Hufeisenbogen

Der Hufeisenbogen, auch maurischer Bogen und Schlüssellochbogen genannt, ist der emblematische Bogen der maurischen Architektur. Hufeisenbögen können abgerundet, spitz oder lappig sein.

Bei dieser Art von Lichtbogen ist der Durchmesser des Lichtbogens breiter als der Raum zwischen den Säulen, die ihn stützen. Der breiteste Teil des Bogens ist daher höher als die Pfosten. In einigen Fällen konvergieren die Gelenke und die Claveaux nicht zum Mittelpunkt des Kreises, sondern zu einem Punkt weiter unten.

Geschichte
Der Hufeisenbogen entstand während des Römischen Reiches in frühchristlicher Kunst.

Diese Variante des Rundbogens erschien im 5. Jahrhundert im Unteren Römischen Reich und wurde weitgehend in westgotischer, spanisch-maurischer und vorromanischer Architektur verwendet.

Hufeisenbögen sind aus dem vorislamischen Syrien bekannt, wo die Form im 4. Jahrhundert n. Chr. Im Baptisterium Mar Ya’qub (St. Jakob) in Nisibin verwendet wurde. Aber in Spanien und Nordafrika (wo es aus Spanien kam) entwickelten Hufeisenbögen ihre charakteristische Form. Vor dem Einmarsch der Muslime in Spanien benutzten die Westgoten sie als eine ihrer architektonischen Hauptmerkmale, die zumindest aus der Römerzeit stammen könnten. Einige Grabsteine ​​aus dieser Zeit wurden im Norden von Spanien mit Hufeisenbögen in ihnen gefunden, mit Spekulationen über eine vorrömische lokale keltische Tradition. Auch der Bogen der Kirche Santa Eulalia de Boveda – Teil eines früheren römischen Tempels – in Lugo zeigt in diese Richtung.

Die westgotische Form wurde von den Umayyaden angenommen und entwickelt, die die Krümmung des Hufeisens akzentuierten und die abwechselnden Farben hinzufügten, um die Wirkung seiner Form zu betonen. Dies kann in ihrem großen Werk, der Großen Moschee von Córdoba, in großem Maßstab gesehen werden. Diese Art von Hufeisenbogen verbreitete sich dann über das gesamte Kalifat und angrenzende Gebiete und wurde von den muslimischen Emiraten der Halbinsel, den Taifas, sowie von der Almoraviden Dynastie, dem Almohaden Kalifat und dem Nasridenreich Granada übernommen zu dieser Zeit wurden auch Lappen-, Rund-, Spitz- und Multifoilbögen verwendet. Die Mozarabs nahmen diesen Bogen auch in ihre Architektur und illuminierten Handschriften auf.

Es wird dann in bedeutender Weise von der westgotischen Architektur in Spanien wieder aufgenommen.

Von dort geht er weiter:

auf der einen Seite auf die vorromanische Architektur der westgotischen Tradition, die im 9. und 10. Jahrhundert in westgotischen Widerstandsfundamenten (Katalonien und westgotische Septimanien, dh Roussillon und Languedoc) und damit auf die romanische Kunst Roussillon und Languedoc überlebt;
auf der anderen Seite, zu der Umayyad-Architektur des Emirats von Cordoba, die es zu einem seiner markantesten Merkmale macht, und dadurch:
zur Architektur der Taifa-Königreiche;
Mudejar-Architektur;
die Architektur des Maghreb;
zu der spanischen christlichen Architektur bekannt als Mozarabic.
Seltsamerweise greift die asturische Architektur des 9. Jahrhunderts den westgotischen Hufeisenbogen nicht auf: Das einzige Beispiel von Hufeisenbögen in asturischer Architektur ziert das Bett des San Salvador de Valdediós, aber es sind wahrscheinlich überbrückte Bögen muslimischer Inspiration.

Altchristlicher Ursprung des Hufeisenbogens (5. Jahrhundert)
Der Hufeisenbogen ist nicht orientalischen Ursprungs, sondern eine Weiterentwicklung des Rundbogens, der während des Römischen Reiches entstand und von der frühchristlichen Architektur als bezeugt gilt:

in der Kathedrale Notre – Dame von Nazareth in Vaison – la – Romaine (Provence, Frankreich), wo sie in der Apsis am Ende des 5.
In den Bögen des Langhauses der zweiten Klosterkirche von Alahan wurden um 560 in Anatolien 8 (heutige Türkei) gebaut.
Es ist daher ein Bogen im Römischen Reich und in der christlichen Architektur lange vor der Umayyad-Zeit.

