Ökokritik

Ökokritik ist das Studium von Literatur und Umwelt aus interdisziplinärer Sicht, bei dem Literaturwissenschaftler Texte analysieren, die Umweltbelange veranschaulichen und untersuchen, wie Literatur das Thema Natur behandelt. Einige Ökokritische denken über mögliche Lösungen zur Korrektur der gegenwärtigen Umweltsituation nach, obwohl sich nicht alle Ökokritischen über den Zweck, die Methodik oder den Umfang der Ökokritik einig sind. In den Vereinigten Staaten wird Ökokritik häufig mit der Association for the Study of Literature and Environment (ASLE) in Verbindung gebracht, die alle zwei Jahre eine Konferenz für Wissenschaftler veranstaltet, die sich mit Umweltfragen in der Literatur und den Umweltwissenschaften im Allgemeinen befassen.

Ökokritik ist ein absichtlich breiter Ansatz, der unter einer Reihe anderer Bezeichnungen bekannt ist, darunter “grüne (Kultur-) Studien”, “Ökopoetik” und “Umweltliteraturkritik”. Er wird häufig von anderen Bereichen wie Ökologie, nachhaltiges Design und Biopolitik geprägt , Umweltgeschichte, Umweltschutz und soziale Ökologie, unter anderem.

Definition
Im Vergleich zu anderen „politischen“ Formen der Kritik gab es relativ wenig Streit über die moralischen und philosophischen Ziele der Ökokritik, obwohl sich ihr Anwendungsbereich von Naturschriften, romantischen Gedichten und kanonischer Literatur, die sich mit Film, Fernsehen befassen, rasch erweitert hat. Theater, Tiergeschichten, Architekturen, wissenschaftliche Erzählungen und eine außergewöhnliche Auswahl an literarischen Texten. Gleichzeitig hat sich die Ökokritik Methoden und theoretisch fundierte Ansätze aus anderen Bereichen der Literatur-, Sozial- und Wissenschaftsforschung ausgeliehen.

Cheryll Glotfeltys Arbeitsdefinition in The Ecocriticism Reader lautet: “Ökokritik ist das Studium der Beziehung zwischen Literatur und physischer Umgebung”. Eines der impliziten Ziele dieses Ansatzes ist es, die professionelle Würde für das wiederzugewinnen, was Glotfelty das “unterbewertete Genre der Natur” nennt Schreiben”. Lawrence Buell definiert “Ökokritik” als Untersuchung der Beziehung zwischen Literatur und Umwelt, die im Geiste des Engagements für die umweltbewusste Praxis durchgeführt wird.

Simon Estok bemerkte im Jahr 2001, dass “die Ökokritik sich ausgezeichnet hat, ungeachtet der Tatsache, dass sie sich zum einen ethisch gesehen für die Natur einsetzt und nicht nur als Gegenstand einer thematischen Untersuchung, sondern zum anderen durch ihr Engagement Verbindungen herstellen “.

In einem neueren Artikel, der die Ökokritik auf Shakespeare-Studien ausdehnt, argumentiert Estok, dass Ökokritik mehr ist als “nur das Studium der Natur oder natürlicher Dinge in der Literatur, sondern jede Theorie, die sich der Veränderung durch Analyse der Funktion verschrieben hat künstlerische, soziale, historische, ideologische, theoretische oder sonstige Aspekte der natürlichen Umwelt oder Aspekte davon, die in (literarischen oder anderen) Dokumenten dargestellt sind, die zu materiellen Praktiken in materiellen Welten beitragen “. Dies spiegelt den funktionalen Ansatz des Zweigs der Kulturökologie der Ökokritik wider, der die Analogien zwischen Ökosystemen und einfallsreichen Texten analysiert und die Annahme vertritt, dass solche Texte möglicherweise eine ökologische (regenerative, revitalisierende) Funktion im kulturellen System haben.

