Kamthieng Hausmuseum, Bangkok, Thailand

Das Kamthieng House Museum ist ein Museum im Watthana District in Bangkok, das von der Siam Society unter königlicher Schirmherrschaft betrieben wird. Es ist ein 160 Jahre altes traditionelles Teakholzhaus aus Nordthailand.

Die Siam Society unter königlicher Schirmherrschaft wurde 1904 in Zusammenarbeit mit thailändischen und ausländischen Wissenschaftlern gegründet, um das Wissen über Thailand und seine Umgebung zu fördern.

In den Räumlichkeiten der Gesellschaft in der Asoke Montri Road in Bangkok befindet sich eine Bibliothek mit einer einzigartigen Sammlung von Manuskripten und seltenen Büchern. Das Kamthieng-Haus, ein wertvolles Beispiel nordthailändischer Architektur, beherbergt ein Volksmuseum. Studienreisen werden zu historischen Stätten, kulturellen Ereignissen und Naturstätten in allen Ecken Thailands und in Übersee unternommen. Die Vorträge werden mehrmals im Monat zu einer Vielzahl von Themen organisiert. Das Journal of the Siam Society und das Natural History Bulletin werden jährlich veröffentlicht und kostenlos an die Mitglieder verteilt. Die Gesellschaft veröffentlicht auch wissenschaftliche Bücher; inszeniert Aufführungen von Musik, Tanz und Drama; veranstaltet Ausstellungen und Konferenzen; und ist an Projekten zur Erhaltung der Kultur beteiligt.

Heute zählt die Siam-Gesellschaft ein breites Spektrum von Thailändern und Ausländern und ist weiterhin eine gemeinnützige Organisation, die sich für ihre Gründung einsetzt.

Geschichte
Die Siam Society wurde 1904 in Zusammenarbeit mit thailändischen und ausländischen Gelehrten gegründet. Die Gesellschaft etablierte sich bald als gelehrte Gesellschaft, zu deren Mitgliedern viele der berühmtesten Historiker und Archäologen dieser Zeit gehörten.

Kronprinz Vajiravudh (später König Rama VI., Regiert von 1910 bis 1925), der die Gesellschaft ermutigte und unterstützte, war ihr erster Patron. HRH Prinz Damrong Rajanubhab, einer der führenden Gelehrten Thailands und damaliger Präsident der Nationalbibliothek, war Vizepatron. Chao Phraya Bhaskarawongse (Phorn Bunnag) wurde in Anerkennung seiner herausragenden Literaturwissenschaft und seiner Bereitschaft, seine umfangreiche Bibliothek den Mitgliedern der Gesellschaft zur Verfügung zu stellen, zum Ehrenmitglied ernannt.

Gelehrte Gesellschaften auf der ganzen Welt haben ihre Unterstützung von Anfang an erweitert. Dazu gehörten die Ecole Française d’Extrême-Orient, die Batavische Vereinigung der Künste und Wissenschaften, die Royal Asiatic Society und die Societa Asiatica Italiana. Tatsächlich bildeten die Veröffentlichungen dieser Gesellschaften die Grundlage für die Bibliothek der Siam Society.

Von Anfang an war es das Ziel der Siam Society, Forschung und Informationsbeschaffung zu Kunst, Geschichte, Kultur und Naturwissenschaften in Thailand und den Nachbarländern zu fördern.

Nach 18 Jahren konnte die Gesellschaft erstmals in ein eigenes semi-permanentes Haus im ersten Stock des Falck & Beidek-Gebäudes einziehen.

„Wissen führt zu Freundschaft“ wurde als Motto der Siam Society übernommen, um die Botschaft zu vermitteln, dass die Suche nach Wissen Menschen aller Nationen in Freundschaft verbindet.

Das erste Gebäude, der Hörsaal und die Bühne, die sich auf dem derzeitigen Grundstück in Soi Asoke befinden, wurden eröffnet, und die Gesellschaft konnte ihren Mitgliedern umfassendere Bibliotheksdienste anbieten. Das Land wurde der Siam Society von Herrn A. E. Nana übergeben.

Die separate Bibliothek und das Bürogebäude der Gesellschaft wurden eröffnet. König Bhumibol, Königin Ingrid von Dänemark, König Frederik IX. Von Dänemark, Königin Sirikit und Königin Rambai Barni nahmen gnädig an der Einweihung der Bibliothek teil.

