Dieses riesige Modell, das die Stadt Rom im Zeitalter Konstantins rekonstruiert und vom Architekten Italo Gismondi entworfen wurde, befindet sich in der Mitte eines geräumigen Roms auf einer niedrigen Ebene, um einen einfachen Blick von oben zu ermöglichen.

Die Rekonstruktion im Maßstab 1: 250 integriert die Informationen aus dem Marmor Forma Urbis (dem großen Plan Roms, der im frühen III. Jahrhundert n. Chr. Erstellt wurde) mit Daten aus archäologischen Überresten und antiken Quellen.

Antikes Rom
Das Leben im alten Rom drehte sich um die Stadt Rom, ihre berühmten sieben Hügel und ihre monumentale Architektur wie das Kolosseum, das Trajan-Forum und das Pantheon. Die Stadt hatte auch mehrere Theater, Turnhallen und viele Tavernen, Bäder und Bordelle. Während des gesamten Gebiets unter der Kontrolle des alten Roms reichte die Wohnarchitektur von sehr bescheidenen Häusern bis zu Landvillen, und in der Hauptstadt Rom gab es kaiserliche Residenzen auf dem eleganten Palatin, von dem das Wort Palast abgeleitet ist. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung lebte in der Innenstadt, verpackt in Insulae (Wohnblöcke).

Die Stadt Rom war die größte Großstadt dieser Zeit mit einer Bevölkerung von mehr als einer Million Menschen, einer High-End-Schätzung von 3,6 Millionen und einer Low-End-Schätzung von 450.000. Ein erheblicher Teil der Bevölkerung unter der Gerichtsbarkeit der Stadt lebte in unzähligen städtischen Zentren mit mindestens 10.000 Einwohnern und mehreren militärischen Siedlungen, was für vorindustrielle Verhältnisse eine sehr hohe Urbanisierungsrate darstellt. Der am stärksten urbanisierte Teil des Reiches war Italien mit einer geschätzten Urbanisierungsrate von 32%, der gleichen Urbanisierungsrate wie England im Jahr 1800. Die meisten römischen Städte hatten ein Forum, Tempel und die gleiche Art von Gebäuden auf einem kleinerer Maßstab, wie in Rom gefunden. Die große Stadtbevölkerung benötigte eine endlose Versorgung mit Nahrungsmitteln, was eine komplexe logistische Aufgabe war, einschließlich Beschaffung, Transport, Lagerung und Verteilung von Lebensmitteln für Rom und andere städtische Zentren. Italienische Bauernhöfe lieferten Gemüse und Obst, aber Fisch und Fleisch waren Luxus. Aquädukte wurden gebaut, um Wasser in städtische Zentren zu bringen, und Wein und Öl wurden aus Hispania, Gallien und Afrika importiert.

Zwischen den Provinzen des Römischen Reiches herrschte ein sehr großer Handel, da die Transporttechnologie sehr effizient war. Die durchschnittlichen Transport- und Technologiekosten waren mit denen des Europa des 18. Jahrhunderts vergleichbar. Die spätere Stadt Rom füllte den Raum innerhalb ihrer alten Aurelianischen Mauern erst nach 1870.

Die Mehrheit der Bevölkerung unter der Gerichtsbarkeit des alten Roms lebte auf dem Land in Siedlungen mit weniger als 10.000 Einwohnern. Vermieter wohnten in der Regel in Städten und ihre Grundstücke wurden in der Obhut von Farmmanagern gelassen. Die Lage der ländlichen Sklaven war im Allgemeinen schlimmer als die ihrer Kollegen in städtischen aristokratischen Haushalten. Um eine höhere Arbeitsproduktivität zu fördern, befreiten die meisten Vermieter eine große Anzahl von Sklaven und viele erhielten Löhne; In einigen ländlichen Gebieten waren Armut und Überfüllung jedoch extrem. Die ländliche Armut stimulierte die Migration der Bevölkerung in städtische Zentren bis zum Beginn des 2. Jahrhunderts, als die städtische Bevölkerung aufhörte zu wachsen und zu sinken begann.

