Suzhou hat im kollektiven Gedächtnis der Ming- und Qing-Literaten eine unersetzliche historische und kulturelle Position. Dies liegt nicht nur daran, dass Suzhou ein wunderschöner Berg in den Bergen und Flüssen ist, sondern auch im Süden des Jangtse-Flusses. die berühmten kulturellen Relikte, die Geisteswissenschaften der Gruppe Yan Wangyang; die geschäftige Stadt der Kaufleute und Kaufhäuser; Je konkreter und sinnlicher der Kranich des Elchs ist, desto uralter sind die Gefühle, das Genie des talentierten und schönen, der Weise des finsteren Gentlemans und der Armen und Starken des Kleiderhauses, die anspruchsvolle Arbeit der Essgeschirrs, die Konstante Tanz Yangko des Eukalyptus und das Bankett des Banketts Solche städtischen Eindrücke der materiellen Kultur und des Konsumlebens von Suzhou. Die heilige Jade in diesen kollektiven Erinnerungen,
In der Erinnerung vieler Literaten war der menschliche Geograph von Xu Xiake, der auch als Zwillingskonstellation bekannt ist, der Autor der folgenden Kommentare zu den Erfahrungen, die mit Reisen im ganzen Land verbunden waren. Das Folgende ist wahr und gerecht: „Die Gusu sind intelligent. Gute alte, auch gute antike Gesetze, die Malerei und Kalligraphie von Linyi, dem Stativ des Schmelzens, können die wahre Bedeutung der Wahrheit ausmachen. Auch gut im Recht auf Voraus und Rückzug in das Meer, die Su Menschen denken, dass die elegante, dann das Quartett ist elegant, die gemeinsame Es ist jedoch üblich, und seine Wertschätzung Produkte sind in Ordnung, so dass die Dinge nicht verletzt werden können. Ein weiteres Beispiel ist Zhaitou Qing spielen, mehrere Fälle, Bett, fast alle von ihnen sind rotem Sandelholz und Rosenholz, noch primitiv und nicht geschnitzt, das heißt, Dinge Es gibt Schnitzereien, auch im Stil von Shang, Zhou, Qin und Han, die im Meer besonders wirksam sind. Dies sind auch die Dynastien Jia, Long und Wansan. Der Zoll Bambus und Stein ist sehr mächtig. Wie Lu Yuyu Jade Pferd, Xiaoguan Fan, Zhao Liangzhu Schmieden, Gewinnspiel, salzig, unabhängig von Geld, ein paar Dinge Dämon, aber auch vulgär. “
Ausstellungshalle
Geschnitzt
Bambus, Holz, Zähne, Hörner und Gold, Stein, Jade und sogar Obstschalen und -früchte sind die gleiche Handwerkskunst. Es gibt keine strikte Arbeitsteilung. Die meisten von ihnen sind Schreibwaren oder Schreibtische. Sie sind die intimsten der Ming- und Qing-Literaten. Die guten Dinge zu spielen, ist auch der Sven Träger der Literaten und Handwerksbündnis, vor allem Bambus, Holz, Stein, nicht zu schwach Literaten müssen nicht einmal die Hände fälschen, direkt wiegen den Stift der Fesseln. Die meisten der Ming- und Qing-Dynastien konzentrieren sich auf die Vorteile der Flüsse und Seen sowie auf das Jiangnan-Gebiet des Meeres und des Landes. Hier liegt der Ursprung des Bambusholzkapitels, des Verteilungszentrums von rotem Sandelholz, Agarholz, Rosenholz und Elfenbein , Nashorn und andere exotische Produkte. Bezirk ist das Hauptströmungsgebiet für Freizeitkultur. Die Qing-Dynastie Die Yuan-Dynastie teilte die Bambusschnitzereien in zwei Fraktionen. Es begann in Jinling, Zhong Zhongqian, und begann in Jiading Zhusong. Aus der Erinnerung an die Literaten in der Ming- und