Wie Michael P. Cohen bemerkt hat: “Wenn Sie ein Ökokrit sein wollen, seien Sie bereit zu erklären, was Sie tun und kritisiert zu werden, wenn nicht satirisiert.” Gewiss fügt Cohen seiner Kritik seine Stimme hinzu und bemerkt, dass eines der Probleme der Ökokritik das war, was er als “Lobliedschule” der Kritik bezeichnet. Alle Ökokritischen teilen eine Art umweltbewusster Motivation, aber während die Mehrheit “die Natur befürwortet”, sind einige “die Natur skeptisch”. Dies beinhaltet zum Teil ein gemeinsames Verständnis der Art und Weise, wie „Natur“ zur Legitimation von Geschlechts-, Sexual- und Rassennormen verwendet wurde (so wurde Homosexualität zum Beispiel als „unnatürlich“ angesehen), beinhaltet aber auch Skepsis in Bezug auf die Verwendung von welche “ökologische” Sprache in die Ökokritik gestellt wird; Es kann auch eine Kritik der Art und Weise beinhalten, wie kulturelle Normen der Natur und der Umwelt zur Umweltzerstörung beitragen. Greg Garrard hat die Idee, dass die Natur ungestört und harmonisch ist, als “pastorale Ökologie” bezeichnet, während Dana Phillips in “Die Wahrheit der Ökologie” die literarische Qualität und wissenschaftliche Genauigkeit des Naturschreibens kritisiert hat. Ebenso wurde gefordert, den Platz der Bewegung für Umweltgerechtigkeit bei der Neudefinition des ökokritischen Diskurses anzuerkennen.

Als Antwort auf die Frage, was Ökokritik ist oder sein sollte, hat Camilo Gomides eine sowohl breite als auch diskriminierende operationelle Definition angeboten: “Das Forschungsfeld, das Kunstwerke analysiert und fördert, die moralische Fragen zur menschlichen Interaktion mit der Natur aufwerfen, während das Publikum motivieren, in einer Grenze zu leben, die über Generationen hinweg verbindlich sein wird “(16). Er testet es für eine Verfilmung über die Abholzung des Amazonas. In Umsetzung der Gomides-Definition macht Joseph Henry Vogel geltend, Ökokritik stelle eine “ökonomische Denkschule” dar, da sie das Publikum dazu veranlasse, Fragen der Ressourcenallokation zu diskutieren, für die es keine technische Lösung gibt. Ashton Nichols hat kürzlich argumentiert, dass die historischen Gefahren einer romantischen Version der Natur nun durch “urbanatural roosting” ersetzt werden müssen.

In der Literaturwissenschaft
Die Ökokritik untersucht unter anderem die zugrunde liegenden ökologischen Werte, was genau mit dem Wort Natur gemeint ist, und ob die Untersuchung von “Ort” eine unterscheidbare Kategorie sein sollte, ähnlich wie Klasse, Geschlecht oder Rasse. Die Ökokritik untersucht die Wahrnehmung der Wildnis durch den Menschen und wie sie sich im Laufe der Geschichte verändert hat und ob aktuelle Umweltprobleme in der Populärkultur und in der modernen Literatur genau dargestellt oder sogar erwähnt werden. Ökokritiker beschäftigen sich mit Fragen des Anthropozentrismus und der “gängigen Annahme, dass die natürliche Welt in erster Linie als Ressource für den Menschen betrachtet wird” sowie mit kritischen Ansätzen zur Veränderung von Ideen in “den materiellen und kulturellen Grundlagen der modernen Gesellschaft”. Kürzlich “empirische Ökokritik” haben begonnen, den Einfluss von Ecofiction auf seine Leser empirisch zu bewerten. Andere Disziplinen wie Geschichte, Ökonomie, Philosophie, Ethik und Psychologie werden von der Ökokritik ebenfalls als mögliche Mitwirkende zur Ökokritik angesehen.