Ab der Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. War die private griechische Kultur trotz der Tiraden gegen die „mildernden“ Auswirkungen der hellenisierten Kultur durch die konservativen Moralisten zunehmend auf dem Vormarsch. Zur Zeit des Augustus lehrten kultivierte griechische Haushaltssklaven die römischen Jungen (manchmal sogar die Mädchen); Köche, Dekorateure, Sekretärinnen, Ärzte und Friseure kamen alle aus dem griechischen Osten. Griechische Skulpturen schmückten die hellenistische Landschaftsgärtnerei auf dem Palatin oder in den Villen oder wurden von griechischen Sklaven in römischen Skulpturenhöfen nachgeahmt. Die römische Küche, die in den Apicius zugeschriebenen Kochbüchern aufbewahrt wird, ist im Wesentlichen griechisch.

Vor diesem menschlichen Hintergrund, sowohl im städtischen als auch im ländlichen Umfeld, nahm eine der einflussreichsten Zivilisationen der Geschichte Gestalt an und hinterließ ein kulturelles Erbe, das teilweise bis heute erhalten bleibt.

Das Römische Reich war auf seinem Höhepunkt (ca. 117 n. Chr.) Die umfangreichste politische und soziale Struktur in der westlichen Zivilisation. Um 285 n. Chr. War das Reich zu groß geworden, um von der Zentralregierung in Rom regiert zu werden, und wurde daher von Kaiser Diokletian in ein westliches und ein östliches Reich aufgeteilt. Das Römische Reich begann, als Augustus Cäsar der erste Kaiser Roms wurde (31 v. Chr.) Und endete im Westen, als der letzte römische Kaiser Romulus Augustulus vom germanischen König Odoaker (476 n. Chr.) Abgesetzt wurde. Im Osten blieb es das Byzantinische Reich bis zum Tod Konstantins XI. Und dem Fall Konstantinopels an die osmanischen Türken 1453 n. Chr. Der Einfluss des Römischen Reiches auf die westliche Zivilisation war tiefgreifend in seinen dauerhaften Beiträgen zu praktisch allen Aspekten der westlichen Kultur.

Die Architektur
In ihrer Anfangsphase spiegelte die antike römische Architektur Elemente des Baustils der Etrusker und Griechen wider. Im Laufe der Zeit wurde der Stil an die städtischen Anforderungen angepasst und der Tiefbau und die Hochbautechnologie entwickelt und verfeinert. Der römische Beton ist ein Rätsel geblieben, und auch nach mehr als zweitausend Jahren sind einige antike römische Bauwerke noch großartig erhalten, wie das Pantheon (mit einer der größten Kuppeln mit einer Spannweite der Welt) im Geschäftsviertel des heutigen Roms.

Der Baustil der Hauptstadt des antiken Rom wurde von anderen städtischen Zentren unter römischer Kontrolle und Einflussnahme nachgeahmt, wie der Verona Arena in Verona, Italien; Bogen von Hadrian, Athen, Griechenland; Tempel von Hadrian, Ephesus, Türkei; ein Theater in Orange, Frankreich; und an mehreren anderen Orten, zum Beispiel Lepcis Magna in Libyen. Römische Städte waren gut geplant, effizient verwaltet und ordentlich gepflegt. Paläste, Privatwohnungen und Villen wurden aufwendig gestaltet und die Stadtplanung war umfassend mit Bestimmungen für verschiedene Aktivitäten der städtischen Bevölkerung und für unzählige Migranten von Reisenden, Händlern und Besuchern, die durch ihre Städte ziehen. Marcus Vitruvius Pollio, eine Abhandlung des römischen Architekten „De Architectura“ aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. Mit verschiedenen Abschnitten, die sich mit Stadtplanung befassen,

Die wichtigsten römischen Beiträge zur Architektur waren der Bogen, das Gewölbe und die Kuppel. Auch nach mehr als 2.000 Jahren sind noch einige römische Bauwerke erhalten, was zum Teil auf ausgefeilte Methoden zur Herstellung von Zement und Beton zurückzuführen ist. Römische Straßen gelten als die fortschrittlichsten Straßen, die bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts gebaut wurden. Das Straßensystem erleichterte die Militärpolizei, die Kommunikation und den Handel. Die Straßen waren resistent gegen Überschwemmungen und andere Umweltgefahren. Auch nach dem Zusammenbruch der Zentralregierung blieben einige Straßen mehr als tausend Jahre lang befahrbar.

