Mocárabe, Wabenarbeit oder Stalaktitenarbeit (arabisch al-halimat al-‚uliya, „der Überhang“) ist ein ornamentales Design, das in bestimmten islamischen Architekturen verwendet wird, die sich im 12. Jahrhundert in der islamischen Welt ausbreiteten. Das Design besteht aus einer komplexen Anordnung von vertikalen Prismen, die an Stalaktiten erinnern. Die Begriffe Mocárabe und Muqarnas sind ähnlich und können manchmal synonym verwendet werden, aber Muqarnas haben nicht notwendigerweise Stalaktitenformationen. Das Stalaktiten-Design könnte eine symbolische Darstellung der Höhle sein, in der Mohammed den Koran empfing. [Zitat benötigt] Mocárabe wurde auf Friesen, Gewölben, Fenstern, Bögen und Säulen verwendet. Die Nasriden Dynastie von Granada verwendete mocárabe ausgiebig und verwendete es um die Hauptstädte seiner Säulen und machte dadurch eine neue Ordnung der Säule.

Mocárabe wurde in einer Vielzahl von Materialien einschließlich Holz und Gips gebaut. Unter dem Nasriden wurde Mocárabe ursprünglich in sein Medium gehauen. Später wurden Formen hergestellt, um die Designs mit Ton oder Gips zu gießen. Die Nasriden benutzten Mocárabe in der Alhambra, vor allem in der „Halle der Abencerrajes“.

Mocárabe wurde ursprünglich von den Almoraviden auf der Iberischen Halbinsel eingeführt.

Beschreibung und Geschichte
Dies sind dekorative Wabenelemente aus bemaltem Stuck, Holz, Stein oder Ziegel. Diese Elemente fallen in Stalaktiten oder füllen die Gewölbe oder Innenkuppeln vieler muslimischer Gebäude 1. Die Muqarnas stammen von den Duodeciman-Flüchtlingen in den Kalksteinhöhlen der Elborz-Berge im Norden Irans, voller Stalaktiten, um der Folter der Seldschuken zu entgehen. Es waren zuerst die schiitischen Mausoleen, die sich mit Stalaktiten bedeckten, bevor sie in der islamischen Welt in Mode kamen. Mode verbreitete sich durch die Maurer der Duodezimaner, dann die Sufis, deren Klöster auf der Rückseite von den Seldschuken geschützt wurden. Diese symbolischen Höhlen vermehrten sich in Imamzadehs. Dieses Motiv hallt unbewußt in den Höhlen des Kultes von Mithra einige Jahrhunderte früher wider.

Die ersten Muqarnas erschienen im Iran-Irak am Ende des 11. Jahrhunderts unter der Seldschuken-Dynastie (1032); Sie verbreiteten sich schnell in Syrien, der Türkei, Ägypten und Andalusien im folgenden Jahrhundert. Im elften Jahrhundert erwähnt die persische Literatur zum ersten Mal 1077-1078 unter dem Namen „Füße der Gazelle“ (Ahou Pais).

Sie erinnern zweifellos nachts an den Sternenhimmel in den Wüsten und verbinden ihr Symbol mit den arabischen Astronomen der Höfe.

Sie dienen auch als Elemente eines harmonischen Übergangs zwischen dem oberen Teil eines quadratischen Raumes und einer Kuppel, die ihn überragt (wie im Beispiel des Salons der Botschafter des Alcazar von Sevilla).

Wenn die Mocárabes von den Ecken des Raumes und nicht von der Decke herunterkommen, sprechen wir von Wabenstalaktiten.

Die Nasrid-Architektur verband die Muqarnas mit dem Bogen der Lambrequins, um den Muqarnas-Bogen zu schaffen.

Die Architektur
Es ist typisch für die islamische Architektur und obwohl diese Art der Dekoration von den Almoraviden geschaffen wurde, finden wir nur Beispiele dieser Zeit in Nordafrika; auf der iberischen Halbinsel wurde von den Almohaden eingeführt, die vor dem zwölften Jahrhundert in Gebäuden nicht vorhanden sind, und stattdessen gibt es großartige Beispiele im Alcazar von Sevilla und der Alhambra in Granada, dem Höhepunkt der nasridischen Kunst, sowie in der Mudéjar-Kunst und neomudéjar. Es gibt auch zwei Kassettendecken der Burg von Belmonte (Cuenca).

Mehrere Könige der Krone von Kastilien wurden zunächst unter einer Kuppel von Muqarnas begraben, unter ihnen Enrique II, Enrique III und Isabel der Katholische, bevor sie in das Königliche Pantheon der Kathedrale von Granada übertragen wurden.

Ein einzelnes muqarnis – wenn es von seiner Gruppe getrennt wird – ist wie ein kleiner Krieger oder ein longitudinaler Teil davon. Es ist durch mehrere Typen und Formen gekennzeichnet und wird nur in einer Multiplikation von zusammenhängenden Reihen in der untersuchten Verteilung und Installation verwendet, die an die Spitze angrenzt, so dass jede Gruppe von Muqarnas wie Bienenstöcke oder Tabletten aussieht. Die Zellen sind miteinander verbunden und ihre Elemente verbinden Linien und Blöcke harmonisch, mathematisches Design, endliche Präzision, eine spezifische architektonische Funktion und eine ästhetisch dekorative Rolle, die alle Grenzen überschreitet, wie „surreale“ Skulpturen mit einer symbolischen Konnotation und darüber hinaus. Mit den Muqarnas enden die Räume nicht, aber einige Wände sind mit einigen verbunden, mit Decken, Kuppeln und Balkonen. Der Blick hört nicht am Ende auf, als wäre er mit einem Ornament verbunden, das zu seinen Ornamentlinien keinen Anfang hat.

Die Muqarnas bedecken die konkaven Bereiche und die scharfen Flächen in den Ecken zwischen der Decke und den Wänden und unter den Balkonen in den Minaretten und den Überschriften der Plattformen. Es beseitigt auch die abrupten Übergangsbereiche von der Kuppelbasisbox zur kreisförmigen Form. Insbesondere beherrscht es die Ecke und die Kuppeln der Kuppeln und seiner Außentische.