Kirchen und religiöses Erbe in Turin City, Italien – HiSoUR Kunst Kultur Ausstellung

Die reiche Vergangenheit der religiösen Tradition in der Gegend von Turin hat es immer zu einem der besten Orte für Pilgerreisen gemacht, egal ob man den Spuren der Sozialen Heiligen folgt oder das reiche künstlerische Erbe der Kirchen entdeckt, jeder wird wissen, worauf es ankommt werden gezeichnet und reagieren auf den diskreten spirituellen Ruf von Turins Territorium. In der Stadt Turin gibt es zahlreiche religiöse Gebäude. Die überwiegende Mehrheit davon sind katholische Kirchen.

Die meisten Kirchen in Turin wurden im 17. und 18. Jahrhundert erbaut. Der vorherrschende Baustil ist der Barock, aber es gibt Beispiele für Renaissance- und neoklassizistische Stile oder für Mischungen zwischen einem dieser Stile und dem Barockstil (neoklassizistische Fassade und Barockkörper). Figurative Kunst, Architektur, Sacri Monti, Musik, Gärten … das sind die Zeichen unserer Zeichen und des Barockstils, die die Geschichte von großer Schönheit geprägt hat.

Sacro Monte in Belmonte, seit 2003 UNESCO-Weltkulturerbe, um zu erkennen, wie Kunst und Natur die Wege der Spiritualität bereichern. Die Provinz Turin ist ein Ort, an dem sich verschiedene Glaubensrichtungen und Traditionen treffen: Seit dem 12. Jahrhundert lebt die Waldensergemeinschaft in den Tälern Pellice, Chisone und Germanasca, während die jüdische Gemeinde seit 1424 in Turin präsent ist. In den letzten Jahren Einwanderer haben dieses Gebiet, insbesondere die islamische Kultur, weiter bereichert.

Leichentuch von Turin
Das Grabtuch von Turin, auch als Heiliges Grabtuch bekannt, ist ein Leinenblatt, das in der Kathedrale von Turin aufbewahrt wird. Dort können Sie das Bild eines Mannes sehen, der Zeichen trägt, die als Folge von Misshandlung und Folter interpretiert wurden und mit denen übereinstimmen, die in der Passion Jesu beschrieben wurden. Einige Leute identifizieren den Mann mit Jesus und das Blatt mit dem, mit dem sein Körper in das Grab gewickelt wurde.

Turin war schon immer eine Stadt mit einer mystischen Atmosphäre, die auch jetzt noch während der Ausstellung des Heiligen Grabtuchs, des heiligen Leinens, in das der Leib Christi eingewickelt war, eingeatmet werden kann. Es befindet sich heute im Renaissancegebäude der Johanneskathedrale.

Das Heilige Leichentuch ist ein Leinenstoff aus Fischgrätenmuster mit einer Größe von etwa 4,41 x 1,13 m, der das Doppelbild des Kopfes einer Leiche eines Mannes enthält, der nach Folter starb und mit einer Kreuzigung gipfelte. Dieses Bild ist von zwei versengten schwarzen Linien und einer Reihe von Teilen umgeben, die aufgrund eines Brandes in Chambéry im Jahr 1532 fehlen. Nach der Tradition, die noch nicht endgültig bewiesen ist, ist es das in den Evangelien erwähnte Tuch, das den Leib Jesu in das Grab gewickelt hat.

Historiker sind sich einig, dass die Geschichte des Grabtuchs ab Mitte des 14. Jahrhunderts mit hinreichender Sicherheit dokumentiert wurde: Die ersten historischen Beweise stammen aus dem Jahr 1353.

Die ersten dokumentarischen Beweise stammen aus der Mitte des 14. Jahrhunderts, als der Ritter Geoffroy de Charny das Blatt in die Kirche legte, die er 1353 in Lirey in Frankreich gründete. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, während des Hundertjährigen Krieges, nahm Marguerite de Charny es auf ihren Reisen durch Europa mit, bis es in Chambéry von den Herzögen von Savoyen empfangen wurde, die 1453 dessen Eigentümer wurden und es am Sainte-Chapelle du Saint-Suaire: Am 4. Dezember 1532 wurde diese Kapelle durch einen Brand beschädigt, der auch das Heilige Grabtuch erheblich beschädigte und anschließend von den Nonnen des Ordens der Heiligen Klara in der Stadt repariert wurde. 1578 ließ Emmanuel Philibert das Relikt nach Turin überführen, um Carlo Borromeo, Erzbischof von Mailand, die Gelegenheit zu bieten, es zu verehren. Er hätte ihm einen Teil der langen Reise erspart, die er hätte unternehmen müssen, um Chambéry zu erreichen. Und hier ist es dauerhaft geblieben.