André Corboz zufolge „wurde dieser Hufeisenbogen bereits im unteren Teil des Imperiums sowohl im Grundriss als auch in der Höhe verwendet. Es ist nicht notwendig, nach Syrien zu gehen, um seine Präsenz an der Apsis von Notre-Dame-de-Nazareth de Vaison zu erklären. Ende des fünften Jahrhunderts) und wenn die Araber es auch benutzten, ist c nach den Architekten der Könige Visigots (sic).

Für den Archäologen und Historiker Jean-Marie Pesez, „die Ausgrabungen des Baptisteriums von Genf, die Ausgrabungen von Aosta, Viviers, Montferrand und Loupian im Languedoc, die der bürgerlichen und religiösen Architektur der Iberischen Halbinsel, bestätigen seine Existenz bereits das vierte Jahrhundert „.

Einige Autoren gehen sogar auf das zweite Jahrhundert zurück: „Es ist nicht notwendig, Einflüsse aus dem Osten, Syrien, Armenien und Kappadokien einzubeziehen, da seit dem 2. Jahrhundert unserer Zeitrechnung der hufeisenförmige Bogen in traditionellen spanisch-römischen Dekorationen und Plänen umgesetzt wird“ .

Westgotische Architektur (6. und 7. Jahrhundert)
Der Hufeisenbogen (arc de ferradura auf Katalanisch und arco de herradura auf Spanisch) wurde von der westgotischen Architektur in Spanien verwendet, von der nur ländliche Landkirchen aus der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts (von etwa 660 bis 700 n. Chr.) Stammen. Die großen Stadtkirchen der Westgoten sind heute verschwunden.

Laut Xavier Barral I Altet, „hätte sich diese Serie von Hufeisenbögen zuerst auf Apsisplänen entwickelt und hätte keine Verbindung zu den späteren Hufeisenbögen im zentralen Norden Spaniens mit muslimischem Einfluss“.

Der Hufeisenbogen wird auf verschiedene Arten in der spanischen westgotischen Architektur verwendet:

Apsis auf Hufeisenbogenplan:
Santa María de Melque Kirche in der Nähe von San Martín de Montalbán;
Kapelle von São Frutuoso de Montélios (drei der vier Arme des griechischen Kreuzplans werden als Abtrünnige behandelt);
Basilika von Sant Cugat del Vallès;
Westgotenbasilika zu Beginn des 6. Jahrhunderts im Amphitheater von Tarragona erbaut.

Triumphbogen :
Kirche Santa María de Melque;
Kirche von San Pedro de la Nave;
St. Mary’s Kirche von Quintanilla de las Viñas;
San Juan Bautista Kirche von Baños.

Portalbogen:
Hufeisenbogen datiert 661 über der Vorhalle der Kirche von Johannes Baptist de Baños de Cerrato, in der Nähe von Palencia.
Bögen des Kirchenschiffs:
Kapelle von São Frutuoso de Montélios, Kirche San Giovanni Battista de Baños de Cerrato, Kirche Santa María de Melque;

Bögen des Kreuzes des Querschiffs:
Kirche San Pedro de la Nave, Santa Comba Kirche der Kapelle;

Fries von Hufeisenbögen:
Kapelle von São Frutuoso de Montélios.

Merowingische und karolingische Kunst (6. Jahrhundert bis 9. Jahrhundert)
Der Hufeisenbogen ist in der merowingischen und karolingischen Illumination vertreten, die wahrscheinlich von den Denkmälern der Zeit inspiriert ist, von denen wir leider nur sehr wenige Reste haben.

Es findet sich auch in der karolingischen Architektur, wie im Triumphbogen des karolingischen Oratoriums in Germigny – des – Prés, wo es von Bischof Théodulf von Orléans eingeführt wurde, spanischen westgotischen Ursprungs oder im Plan der unter Karolinger gerodeten Apsis die Kathedrale Notre-Dame de Tulle während der archäologischen Ausgrabungen in den Jahren 1989-1990.

Umayyad Architektur von Al-Andalus (8. Jahrhundert bis 10. Jahrhundert)

Ursprung des Umayyad-Hufeisenbogens
Der Hufeisenbogen, wie oben erwähnt, findet seinen Ursprung in der Architektur des Römischen Reiches und insbesondere in der frühchristlichen Architektur.

Da die Moscheen der frühen islamischen Zeit in Syrien in vielen Fällen umgestaltete oder geteilte frühchristliche Kirchen waren, ist der Hufeisenbogen in der Umayyaden – Architektur des Nahen Ostens nicht unbekannt, obwohl er nicht weit verbreitet ist: er erscheint nur diskret in der Großen Moschee von die Umayyaden von Damaskus.

Auf der anderen Seite war diese Form des Bogens häufig in der westgotischen Architektur, die der Umayyad-Architektur in Spanien voranging: man kann also annehmen, dass der Hufeisenbogen, der reichlich von der Umayyad-Architektur von Al-Andalus (Emirat von Cordoba) verwendet wird, die Entwicklung eines lokalen Erbes, nicht eines syrischen Imports „.

