Der italienische Rationalismus ist die gegenwärtige Architektur, die sich in Italien in den zwanziger und dreißiger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts in Verbindung mit der Modern Movement International entwickelt hat, nach den Prinzipien des Funktionalismus, die sich bis in die siebzig Jahre in verschiedenen Richtungen fortsetzen.

In der Architektur ist der Rationalismus eine architektonische Strömung, die sich in den 1920er-1930er Jahren hauptsächlich aus Italien entwickelte. Vitruv hatte in seiner Arbeit De Architectura behauptet, dass Architektur eine Wissenschaft ist, die rational verstanden werden kann. Diese Formulierung wurde in den architektonischen Traktaten der Renaissance aufgegriffen und weiterentwickelt. Die progressive Kunsttheorie des 18. Jahrhunderts wandte sich gegen den barocken Gebrauch des Illusionismus mit der klassischen Schönheit von Wahrheit und Vernunft.

Der Rationalismus des 20. Jahrhunderts entstammt weniger einer besonderen, einheitlichen theoretischen Arbeit als der allgemeinen Überzeugung, daß die verschiedensten Probleme der realen Welt durch die Vernunft gelöst werden könnten. Insofern stellte es eine Reaktion auf den Historismus und einen Kontrast zum Jugendstil und Expressionismus dar.

Rationalismus der Aufklärung
Der Name Rationalismus wird rückwirkend auf eine Bewegung in der Architektur angewandt, die während der Aufklärung entstand (genauer gesagt Neoklassizismus) und argumentierte, dass die intellektuelle Basis der Architektur in erster Linie in der Wissenschaft liegt, im Gegensatz zu Verehrung und Nachahmung archaischer Traditionen und Überzeugungen. Rationale Architekten, die der Philosophie von René Descartes folgen, betonten geometrische Formen und ideale Proportionen.

Der französische Louis-XVI-Stil (besser bekannt als Neoklassizismus) entstand in der Mitte des 18. Jahrhunderts mit seinen Wurzeln im schwindenden Interesse der Barockzeit. Die architektonischen Vorstellungen der Zeit rückten mehr und mehr in den Glauben, dass Vernunft und natürliche Formen eng miteinander verbunden sind und dass die Rationalität der Wissenschaft als Grundlage dafür dienen sollte, wo strukturelle Mitglieder platziert werden sollten. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts argumentierte Jean-Nicolas-Louis Durand, Lehrer an der einflussreichen École Polytechnique in Paris, dass die Architektur in ihrer Gesamtheit auf der Wissenschaft basierte.

Andere Architekturtheoretiker dieser Zeit, die rationalistische Ideen vorbrachten, sind Abbé Jean-Louis de Cordemoy (1631-1713), 559: 265 der venezianische Carlo Lodoli (1690-1761), 560 Abbé Marc-Antoine Laugier (1713-1769) und Quatremère de Quincy (1755-1849).

Die Architektur von Claude Nicholas Ledoux (1736-1806) und Étienne-Louis Boullée (1728-99) steht für den Rationalismus der Aufklärung mit ihren rein geometrischen Formen wie Kugeln, Quadraten und Zylindern.

Rationalismus des frühen 20. Jahrhunderts
Architekten wie Henri Labrouste und Auguste Perret haben die Vorzüge des strukturellen Rationalismus im gesamten 19. Jahrhundert in ihren Gebäuden berücksichtigt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erkundeten Architekten wie Hendrik Petrus Berlage die Idee, dass die Struktur selbst Raum ohne Dekoration schaffen könnte. Dies führte zur Moderne, die dieses Konzept weiter erforschte. Genauer gesagt, die sowjetische modernistische Gruppe ASNOVA wurde als „die Rationalisten“ bekannt.

Rational Architecture (italienisch: Architettura razionale) gedieh in Italien von den 1920er bis in die 1940er Jahre. Im Jahr 1926 gründete eine Gruppe junger Architekten – Sebastiano Larco, Guido Frette, Carlo Enrico Rava, Adalberto Libera, Luigi Figini, Gino Pollini und Giuseppe Terragni (1904-43) die so genannte Gruppo 7, die ihr Manifest in der Zeitschrift veröffentlichte Rassegna Italiana. Ihre erklärte Absicht war es, einen Mittelweg zwischen dem Klassizismus der Novecento Italiano-Bewegung und der industriell inspirierten Architektur des Futurismus zu finden.:203 Ihre „Note“ erklärte:

Das Kennzeichen der früheren Avantgarde war ein konstruierter Impetus und eine eitle, destruktive Wut, die gute und schlechte Elemente vermischte: Das Kennzeichen der heutigen Jugend ist ein Wunsch nach Klarheit und Weisheit … Das muss klar sein … wir haben nicht vor mit der Tradition brechen … Die neue Architektur, die wahre Architektur, sollte das Ergebnis einer engen Verbindung zwischen Logik und Rationalität sein.