Die Gesellschaft wurde von der Familie Nimmanhaeminda aus Chiang Mai mit dem Kamthieng-Haus ausgezeichnet, einem herausragenden Beispiel alter nordthailändischer Architektur. Das auf dem Gelände der Gesellschaft umgebaute Haus dient als ethnologisches Museum und ist für die Öffentlichkeit zugänglich.

Zu ihrem 84. Jahrestag erhielt die Gesellschaft eine Spende von Khun Lada Ratkasikorn, um auf ihrem Gelände ein thailändisches Teakholzhaus zum Gedenken an ihren verstorbenen Ehemann Acharn Saengaroon Ratkasikorn wieder aufzubauen, nach dem das Haus benannt wurde. Dieses Haus ist ein hervorragendes Beispiel für zentralthailändische Architektur. Das Saengaroon-Haus wurde am 26. Februar 1988 von HRH-Prinzessin Galyani Vadhana Krom Luang Naradhiwas Rajnagarindra, Ehrenpräsident der Gesellschaft, freundlicherweise eröffnet.

Die Gesellschaft hat im Laufe der Jahre wichtige akademische Programme in Zusammenarbeit mit lokalen und internationalen öffentlichen und privaten Organisationen gestartet. Dies beinhaltete die Ausrichtung internationaler Konferenzen zu „Kultur und Umwelt in Thailand“ in den Jahren 1987 und 1992 und „Die Zukunft der asiatischen Vergangenheit“ in 1995, die gemeinsam mit der Asia Society und dem Getty Conservation Institute gesponsert wurden.

Die Gesellschaft führte in Zusammenarbeit mit der Fakultät für Politikwissenschaft der Chulalongkorn-Universität anlässlich des 100. Jahrestages dieses wichtigen Ereignisses ein Forschungsprogramm zu den Auswirkungen des ersten Besuchs von König Rama V in Europa auf die Innen- und Außenpolitik durch.

Das Chalerm Phra Kiat-Gebäude, das zu Ehren des 50. Jahrestages der Thronbesteigung Seiner Majestät des Königs errichtet wurde, wurde fertiggestellt und beherbergt die Bibliothek, den Ausstellungsraum, Tagungsräume und Einrichtungen sowie Büros für Mitarbeiter der Gesellschaft. Das Gebäude wurde am 30. September 1998 im Auftrag Seiner Majestät des Königs von Seiner Königlichen Hoheit Kronprinz Vajiralongkorn freundlicherweise eröffnet.

Die Vereinigung siamesischer Architekten unter königlicher Schirmherrschaft verlieh der Siam-Gesellschaft eine besondere Auszeichnung für ihre herausragenden Leistungen bei der Erhaltung von Gebäuden, nämlich dem Auditorium, den Kamthieng- und Saengaroon-Häusern auf dem Gelände der Gesellschaft.

Gegenwärtig hat die Gesellschaft fast 1.800 Mitglieder, darunter sowohl Thailänder als auch Ausländer. Die Gesellschaft ist weiterhin bestrebt, ihre langjährigen Ziele der Erforschung und Förderung der Künste und Wissenschaften Thailands und der Nachbarländer zu verfolgen.

Mission
Die Hauptaufgabe des neuen Kamthieng House Museum ist es, die traditionellen Geistes- und Glaubenssysteme der Lanna im Kontext eines nordthailändischen Hauses aus dem 19. Jahrhundert zu präsentieren. Das pädagogische Ziel der Exponate ist es, die motivierenden Überzeugungen und Ideologien in der Praxis des Lanna-Lebensstils, insbesondere in Bezug auf seine Beziehung zu Natur und Umwelt, aufzuzeigen. Elemente von Lebensstil, Ritual, Kunst und Architektur werden in der Lanna-Weltanschauung durch Objekte, grafische Illustrationen, Fotografien, Videos und Töne präsentiert.

Die rituelle Praxis, die das tägliche Leben und die Vorstellungskraft des Lanna-Haushalts durchdrang, brachte die vielen intimen Beziehungen / Dynamiken der Lanna-Kultur mit der Natur, dem Familienerbe und dem Handwerk zusammen. Gesehenen und unsichtbaren Naturkräften wurde Respekt zuteil, sowohl um die Ahnengeister und das kollektive Gedächtnis zu ehren als auch um mit der Geisterwelt zu vermitteln. Rituale riefen Mutter Natur in verschiedenen Formen hervor, als animistisch für die Urenergie der Umwelt und als Personifikationen des Agrarlebenszyklus.