Römische Brücken gehörten zu den ersten großen und dauerhaften Brücken, die aus Stein mit dem Bogen als Grundstruktur gebaut wurden. Die meisten verwendeten auch Beton. Die größte römische Brücke war Trajans Brücke über die untere Donau, die von Apollodorus von Damaskus gebaut wurde und über ein Jahrtausend lang die längste Brücke war, die sowohl in Bezug auf die Gesamtspanne als auch auf die Länge gebaut wurde.

Die Römer bauten viele Dämme und Stauseen für die Wassersammlung, wie die Subiaco-Dämme, von denen zwei den Anio Novus, einen der größten Aquädukte Roms, speisten. Sie bauten 72 Dämme direkt auf der iberischen Halbinsel, und viele weitere sind im ganzen Imperium bekannt, von denen einige noch in Gebrauch sind. Aus dem römischen Großbritannien sind mehrere irdene Dämme bekannt, darunter ein gut erhaltenes Beispiel aus Longovicium (Lanchester).

Die Römer bauten zahlreiche Aquädukte. Eine überlebende Abhandlung von Frontinus, der unter Nerva als Kurator Aquarum (Wasserkommissar) fungierte, spiegelt die administrative Bedeutung wider, die der Sicherstellung der Wasserversorgung beigemessen wird. Mauerwerkskanäle transportierten Wasser aus entfernten Quellen und Stauseen entlang eines präzisen Gefälles, wobei nur die Schwerkraft verwendet wurde. Nachdem das Wasser durch den Aquädukt geleitet worden war, wurde es in Tanks gesammelt und durch Rohre zu öffentlichen Brunnen, Bädern, Toiletten oder Industriestandorten geleitet. Die wichtigsten Aquädukte in Rom waren das Aqua Claudia und das Aqua Marcia. Das komplexe System zur Versorgung von Konstantinopel wurde am weitesten entfernt aus über 120 km Entfernung auf einer kurvenreichen Strecke von mehr als 336 km versorgt. Römische Aquädukte wurden mit bemerkenswert feiner Toleranz und einem technologischen Standard gebaut, der bis in die Neuzeit nicht zu erreichen war.

Isolierverglasung (oder „Doppelverglasung“) wurde beim Bau von öffentlichen Bädern verwendet. Elite-Wohnungen in kühleren Klimazonen können Hypocausts haben, eine Form der Zentralheizung. Die Römer waren die erste Kultur, die alle wesentlichen Komponenten der viel späteren Dampfmaschine zusammenbaute, als Hero das Aeolipil baute. Mit dem Kurbel- und Pleuelsystem alle Elemente für den Bau einer Dampfmaschine (erfunden 1712) – Heros Aeolipil (Erzeugung von Dampfkraft), Zylinder und Kolben (bei Metallkraftpumpen), Rückschlagventile (bei Wasserpumpen), Getriebe (in Wassermühlen und Uhren) – waren in der Römerzeit bekannt.

Kultur
In der Antike wurde eine Stadt als ein Ort angesehen, der die Zivilisation förderte, indem er „richtig entworfen, geordnet und geschmückt“ wurde. Augustus unternahm ein umfangreiches Bauprogramm in Rom, unterstützte öffentliche Kunstausstellungen, die die neue imperiale Ideologie zum Ausdruck brachten, und organisierte die Stadt in Stadtteile (Vici) um, die auf lokaler Ebene mit Polizei- und Feuerwehrdiensten verwaltet wurden. Ein Schwerpunkt der monumentalen Architektur Augustas war der Campus Martius, ein offener Bereich außerhalb des Stadtzentrums, der in früheren Zeiten dem Pferdesport und dem körperlichen Training für Jugendliche gewidmet war. Dort befand sich der Altar des Augustanischen Friedens (Ara Pacis Augustae) sowie ein aus Ägypten importierter Obelisk, der den Zeiger (Gnomon) eines Horologiums bildete. Mit seinen öffentlichen Gärten wurde der Campus zu einem der attraktivsten Orte der Stadt.