Umayyad Hufeisenbogenform
Der Hufeisenbogen erreicht seinen schönsten Ausdruck in der Umayyaden-Architektur des Emirats von Cordoba, wo er folgende Merkmale aufweist:

eine Form, die oft geschlossener ist als der westgotische Bogen (besonders aus dem 10. Jahrhundert);
abwechselnd Claveaux in roter und weißer Farbe (Motiv römischer und frühchristlicher Herkunft);
ein rechteckiger Rahmen namens alfiz.
Horseshoe Bows der großen Moschee von Cordoba
Das schönste Beispiel ist natürlich die Große Moschee von Córdoba, die 785 von Emir Abd-el-Rahman I. gegründet wurde, deren Gebetsraum mit schönen, durchbrochenen Bögen mit zwei Ebenen von weißen Jugendstilbögen und roten (Ziegel und Stein) geschmückt ist: Die unteren Bögen sind hufeisenförmig, während die oberen, breiteren Bögen einen Halbkreis bilden.

Diese Moschee wurde an der Stelle einer alten großen westgotischen Basilika errichtet, der San Vicente Basilika, die nach und nach umgebaut und durch die Moschee ersetzt wurde. Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass diese Bögen von denen der alten Basilika ausgehen: Die Marmorsäulen sind alle von der alten Basilika und anderen Denkmälern der Stadt spolia. Die ersten Bauphasen der Moschee sind ziemlich nüchtern. Die Ausdehnung von Al-Hakam II im 10. Jahrhundert ist bei weitem die üppigste, die Bögen nehmen eine komplexere und ornamentalere Entwicklung an und enthalten reiche byzantinisch inspirierte dekorative Motive.

Der Hufeisenbogen schmückt auch die Türen der Moschee im Überfluss. Das älteste Beispiel ziert die so genannte Bab-al-Wuzara-Tür oder Ministers Tür von 785, die immer noch einfach und nüchtern ist, aber das Modell aller anderen Türen der Moschee ist, die im zehnten Jahrhundert viel verfeinert wurden. Es ist auch als Verzierung in den blinden Bögen zu finden, die die Türen aus Hufeisenbögen überkreuzen oder nicht.

Andere Umayyaden Gebäude
Der Hufeisenbogen ist in der Umayyaden-Architektur allgegenwärtig und gehört zu den markantesten Elementen. Er schmückt viele andere Umayyaden-Gebäude, sowohl aus der Zeit des Emirats von Cordoba als auch aus dem Kalifat von Cordoba:

Medina al-Zahra:
Dar al-Wuzara (Haus der Minister)
Salón Rico (Zimmer von Abd-el-Rahman III)
Bab al-Sudda (Arkade des Alcazar)
Aquädukt mit Hufeisenbögen …
Minarett von San José in Granada
Alcantara-Tor in Toledo …

Alle Formen der hispano-maurischen Architektur, die der Umayyad-Architektur folgen werden, werden diese Art von Bogen sowie mozarabisch-christliche Architektur ausleihen.

Präromanische Architektur der westgotischen Tradition (9. und 10. Jahrhundert)
Der Hufeisenbogen ist in der vorromanischen Architektur der westgotischen Tradition des 9. und 10. Jahrhunderts allgegenwärtig, die die westgotische Architektur in Katalonien und Septimanien (Roussillon und Languedoc) fortsetzt: erinnern wir uns, dass Roussillon und Languedoc ein integraler Bestandteil der Westgoten waren Königreich Toulouse (419-507) und das westgotische Königreich Toledo (507-711).

Es wird in verschiedenen Formen gefunden:

Triumphbogen überschritten: Saint-Georges de Lunas Kapelle, Saint-Laurent Kapelle von Moussan, Saint-Martin Kirche Saint-Martin-des-Puits 38, Saint-Michel Kapelle von Sournia (Sant Miquel de Sornia), Saint-Martin de Fenollar Kapelle, Saint-Jérôme Kapelle von Argelès, Kirche Saint-Ferréol de la Pava, Kirche Saint-Michel de Riunogues, Kirche Saint-Saturnin de Montauriol, Sant Quirze de Pedret, Santa Julia de Boada;
Apsis oder Absidioles des Plans überragt: Kapelle Saint-Michel de Sournia, Kirche Saint-Saturnin de Montauriol, Sant Quirze de Pedret, Santa Maria de Bell-Lloc d’Aro;
übergroßes Tor: Saint-Michel-Kapelle von Sournia, Abtei Saint-Michel de Cuxa;
Hufeisengewölbe und / oder umsprungener Bogen: Kapelle Saint-Martin de Fenollar, Kirche Sainte-Marie von La Cluse-Haute, Kirche Saint-Michel de Riunoguès, Kirche Saint-Saturnin de Montauriol;
Bögen des Kirchenschiffs: Abtei von Saint-Michel de Cuxa (große Hufeisenbögen, die das Schiff und die Seitenwände voneinander trennen und im 16. Jahrhundert neu geschnitten wurden).