Nachdem der Herzog Emanuele Filiberto 1562 die Hauptstadt des Herzogtums von Chambéry nach Turin verlegt hatte, beschloss er 1578, das Grabtuch auch dorthin zu bringen. Die Gelegenheit ergibt sich, wenn der Erzbischof von Mailand, San Carlo Borromeo, bekannt gibt, dass er beabsichtigt, das Gelübde, das er während der Pestepidemie der vergangenen Jahre abgelegt hat, aufzulösen und zu Fuß eine Pilgerreise zu unternehmen, um das Grabtuch zu besuchen. Emanuele Filiberto befiehlt die Übergabe der Leinwand nach Turin, um seine Reise zu verkürzen, der San Carlo in fünf Tagen folgt.

Das Grabtuch wird jedoch nicht mehr nach Chambéry zurückgebracht: Seitdem bleibt es bis auf kurze Reisen immer in Turin. 1694 wurde es in die neue Kapelle des Heiligen Grabtuchs gestellt, eine eigens erbaute Kapelle, die vom Architekten Guarino Guarini zwischen der Kathedrale und dem Königspalast erbaut wurde. Dies ist bis heute ihr Sitz.

1706 wurde Turin von den Franzosen belagert und das Grabtuch für kurze Zeit nach Genua gebracht; Nach dieser Episode wird es sich über zweihundert Jahre lang nicht mehr bewegen und auch während der napoleonischen Invasion in Turin bleiben. Erst 1939, kurz vor dem Zweiten Weltkrieg, wurde es im Heiligtum der Montevergine in Kampanien versteckt, wo es bis 1946 blieb. Dies ist immer noch seine letzte Reise.

Anlässlich der öffentlichen Ausstellung von 1898 erhielt der Turiner Anwalt Secondo Pia, der sich leidenschaftlich für Fotografie interessiert, von König Umberto I. die Erlaubnis, das Grabtuch zu fotografieren. Nachdem Pia einige technische Schwierigkeiten überwunden hat, macht er zwei Fotos und im Moment der Entwicklung erscheint ihm eine überraschende Tatsache: Das Bild des Leichentuchs auf dem fotografischen Negativ erscheint „positiv“, das heißt, das Bild selbst ist tatsächlich ein Negativ. Die Nachrichten lösten Diskussionen aus und weckten das Interesse der Wissenschaftler am Grabtuch. Damit begann eine Ära der Studien, die bis jetzt noch nicht beendet ist. aber es gibt auch diejenigen, die Pia beschuldigen, die Platten manipuliert zu haben.

1931 wurde eine neue Fotoserie angefertigt, die Giuseppe Enrie anvertraut wurde. Um Kontroversen zu vermeiden, werden alle Operationen in Anwesenheit von Zeugen durchgeführt und von einem Notar beglaubigt. Enries Fotos bestätigen Pias Entdeckung und zeigen, dass es keine Manipulationen gegeben hat.

1939 wurde das Leichentuch in Kampanien in der Abtei von Montevergine versteckt, wo es bis 1946 blieb und dann nach Turin zurückkehrte. 1959 wurde das Internationale Zentrum für Sindonologie mit dem Ziel gegründet, Studien und Forschungen am Turiner Grabtuch zu fördern.

1973 wurden die ersten direkten wissenschaftlichen Studien von einer von Kardinal Michele Pellegrino ernannten Kommission durchgeführt. Eine eingehendere Studienkampagne fand 1978 statt, als das Grabtuch zwei Gruppen von Wissenschaftlern, eine aus den USA (STURP) und eine aus Italien, fünf Tage lang zur Verfügung gestellt wurde.

1983 starb Umberto II. Von Savoyen, der letzte König Italiens. In seinem Testament vermachte er das Grabtuch dem Papst. Johannes Paul II. Stellte fest, dass es in Turin bleibt, und ernennt den Erzbischof der Stadt zu seinem Vormund.