Eines der ersten rationalistischen Gebäude war der Palazzo Gualino in Turin, der von den Architekten Gino Levi-Montalcini und Giuseppe Pagano für den Finanzier Riccardo Gualino erbaut wurde. Gruppo 7 veranstaltete zwischen 1926 und 1931 drei Ausstellungen, und die Bewegung bildete sich 1930 als offizielles Organ, das Movimento Italiano per l’Architettura Razionale (MIAR). Exemplarische Werke sind Giuseppe Terragnis Casa del Fascio in Como (1932-36) , Der Medaglia d’Oro Raum bei der italienischen Luftfahrtschau in Mailand (1934) von Pagano und Marcello Nizzoli, und das faschistische Gewerkschaftsgebäude in Como (1938-43), entworfen von Cesare Cattaneo, Pietro Lingeri, Augusto Magnani, L. Origoni und Mario Terragni.
Pagano wurde 1933 zusammen mit Edoardo Persico Redakteur von Casabella. Pagano und Persico stellten die Arbeit der Rationalisten in der Zeitschrift vor, und ihre Leitartikel drängten den italienischen Staat, den Rationalismus als seinen offiziellen Stil anzunehmen. Die Rationalisten genossen einige offizielle Aufträge von der faschistischen Regierung von Benito Mussolini, aber der Staat tendierte dazu, die klassisch inspirierten Arbeiten der National Union of Architects zu bevorzugen. Mit der Bewegung assoziierte Architekten arbeiteten an großen offiziellen Projekten des Mussolini-Regimes, einschließlich der Universität von Rom (begonnen 1932) und der Esposizione Universale Roma (EUR) im südlichen Teil von Rom (begonnen 1936). Das EUR verfügt über monumentale Gebäude, von denen viele an antike römische Architektur erinnern, aber keine Verzierungen aufweisen und starke geometrische Formen aufweisen.

Gruppe 7, MIAR und das Manifest des italienischen Rationalismus
„Es gibt keine Unvereinbarkeit zwischen unserer Vergangenheit und unserer Gegenwart. Wir wollen nicht mit der Tradition brechen: Es ist eine Tradition, die sich verändert, neue Aspekte annimmt, unter denen nur wenige sie erkennen.“

(Anmerkungen in der italienischen Zeitschrift, Dezember 1926)
Im Jahr 1926, eine Gruppe von Architekten, von der Polytechnic von Mailand, Luigi Figini und Gino Pollini, Guido Frette, Sebastiano Larco, Carlo Enrico Rava, Giuseppe Terragni und Ubaldo Castagnoli, ersetzt das folgende Jahr von Adalberto Libera, bildete die „Gruppo Sette“, Die Gruppe wurde erst 1930 offiziell unter dem Namen MIAR (Italian Movement for Rational Architecture) gegründet.

Die Gruppe begann sich mit einer Reihe von Artikeln bekannt zu machen, die in der Zeitschrift Italian Review veröffentlicht wurden, und im Dezember 1926 veröffentlichte die „Gruppe 7“ die neuen Prinzipien für die Architektur, die sich auf die Bewegung Modern beziehen, die jetzt wächst in ganz Europa. Die Gruppe achtete jedoch sehr genau auf den Deutschen Werkbund und die russischen Konstruktivisten und distanzierte sich von den Futuristen. Auf sie wirkte auch das Buch von Le Corbusiers 1923er Vers une-Architektur stark ein.

Die erste Gelegenheit, um ihre ersten Ergebnisse hervorzuheben, war die der „Ersten italienischen Ausstellung der rationalen Architektur“, die 1928 auf Initiative der Gruppe in Rom stattfand. Aber bereits in der III. Biennale von Monza 1927 hatte Terragni Gelegenheit, seine ersten Werke zu präsentieren.