Im Mittelpunkt stand ein tiefgreifendes Verständnis der Notwendigkeit ausgewogener Beziehungen zur Natur, ein Ethos der nachhaltigen gegenseitigen Abhängigkeit von Individuum, Gemeinschaft und Umwelt. Insbesondere die Lanna-Weltanschauung (die in alten kosmologischen Texten und mündlichen Überlieferungen enthalten ist) äußerte sich in klar definierten Überzeugungen und Praktiken, insbesondere in einem detaillierten persönlichen Verhaltenskodex – einer akribischen Etikette der Interaktion zwischen Menschen, Räumen und Geistern .

Das Kamthieng House ist ein historisches Haus, das 1844 von Mae („Mutter“) Saed, der Urenkelin des Prinzen von Chae, am Ufer des Ping in Chiang Mai erbaut wurde. Es vereint viele Elemente des Lebensstils und der Kultur in einem typischen Lanna-Haus der Zeitraum. Das Haus wurde von Frauen einer nordmatriarchalischen Linie erbaut und weitergegeben und ist eines der ältesten erhaltenen Beispiele traditioneller nordthailändischer Architektur.

Ausstellungen
Exponate von primären Handwerken und Ritualen geben einen Einblick in den Geschmack und Stil der Handelselite der späten Lanna-Zeit zwischen den Leben von Mae Saed und ihrer Enkelin Mae Kamthieng – Namensvetterin des Hauses. In den ersten hundert Jahren befand sich das Haus an einem Wendepunkt in der Lanna-Kultur, wobei der traditionelle Lebensstil langsam dem Prestige des westlichen Geschmacks Platz machte. Das Kamthieng-Haus sollte jedoch ein Aufbewahrungsort des Lanna-Geistes bleiben, auch wenn der verstorbene Professor Kraisri Nimmanhaeminda ihn 1962 in die Siam-Gesellschaft verlegte, um ein ethnologisches Museum im Norden Thailands zu werden.

Das Kamthieng House Museum kombiniert Museumsausstellungen mit dem Kontext und Ambiente eines historischen Hauses. Visuelles Drama, hervorgehoben durch Lichtdesign und Display-Styling, ist mit Ortsgefühl verbunden. Objekte werden lose gruppiert, um zentrale Ausstellungsthemen widerzuspiegeln, die für bestimmte Bereiche des Hauses relevant sind, jedoch nicht immer direkt mit der genauen Innenfunktion dieses Bereichs zusammenhängen. Stattdessen werden Objekte aufgrund ihrer ästhetischen Wirkung und ihrer Fähigkeit ausgewählt, als Fenster in Hauptthemen der Lanna-Kultur zu dienen.

Die derzeitige Neugestaltung, die im März 2001 begonnen wurde, lässt das Leben in und um ein traditionelles Lanna-Haus des späten 19. Jahrhunderts wieder aufleben. Am wichtigsten ist, dass Aspekte des Lanna-Rituals, des Glaubens und des Lebensstils in der aktuellen Museumssprache neu interpretiert werden, um thailändischen und ausländischen Besuchern eine zeitgemäße Anziehungskraft zu verleihen. Auf Betreiben von M. Renaud Pierard, Hauptausstellungsdesigner mehrerer neuer Museen in Frankreich, beschlossen wir, den jüngsten ethnologischen Museumstrends zu folgen und traditionelle Klang- und Bildporträts in den Museumsraum selbst aufzunehmen.

Das Forschungsteam des Kamthieng-Hauses verbrachte viel Zeit damit, die musikalischen und liturgischen Traditionen von Lanna zu erforschen und die wenigen lebenden Vertreter verschiedener überlebender Geistertraditionen aufzuspüren. In 5 Hauptbereichen des Hauses können traditionelle Gesänge, Musik und Tanz gesehen und gehört werden, die mit dem Glauben an den Lanna-Geist zusammenhängen.

Zum Beispiel hören die Besucher zu Beginn der Hausbesichtigung Werbemusik „Joi“ und „Pin-Pia“, sobald sie sich der Veranda nähern. Im Hauptwohnbereich zeigt ein diskreter LCD-Monitor eine kurze Filmsequenz über das matrilineare Erbe des Hauses mit alten Filmmaterialien des traditionellen Geistertanzes. Die Klanglandschaft wechselt zwischen Werbung und Geistmusik mit gelegentlichen Voice-Overs der Familiengeschichte im nördlichen Dialekt.