Qing-Dynastie sehen Zhai Zhongqians ungezwungenes ästhetisches Konzept und das „Tao Yu Meng Yi“ im „Tao Yu Meng Yi“ Jia Zhu, Jia Rhino und in sich geschlossen. Obwohl der Raub des Tyrannischen, die Singularität des Sängers, das endlose Auftreten der berühmten Gelehrten; Zhu Song, die gut aussehenden Gemälde und Kalligraphien, die uralten Fesseln, die Pinselführung der „Shenlong flachen Tiefe“ des künstlerischen Geschmacks und die Perfektion der Menschen, die Singularität Das literatische Temperament unterscheidet sich nicht von den wahren Literaten, sondern vom Name des literarischen Namens ist versteckt. und begann in Jiading Zhusong. Aus der Erinnerung an die Literaten in der Ming- und Qing-Dynastie sehen Zhai Zhongqians ungezwungenes ästhetisches Konzept und das „Tao Yu Meng Yi“ im „Tao Yu Meng Yi“ Jia Zhu, Jia Rhino und in sich geschlossen. Obwohl der Raub des Tyrannischen, die Singularität des Sängers, das endlose Auftreten der berühmten Gelehrten; Zhu Song, die gut aussehenden Gemälde und Kalligraphien, die uralten Fesseln, die Pinselführung der „Shenlong flachen Tiefe“ des künstlerischen Geschmacks und die Perfektion der Menschen, die Singularität Das literatische Temperament unterscheidet sich nicht von den wahren Literaten, sondern vom Name des literarischen Namens ist versteckt. und begann in Jiading Zhusong. Aus der Erinnerung an die Literaten in der Ming- und Qing-Dynastie sehen Zhai Zhongqians ungezwungenes ästhetisches Konzept und das „Tao Yu Meng Yi“ im „Tao Yu Meng Yi“ Jia Zhu, Jia Rhino und in sich geschlossen. Obwohl der Raub des Tyrannischen, die Singularität des Sängers, das endlose Auftreten der berühmten Gelehrten; Zhu Song, die gut aussehenden Gemälde und Kalligraphien, die uralten Fesseln, die Pinselführung der „Shenlong flachen Tiefe“ des künstlerischen Geschmacks und die Perfektion der Menschen, die Singularität Das literatische Temperament unterscheidet sich nicht von den wahren Literaten, sondern vom Name des literarischen Namens ist versteckt. Zhai Zhongqians ungezwungenes ästhetisches Konzept und das „Tao Yu Meng Yi“ im „Tao Yu Meng Yi“ sehen Jia Zhu, Jia Rhino und in sich geschlossen. Obwohl der Raub des Tyrannischen, die Singularität des Sängers, das endlose Auftreten der berühmten Gelehrten; Zhu Song, die gut aussehenden Gemälde und Kalligraphien, die uralten Fesseln, die Pinselführung der „Shenlong flachen Tiefe“ des künstlerischen Geschmacks und die Perfektion der Menschen, die Singularität Das literatische Temperament unterscheidet sich nicht von den wahren Literaten, sondern vom Name des literarischen Namens ist versteckt. Zhai Zhongqians ungezwungenes ästhetisches Konzept und das „Tao Yu Meng Yi“ im „Tao Yu Meng Yi“ sehen Jia Zhu, Jia Rhino und in sich geschlossen. Obwohl der Raub des Tyrannischen, die Singularität des Sängers, das endlose Auftreten der berühmten Gelehrten; Zhu Song, die gut aussehenden Gemälde und Kalligraphien, die uralten Fesseln, die Pinselführung der „Shenlong flachen Tiefe“ des künstlerischen Geschmacks und die Perfektion der Menschen, die Singularität Das literatische Temperament unterscheidet sich nicht von den wahren Literaten, sondern vom Name des literarischen Namens ist versteckt.
