Jain-Tempel

Ein Jain-Tempel ist der Ort der Anbetung für Jains, die Anhänger des Jainismus, Derasar ist ein Wort für einen Jain-Tempel in Gujarat und Süd-Rajasthan. Basadi ist ein Jain Schrein oder Tempel in Karnataka Das Wort wird allgemein in Südindien, sowie in Maharashtra verwendet. Seine historische Verwendung in Nordindien ist in den Namen der Vimala Vasahi und Luna Vasahi Tempel des Mount Abu erhalten. Das Sanskrit-Wort ist vasati, es impliziert eine Institution einschließlich Residenzen von Gelehrten, die an den Schrein angeschlossen sind.

Geschichte
Nach dem Glauben des Jainismus hat die Existenz von Tempeln, in denen er Bilder von Tirthankara verehrte, keinen Ursprung, sondern existierte immer in Nandisvaradvipa, einem für Menschen unzugänglichen Kontinent. In diesem Kontinent würde es 52 ewige Tempel geben, in denen die Devas Verehrung ausüben. In Bezug auf unsere Welt würde der mythische Ursprung des Tempels in einem Tempel liegen, der Rishabha verehren sollte. 4 Jain Tempel sind in den frühen Texten der Kanone Svetambara erwähnt, aber nicht in den Erzählungen des Lebens von Mahavira. Die Inschriften lassen erkennen, dass der Bau von Tempeln zwischen dem III. Und II. Jahrhundert begann. C. Früher gab es Devakulas oder Devakulikas, Orte, an denen sich die Figur eines Arjat verehrungswürdigen Menschen befand und der auch im Buddhismus existiert.

Das längste Aussehen des Jainas-Tempels geht auf das 2. und 1. Jahrhundert vor Christus zurück. C. Angesichts der Natur des Jaina-Mönchstums, das ein Bettel- und Nomadenleben vorschreibt, waren die ersten Klöster Orte, die zur Ruhe und zum Rückzug der Asketen bestimmt waren. Die Entstehung der Tempel ist in der Regel mit der Stadt Mathura verbunden.

Trotz der geringen Anzahl von Anhängern von Jain gibt es, im Verhältnis, zahlreiche Tempel, die dieser Religion gewidmet sind, es ist besonders in der nördlichen Zone von Indien. Dies liegt vor allem daran, dass sich viele Jainas nach dem Prinzip der Gewaltlosigkeit oder Ahimsa erfolgreich dem Handel und anderen lukrativen Aktivitäten widmeten und später einen Teil ihres Reichtums spendeten, um Tempel oder Retreats für Asketen zu bauen.

Jain-Gemeinschaften außerhalb Indiens haben auch Tempel an den Orten gebaut, an denen sie sich niedergelassen haben. Der erste außerhalb Indiens erbaute Tempel befindet sich in Nairobi, Kenia und wurde 1926 von Händlern aus den s. XIX Es gibt auch einen modernen Tempel in der Stadt Antwerpen (in Belgien).

Eigenschaften
Jain-Tempel verfolgen normalerweise keine Größe in ihren Konstruktionen, wie es andere Religionen tun, weil es keine zentrale Gottheit gibt, sondern eine Mischung aus Verständnis und den Jainas selbst fehlt eine zentrale Macht. Trotzdem sind kolossale Skulpturen von Gommata zu finden, die oft auf der Spitze der Berge liegen und hauptsächlich von den Digambaras Südindiens geschaffen wurden. Im Norden Indiens finden sich jedoch Tempel aus derselben Zeit wie die kolossalen Skulpturen, in denen die exquisite Innenausstattung von größter Bedeutung ist.

Die Grundlage der Jaina-Ikonographie besteht in der Regel aus der Figur eines nackten Salbeis, ob er im Schneidersitz oder aufrecht sitzt. Diese Figur scheint in der Regel von vier Schichten umgeben zu sein, die sich auf die grundlegenden Konzepte des Jainismus um die Hauptidee beziehen. Die Tatsache, dass die Figur heute nackt erscheint, bezieht sich speziell auf die Digambara-Sekte, deren Anhänger den Nudismus als ein Zeichen der Loslösung praktizieren, obwohl er in seiner Herkunft nicht exklusiv für diese Sekte war.

Von einem historischen Moment aus beginnen sie, die viereckigen Tempel mit Türen in jeder der Seiten zu wuchern, wie die von Chaumukh oder die von Ranakpur, die als die herausragendsten dieser Art betrachtet werden. Es ist an diesem Punkt, im fünfzehnten Jahrhundert, als die Jainas Tempel als komplexe Gebäude konfiguriert wurden, fast wie Tempel, zum Teil wegen der Vielzahl von Familien, die den Bau von Devakulikas (kleine Heiligtümer mit Bildern) oder Mandapas förderten.

Häufig befanden sich diese Tempelkomplexe in den Bergen, wie es bei Mount Abu oder Shatrunjaya der Fall ist, teilweise um die muslimischen Angriffe zu vermeiden, die im 11. Jahrhundert mit einer großen Anzahl von großen Tempeln und teilweise wegen der Neigung, mit ihnen in Kontakt zu kommen, endete die Natur.

Mandapas und Devakulas
In der configuarción der Jaina-Tempel ist häufig, dass die zentrale Struktur von anderen umgeben ist, wie sie die Mandapas und die devakulas sind. Die Jain-Tempel, die oft mit Hilfe von Laienfamilien gebaut wurden, wuchsen als eine Funktion der Ergänzungen, die an ihnen vorgenommen wurden. In vielen von ihnen, wie dem Tempel von Hutheesinh, gibt es ein Hauptheiligtum oder Garbhagriha und um ihn herum wurden kleinere Heiligtümer mit Figuren von Tirthankaras oder anderen ehrwürdigen Wesen gebaut.