Während William Rueckert in seinem 1978 erschienenen Aufsatz mit dem Titel “Literatur und Ökologie: Ein Experiment zur Ökokritik” als erster Mensch den Begriff “Ökokritik” (Barry 240) verwendet hat, verdankt die Bewegung “Ökokritik” Rachel Carsons Umweltexposé “Silent Spring” von 1962 viel. Ausgehend von diesem kritischen Moment wollte sich Rückert auf die “Anwendung von Ökologie und ökologischen Konzepten auf das Studium der Literatur” konzentrieren.

Ökologisch denkende Personen und Wissenschaftler veröffentlichen seit der Explosion des Umweltschutzes in den späten 1960er und 1970er Jahren fortschrittliche Werke der Ökotheorie und Kritik. Da es jedoch keine organisierte Bewegung gab, um die ökologische / ökologische Seite der Literatur zu studieren, wurden diese wichtigen Werke in verschiedene Themenbereiche unterteilt: Pastoralismus, Humanökologie, Regionalismus, Amerikanistik usw. Der britische Marxist Raymond Williams, schrieb beispielsweise 1973 eine wegweisende Kritik an der pastoralen Literatur, The Country and the City.

Ein weiterer früher ökokritischer Text, Joseph Meekers The Comedy of Survival (1974), schlug eine Version eines Arguments vor, das später die Ökokritik und die Umweltphilosophie dominieren sollte. Diese Umweltkrise ist in erster Linie auf eine kulturelle Tradition im Westen zurückzuführen, die darin besteht, Kultur von Natur zu trennen und erstere zur moralischen Vorherrschaft zu erheben. Ein solcher Anthropozentrismus wird in der tragischen Vorstellung eines Helden identifiziert, dessen moralische Kämpfe wichtiger sind als das bloße biologische Überleben, während die Wissenschaft der Tierethologie, so Meeker, zeigt, dass es eine “komische Art des Durchwühlens und” Liebesspielens, nicht Krieg “gibt höchster ökologischer Wert. In der späteren “zweiten Welle” Ökokritik, Meeker ‘

Wie Glotfelty in The Ecocriticism Reader bemerkte: “Ein Indiz für die Uneinigkeit der frühen Bemühungen ist, dass diese Kritiker sich selten gegenseitig zitierten. Sie wussten nicht, dass es sie gab … Jede Stimme heulte in der Wildnis.” Nichtsdestotrotz kristallisierte sich die Ökokritik – anders als feministische und marxistische Kritik – Ende der 1970er Jahre nicht zu einer kohärenten Bewegung heraus, und zwar erst in den 1990er Jahren in den USA.

Mitte der 1980er Jahre begannen die Wissenschaftler, gemeinsam die Ökokritik als Genre zu etablieren, vor allem durch die Arbeit der Western Literature Association, in der die Aufwertung des Naturschreibens als nicht-fiktionales literarisches Genre funktionieren könnte. 1990 war Glotfelty an der Universität von Nevada, Reno, die erste Person, die eine akademische Position als Professor für Literatur und Umwelt und UNR innehatte, mit Hilfe des inzwischen pensionierten Glotfelty und des verbleibenden Professors Michael P. Branch hat seine Position als intellektuelle Heimat der Ökokritik beibehalten, auch als ASLE zu einer Organisation mit Tausenden von Mitgliedern allein in den USA aufgestiegen ist. Ab Ende der neunziger Jahre wurden neue Zweigniederlassungen von ASLE und angeschlossenen Organisationen in Großbritannien, Japan, Korea, Australien und Neuseeland (ASLEC-ANZ), Indien (OSLE-Indien) gegründet. Südostasien (ASLE-ASEAN), Taiwan, Kanada und Europa. Das Aufkommen von Ökokritik in der britischen Literaturkritik geht gewöhnlich auf die Veröffentlichung der Zeitschrift Romantic Ecology: Wordsworth and the Environmental Tradition von Jonathan Bate im Jahr 1991 zurück.