Elegant der Literatur
Die Ming- und Qing-Literaten, die auf Freizeit achten, auf Geschmack achten und den Stil verfolgen, sind wirklich verlegen über den guten und eleganten Stil der chinesischen Raumutensilien. Ming Gaochuns „Zunsheng Klatsch“ sagte: „Lernausrüstung, nicht spielende Dinge, etc .. Alte Menschen Wolke: Stift feine Tinte, das Leben ist eine Freude.“ In den vier Schätzen des Wenfangs, angeführt von 砚, und Lake Pen, Hui-Tinte, Reispapier Und das Ende, das 歙砚, ist die berühmte Marke. Das Dorf Suzhou Lingyan ist auch als Name des Spitznamens bekannt, befindet sich jedoch nicht im Fluss. Gu Erniang zögert, seine Fähigkeiten zu verkaufen. Die alte Grube Jiashi, die nicht aus Duanxi stammt, weigert sich, das Messer zu spielen, und der forensische Sarg ist ihr Direktor. Es muss nur den Stein auf die Zehen zeigen, das heißt, es kann zwischen gut und schlecht unterscheiden, und diese Art von Rendering hat Legende. Die Stunts der Farbe, zu dieser Zeit gab es einen Sänger, der sagte: „Jade bezeichnet Jinlian als den Boden, die Tinte ist immer noch mit Puder und Blumen.“ Schreibwaren Ming Tulong „Stationery Yabian“ listet neben Stift und Tinte auch 43 Artikel auf. Hilfsmittel wie Stifte, Stifthalter, Stiftwaschmittel usw., die heute nicht mehr üblich sind, sind die Gattungen von Beiguang, Yi und Yun und sogar Scheren, Ruyi, Spiegel usw., die einzeln eingeführt und definiert werden. Elegant und vulgär, ist es ein großer und nervöser Meister der Eleganz. Das Sorghum wird als Briefpapier in verschiedenen Qin- und Han-Antiquitäten verwendet, und es wird praktisch und praktisch, und es ist elegant und vielseitig. Schreibwaren Ming Tulong „Stationery Yabian“ listet neben Stift und Tinte auch 43 Artikel auf. Hilfsmittel wie Stifte, Stifthalter, Stiftwaschmittel usw., die heute nicht mehr üblich sind, sind die Gattungen von Beiguang, Yi und Yun und sogar Scheren, Ruyi, Spiegel usw., die einzeln eingeführt und definiert werden. Elegant und vulgär, ist es ein riesiger und nervöser Meister der Eleganz. Das Sorghum wird als Briefpapier in verschiedenen Qin- und Han-Antiquitäten verwendet, und es wird praktisch und praktisch, und es ist elegant und vielseitig. Schreibwaren Ming Tulong „Stationery Yabian“ listet neben Stift und Tinte auch 43 Artikel auf. Hilfsmittel wie Stifte, Stifthalter, Stiftwaschmittel usw., die heute nicht mehr üblich sind, sind die Gattungen von Beiguang, Yi und Yun und sogar Scheren, Ruyi, Spiegel usw., die einzeln eingeführt und definiert werden. Elegant und vulgär, ist es ein riesiger und nervöser Meister der Eleganz. Das Sorghum wird als Briefpapier in verschiedenen Qin- und Han-Antiquitäten verwendet, und es wird praktisch und praktisch, und es ist elegant und vielseitig. Es ist ein riesiger und nervöser Meister der Eleganz. Das Sorghum wird als Briefpapier in verschiedenen Qin- und Han-Antiquitäten verwendet, und es wird praktisch und praktisch, und es ist elegant und vielseitig. Es ist ein riesiger und nervöser Meister der Eleganz. Das Sorghum wird als Briefpapier in verschiedenen Qin- und Han-Antiquitäten verwendet, und es wird praktisch und praktisch, und es ist elegant und vielseitig.
Gemächlich gesendet
Die Jade schätzt nicht nur berühmte Gegenstände, Weihrauch und spielt Klavier, schmeckt nach Frühling und literarischem Wein, sondern hilft auch den Bräuchen, und die Insekten helfen den Qing, lauschen Vögeln, Boaopu und sogar die sinnlichen Farben, die gelegentlich auch von den Ming- und Qing-Literaten veröffentlicht werden. Freizeit, spielen Sie mit der Natur des Spiels, können Sie auch exquisite und elegant spielen, nicht einige der benutzerdefinierten Atmosphäre der Stadt verschmutzen. Schlägerei, Fütterung, Viehzucht, Fischzucht und Amerikaner sind notwendig. Die Töpfe werden am besten vom Suzhou Tomb und die besten vom Xuande Royal Kiln hergestellt. Die Ming-Dynastie Shen Defu sagte: „Dieser Xuande-Topf ist sehr wertvoll, sein Preis mindert nicht die Propaganda und das Becken.