Stadtplanung und städtische Lebensweise waren schon früh von den Griechen beeinflusst worden, und im östlichen Reich beschleunigte und prägte die römische Herrschaft die lokale Entwicklung von Städten, die bereits einen starken hellenistischen Charakter hatten. Städte wie Athen, Aphrodisias, Ephesus und Gerasa veränderten einige Aspekte der Stadtplanung und Architektur, um den imperialen Idealen zu entsprechen, und drückten gleichzeitig ihre individuelle Identität und regionale Vorrangstellung aus. In den Gebieten des westlichen Reiches, in denen keltischsprachige Völker leben, förderte Rom die Entwicklung städtischer Zentren mit Steintempeln, Foren, monumentalen Brunnen und Amphitheatern, häufig an oder in der Nähe der als Oppida bekannten Siedlungen. Die Urbanisierung im römischen Afrika dehnte sich auf griechische und punische Städte entlang der Küste aus.

Das Netzwerk von Städten im gesamten Imperium (Coloniae, Municipia, Civitates oder in griechischen Begriffen Poleis) war während der Pax Romana eine primäre Kohäsionskraft. Die Römer des 1. und 2. Jahrhunderts n. Chr. Wurden durch kaiserliche Propaganda ermutigt, „die Gewohnheiten der Friedenszeit einzuprägen“. Wie der Klassiker Clifford Ando bemerkt hat:

Die meisten kulturellen Einrichtungen, die im Volksmund mit der imperialen Kultur in Verbindung gebracht wurden – öffentlicher Kult und seine Spiele und Bürgerbankette, Wettbewerbe für Künstler, Redner und Sportler sowie die Finanzierung der großen Mehrheit der öffentlichen Gebäude und die öffentliche Ausstellung von Kunst – wurden von finanziert Privatpersonen, deren diesbezügliche Ausgaben dazu beitrugen, ihre wirtschaftliche Macht sowie ihre rechtlichen und provinziellen Privilegien zu rechtfertigen.

Sogar der christliche Polemiker Tertullian erklärte, die Welt des späten 2. Jahrhunderts sei geordneter und gepflegter als früher: „Überall gibt es Häuser, überall Menschen, überall die res publica, das Commonwealth, überall das Leben.“ Der Niedergang der Städte und des bürgerlichen Lebens im 4. Jahrhundert, als die wohlhabenden Klassen nicht in der Lage oder nicht geneigt waren, öffentliche Arbeiten zu unterstützen, war ein Zeichen für die bevorstehende Auflösung des Imperiums.

In der Stadt Rom lebten die meisten Menschen in mehrstöckigen Wohnhäusern (Insulae), die oft schmutzige Feuerfallen waren. Öffentliche Einrichtungen wie Bäder (Thermen), mit fließendem Wasser (Latrinae) gespülte Toiletten, günstig gelegene Becken oder kunstvolle Springbrunnen (Nymphea), die frisches Wasser liefern, sowie groß angelegte Unterhaltungsveranstaltungen wie Wagenrennen und Gladiatorenkämpfe waren in erster Linie ausgerichtet bei den einfachen Leuten, die in den Insulae lebten. Ähnliche Einrichtungen wurden in Städten im ganzen Reich errichtet, und einige der am besten erhaltenen römischen Bauwerke befinden sich in Spanien, Südfrankreich und Nordafrika.

Die öffentlichen Bäder dienten hygienischen, sozialen und kulturellen Funktionen. Am späten Nachmittag vor dem Abendessen stand das Baden im Mittelpunkt der täglichen Geselligkeit. Römische Bäder zeichneten sich durch eine Reihe von Räumen aus, in denen bei drei Temperaturen gemeinsam gebadet werden konnte. Zu den verschiedenen Annehmlichkeiten gehörten ein Trainings- und Krafttrainingsraum, eine Sauna und ein Peeling-Spa (wo Öle in die Haut einmassiert und mit einem vom Körper abgekratzt wurden) strigil), Ballplatz oder Freibad. Die Bäder hatten eine Hypocaust-Heizung: Die Böden waren über Heißluftkanälen aufgehängt, die Wärme zirkulierten. Gemischtes Nacktbaden war im frühen Imperium nicht ungewöhnlich, obwohl einige Bäder möglicherweise getrennte Einrichtungen oder Öffnungszeiten für Männer und Frauen boten. Öffentliche Bäder waren ein Teil der städtischen Kultur in allen Provinzen, aber im späten 4. Jahrhundert einzelne Wannen begannen, das gemeinsame Baden zu ersetzen. Den Christen wurde geraten, aus Gründen der Gesundheit und Sauberkeit in die Bäder zu gehen, nicht aus Vergnügen, sondern um die Spiele (ludi) zu vermeiden, die Teil religiöser Feste waren, die sie als „heidnisch“ betrachteten. Tertullian sagt, dass Christen ansonsten nicht nur die Bäder nutzten, sondern sich voll und ganz am Handel und an der Gesellschaft beteiligten.