1988 führen drei internationale Laboratorien die Kohlenstoff-14-Untersuchung durch: Das Grabtuch ist auf die Jahre 1260 – 1390 datiert, das Ergebnis wird jedoch von zahlreichen Sindonologen bestritten.

In der Nacht vom 11. auf den 12. April 1997 zerstörte ein loderndes Feuer die Kapelle des Grabtuchs aus dem 17. Jahrhundert von Guarino Guarini und breitete sich bei einer Temperatur von über 1.000 ° C sogar auf den Nordwestturm des Königspalastes aus. Glücklicherweise war das Heilige Grabtuch nicht betroffen, da es 1993 während der Restaurierung der Kapelle in die Kathedrale gebracht worden war. Aus Sicherheitsgründen wurde jedoch beschlossen, die kugelsichere Glasvitrine, die sie schützt, zu zerbrechen und in den Erzbischofspalast zu überführen, um das Risiko eines Zusammenbruchs und möglicher Wasserschäden durch die von der Feuerwehr verwendeten Hydranten zu vermeiden.

Im Laufe der vielen Jahre hatte die Spannung aus dem Nähen des 16. Jahrhunderts immer tiefere Falten im Stoff verursacht, während organische Rückstände Risikofaktoren für seine Konservierung waren, und so wurde 2002 eine Restaurierung durchgeführt: Die Klappen aus verbranntem Stoff und die Flecken der Nonnen waren entfernt und gleichzeitig wurden Studien und Untersuchungen mit speziell angefertigten Instrumenten durchgeführt.

Heute wird das Leichentuch flach und horizontal in einer versiegelten Vitrine liegen – wobei die Innenluft durch Inertgas ersetzt wird -, die von Alenia Spazio und Microtecnica unter Verwendung der neuesten Technologien aus der Luft- und Raumfahrt hergestellt wurde, während die Oberseite aus einer mehrschichtigen Sicherheit besteht Glas. Die Vitrine ist wiederum in einem mehrschichtigen „Sarkophag“ geschützt, der eine erhebliche mechanische Festigkeit und einen guten Brandschutz gewährleisten kann. Ein computergestütztes System hält die Parameter der Vitrine sowie die der Kapelle, in der sie sich befindet (im linken Querschiff der Kathedrale), ständig unter Kontrolle.

Für die Ausstellung von 2010, die am 10. April begann und am 23. Mai endete, haben mehr als 1 Million und 700.000 Pilger einen Besuch im Grabtuch in der Kathedrale von Turin gebucht.

Die letzte Ausstellung fand vom 18. April bis 24. Juni 2015 statt. Der Zeitraum war länger (67 Tage) als der anderer Ausstellungen des Stoffes, sowohl für den Besuch des Papstes (der am 21. Juni stattfand) als auch für die Begleitung mit dem Feierlichkeiten zum salesianischen Jubiläum.

Seit dem 20. Jahrhundert hat die katholische Kirche beschlossen, sich nicht offiziell zu der Frage der Authentizität zu äußern, die kein grundlegendes Thema des Glaubens ist, und es der Wissenschaft zu überlassen, die Beweise dafür und dagegen zu prüfen, sondern ihre Anbetung als Ikone von zu autorisieren die Leidenschaft. von Jesus. Mehrere moderne Päpste, von Papst Pius XI. Bis Papst Johannes Paul II., Haben ebenfalls ihre persönliche Überzeugung zugunsten der Authentizität zum Ausdruck gebracht. Die protestantischen Kirchen betrachten stattdessen die Verehrung des Grabtuchs und der Reliquien im Allgemeinen als eine populäre religiöse Manifestation heidnischer Herkunft, die der Botschaft des Evangeliums fremd ist.

Cappella della Sindone
Die Aufgabe, die Kapelle für das Heilige Grabtuch zu entwerfen und zu schaffen, wurde 1667 Guarino Guarini übertragen, einem der führenden Barockarchitekten im Piemont, der die Arbeiten 1690 abschloss. Das Projekt basierte auf der Idee des Grabtuchs als extremer Beweis für das Geheimnis der Erlösung, des Todes und der Auferstehung Jesu Christi. Architektur selbst wird so zur Erfahrung des „Aufstiegs im Tod“ zum Licht der göttlichen Herrlichkeit. Von 1694 bis Anfang der neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts hat die Kapelle des Heiligen Grabtuchs das kostbare Relikt bewacht, das heute im Querschiff der Turiner Kathedrale aufbewahrt wird.