“ Die Gongs wurden ebenfalls neu erfunden und die Schnitzereien wurden geschliffen und glatt, mit dem Nesting-Sänger der Ming-Dynastie, der in der Lage ist, Dinge zu tun; Fan Yi wurde von Kangxis Eunuch Liang Jigong erfunden. Der Vogelkäfig besteht aus edlem Holz; Das Aquarium heißt Brennofen. Weihrauch und Tee sind die Markenzeichen der Literaten der Ming-Dynastie. Xuande Ofen, Yangshuo Topf, sowie eine große Anzahl von verbundenen professionellen Instrumenten, scheinbar extravagant und extravagant, aber auf dem Material, nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation. Fan Yi wurde von Kangxis Eunuch Liang Jigong erfunden. Der Vogelkäfig besteht aus edlem Holz; Das Aquarium heißt Brennofen. Weihrauch und Tee sind die Markenzeichen der Literaten der Ming-Dynastie. Xuande Ofen, Yangshuo Topf, sowie eine große Anzahl von verbundenen professionellen Instrumenten, scheinbar extravagant und extravagant, aber auf dem Material, nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation. Fan Yi wurde von Kangxis Eunuch Liang Jigong erfunden. Der Vogelkäfig besteht aus edlem Holz; Das Aquarium heißt Brennofen. Weihrauch und Tee sind die Markenzeichen der Literaten der Ming-Dynastie. Xuande Ofen, Yangshuo Topf, sowie eine große Anzahl von verbundenen professionellen Instrumenten, scheinbar extravagant und extravagant, aber auf dem Material, nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation. Weihrauch und Tee sind die Markenzeichen der Literaten der Ming-Dynastie. Xuande Ofen, Yangshuo Topf, sowie eine große Anzahl von verbundenen professionellen Instrumenten, scheinbar extravagant und extravagant, aber auf dem Material, nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation. Weihrauch und Tee sind die Markenzeichen der Literaten der Ming-Dynastie. Xuande Ofen, Yangshuo Topf, sowie eine große Anzahl von verbundenen professionellen Instrumenten, scheinbar extravagant und extravagant, aber auf dem Material, nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation. nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen Sie seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation. nichts anderes als Kupfer Zinn, Sand, nehmen Sie seine Anwendung Elegant. In der Qing-Dynastie wurde der gute Weihrauch durch Schnupftabak ersetzt und im Instrument verfeinert. Für die Qianlong-Dynastie war die Buntheit der Schnupftabakflasche eine großartige Errungenschaft des alten und modernen Handwerks und das Erscheinen der Jade-Schnupftabakflasche in Suzhou im selben Jahr. Es gibt ein Gefühl der Reinkarnation.
Gut im Geschäft
Der fünfte Tag des ersten Monats des Mondkalenders ist der Gott des Reichtums. Der Legende nach ist dieser Tag die Geburt des Gottes des Reichtums. In der Antike gab es fünf Mönche, nämlich das Anbetungstor, den Haushalt, die Reihe, den Herd und die fünf Götter in der Mitte. Zu Beginn der Qing-Dynastie wurde der Gott der Straße als Gott des Reichtums verwendet. Weil es etwas im Straßengott gibt, im Norden und Süden, und in fünf Straßen, hat der Gott des Reichtums auch fünf Straßen des Reichtums. QING-DYNASTIE • Qi Lus „Qing Jia Lu“ enthält: „Am 5. zum Geburtstag des Lutou-Gottes (dh des Gottes des Reichtums) die goldenen Gongs und Feuerwerkskörper, die Vorfahren der Vorfahren und das Zerschlagen von die Stadt, wird früh beginnen und die Straße begrüßen. Cai Yuns „Wu Yu“ Wolke: Am 5., der Quelle der fünftägigen Quelle, ein jahr wunsch ist eine belohnung. Achten Sie auf andere Dinge, um die Götter frühzeitig zu begrüßen, und beeilen Sie sich, um über Nacht die Straße zu erkunden. „Dieses Set kleiner Ornamente ist der fünfte Tag des Mondkalenders, um den Gott des Reichtums zu treffen. Es kombiniert eine Vielzahl traditioneller Suzhou-Handwerke wie Mahagoni , Tonskulptur, Jadeschnitzen, Stickerei, etc. Es ist ein konzentrierter Ausdruck der Handwerkskunst von Suzhou.
