die Reihenfolge der Präsentation geographisch. Es ist möglich, zu betonen, dass der Raum der Kulturen des Nordens den Städten gewidmet ist, die zu der Zone gehörten, die wie Aridoamérica bekannt ist, Gebiet, das sich bis zum Norden der Grenzen Mesoamerikas erstreckt.

Der erste Raum des MNA entspricht einer Einführung in die Tätigkeit der Anthropologie. Ursprünglich gedacht als Raum, um die Besucher in die vier Zweige zu führen, in denen die Klassische Anthropologie geteilt ist – Physische Anthropologie, Sozialanthropologie, Ethnologie und Linguistik. Seit der Umstrukturierung des Museums im Jahr 19984 wurde der pädagogische Inhalt dieses Raumes der Berücksichtigung der sozio-kulturellen Entwicklung des Menschen, seiner Vielfalt und der Beziehungen zwischen der Umwelt und den menschlichen Gesellschaften gewidmet. Das heißt, in diesem Raum steht der Besucher vor einem Rundgang durch die Prozesse, die mit der Hominisierung der Anthropoiden und der Humanisierung unserer Vorfahren abgeschlossen wurden.

In diesem Raum ist eine Nachbildung des fossilen Skeletts von Lucy, das erste bekannte Exemplar von Australopithecus afarensis, entdeckt von Donald Johanson im Jahr 1974. Am Ende des Korridors befindet sich ein Mosaik aus Hologrammen mit den Gesichtern von Menschen aus verschiedenen Teilen der Planet, abhängig von der Sicht des Besuchers, ist es auch möglich, die Form der Schädel der Männer zu beobachten, die jede der im Mosaik dargestellten Regionen bewohnen.

Dieser archäologische Raum der MNA ist dem Entwicklungsprozess der ersten Menschen gewidmet, die nach Amerika kamen. Wie der Raum Einführung in die Anthropologie, war diese auch Gegenstand der Rekonstruktion des zwischen 1998 und 2000 realisierten Museums. In diesem Prozess erhielt der Name, der heute zwischen 1964 und 1998 Raum der Ursprünge nahm und auf die Entwicklung von Ureinwohnerkulturen von den ersten Migrationen bis zur Differenzierung der mesoamerikanischen Völker gegenüber den übrigen paläoindischen Gesellschaften.

Der Raum der Bevölkerung Amerikas nimmt die Theorie der frühen Ansiedlung Amerikas an, die Migrationen über die Beringstraße etwa 40.000 Jahre vor der Gegenwart lokalisiert. Daher akzeptiert das Museumskript die Daten, die die Anwesenheit des Menschen auf mexikanischem Territorium etwa 30.000 Jahre vor der Gegenwart lokalisieren. Laut einigen Kritikern wie Christian Duverger basiert dieser Trend der mexikanischen offiziellen Geschichtsschreibung auf schwachen Beweisen oder hat einen politischen Zweck.

Im Raum Population of America werden jedoch Modelle gezeigt, die die Lebensweise der ersten menschlichen Gruppen von Jägern und Sammlern nachbilden, die das heutige Mexiko besetzten und den Besucher zu den Prozessen brachten, die mit der Differenzierung von Völkern unter anderem die Entwicklung beendeten der Steinindustrie; Domestizierung von Kürbis, Mais und anderen Kulturen; Sedentarisierung und die Entdeckung von Töpferwaren. Der Raum verfügt unter anderem über eine Sammlung von Speerköpfen aus verschiedenen Materialien aus verschiedenen Teilen Mexikos und anderen Ländern. Es hat auch eine Reihe von Stücken im Zusammenhang mit der Entwicklung der Landwirtschaft, fossilen Proben der ersten amerikanischen Kulturen und Reproduktionen von Felskunst von Standorten wie der Sierra de San Francisco in Baja California Sur.

Der dritte Raum des Museums ist den Völkern gewidmet, die während der ersten Jahrhunderte der mesoamerikanischen Zivilisation in der mesoamerikanischen Vorklassik in der neovulkanischen Achse und den umliegenden Gebieten lebten. Mit anderen Worten, es besitzt Objekte, die zwischen den Jahrhunderten XXIII a. C. und ich d. C., nach der mesoamerikanischen Chronologie, die hauptsächlich in Mexiko verwendet wird. Dies sind Stücke, die bei Ausgrabungen an Orten wie Zohapilco, Tlapacoya und Tlatilco (Bundesstaat Mexiko) sowie bei Cuicuilco und Copilco (Distrito Federal) gefunden wurden.

Die Ausstellungsstücke in diesem Raum geben einen Überblick über die kulturelle Entwicklung der Menschen in Zentralmexiko während der Preclassic. Dies war die längste Periode in der Geschichte Mesoamerikas, zu welcher Zeit die verschiedenen Völker der Region ihre charakteristischsten Merkmale und Netzwerke des internationalen Austauschs entwickelten. Die Stücke aus dem zentralen Hochland, die dieser Phase entsprechen, unterstreichen die Wichtigkeit des Kontakts der Altiplano-Völker – angeblich Otomangue-Abstammung – mit den zwei mesoamerikanischen Regionen, die zu dieser Zeit am weitesten entwickelt waren: der Westen und die Olmekische Region. Dies wird durch Fälle wie Tlatilco enthüllt, dessen erste Töpferwaren Eigenschaften aufweisen, die mit denen, die in Orten wie El Opeño (Michoacán) produziert werden, übereinstimmen; Später erhielt Tlatilco einen starken Einfluss der Olmeken. Eines seiner wichtigsten Zeugnisse ist das als Acrobat bekannte Stück. Die Stücke aus Cuicuilco scheinen ihrerseits einen längeren Einfluss auf die Völker des Westens zu haben, von ihrer Blüte bis zur Aufgabe.