Reiche Familien aus Rom hatten normalerweise zwei oder mehr Häuser, ein Stadthaus (Domus, Plural Domūs) und mindestens ein Luxushaus (Villa) außerhalb der Stadt. Der Domus war ein Einfamilienhaus in Privatbesitz und könnte mit einem privaten Bad (Balneum) ausgestattet sein, aber es war kein Ort, um sich aus dem öffentlichen Leben zurückzuziehen. Obwohl einige Stadtteile Roms eine höhere Konzentration an wohlhabenden Häusern aufweisen, lebten die Reichen nicht in getrennten Enklaven. Ihre Häuser sollten sichtbar und zugänglich sein. Das Atrium diente als Empfangshalle, in der sich die Paterfamilien (Haushaltsvorstand) jeden Morgen mit Kunden trafen, von wohlhabenden Freunden bis zu ärmeren Angehörigen, die Wohltätigkeit erhielten. Es war auch ein Zentrum familienreligiöser Riten, das einen Schrein und die Bilder von Familienvorfahren enthielt. Die Häuser befanden sich an stark befahrenen öffentlichen Straßen. und ebenerdige Räume zur Straße hin wurden oft als Läden (Tabernae) vermietet. Zusätzlich zu einem Gemüsegarten – Fensterboxen könnten die Insulae ersetzen – schlossen Stadthäuser normalerweise einen Peristylgarten ein, der ein Stück Natur, ordentlich gemacht, in Mauern brachte.

Im Gegensatz dazu war die Villa eine Flucht vor dem Trubel der Stadt und repräsentiert in der Literatur einen Lebensstil, der das zivilisierte Streben nach intellektuellen und künstlerischen Interessen (Otium) mit einer Wertschätzung der Natur und des landwirtschaftlichen Zyklus in Einklang bringt. Idealerweise bot eine Villa eine Aussicht oder Aussicht, die sorgfältig von der architektonischen Gestaltung eingerahmt wurde. Es könnte sich auf einem bewirtschafteten Landgut oder in einem an der Küste gelegenen „Ferienort“ wie Pompeji und Herculaneum befinden.

Das Programm der Stadterneuerung unter Augustus und das Wachstum der Bevölkerung Roms auf bis zu 1 Million Menschen ging mit einer in den Künsten zum Ausdruck gebrachten Nostalgie für das ländliche Leben einher. Die Poesie lobte das idealisierte Leben von Bauern und Hirten. Die Innenräume der Häuser waren oft mit bemalten Gärten, Springbrunnen, Landschaften, vegetativen Ornamenten und Tieren, insbesondere Vögeln und Meereslebewesen, dekoriert, die so genau wiedergegeben wurden, dass moderne Gelehrte sie manchmal nach Arten identifizieren können. Der augustanische Dichter Horace verspottete in seiner Fabel von der Stadtmaus und der Landmaus, die oft als Kindergeschichte nacherzählt wurde, sanft die Dichotomie zwischen städtischen und ländlichen Werten.

Auf praktischerer Ebene hat sich die Zentralregierung aktiv für die Unterstützung der Landwirtschaft interessiert. Die Herstellung von Lebensmitteln hatte bei der Landnutzung oberste Priorität. Größere landwirtschaftliche Betriebe (Latifundien) erzielten eine Größenvorteile, die das städtische Leben und die spezialisiertere Arbeitsteilung aufrechterhielten. Kleinbauern profitierten von der Entwicklung lokaler Märkte in Städten und Handelszentren. Landwirtschaftliche Techniken wie Fruchtfolge und selektive Züchtung wurden im gesamten Imperium verbreitet, und neue Pflanzen wie Erbsen und Kohl wurden von einer Provinz in eine andere eingeführt.

