Charbagh

Charbagh oder Chahar Bagh (persisch: چچارباغ, chahār bāgh, bedeutet „vier Bāghs“ („vier Gärten“)) ist eine persische und islamische vierseitige Gartenanlage, die auf den vier Gärten des Paradieses basiert, die im Quran erwähnt werden. Der vierseitige Garten ist durch Gehwege oder fließendes Wasser in vier kleinere Teile unterteilt. Im Persischen bedeutet „Chahar“ vier, was „Char“ entspricht, was vier bedeutet in Urdu, während „bāgh“ im Persischen und Urdu „Garten“ bedeutet.

Konzept
Das vierseitige Charbagh-Konzept basiert auf den vier Gärten des Paradieses, die im Kapitel (Sure) 55, Ar-Rahman „Der Erbarmer“, im Quran erwähnt werden:

„Und für ihn, der fürchtet, vor seinem Herrn zu stehen, sind zwei Gärten.“ (Kapitel 55: Vers 46)
„Und neben ihnen sind zwei andere Gärten.“ (Kapitel 55: Vers 62)

Eine der Markenzeichen des Charbagh-Gartens ist der vierteilige Garten mit axialen Wegen, die sich im Gartenzentrum kreuzen. Dieses stark strukturierte geometrische Schema, Chahar Bagh genannt, wurde zu einer mächtigen Methode für die Organisation und Domestizierung der Landschaft, die selbst ein Symbol für politisches Territorium ist.

Geschichte
Es wurde versucht, den Chahar Bāgh in die Zeit der Achämeniden zurückzuverfolgen. Dies beruht allein auf der Beschreibung, die Xenophon vom Garten des Satrapen Kyros in Sardis gibt (Oikonomikos 4.20f.). Danach standen die Bäume gerade in Reihen, waren im rechten Winkel angeordnet und verströmt einen angenehmen Geruch. Dies würde kaum ausreichen, um den Gartenplan zu rekonstruieren, war aber die Grundlage weitreichender Spekulationen des Barock-Arztes Thomas Browne, die in der englischsprachigen Welt besonders einflussreich waren, ohne dass ihre Grundlagen untersucht wurden. Diese Herleitung wird heute jedoch weitgehend abgelehnt.

Dickie sieht den Chahar Bāgh als eine timurische Schöpfung, die in Indien und Persien weiterentwickelt wurde. Chahar Bagh wurde im Mogulreich erbaut, wie der Bagh-e Wafa in Dschalalabad, den Babur gebaut hatte. Noch vor Baburs Grab, dem Bagh-e Babur in Kabul, gibt es einen Chahar Bāgh. Viele Königsgräber aus der Mogulzeit befinden sich im Zentrum eines Chahar Bāgh und ersetzen damit das zentrale Becken.

Selbst Sikhs bauten in Indien Gärten nach dem Vorbild von Charbagh, hatten aber keine religiöse Bedeutung. Ein Beispiel ist der Hazuri Bagh in Lahore, der von Ranjit Singh zwischen dem Lahore Fort und der Badshahi Moschee erbaut wurde und von ihm in ein Munitionsdepot umgewandelt wurde.

Der Bau von Gärten galt als eine zentrale Aufgabe der persischen Herrscher und wird daher in den Quellen betont. Nach Engelbert Kaempfer plante Schah Abbas I. (1587-1629) persönlich den Chahar Bāgh-e Abbāsi in Isfahan und folgte damit dem achämenidischen Herrscher Cyrus, der in der Tradition der orientalischen Herrscher den Titel „Herrscher der vier Weltregionen“ führte .

Auch der Löwenhof der Alhambra in Spanien folgt dem Muster des Chahar Bāgh, hier ist das zentrale Becken als eine von Löwen getragene Schale gestaltet. Die Beziehung zwischen Chahar Bāgh und dem Maghrebi Agdal Garten wurde jedoch nicht intensiv untersucht.

In der klassischen Moderne wurde das Motiv des Tschahär Bāgh wieder von Luis Barragán aufgegriffen, der von den spanischen maurischen Gärten beeinflusst war.

Deutung
Es wird oft behauptet, dass islamische Gärten, die dem Chahaar-Knall nachempfunden waren, auf der Beschreibung des Paradieses im Koran basierten.

Das Wort Janna kann sich sowohl auf den Garten als auch auf das Paradies beziehen (vgl. Die Änderung des Konzepts persischer Paradeisos). Es kommt 147 Mal im Koran vor. Außerdem werden die Begriffe „adn, firdaws und roheḍah (pers. Rouże)“ verwendet. Der Begriff „adn“ entspricht dem biblischen Eden.