Prächtiges Leben
Seit der Song- und Yuan-Dynastie ist Jiangnan eines der Zentren der Seidenindustrie in China und bekannt als „Kleidung der Welt“. Zu dieser Zeit verließen sich auch Jiangning, Suzhou und Hangzhou stark auf die Weborganisation des offiziellen Lagers. Unter ihnen diente das Suzhou Weaving Bureau neben der besonderen Verwendung, dem offiziellen Weben und Färben, bestickten und zertrümmerten Kleidungsstücken seit der Qing-Dynastie auch als Gerichtsüberschuss. Die Vermarktung, also von der „Hof-wie, Suzhou Handwerker“ als „Suzhou-wie, Guangzhou Handwerker“ Zeit, können Sie die Veränderungen in den sozialen und kulturellen Trends sehen, die von der Suzhou Weaving Bureau gefördert werden. Die große Anzahl von Maschinen in Privatbesitz in Suzhou ist auch die Krone der Welt, und ihre Produkte sind mit den offiziellen Stoffen vergleichbar. Su Stickerei leiht auch die Essenz der Luxiangyuan Gu Stickerei, und die Nadeln sind scharf und scharf, so dass die Ming-Dynastie Zhang Wei „Wu Uniform und Hua, ich dachte, es war nicht Fuwen; Wu war schön und schön und dachte, dass es nicht war Fuzhen. Quartett schwere Wu Kleidung und Wu Yigong im Dienst, Quartett schwere Wu Instrument und Wu Yigong im Gerät „, ist es die Feder des Frühlings und des Herbstes. Als große Stadt im Südosten war Suzhou in der Ming- und Qing-Dynastie zu dieser Zeit das Zentrum des materiellen und kulturellen Verbrauchs und der Geburtsort von Mode, Geschmack und Beliebtheit. Kleidung als Symbol für Politik, Wirtschaft und Kultur ist am bekanntesten. Ich dachte, es sei nicht Fuwen; Wu war schön und schön und dachte, dass es nicht Fuzhen war. Das Quartett schwere Wu-Kleidung und Wu Yigong im Dienst, das Quartett schwere Wu-Instrument und Wu Yigong im Gerät „, es ist die Feder des Frühlings und des Herbstes. Als große Stadt im Südosten war Suzhou in der Ming- und Qing-Dynastie das Zentrum von Material- und Kulturkonsum zu dieser Zeit, und es war der Geburtsort von Mode, Geschmack und Beliebtheit. Kleidung als Repräsentation von Politik, Wirtschaft und Kultur, ein Symbol, ist das berühmteste. Ich dachte, es sei nicht Fuwen; Wu war schön und schön und dachte, dass es nicht Fuzhen war. Das Quartett schwere Wu-Kleidung und Wu Yigong im Dienst, das Quartett schwere Wu-Instrument und Wu Yigong im Gerät „, es ist die Feder des Frühlings und des Herbstes. Als große Stadt im Südosten war Suzhou in der Ming- und Qing-Dynastie das Zentrum von Material- und Kulturkonsum zu dieser Zeit, und es war der Geburtsort von Mode, Geschmack und Beliebtheit. Kleidung als Repräsentation von Politik, Wirtschaft und Kultur, ein Symbol, ist das berühmteste. Zu dieser Zeit war Suzhou in der Ming- und Qing-Dynastie das Zentrum des materiellen und kulturellen Konsums und der Geburtsort von Mode, Geschmack und Beliebtheit. Kleidung als Symbol für Politik, Wirtschaft und Kultur ist am bekanntesten. Zu dieser Zeit war Suzhou in der Ming- und Qing-Dynastie das Zentrum des materiellen und kulturellen Konsums und der Geburtsort von Mode, Geschmack und Beliebtheit. Kleidung als Symbol für Politik, Wirtschaft und Kultur ist am bekanntesten.