Manastambha
Zu den Konstruktionen, aus denen die Jain-Tempel bestehen, gehören meist Mana-Stambhas („Säulen der Ehre“). Diese Konstruktionen sind meist auf dem Weg zu den Tempeln zu finden und reich verziert. Im oberen Teil dieser Kolumnen finden sich Hinweise auf die Tirthankara, die nach der Erlangung des Kevala Jnana, dem Zustand der Allwissenheit, gesammelt wurden. Die Konstruktion dieser Säulen stammt aus der Zeit des Kushán-Reiches zwischen dem 1. und 3. Jh. N. Chr., Obwohl es frühere Beispiele gibt.

Bibliotheken
Die Jainas haben immer die Erhaltung einer schriftlichen Überlieferung von heiligen Texten gegen die Hindus geschätzt, die eine wichtige mündliche Überlieferung pflegten. Aus diesem Grund war es in den Jainas-Tempeln üblich, Bibliotheken als integralen Bestandteil der Tempel zu bauen und sie enthalten eine gute Anzahl von Manuskripten, die die heiligen Texte enthalten. Viele dieser Bibliotheken gelten als die ältesten in Indien.

Bhonyra
Im Jainismus ist ein Bhonyra ein Raum oder eine unterirdische Kammer, die in einigen Tempeln zu finden ist und in der Vergangenheit benutzt wurde, um die heiligen Bilder in krampfhaften Momenten zu bewahren. Gegenwärtig sind diese Räume angepasst worden, um Meditationsplätze für Mönche zu werden.

Einige Tempel in Bundelkhand haben eine dieser Kammern. In Sanganer (im indischen Bundesstaat Rajasthan) wurde eine dieser Kammern gefunden, die eine große Anzahl von Jain-Darstellungen beherbergte.

Im Jahr 2001 wurde in Umta (im indischen Bundesstaat Gujarat) ein kompletter Jain-Tempel gefunden, der offenbar vor etwa 800 Jahren vor der Zerstörung begraben wurde.

Die Architektur

Jain Tempel sind mit verschiedenen architektonischen Designs gebaut. Die Jain-Tempel in Nordindien unterscheiden sich grundlegend von den Jain-Tempeln in Südindien, die sich wiederum stark von den Jain-Tempeln in Westindien unterscheiden. Es gibt zwei Arten von Jain Tempeln:
Alle Shikar-Bandhi Jain Tempel haben viele Marmorsäulen, die wunderschön mit Demi-Gott-Haltung geschnitzt sind. Es gibt immer eine Hauptgottheit, die in jedem derasar auch als Mulnayak bekannt ist. Der Hauptteil des Jain-Tempels heißt „Gambhara“ (Garbha Graha), in dem sich der Stein befindet, der das Gottgötze darstellt. Man soll nicht in die Gambhara gehen, ohne ein Bad zu nehmen und keine Puja-Kleidung zu tragen.

Ein Jain-Tempel, der älter als 100 Jahre ist und als Pilgerzentrum bekannt ist, wird oft als Tirtha bezeichnet.

Die Hauptgottheit eines Jain-Tempels ist als Mula Nayak bekannt.

Eine Manastambha (Ehrensäule) ist eine Säule, die oft vor Jain Tempeln gebaut wird. Es hat vier „Moortis“, dh Steinfiguren des Hauptgottes dieses Tempels. Einer in jede Richtung: Norden, Osten, Süden und Westen.

Höhlen

Höhle in Ellora.
Die Tempel oder Komplexe, die in den Felsgrotten ausgegraben werden, sind von besonderer Bedeutung und einer ihrer größten Vertreter sind die Cuevas de Ellora. Es ist notwendig, zwischen jenen Höhlen zu unterscheiden, die einen Tempel bilden, und jenen, die den Asketen als Wohnsitz dienten und die normalerweise in der Nähe gefunden werden. Die Wahl der Höhlen als Ort der Anbetung und des Aufenthalts basiert auf mehreren Faktoren. Auf der einen Seite bedeutete Askese, nicht in Städten zu wohnen, sondern von ihnen weg. Außerdem war der Bau von Höhlen relativ einfach. Die ersten Höhlen, die als Tempel dienten, können in das 1. Jahrhundert vor Christus datiert werden.

Etikette
Es gibt einige Richtlinien, die man befolgen sollte, wenn man einen Jain-Tempel besucht:

Vor dem Betreten des Tempels sollte man baden und frisch gewaschene Kleidung oder spezielle Puja (Anbetungs) Kleidung tragen – während des Tragens darf man weder etwas gegessen noch den Waschraum besucht haben. Das Trinken von Wasser ist jedoch erlaubt.
Man sollte keine Schuhe (einschließlich Socken) in den Tempel tragen. Lederartikel wie Gürtel, Geldbeutel etc. sind im Tempelbereich nicht erlaubt.
Man sollte keine Esswaren (Lebensmittel, Kaugummi, Pfefferminz usw.) kauen und keine Esswaren in den Mund stecken.
Man sollte versuchen, so leise wie möglich im Tempel zu bleiben.
Mobiltelefone sollten nicht im Tempel benutzt werden. Man sollte sie ausgeschaltet lassen.
Vorherrschende traditionelle Bräuche sollten befolgt werden, wenn man im Tempel anbetet und ein Idol berührt. Sie können abhängig von der Region und der spezifischen Sekte variieren.