Der Verbleib der wahren Gläubigen nach ihrem Tod ist ein Garten, „von Bächen durchzogen“ (Sure 2:25), in dem zahlreiche Früchte wachsen. Palmen, Reben (2, 266, 17, 91, 36, 34) und Granatäpfel (55, 68) werden in Pflanzen erwähnt. Sure 47 erwähnt das „Gleichnis vom Garten, das den Frommen versprochen ist“ (47, 15). Es enthält „Ströme von Wasser, die nicht alt werden, und Ströme von Milch, deren Geschmack sich nicht ändert, und Ströme von Wein, die für diejenigen, die trinken und Ströme von geklärten Honig ist köstlich.“ Ferner, die gottesfürchtigen „von aller Frucht und Vergebung von ihrem Herrn.“ Nach der Sure betreten die wahren Gläubigen einen Garten mit zwei Quellen, die zwei Kopien jeder Art von Früchten enthalten (55, 52). Islamische Theologen interpretieren diese Beschreibungen oft als Metaphern.

Gott schuf auch die irdischen Gärten mit Früchten, Dattelpalmen (13, 4), Mais, „duftenden Pflanzen“ (55, 11-12), Olivenbäumen, Weinreben und Granatäpfeln (6, 99), Gärten mit Spalieren und ohne Spaliere „(6, 141).

Laut der Gartenhistorikerin Penelope Hobhouse repräsentieren die Kanäle des Tschahär Bāgh die vier Paradiesflüsse, der Garten selbst das irdische Paradies. Dies widerspricht jedoch, dass die vier Paradiesflüsse aus dem Alten Testament, aber nicht aus dem Koran bekannt sind. Hier wird der Garten Eden nicht ohne weiteres mit dem Verbleib der Orthodoxen nach ihrem Tod gleichgesetzt. Dieses enthielt auch, wie bereits oben ausgeführt, nur Ströme verschiedener Art.

Für Wescoat sind die Moghul-Gärten eher mit Traditionen eines vorislamischen Königtums verbunden als die Botschaft des Koran. Koran-Zitate im Taj Mahal beziehen sich gewöhnlich auf Wasser im Allgemeinen, entsprechend der Geschichte der Königin von Sheba. Insbesondere werden die Suren 36 (Yā-sīn) und 48 (al-fāth) verwendet.

Berühmte Charbagh Gärten
Die Chahrbagh-e Abbasi (oder Charbagh Avenue) in Isfahan, Iran, 1596 von Shah Abbas dem Großen erbaut, und der Garten des Taj Mahal in Indien sind die bekanntesten Beispiele dieses Stils. Im Charbagh am Taj Mahal befinden sich in jedem der vier Teile sechzehn Blumenbeete.

In Indien wird das Char Bagh-Konzept in imperialen Mausoleen in Humayuns Grab in Delhi in einem monumentalen Maßstab gesehen. Humayans Vater war der zentralasiatische Eroberer Babur, dem es gelang, die Grundlage für die Mogul-Dynastie auf dem indischen Subkontinent zu legen und der erste Mogulkaiser zu werden. Die Tradition des Paradiesgartens entstand unter den Mughalen, die ursprünglich aus Zentralasien stammten und in Baburs Grabstätte Bagh-e Babur in Kabul gefunden wurden.

Diese Tradition brachte das Design der Moghul-Gärten hervor und zeigte ihre hohe Form im Taj Mahal – erbaut von Mughal Kaiser Shah Jahan, dem großen Urenkel des zentralasiatischen Eroberers Babur, als Grabstätte für seine indische Lieblingsfrau Mumtaz Mahal. in Agra, Indien. Anders als die meisten dieser Gräber befindet sich das Mausoleum hier nicht im Zentrum des Gartens, sondern an seinem nördlichen Ende. Der Garten verfügt über Zypressen (Cupressus sempervirens), die den Tod symbolisieren. Obstbäume im Garten symbolisieren das Leben. Der Garten lockt viele Vögel an, die als eine der Besonderheiten des Gartens gelten.

In Pakistan basieren die Mughal Shalimar Gardens und der Garten im Grab von Jehangir in Lahore auf dem Konzept von Charbagh.

Zeitgenössisch
Ein Charbagh befindet sich auf dem Dach des Ismaili Center in South Kensington, London. Die Delegation des Ismaili Imamat, am Sussex Drive in der kanadischen Hauptstadt Ottawa, Ontario, beherbergt eine Charbagh in einem modernen Ambiente. Das Ismaili Center und das Aga Khan Museum in Toronto zeigen eine moderne Interpretation eines Charbagh zwischen den Gebäuden.