Liedermalerei
Suzhou vom Geld zum Land Wu Yue zu den zwei Liedern, ein wenig entschuldigt von den Schwierigkeiten, also dem Material der Fesseln, dem Wohlergehen des Brunnens, der Krone des Deckels, dem Charakter des Wohlstands, dem Springen und Die Südostkrone, ihr kultureller Einfluss, denn je tiefer desto weiter. Pei-Mings Architekten waren der Ansicht, dass die Studie im Song-Stil die Konnotation der Jiangnan Literati-Kultur in der Song-Dynastie aufdecken sollte, damit zukünftige Generationen darauf herabblicken können. Dieses Divertikel von Nicht-Liu Yuxi ist selbstzufrieden und nimmt die eleganten Leute des Minan-Palastes mit, und die grasbewachsenen Hallen sind harmonisch, und die Sorgen sind spärlich und grün, die Filmaufnahmen sind verstreut, die Linchi-Tuscheoper, das the 厥, das Töpfersmog, wenn nichts passiert. Er beauftragte Professor Zhu Guangya von der Southeast University, die Angelegenheit zu regeln, und schloss den Bau der Suzhou Cultural Relics Ancient Construction Company ab. Ink Theatre Tang Songzhai drei sechsstöckige, breite zwei Fuß vier Fuß, tief ein Fuß acht Fuß (Song Creation Lineal), Song-Stil Jiangnan Volkshalle Gebäude, großen Holzrahmen mit 梓, 栎, 榉 alle Materialien, mit „vier 椽柎 Der Sarg besteht aus drei Säulenhallen, und die Veranda ist mit Säulen verbunden, um die regionalen Merkmale der Song-Architektur hervorzuheben.Alle Gabeln, Fußstützen, Buckel, Adlermäuler usw. sind erhältlich: Säulen, Eimer, Säule Das Fundament usw. hat ebenfalls einen Zweck: Die Türen und Fenster sind die beiden Gittertüren von Song „Building French“, die leicht verbessert wurden. Die Wand besteht aus Bambus und schlammigen Wänden. und der Schlamm ist verputzt. Das Dach des Daches ist die Anforderung des Managements von Herrn Bei, basierend auf der Schönheit. Die natürlichen Waldquellen des „Wenxing-Schnittes für Liang, der duftende Mao-Knoten für das Yu“ des Wang Mobichuan Biye Wen Xing Pavillons, Rotes Stroh wird verfolgt. Der Boden besteht aus Tonurnen mit einem Kiel als Spitzkiel, und die Ruinen des Pavillons sind ebenfalls aus Ton. Das Haus verfügt über eine Couch, einen Tisch, einen Stuhl, ein duftendes Paar, eine hohe Fußkiste, einen runden Hocker, einen leichten Ständer usw., die alle auf dem Song-Gemälde zu sehen sind und von Suzhou nach Maß gefertigt werden Xuan Xuan. Der Innenhof wird von Steinaussichten dominiert, ergänzt durch Steinlampen, Steintische und duftende Pflanzen, die einfach und elegant sind. Die Fertigstellung der Tuscheoper Halle Song Zhai, die Schönheit des Rades, die Schönheit, die Betrachter haben ihre eigene Erfahrung,
Schatz des Leseplatzes
Wie man einen vulgären Leseraum mit eleganten Möbeln und Utensilien baut, um eine Welt des Studierens und der Schönheit zu betreiben, die seit der Mitte der Ming-Dynastie zu einer literarischen Person geworden ist, wird sogar zu einem Buch. Wir können immer noch die spezifische Konnotation des eleganten Lebensstils dieses eleganten Literaten aus der großen Anzahl von Rezitationswerken der Gelehrten zu dieser Zeit und sogar die Details der literarischen Anmut spüren. Das in Suzhou Fengya Shijia geborene Ming Wen Zhenheng mit den 12 Bänden von „Long Story“ ist in Kammern, Blumen, Wassersteine, Geflügel, Gemälde, mehrere Sofas, Warengattungen, Orte, Kleidung, Boote, Früchte und Gemüse, Toon usw., von denen eines mehr als 20 Möbelstücke aufzeichnet, eines eine detaillierte Form, Größe, Dekoration und Praxis aufweist,
Schatz der Keramik
Als der Wind der Wertschätzung von Antiquitäten allmählich zu einer Art sozialer Mode wurde und in der Wildnis verblüfft war, beteiligten sich die Ming- und Qing-Literaten an der Vermarktung von Antiquitäten mit ihrem raffinierten kulturellen Kapital an forensischen Produkten und wurden sogar zu einem Vorteil bei der Vermittlung. und wurde sogar eine Definition. Eleganz, der Anführer der Windmanipulation. Die Antiquitäten sind selten und der Tag ist klein. Der alte Ofen ist zerbrechlich und zerbrechlich, und Angebot und Nachfrage sind tendenziell aus dem Gleichgewicht geraten. Einige der wunderbaren Fälschungen und sogar das heikle „Zeitspiel“ lassen sich viel ausfüllen. Der neue Liebling des Marktes, hundertmal wert. Am Ende der Ming-Dynastie äußerten Wang Shizhen und Shen Defu ihre Unzufriedenheit mit den Gemälden und Gemälden von Shen Zhou und anderen Gelehrten und Xuande, Der