Terragni gab ein deutliches Beispiel für die Synthese, die in diesem Zusammenhang im Haus Fascio di Como von 1932 – 1936 erarbeitet wurde, wo die Fassade nach den Proportionen des Goldenen Schnitts gestaltet wird und gleichzeitig moderne Formen und Strukturen mit einer volumetrischen Pflanze verschmelzen und ein Gleichgewicht des klassischen architektonischen Raums. Im Jahr 1938 schuf er die Casa del fascio auch in Lissone, in Brianza, später zu seinen Ehren Palazzo Terragni genannt. Aber vor allem im Haus Fascio di Como kann man, so Ignazio Gardella, den ursprünglichen Charakter der modernen italienischen Bewegung erkennen. Es ist daher der Moment des Klassizismus, der ihn von der internationalen modernen Bewegung unterscheidet, die eine Mutter des italienischen Rationalismus gewesen war: „der Charakter des Klassizismus, verstanden nicht als mimetischer Verweis auf eine spezifische historische, Renaissance oder andere Epoche, sondern als zeitloser Klassizismus als das Verlangen, eine Ordnung, ein Maß, eine Modulation zu suchen, die die architektonischen Formen für das Licht der Sonne deutlich wahrnehmbar und miteinander kohärent machen, das heißt Teile derselben Einheit. “

Im Jahr 1930 waren Figini und Pollini an der Reihe, die das Elektrohaus an der IV Triennale di Milano präsentierten. Andere junge Architekten – wie Giovanni Michelucci und Giuseppe Pagano – schlossen sich dem MIAR an und waren überzeugte Anhänger; kurz gesagt gab es fast 50 Zutritte von Architekten aus verschiedenen italienischen Regionen.

Bei der Exposition in Rom 1931 war der Einfluss sehr stark und es wurde sofort klar, dass rationalistische Werke für ein autoritäres Regime ungeeignet waren. Die Kontroversen, die mit den Anhängern der alten „Akademie“ auftraten, die damals die Mehrheit darstellten, lösten viele Mißerfolge in MIAR aus, so dass seine Sekretärin Libera im Dezember 1932 gezwungen wurde, die Bewegung aufzulösen.

Von diesem Moment an arbeiteten die rationalistischen Architekten in einem engeren Kontext, wobei sie jedoch verschiedene Realisierungen auch in der Öffentlichkeit durchführten.

Dank der Zeitschrift Casabella – Costruzioni, die in den vierziger Jahren von Giuseppe Pagano Pogatschnig und Giancarlo Palanti herausgegeben wurde, wurden sie im Mailänder Gebiet in dem berühmten Artikel Intervallo optimista von Raffaello Giolli erwähnt, der die Bedeutung der Mailänder Schule Gianni Albricci, Achille und Piergiacomo Castiglioni, Mario Tevarotto, Enea Manfredini, Anna Ferrieri, Luciano Canella, Mario Righini, Augusto Magnaghi, Mario Terzaghi, Vittorio Gandolfi, Marco Zanuso, Renato Radici als junge rationalistische Architekten.

Struktureller Rationalismus
Der Begriff struktureller Rationalismus bezieht sich meist auf eine französische Bewegung des 19. Jahrhunderts, die gewöhnlich mit den Theoretikern Eugène Viollet-le-Duc und Auguste Choisy in Verbindung gebracht wird. Viollet-le-Duc lehnte das Konzept einer idealen Architektur ab und betrachtete stattdessen die Architektur als einen rationalen Konstruktionsansatz, der durch die Materialien und den Zweck der Struktur definiert wurde. Der Architekt Eugène Train war einer der wichtigsten Praktiker dieser Schule, insbesondere mit seinen pädagogischen Gebäuden wie dem Collège Chaptal und dem Lycée Voltaire.

Repräsentative Werke des italienischen Rationalismus

Das Fascio-Haus in Como
Die Casa del Fascio in Como (1932) von Giuseppe Terragni ist eine dieser öffentlichen Arbeiten und ist auch formal die größte. Zevi definiert es als das „Meisterwerk des italienischen Rationalismus“, wegen seines reinen Volumens auf der goldenen Seite, das eine solide Struktur und fast „klassische“ Konsistenz hat. Im Inneren des Fascio-Hauses konnte man einst eine abstrakte Dekoration bewundern, die von Mario Radice geschaffen wurde.

Die Maler der Gruppe der in Como lebenden abstrakten Künstler Mario Radice, Manlio Rho und Aldo Galli werden auch als „Rationalisten“ bezeichnet, was eine gemeinsame Kulturschmiede widerspiegelt, die Malerei und Architektur vereint.

Der Bahnhof Santa Maria Novella in Florenz
Der Bahnhof Santa Maria Novella in Florenz (1933) wurde von Giovanni Michelucci mit einer Gruppe von sehr jungen Architekten namens Gruppo Toscano entworfen, die die Ergebnisse eines Wettbewerbs im Jahr 1932 unter der Aufsicht des Ingenieurs und Professors Cav. Gioacchino Luigi Mellucci (mit Sitz in Florenz für den Bau des Stadions mit dem Nervi).