Der vierte permanente Raum des Museums ist der Kultur von Teotihuacan gewidmet, deren Stadt mit der größten Pracht Teotihuacan war, was “Stadt, wo die Götter geboren werden” bedeutet, die sich nördlich von Mexiko-Stadt befindet.

Der herausragende mexikanische Architekt Pedro Ramírez Vázquez, der es 1963 in Zusammenarbeit mit Jorge Campuzano und Rafael Mijares entworfen hat, hat eine beeindruckende Architektur mit Ausstellungshallen, die zu einem zentralen Innenhof zusammenlaufen. In diesem Hof ​​befindet sich ein Teich mit Lilien und der berühmte Springbrunnen mit Schirm- oder Schirmform, der von einer zentralen Säule getragen wird, um die ein künstlicher Wasserfall fällt. Die Ausstellungsräume sind von Gärten umgeben, von denen viele Ausstellungsstücke im Freien enthalten.

Das Museum hat 44 Tausend Quadratmeter unter dem Dach, verteilt in 23 Zimmern und 35.700 Quadratmetern Freiflächen, die den zentralen Innenhof, den Zugangsplatz und einige versunkene Innenhöfe umfassen. In all diesen Räumen befindet sich die größte Sammlung der vorspanischen Kunstwelt Mesoamerikas, im Wesentlichen der Maya-, Azteken-, Olmeken-, Teotihuacan-, Tolteken-, Zapoteken- und Mixteca-Kulturen, unter anderem im alten Mexiko, sowie eine umfangreiche Ausstellung zur Ethnografie die indigenen Völker des Landes, die das gesamte zweite Obergeschoss des Museums besetzt.

Die Gesamtfläche des Museums beträgt 79.700 Quadratmeter (fast 8 Hektar).

Am Ende des 18. Jahrhunderts wurden die Dokumente, die zur Sammlung von Lorenzo Boturini gehörten, im Auftrag des Vizekönigs von Bucareli an der Königlichen und Päpstlichen Universität von Mexiko deponiert. Dort beherbergten sie auch die Skulpturen des Coatlicue und des Sonnensteins, die die museografische Tradition in Mexiko einleiteten.

Am 25. August 1790 wurde das erste naturhistorische Museum eröffnet, das vom Botaniker José Longinos Martínez zusammengestellt wurde. Inmitten dieser Atmosphäre entstand die Idee, dass eine antike Tafel zum Schutz der historischen Denkmäler geschaffen wurde.

Seit dem neunzehnten Jahrhundert wurde Mexiko von illustren Männern der Wissenschaft besucht, wie im Fall von Baron Alejandro de Humbolt, der den künstlerischen und historischen Wert der prähispanischen Denkmäler verbreitete und dies 1825 durch Dekret des Präsidenten der Republik Guadalupe erreichte Victoria, beraten von dem Historiker Lucas Alamán, fand das mexikanische Nationalmuseum als eine autonome Institution. Für das Jahr 1865 befahl der Kaiser Maximilian von Habsburg die Überführung des Museums in das Gebäude in der Straße von Moneda 13, wo sich die Münze befand.

Ab 1906 veranlasste das Wachstum der Sammlungen Justo Sierra, die Sammlung des Nationalmuseums zu teilen, so dass die Sammlungen der Naturgeschichte in das wunderschöne Gebäude der Pappel übergingen, das speziell für Dauerausstellungen gebaut wurde.

Das Museum wurde dann Nationales Museum für Archäologie, Geschichte und Ethnographie genannt und am 9. September 1910 in Anwesenheit von Präsident Porfirio Diaz wiedereröffnet. Im Jahr 1924 war die Sammlung des Museums auf 52 Tausend Objekte angewachsen und hatte mehr als 250 Tausend Besucher empfangen, so dass es das Wahlrecht für die Verleihung des Nobelpreises erhielt und als eines der interessantesten und renommiertesten Museen der Welt galt .

Am 13. Dezember 1940 wurden die Geschichtsammlungen per Dekret nach Chapultepec Castle verlegt, und das Museum änderte seinen Namen in das aktuelle: Nationalmuseum für Anthropologie.

Der Bau des heutigen Museums begann im Februar 1963 im Wald von Chapultepec. Wie bereits im Abschnitt Architektur erwähnt, wurde das Projekt vom Architekten Pedro Ramírez Vázquez koordiniert und von den Architekten Rafael Mijares und Jorge Campuzano unterstützt. Anlässlich der Einweihung des Nationalmuseums für Anthropologie beauftragte der Sekretär für öffentliche Bildung (SEP) den Komponisten Carlos Chávez, ein Musikstück mit dem Titel “Resonancias” zu schaffen und wurde am selben Tag der Einweihung des Nationalmuseums für Anthropologie veröffentlicht.

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