Mozarabische christliche Architektur (10. Jahrhundert)
Das Wort „Mozarabisch“ stammt von arabisch most’aribûn, arabisierten Christen.

Die christliche Architektur mit dem Namen „mozarabisch“ oder „Kunst der Wiederbevölkerung“ war ein christlicher Architekt, Erbe sowohl der westgotischen Architektur als auch der Umayyaden-Architektur des Emirats von Cordoba.

Sie benutzte daher den Hufeisenbogen zweimal, aber ihre Hufeisenbögen sind eindeutig von Cordovan Tradition, geschlossener und gebogen als die Bögen der westgotischen Tradition.

Auch hier findet der Hufeisenbogen vielfältige Anwendungen:

Apsis oder Absidioles des Planes überschritten:
Kirche St. Michael von Escalada;
San Cebrián de Mazote;
Einsiedelei San Miguel de Celanova;
Kirche von Bobastro;
Triumphbogen:
San Cebrián de Mazote;
Einsiedelei San Baudelio de Berlanga;
Bögen des Gewölbes:
Einsiedelei San Baudelio de Berlanga;
Portalgalerie aus Hufeisenbögen:
Kirche St. Michael von Escalada;
Bögen des Kirchenschiffs:
Santa Maria de Lebeña;
Kirche St. Michael von Escalada;
San Cebrián de Mazote;
Bobastro Kirche;
Einsiedelei San Baudelio de Berlanga (Bögen, die die Tribüne tragen);
Kloster von San Millán de la Cogolla;
Tür oder Tor außer Kraft gesetzt:
Einsiedelei San Miguel de Celanova (Hufeisenbogen mit eingeschriebenem Hufeisenbogen) 58;
Santiago de Peñalba Kirche;
Einsiedelei San Baudelio von Berlanga;
Überschreibungsfenster:
Kirche St. Michael von Escalada;
Einsiedelei San Miguel de Celanova.

Architektur der Königreiche von Taifa (11. Jahrhundert)
Der Hufeisenbogen wurde von der Architektur der Königreiche von Taifa benutzt, die dem 11. Jahrhundert nach Umayyad Architektur folgte.

Es schmückt zum Beispiel die Tür, die Zugang zur Moschee von Aljaferia Zaragoza und einem der Zugänge zum Salon Doré gibt.

Er kannte auch eine bestimmte Entwicklung: Der gebrochene Hufeisenbogen erschien zwischen 1065 und 1081 in der Aljaferia von Zaragoza.

Romanische Kunst (elftes und zwölftes Jahrhundert)
In der romanischen Periode sind die konstituierenden Regionen der antiken Septimania, nämlich Roussillon und Languedoc, weiterhin durch den Gebrauch des Hufeisenbogens geprägt, der aus der westgotischen Tradition stammt (mit möglicherweise kalifalem Einfluss).

Romanische Skulptur des 11. Jahrhunderts

Front von Altar / Stürzen
Saint-Génis-des-Fontaines und Saint-André-de-Sorède (in Roussillon) sind zwei romanische Basreliefs aus dem Anfang des 11. Jahrhunderts, die Christus in Herrlichkeit flankiert von Figuren darstellen, die sich jeweils unter einem Hufeisenbogen befinden. Anfangs war jedes dieser Flachreliefs wahrscheinlich eine Altarfront, die später als Sturz am Portal wiederverwendet wurde.

Altäre mit Loben languedociens
Im Languedoc gibt es mehrere Altartische, deren Umfang mit Hufeisenbögen verziert ist: diese Altäre werden Altäre mit languedischen Lappen genannt.

Die Kirche Sainte-Marie de Quarante enthält zwei Altäre mit Lappen aus dem 11. Jahrhundert: Der Hochaltar mit seiner raffinierten Dekoration ist einer der schönsten Altäre lobes languedociens.

Romanische Architektur des 12. Jahrhunderts
Der Hufeisenbogen wurde sehr selten von der romanischen Architektur verwendet.

Es ist zum Beispiel auf dem Portal der Kapelle Saint-Nazaire Roujan und der der Kapelle Saint-Hippolyte de Loupian im Languedoc, überragen einen Bogen Bogen.

Jugendstil-Architektur (20. Jahrhundert)
In der geometrischen Art-Nouveau-Architektur finden wir schließlich den Hufeisenbogen: Er hat die Form eines großen runden Fensters, das von einem Balkon unterbrochen wird.

Das beste Beispiel in Belgien ist das Maison Nelissen in der Avenue Kemmel Nr. 5 in Forest, einem Vorort von Brüssel.