Zeitofen von Yongle und Chenghua, und sie alle bezogen sich auf das Volk der Wu, und das Volk der Hui winkte. Dies zeigt auch genau, dass die Literaten im Dilemma der gegenseitigen Grammatik der Kaufleute, die wiederum die Literaten dazu veranlassen, das Vulgäre ständig neu zu interpretieren und zu dialektieren, und die Kaufleute dem Abwischen der Mittellinie, das zu sein scheint, immer genauer folgen wiederholt werden. Nun scheint es, dass Ming und Qing Porzellan als „Zeitspiel“ nicht minderwertig ist als Antiquitäten, Ming Yongle, Xuande, Wanli Blau und Weiß, Chenghuas Kampffarbe, Wanlis mehrfarbig, und sogar die Qingkang, 雍, trocknen drei Generationen der Farbe glasiertes Porzellan ist nichts anderes als die exquisite Schönheit, die sich die Alten kaum vorstellen können. Sein klassischer Charme ist jederzeit sehr bewegend. Zu dieser Zeit, die Suzhou Literaten,
Jade-Fähigkeit
Suzhou ist spezialisiert auf Gassen, in der Geschichte der chinesischen Jade Handwerksentwicklung, sehr wertvoll, denn das berühmteste gefräste Jade-Zentrum der Ming-Dynastie ist hier, Chinas prestigeträchtigste Jade-Hand Lu Zigang ist auch hier. In „Suzhou Fuzhi“ und „Taicang State Records“ gibt es Aufzeichnungen über die Jadearbeiter Lu Zigang. Zu dieser Zeit suchten auch die Fengya-Klassen in der Region Jiangnan wie Xu Wei, Wen Zhenheng, Wang Shizhen, Chen Jiru und Zhang Wei nach seinem Angriff. Jade-Stunts, erweitert auf Prominente. Lu Zigang ist auch wirklich nicht arrogant, und die Regel von Yu ist, wie Wen Pengzhi zu sein, wie der Name des Stiftes, und dieser Respekt und die Beharrlichkeit des Zeichnungsrechts scheinen wie ein literatischer Stil. Das prestigeträchtigste Jade-Zentrum der Qing-Dynastie befindet sich immer noch in den Gassen. und die Innenhof-Jade-Handwerker sind ebenfalls von hier. Die Kaiserjade ist immer noch hier. Qianlong lobte auch einmal das Gedicht: „Das Phasensystem wird auf den Abschnitt angewendet, und die speziellen Bahnen werden verwendet, um die ganze Hand zu fördern.“ Der südliche Teil von Tuen Mun war von den Gassen zur Xueshi-Straße. Seitdem wird die Jade gerudert; Die Hängebrücke von Tuen Mun, dann die Jade. Die Stände reihen sich aneinander. Der Zhouwang-Tempel in Tuen Mun war zu dieser Zeit das Büro der Jadeindustrie. Es hieß „Zhujing Jade Industry Office“. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie. Qianlong lobte auch einmal das Gedicht: „Das Phasensystem wird auf den Abschnitt angewendet, und die speziellen Bahnen werden verwendet, um die ganze Hand zu fördern.“ Der südliche Teil von Tuen Mun war von den Gassen zur Xueshi-Straße. Seitdem wird die Jade gerudert; die Hängebrücke von Tuen Mun, dann die Jade Die Stände reihen sich aneinander. Der Zhouwang-Tempel in Tuen Mun war zu dieser Zeit das Büro der Jadeindustrie. Es hieß „Zhujing Jade Industry Office“. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie. Qianlong lobte auch einmal das Gedicht: „Das Phasensystem wird auf den Abschnitt angewendet, und die speziellen Bahnen werden verwendet, um die ganze Hand zu fördern.“ Der südliche Teil von Tuen Mun war von den Gassen zur Xueshi-Straße. Seitdem wird die Jade gerudert; die Hängebrücke von Tuen Mun, dann die Jade Die Stände reihen sich aneinander. Der Zhouwang-Tempel in Tuen Mun war zu dieser Zeit das Büro der Jadeindustrie. Es hieß „Zhujing Jade Industry Office“. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie. Der südliche Teil von Tuen Mun war von den Gassen zur Xueshi-Straße. Seitdem wird die Jade gerudert; die Hängebrücke von Tuen Mun, dann die Jade Die Stände reihen sich aneinander. Der Zhouwang-Tempel in Tuen Mun war zu dieser Zeit das Büro der Jadeindustrie. Es hieß „Zhujing Jade Industry Office“. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie. Der südliche Teil von Tuen Mun war von den Gassen zur Xueshi-Straße. Seitdem wird die Jade gerudert; die Hängebrücke von Tuen Mun, dann die Jade Die Stände reihen sich aneinander. Der Zhouwang-Tempel in Tuen Mun war zu dieser Zeit das Büro der Jadeindustrie. Es hieß „Zhujing Jade Industry Office“. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie. Jedes Jahr vom 14. bis 16. September fand eine Tempelmesse statt, um eine Geschäftskultur zu schaffen und voneinander zu lernen. Die Jadearbeiter wurden geboren. Zum Beispiel Xu Hong, Zhu Hongjin und Song und Wei in der späten Qing-Dynastie.