In der Nacht vom 11. auf den 12. April 1997 war die Kapelle von einem großen Brand betroffen, der das Gebäude schwer beschädigte. Nach einer langen und schwierigen Restaurierung ist es endlich wieder in der Welt. DIE KAPELLE DER HEILIGEN SHROUD ERÖFFNET SICH AM 27. SEPTEMBER DER ÖFFENTLICHKEIT

Dom von San Giovanni Battista
Der heutige Dom, das erste Beispiel für Renaissance-Architektur in Turin, wurde von Bischof Domenico della Rovere auf dem Gebiet von drei mittelalterlichen Kirchen in Auftrag gegeben, die dem Erretter, Johannes dem Täufer und Maria gewidmet sind. Der Entwurf wurde dem toskanischen Architekten Meo del Caprina anvertraut und zwischen 1491 und 1498 erbaut. Im 17. Jahrhundert wurde das Gebäude von Guarino Guarini renoviert und die Kapelle des Heiligen Grabtuchs hinzugefügt, die die Kathedrale mit dem Königspalast verbindet. Der 1469 fertiggestellte Sant’Andrea-Turm wurde 1720 von Filippo Juvarra errichtet.

Das weiße Marmorfinish der Fassade, in der sich drei elegante Türen befinden, war ein Bruch mit dem zeitgenössischen Backsteinfinish anderer Gebäude. Das Innere in Form einer Basilika hat ein lateinisches Kreuz mit drei Schiffen und gotischen Elementen. Die Seitenkapellen umfassen Andachtsaltäre; im zweiten Altar des rechten Kirchenschiffs ein Polyptychon der Compagnia dei Calzolai von Martino Spanzotti und Defendente Ferrari. Die Seitentreppe am Ende des Presbyteriums führt zur Kapelle des Heiligen Grabtuchs. Es wurde zwischen 1668 und 1694 nach einem Entwurf von Guarino Guarini erbaut und ist ein Meisterwerk der Barockarchitektur.

Museo della Sindone
Das Museum befindet sich in der Via S. Domenico 28 und in der Krypta der Allerheiligsten Grabtuchkirche und bietet umfassende Informationen zur Erforschung des Grabtuchs vom 16. Jahrhundert bis heute. Seit 1898 haben viele Wissenschaftler versucht, die „Bedeutung“ des Grabtuchs zu erforschen, um seine zugrunde liegenden Geheimnisse aufzudecken: Wissenschaftliche Untersuchungen gipfelten in dem erstaunlichen dreidimensionalen Bild des Gesichts des Mannes des Grabtuchs, das von Giovanni Tamburelli und Ein großer Raum ist weiteren Studien gewidmet: dem Material, den Mikrospuren, den forensischen Untersuchungen, den Abdrücken der auf dem Blatt verbliebenen Münzen und der ikonografischen Analyse.

Echte Kirche von San Lorenzo
Die Real Church of S. Lorenzo, die 1998 und 2000 für zwei Ostensions of the Holy Shroud restauriert wurde, bietet allen Besuchern, ob häufig oder gelegentlich, den faszinierenden Blick auf dieses Juwel von Guarino Guarini. Die Geistlichen der Kirche San Lorenzo hoffen, dass alle, nachdem sie alles genossen haben, was Guarinis Schöpfung dem Verstand und dem Herzen bieten kann, die Gefühle architektonischer und religiöser Harmonie, mit denen sich Guarino Guarini, Theatinischer Vater, verbinden konnte, mitnehmen werden sein Genie als Architekt und mit dem Glauben eines Gläubigen.

Chiesa del Santo Sudario
Dies ist die Kirche der Bruderschaft, eine der ältesten in Turin, die gebaut wurde, um die Verehrung des Heiligen Grabtuchs zu unterstützen und zu verbreiten und um Hilfe zu leisten (Hilfe für psychisch Kranke, ein Dienst, der noch geleistet wird). Jetzt werden regelmäßig Gottesdienste zur Feier der Bruderschaft abgehalten und können als Teil der Route des Museums des Heiligen Grabtuchs besichtigt werden.