In der Küche können Besucher eine kurze Filmschleife sehen, in der Mae Champa, eine Großmutter aus dem Norden in historischen Kostümen, in der Küche, in der die Besucher stehen, eine Mahlzeit mit „Kaeng Khae Kob“ (Curry aus dem nördlichen Frosch) kocht Der Prozess wird auch im Raum verstärkt, was den Besuchern das Gefühl gibt, mit Mae Champa dort zu sein.

Die Besucher des Getreidespeichers werden von rituellen Gesängen umgeben, die von „Pho-nan“ Praphat, einem der wenigen verbliebenen Ritualmeister des Nordens, aufgeführt werden, der den Geist von Reis und Büffel nennt.

Im öffentlichen Bildungsbereich des Museums im Erdgeschoss unter dem Haupthaus können Studentengruppen und allgemeine Besucher einen speziellen 3D-Animationskurzfilm über das Leben und die Architektur des Dorfes Lanna ansehen. Durch eine Reihe von Veranstaltungen mit einem 3D-Animationsgecko lernen Besucher (insbesondere Kinder) Aspekte des Lanna-Wehrsystems sowie traditionelle Rituale und dörfliche Überzeugungen kennen.

Die Animation gipfelt in einem wichtigen Abschnitt, der zeigt, wie ein traditionelles Lanna-Haus gebaut wird. Das vom Animationsstudio Imagimax entworfene Feature wird auch verwendet, um das Museum bei Bildungsveranstaltungen zu bewerben.

Natürlich sind diese Aspekte der zeitgenössischen Technologie nur diskrete Verbesserungen der Bildungsbotschaft. Wir glauben jedoch, dass es notwendig ist, neue Medien zu nutzen, um mit einer neuen Generation von Museumsbesuchern zu sprechen, insbesondere im Fall des thailändischen Publikums, wo allzu oft die Botschaft des Erbes und der Kultur durch Pedanterie und alte Menschen verdeckt wurde. gestaltete Ausstellungspräsentation.

Zu den neuen Exponaten gehören auch Multimedia-Displays. Die Ausstellungssysteme für Exponate wurden ebenfalls neu gestaltet, um das neue Skript aufzunehmen und gleichzeitig die Integrität des traditionellen architektonischen Raums zu bewahren.

In Übereinstimmung mit den traditionellen Lanna-Hausritualen, insbesondere vor größeren Bauarbeiten, wurde auch ein Ritualspezialist beauftragt, die entsprechenden Riten durchzuführen und die Restaurierung des Hausschreins zu überwachen.

Die Bildungsbotschaft wird durch diskrete Verbesserungen unter Verwendung kurzer Multimedia-Dokumentationen vermittelt, die kontinuierlich auf Monitoren gezeigt werden, die unauffällig im gesamten Museum installiert sind.

Im Erdgeschoss, unterhalb des Hauptgebäudes, wird fortlaufend ein speziell produzierter 3D-Animations-Kurzfilm über das Dorfleben von Lan Na Thai gezeigt. Tokto, der 3D-Animationsgecko, führt die Zuschauer durch eine Reihe von Aktivitäten und Ereignissen, darunter traditionelle Zeremonien und Rituale, Hausbau5 und Wehrbau als Teil des 700 Jahre alten, von Landwirten verwalteten Bewässerungssystems. In der Umgebung werden ein Wehrmodell, ein funktionierender Webstuhl, verschiedene Fallen aus Bambus oder Rattan sowie verschiedene Utensilien ausgestellt, die für die Zeit charakteristisch sind, in der das Haus bewohnt wurde.

Im Obergeschoss begrüßen Choi und Pin Pia die Besucher, wenn sie sich der Veranda nähern. Im Inneren zeigt ein LED-Monitor eine Kurzfilmsequenz der matrilinearen Linie der Hausbesitzer mit authentischen Aufnahmen eines traditionellen Geistertanzes. Die abwechselnde Werbe- und Geistmusik wird mit Voice-Overs der Clangeschichte in der nordthailändischen Umgangssprache gemischt.