Suzhou Museum
Das Suzhou Museum verfügt über mehr als 40.000 Sammlungen. Es zeigt ausgegrabene kulturelle Relikte, Ming- und Qing-Gemälde und antikes Kunsthandwerk als Sammlungen und hat viele „Wu Di Yao Zhen“ gewonnen. Es ist eine Sammlung, die die Wudi-Kultur am besten widerspiegelt.
Das 1960 am Neujahrstag gegründete Suzhou Museum ist ein umfassendes lokales Museum und eine Sammlung von Kulturgütern, Konservierungs-, Forschungs-, Ausstellungs- und Bildungsstätten in Suzhou. Im Suzhou Museum befinden sich 18.234 kulturelle Relikte, darunter 222 Teile / Sets erstklassiger Produkte, 829 Teile / Sets erstklassiger Produkte und 8.957 Teile / Sets erstklassiger Produkte, insbesondere die archäologisch ausgegrabenen kulturellen Relikte , Ming und Qing Gemälde und Kalligraphie und Kunsthandwerk. Darüber hinaus beherbergt das Suzhou Museum 3.128 Bände mit 725 Arten alter Bücher und 32.155 Arten mit 102.156 Büchern, die die wichtigsten Schutzelemente für alte Bücher in China darstellen.
Das Suzhou Museum ist die erste Partie der wichtigsten nationalen Einheiten zum Schutz von Kulturgütern. Es ist die umfassendste Sammlung historischer Gebäude des Taiping Heavenly Kingdom. 1999 luden das Parteikomitee der Stadt Suzhou und die Stadtregierung den weltberühmten chinesischen Architekten Bei Yuming ein, das neue Museum des Suzhou Museums zu entwerfen. Am 6. Oktober 2006 wurde das neue Museum in Suzhou fertiggestellt und der Öffentlichkeit offiziell zugänglich gemacht. Das neue Gebäude umfasst eine Fläche von rund 10.700 Quadratmetern und eine Gebäudefläche von über 19.000 Quadratmetern. Zusammen mit dem neu renovierten Taiping Tianguo Zhongwang-Palast umfasst die gesamte Baufläche 26.500 Quadratmeter. Dies ist ein landschaftlich reizvoller Ort mit dem angrenzenden Garten des Bescheidenen Verwalters und dem Löwenwald. Ein bunter kultureller Korridor.
Seit fast einem halben Jahrhundert wird das Suzhou-Museum als Modell für zivilisierte Einheiten in der Provinz und der Stadt sowie als Demonstrationsfenster für zivilisierte Dienste in der Stadt eingestuft. Die Grundarbeit verschiedener Unternehmen ist standardisiert und die akademische Forschung ist fruchtbar. Nachdem das Suzhou Museum 2008 kostenlos für die Öffentlichkeit geöffnet wurde, setzt es sich dafür ein, exzellente Kultur zu fördern und der Öffentlichkeit zu dienen. Es ist bestrebt, dass alle Arbeiten „zum Erbe der traditionellen Zivilisation und der regionalen Zivilisation beitragen, das Image der Stadt fördern und den Geschmack der Stadt verbessern sowie den Menschen zugute kommen. Kultureller Genuss und die Bedürfnisse der Gemeindebewohner, mehr als 100 Sonderausstellungen wurden abgehalten. Im Jahr 2018 gab es mehr als 3,18 Millionen Zuschauer im In- und Ausland, Insgesamt wurden 556 sozialpädagogische Aktivitäten durchgeführt. Die Gesamtzufriedenheit des Publikums lag bei 95,27%.