Kirche von San Carlo Borromeo
Zusammen mit ihrem «Zwilling» S. Cristina schließt diese Kirche die Südseite der Piazza San Carlo. Es ist die historische Heimat des Servitenordens und nach San Carlo Borromeo benannt, dem seligen Erzbischof von Mailand, der sich besonders dem Heiligen Grabtuch verschrieben hat. Emanuele Filiberto brachte das Grabtuch 1578 nach Turin, um die Reise des Bischofs zu verkürzen, der zu Fuß nach Chambéry ging, um es anzubeten. Die Kirche wurde 1619 erbaut, aber die Fassade wurde erst 1834 fertiggestellt, inspiriert von der benachbarten Kirche S. Cristina.

Kirche San Filippo Neri
Einer der Designer dieser größten historischen Kirche in Turin war Guarino Guarini. Die endgültige Renovierung erfolgte jedoch durch Filippo Juvarra (1714). Ein riesiges Gewölbe bedeckt das einzige Kirchenschiff und ruht auf den elliptischen Seitenkapellen. In der Kirche befinden sich die Überreste des gesegneten Sebastiano Valfrè, der sich sehr dem Heiligen Leichentuch widmete (ein Gemälde in der Kirche zeigt ihn in der Nähe des Stoffes), Berater von Vittorio Amadeo II und eine führende Figur im Widerstand von Turin während der Belagerung von 1706.

Andere religiöse Gebäude
Die Kultgebäude in Turin sind ziemlich zahlreich. Die überwiegende Mehrheit von ihnen sind katholische Kirchen. Eine historische Route, die Hauptroute, auf der in der Vergangenheit Tausende von Gläubigen aus Europa nach Rom, dem Herzen des Christentums, pilgerten. Heutzutage sind die Francigena-Routen im Piemont suggestive Glaubenswege, aber auch Routen, die für alle geeignet sind, um appetitliche Verkostungen zu genießen.

Basilika di Superga – Chiesa
Diese Basilika wurde 1717-1731 von Filippo Juvarra entworfen und ausgeführt. Sie ist der Geburt Mariens gewidmet und beherbergt die Gräber des Hauses Savoyen. Nach der Überlieferung wurde es von Vittorio Amadeo II in Auftrag gegeben, um das Gelübde zu erfüllen, das bei einem Sieg gegen die Franzosen im Jahr 1706 abgelegt wurde. Seine Position – visuell verbunden mit dem königlichen Palast in Rivoli – wurde gewählt, um die königliche Würde des Hauses zu betonen Wirsing erreicht nach dem Vertrag von Utrecht (1713). Die kreisförmige Form der Kirche wird von einer 75 Meter hohen Kuppel gekrönt und von zwei 60 Meter hohen Glockentürmen flankiert. Vor der Fassade steht ein beeindruckender Portikus mit acht korinthischen Säulen. Im Inneren sorgen die Stuckdekoration und der Marmor des Altars und des Bodens für dramatische Lichtspiele. Der Hochaltar, dessen Rahmen von Filippo Juvarra entworfen wurde, wird durch ein Marmorflachrelief von Bernardino Cametti bereichert, das den glorreichen Kampf um die Befreiung Turins darstellt. Gemälde und Skulpturen von Beaumont, Sebastiano Ricci, Carlo Antonio Tantardini, Bernardino Cametti und Agostino Cornacchini schmücken die Seitenkapellen.

Chiesa del Santo Volto
Es wurde vom Schweizer Architekten Mario Botta und der ersten Kirche des 21. Jahrhunderts entworfen und besteht aus sieben Türmen rund um den Umfang, 35 Meter hoch, und einem postmodernen Glockenturm, in dessen Inneren sich der alte Fabrikschornstein befindet, auf dem sich der Kirche wurde gebaut.