Das Gebäude, auch in seiner Modernität, fügt sich perfekt in die städtische Umgebung ein, sowohl für sein nüchternes und ausgewogenes Design als auch für die weise Wahl der Materialien (der starke Stein), der kompositorischen Elemente und architektonischen Details. Die Integration des rationalistischen Gebäudes in die historische Bebauung ist einer der Hauptvorteile der Intervention.

Das Physikalische Institut der Universität La Sapienza in Rom
Im Institut für Physik der Universität La Sapienza von Giuseppe Pagano wird das rationale Thema kontrolliert und der funktionalistische Aspekt dominiert. Im Gebäude ist jede Form des Monumentalismus verboten (im Gegensatz zu den anderen Gebäuden der Universitätsstadt), aber auch der formellen Forschung, wie es im Haus Fascio di Terragni der Fall war.

Palazzo delle Poste von Piazza Bologna in Rom
Im Jahr 1932 wurde der Wettbewerb für den Bau des Werkes von dem Architekten Mario Ridolfi gewonnen. Der Palazzo delle Poste in der Piazza Bologna in Rom zeichnet sich durch seine doppelte Krümmung aus und ist eines der interessantesten Werke der italienischen rationalistischen Architektur.

Andere relevante Gebäude
Andere wichtige Gebäude, in kleinen oder privaten Aufgaben, waren:

Palazzo Gualino in Turin, von Giuseppe Pagano Pogatschnig und Gino Levi-Montalcini (1928-30)
Asyl Sant’Elia in Como, di Terragni (1936-37)
Bocconi Universität von Mailand, G. Pagano und G. Predeval (1938-41)
einige Ausstellungen für Franco Albini, Persico und Nizzoli (1934-35)
zwei Gebäude und eine Bibliothek in Rom von Mario Ridolfi (1938-40)
Villa Malaparte in Capri, von Adalberto Libera (1938-40)
Haus des Balkens in Bozen (1939-42)

Neorationalismus
In den späten 1960er Jahren entstand eine neue rationalistische Bewegung in der Architektur, die sich sowohl von den Rationalisten der Aufklärung als auch vom Anfang des 20. Jahrhunderts inspirieren ließ. Wie die früheren Rationalisten war die Bewegung, bekannt als Tendenza, in Italien zentriert. Zu den Praktizierenden gehören Carlo Aymonino (1926-2010), Aldo Rossi (1931-1997) und Giorgio Grassi. Die italienische Designzeitschrift Casabella präsentierte die Arbeiten dieser Architekten und Theoretiker. Die Arbeit des Architekturhistorikers Manfredo Tafuri beeinflusste die Bewegung, und die Universität Iuav von Venedig entwickelte sich zu einem Zentrum der Tendenza, nachdem Tafuri 1968 den Lehrstuhl für Architekturgeschichte innehatte.17 ff. Eine Tendenza-Ausstellung wurde für die Mailänder Triennale 1973 organisiert.3

Rossis 1966 erschienenes Buch L’architettura della città, das 1982 als Architektur der Stadt ins Englische übersetzt wurde, untersuchte mehrere Ideen, die den Neorationalismus prägen. In dem Bestreben, ein Verständnis der Stadt jenseits des einfachen Funktionalismus zu entwickeln, belebt Rossi die Idee der Typologie, die von Quatremère de Quincy ausgeht, als eine Methode, um Gebäude sowie die größere Stadt zu verstehen. Er schreibt auch über die Bedeutung von Monumenten als Ausdruck des kollektiven Gedächtnisses der Stadt und über die Idee des Ortes als Ausdruck sowohl der physischen Realität als auch der Geschichte.

Architekten wie Leon Krier, Maurice Culot und Demetri Porphyrios nahmen Rossis Ideen mit einer Wiederbelebung der klassischen Architektur und des traditionellen Urbanismus zu ihrem logischen Ende. Kriers witzige Kritik an der Moderne, oft in Form von Cartoons, und Porphyrios gut ausgearbeitete philosophische Argumente, wie „Klassizismus ist kein Stil“, überzeugte eine kleine, aber talentierte Gruppe von Architekten auf die klassische Sichtweise. Organisationen wie die Traditional Architecture Group am RIBA und das Institute of Classical Architecture bezeugen ihre wachsende Zahl, überdecken aber die rationalistischen Ursprünge.

In Deutschland wurde Oswald Mathias Ungers ab Mitte der 1960er Jahre zum führenden Praktiker des deutschen Rationalismus. Ungers beeinflusste eine jüngere Generation deutscher Architekten, darunter Hans Kollhoff, Max Dudler und Christoph Mäckler.