Das erste Gebäude wurde 1932 erbaut und diente als Hörsaal, Bühne und Bibliothek. Im Jahr 2002 verlieh die Vereinigung siamesischer Architekten unter königlicher Schirmherrschaft der Siam-Gesellschaft eine besondere Auszeichnung für ihre herausragenden Leistungen bei der Erhaltung von Gebäuden, nämlich dem Auditorium, den Kamthieng- und Saengaroon-Häusern auf dem Gelände der Gesellschaft. Heutzutage wird es als Auditorium für Konferenzen, Seminare, Musik und Performances usw. genutzt.

Hamyon-Sammlung
Holzschnitzerei des Kamthieng House Museum – ‚Hamyon‘. Diese komplizierte, geschnitzte Holztafel über der Schlafzimmertür gilt als schützender Talisman für die Familie und trennt den privaten Familienraum innen vom öffentlichen Verandenraum außen. Über diesen Punkt hinaus müssen diejenigen, die „Tang-Phi“ (wörtlich „eines anderen Geistes“) sind, was „eines anderen Clans“ bedeutet, die Erlaubnis der Ahnengeister (Phi Pu-ya „einholen, um einzutreten. Das“ Ham Yon “ Es wird verschiedentlich angenommen, dass es die Schutzkraft der Ahnengeister oder des männlichen Haushaltsvorstands darstellt. Letzteres basiert auf einer losen Interpretation des Wortes „Schinken“, was „Hoden“ bedeutet, und „yon“, der nordthailändischen Ableitung des Sanskrit-Wortes „yantra“, für „magisches Diagramm oder Symbol“. Viele nordische Gelehrte finden diese Interpretation jedoch sprachlich problematisch.

Der Anteil des „Ham Yon“ basiert auf dem Fuß des männlichen Haupthaushaltsinhabers, multipliziert mit 3 oder 4, je nach Status. In der Regel mit einem neuen Haus installiert, wird die ‚Ham Yon‘-Plakette jedes Mal, wenn der männliche Haupthausbesitzer wechselt, entfernt und rituell geschlagen, um ihre Kraft zu entfernen. Ein neues „Ham Yon“ wird dann in Betrieb genommen und mit den richtigen Riten installiert. Diese ‚Ham Yon‘ sind nur ein Teil der Sammlung geschnitzter Hölzer, die 1965 von der Siam Society aus Nordthailand gekauft wurden. Die gesamte Sammlung umfasst 200 Artikel. Alle von ihnen sind über 200 Jahre alt.

Bibliothek
Die Sammlung von Forschungsmanuskripten, Büchern, seltenen Büchern, Fotos, Mikrofilmen, Bändern, Videos, Karten und traditionellen Manuskripten auf Palmblättern sowie anderen Dokumenten der Siam Society bildet die erste Bibliothek in Privatbesitz in Thailand.

Die Bibliothek der Siam Society ist bekannt für ihre herausragende Sammlung seltener Bücher, von denen die meisten mit Südostasien in Verbindung stehen.

Organisation
Die Siam Society wurde 1904 in Zusammenarbeit mit thailändischen und ausländischen Gelehrten gegründet. Die Gesellschaft wurde schnell zu einer gelehrten Gesellschaft, zu deren Mitgliedern viele der berühmtesten Historiker, Archäologen und Epigraphen dieser Zeit gehörten.

Der Hauptzweck der Gesellschaftsbibliothek bestand darin, diese Informationen ihrer Mitgliedschaft und der Forschungsgemeinschaft zur Verfügung zu stellen. Die Bibliothek unterstützt auch Nachforschungen und Hintergrundinformationen für ihre zahlreichen Aktivitäten: lokale und internationale Studienreisen; Vorträge namhafter Experten und Wissenschaftler; Kunst- und Artefaktausstellungen von internationalem Standard; klassische und zeitgenössische kulturelle und musikalische Darbietungen; Seminare und Veröffentlichungen der Siam Society, darunter zwei international anerkannte Zeitschriften, das Journal of the Siam Society (JSS) und das Natural History Bulletin (NHB).

Von Anfang an war es das Ziel der Siam Society, Forschung und Informationsbeschaffung zu Kunst, Geschichte, Kultur und Naturwissenschaften in Thailand und den Nachbarländern zu fördern. 1924 wurde „Wissen schafft Freundschaft“ als Motto der Siam Society übernommen, um die Botschaft zu vermitteln, dass die Suche nach Wissen die Brücke zur Freundschaft zwischen Nationen ist.