Santuario Della Consolata
Das Heiligtum Mariens der Trösterin, das eng mit der Verehrung der Jungfrau Maria verbunden ist, hat sehr alte Ursprünge. Ursprünglich Sant’Andrea gewidmet, existierte es bereits im 10. Jahrhundert. Aus dem Mittelalter sind noch der Glockenturm und vielleicht die unterirdische Kapelle der Madonna delle Grazie erhalten. Die radikalen Erweiterungen wurden von Guarino Guarini (1678) entworfen, während Filippo Juvarra das ovale Presbyterium (1729) hinzufügte. Die neoklassizistische Fassade stammt aus dem Jahr 1860; Weitere Ergänzungen wurden zwischen 1899 und 1904 unter der Leitung von Carlo Ceppi vorgenommen. Das Innere soll den prächtigen Hochaltar von Juvarra aufwerten, auf dem sich zwei verehrende Engel aus weißem Marmor von Carlo Antonio Tantardini und das Gemälde der wundersamen Jungfrau Maria befinden.

Basilika dei Santi Maurizio E Lazzaro (Mauriziana)
Conosciuta anche kommen „Mauriziana“, la basilica fu edificata sull’area di un tempio preesistente negli anni 1679-99 da Antonio Bettino per la confraternita della Santa Croce. Nel 1729 passò all’ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. La facciata neoclassica di Carlo Bernardo Mosca ornata dalle Statue dei santi cui la chiesa è dedicata realizzate da Giovanni Albertoni e Silvestro Simonetta.

Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri und dei Mercanti
Diese Kapelle wurde 1692 eingeweiht und von der Kongregation der Bankiers und Kaufleute in Auftrag gegeben. Dieses Juwel der Barockkunst, ein wichtiges Beispiel für öffentliches Engagement, wurde zwischen 1956 und 1957 perfekt restauriert. Die Kapelle ist den drei Weisen gewidmet, die auf den Gemälden von Andrea Pozzo, Sebastiano Taricco und Luigi Vannier abgebildet sind. Einige der Gemälde sowie die Dekorationen und Fresken im Gewölbe stammen von Legnanino und die Skulpturen aus Marmorholz stammen von Carlo Giuseppe Plura (1707-1715).

Chiesa Bizantina di San Michele Arcangelo
In den USA, 1784 und 1788, in der Zeitschrift Pietro Bonvicini (1785-95), in der Originalausgabe und in der Produktausgabe „Maestri“ fabbricatori in oro, argento e seta „. E ’stata restaurata nel 1967 dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell’ultimo konflitto mondiale.

Kirche von Madonna Del Carmine
Die Kirche wurde nach den Plänen von Filippo Juvarra zwischen 1732 und 1736 erbaut und von Agliaudo di Tavigliano, Francesco Benedetto Feroggio und Ignazio Birago di Borgaro fertiggestellt. Die Fassade wurde 1872 erbaut und 1955 originalgetreu restauriert, nachdem sie im Zweiten Weltkrieg schwer beschädigt worden war. In der prächtigen Apsis befindet sich die Madonna del Carmine von Claudio Francesco Beaumont (1755-60).

Kirche von Madonna Del Pilone
Diese Kirche wurde 1645 auf Wunsch von Maria Cristina von Frankreich erbaut und erinnert an ein wunderbares Ereignis, das ein Jahr zuvor stattgefunden hatte. Die Kirche hat ihren Namen von der Votivsäule, die die Verkündigung der Jungfrau Maria darstellt, der das Wunder zugeschrieben wurde. Die Kirche wurde 1779 erweitert und 1817 wieder aufgebaut. Das Innere hat ein einziges Kirchenschiff mit zwei Seitenkapellen. Der Hauptaltar ist Teil eines anderen Bildes der Verkündigung aus dem Jahr 1587.

Kirche von Misericordia
Errichtet von der Bruderschaft, die an den zum Tode Verurteilten teilnahm. Neoklassische Fassade. Messe in lateinischer Sprache.

Kirche von Santissima Trinita ‚
Diese kreisförmige Kirche wurde zwischen 1598 und 1606 nach den Entwürfen von Ascanio Vitozzi erbaut, der hier begraben liegt. Die Fresken in der Kuppel stammen von Francesco Gonin und Luigi Vacca (1844-47). Die Marmordekorationen und -möbel werden Filippo Juvarra zugeschrieben.