Die Aufrechterhaltung einer erschwinglichen Nahrungsmittelversorgung der Stadt Rom war in der späten Republik zu einem wichtigen politischen Thema geworden, als der Staat begann, Bürgern, die sich dafür anmeldeten, einen Getreidespeicher (Cura Annonae) zur Verfügung zu stellen. Ungefähr 200.000 bis 250.000 erwachsene Männer in Rom erhielten die Dole in Höhe von ungefähr 33 kg. pro Monat für insgesamt etwa 100.000 Tonnen Weizen pro Jahr, hauptsächlich aus Sizilien, Nordafrika und Ägypten. Die Dole kostete mindestens 15% der Staatseinnahmen, verbesserte jedoch die Lebensbedingungen und das Familienleben in den unteren Schichten und subventionierte die Reichen, indem sie es den Arbeitern ermöglichte, mehr von ihrem Einkommen für Wein und Olivenöl auszugeben, die auf den Gütern der Landbesitzerklasse produziert wurden .

Der Getreidespeicher hatte auch symbolischen Wert: Er bestätigte sowohl die Position des Kaisers als universeller Wohltäter als auch das Recht aller Bürger, an „den Früchten der Eroberung“ teilzuhaben. Die Annona, die öffentlichen Einrichtungen und die spektakulären Unterhaltungen milderten die ansonsten trostlosen Lebensbedingungen der Römer der unteren Klasse und hielten die sozialen Unruhen in Schach. Der Satiriker Juvenal sah jedoch „Brot und Zirkusse“ (panem et circenses) als Sinnbild für den Verlust der politischen Freiheit der Republikaner:

Die Öffentlichkeit hat ihre Sorgen längst abgelegt: Die Menschen, die einst Befehle, Konsuln, Legionen und alles andere verliehen haben, mischen sich jetzt nicht mehr ein und sehnen sich eifrig nach nur zwei Dingen: Brot und Zirkusse.

Museum der römischen Zivilisation
Das Museum für römische Kultur vereint in seinen Sälen eine außergewöhnliche und reichhaltige Darstellung verschiedener Aspekte des antiken Roms, die in ihrer Gesamtheit dokumentiert sind, durch die Kombination von Abgüssen, Modellen und Rekonstruktionen von Werken, die in Museen auf der ganzen Welt aufbewahrt werden, und von Denkmälern aus aller Welt Römisches Reich.

Das Museum der römischen Zivilisation befindet sich in Rom im EUR-Bezirk. Es dokumentiert die verschiedenen Aspekte der römischen Zivilisation, einschließlich Gewohnheiten und Bräuche, durch eine sehr umfangreiche Sammlung von Kopien von Statuen, Abgüssen von Reliefs, Architekturmodellen einzelner Werke und monumentalen Komplexen, einschließlich großer Plastikmodelle; Alle Artefakte werden mit einer Genauigkeit hergestellt, die sie zu echten Kunstwerken macht. Unter den ausgestellten Werken stechen zwei hervor: die komplette Serie der Abgüsse der Trajansäule und das große Modell des kaiserlichen Roms von Italo Gismondi. Es ist Teil des Systems „Gemeinsame Museen“ der Gemeinde Rom.

Der Kurs ist in zwei Bereiche unterteilt, einen chronologischen und einen thematischen. Der erste, der in zwölf Räume unterteilt ist, bietet eine historische Zusammenfassung Roms von seinen Ursprüngen bis zum 6. Jahrhundert nach Christus. Der thematische Bereich erstreckt sich über zwölf weitere Räume und dokumentiert die verschiedenen Aspekte des täglichen Lebens und der materiellen Kultur. Die Abgussreihe der Trajansäule ist im thematischen Bereich ausgestellt und am Ende befindet sich das große Modell des kaiserlichen Roms.

Der Besuch des Museums ergänzt die Beobachtung der antiken Denkmäler der Hauptstadt, da der Besucher dank der sehr genauen ausgestellten Modelle deren Struktur und ursprüngliches Erscheinungsbild besser verstehen kann. Darüber hinaus rundet das Museum den Besuch der Stadt hervorragend ab, auch weil es Ihnen ermöglicht, die wichtigsten Werke der Länder, in denen sich die römische Zivilisation verbreitet hat, kennenzulernen und ihre vielen Aspekte des täglichen Lebens kennenzulernen. Aus diesen Gründen hat das Museum trotz des fast vollständigen Fehlens von Originalfunden einen großen didaktischen und dokumentarischen Wert.