Kirche von ss. Annunziata
Die Kirche wurde zwischen 1648 und 1656 nach den Plänen von Carlo Morello erbaut. Die moderne Rekonstruktion im neobarocken Stil ist das Werk der Architekten Giuseppe und Bartolomeo Gallo (1919-32). Der Hauptaltar wurde von Bernardo Antonio Vittone entworfen und die polychrome Skulptur der Addolorata stammt von Stefano Maria Clemente (1750).

Kirche von Visitazione
Diese Klosterkirche der Priester der Mission (Vincenziani) ist eine der am häufigsten besuchten im Bürobereich des Stadtzentrums. Als Meisterwerk von Francesco Lanfranchi hat es die Form eines griechischen Kreuzes und enthält Gemälde und Möbel von immensem künstlerischem Interesse.

Kirche von Spirito Santo
Diese Kirche ist die Heimat der gleichnamigen Bruderschaft und wurde hinter der Kirche des Corpus Domini erbaut. Das Gebäude von Giovanni Battista Ferroggio wurde 1765 begonnen. Es wurde 1943 durch Bombenangriffe schwer beschädigt und Anfang der 1950er Jahre restauriert. Besonders hervorzuheben im Inneren ist die Crocifissione, eine Gruppe von Holzfiguren der Kreuzigung von Stefano Maria Clemente (1761).

Kirche von Nostra Signora Del Suffragio E Santa Zita
Diese Kirche wurde 1866 von Edoardo Arborio Mella im neoromanischen Stil unter der Leitung von Francesco Faà di Bruno erbaut. Hinter dem Altar des Mittelschiffs befindet sich eine Statue Unserer Lieben Frau vom Wahlrecht (Nostra Signora del Suffragio) des Bildhauers Antonio Tortone.

Kirche Gran Madre di Dio
Erbaut 1818, um die Rückkehr der Savoyer auf ihre Ländereien nach dem Fall des napoleonischen Reiches zu feiern. Es ist dem Pantheon in Rom nachempfunden (Entwurf von F. Bonsignore). Es wird über eine majestätische Treppe erreicht, die oben von den Statuen des Glaubens und der Religion dominiert wird. Unter der Kirche befindet sich das Beinhaus der im Ersten Weltkrieg Getöteten.

Kirche von San Dalmazzo
Diese Kirche grenzt an das Ex-Kloster der Barnabiten und hat eine Fassade aus dem 16. Jahrhundert, die 1702 restauriert wurde. Die Kirche hat die Form einer Basilika mit drei Schiffen. Die Dekoration an den Innenwänden ist das Ergebnis des wiederbelebten Geschmacks für mittelalterliche Dekoration im späten 18. Jahrhundert und stammt von Enrico Reffo und seiner Schule.

Kirche San Francesco D’assisi
Das ursprüngliche Gebäude aus dem 13. Jahrhundert wurde 1608 rekonstruiert. Das heutige Gebäude stammt von Bernardo Antonio Vittore, der von Mario Ludovico Quarini unterstützt wird, und stammt aus dem Jahr 1761. Im Inneren der Kirche ist der Hauptaltar aus polychromem Marmor und gestaltet von Vittone und dem Altarbild, das La vergine con il Bambino und Santi Anna darstellt, wird Francesco und Caterina (Die Jungfrau mit Kind und die Heiligen Anna, Francesco und Caterina) Federico Zuccari zugeschrieben.

Kirche San Francesco da Paola
Der Bau der Kirche und des Nebengebäudes des Klosters wurde 1632 nach Plänen begonnen, die Andrea Costaguta zugeschrieben wurden. Der Innenraum ist nach einem rechteckigen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und sechs seitlichen Kapellen gebaut. Der Bau des Hauptaltars wurde zwischen 1664 und 1665 von Tomaso Carlone nach einem Entwurf von Amedeo di Castellamonte durchgeführt.

Kirche San Francesco di Sales
Früher eine Klosterkirche für die sakrementinischen Nonnen, 1843 im neoklassizistischen Stil erbaut, beherbergt sie eine rote Damast-Kasel aus dem Stoff, auf den das Heilige Grabtuch während der Ostension 1933 gelegt wurde.

Kirche von San Giuseppe
Es wurde gegen Ende des 17. Jahrhunderts erbaut (Architekt Lanfranchi) und liegt gegenüber der Via Santa Teresa. Hier befindet sich die Gemeinde Camilliani (Dienste für Kranke).