Kathedrale Architektur

Die Architektur der Kathedralen, Basiliken und Abteikirchen zeichnet sich durch den großen Umfang der Gebäude aus und folgt einer von mehreren verzweigten Traditionen von Form, Funktion und Stil, die letztlich aus der frühchristlichen Architekturtradition der konstantinischen Zeit stammen.

Kathedralen sowie viele Abteikirchen und Basiliken weisen bestimmte komplexe Strukturformen auf, die in Pfarrkirchen seltener vorkommen. Sie neigen auch dazu, ein höheres Niveau des zeitgenössischen architektonischen Stils und der Arbeit der vollendeten Handwerker zu zeigen, und einen Status sowohl kirchlich als auch sozial zu besetzen, den eine gewöhnliche Gemeindekirche nicht hat. Eine solche Kathedrale oder große Kirche ist in der Regel eines der schönsten Gebäude in ihrer Region und ist ein Schwerpunkt des lokalen Stolzes. Viele Kathedralen und Basiliken und eine Reihe von Abteikirchen gehören zu den renommiertesten Bauwerken der Welt. Dazu gehören der Petersdom, Notre Dame de Paris, der Kölner Dom, die Kathedrale von Salisbury, die Prager Kathedrale, die Kathedrale von Lincoln, die Basilika St. Denis, die Basilika Santa Maria Maggiore, die Basilika San Vitale, die Markuskirche, die Westminster Abbey, Basilius-Kathedrale, Gaudís unvollständige Sagrada Familia und die alte Kirche der Hagia Sophia, heute ein Museum.

Die frühesten großen Kirchen stammen aus der Spätantike. Als sich das Christentum und der Bau von Kirchen und Kathedralen in der ganzen Welt ausbreiteten, war ihre Bauweise abhängig von lokalen Materialien und lokalen Techniken. Verschiedene Stile der Architektur entwickelten sich und ihre Mode verbreitete sich, getragen von der Errichtung von Mönchsorden, durch die Entsendung von Bischöfen von einer Region in eine andere und durch die Reise von Steinmetzen, die als Architekten dienten. Die Stile der großen Kirchengebäude werden nacheinander als frühchristliche, byzantinische, romanische, gotische, Renaissance-, Barock-, verschiedene Revival-Stile des späten 18. bis frühen 20. Jahrhunderts und der Moderne bekannt. Überlagert auf jedem der akademischen Stile sind die regionalen Merkmale. Einige dieser Merkmale sind so typisch für ein bestimmtes Land oder eine Region, dass sie unabhängig von ihrem Stil in der Architektur von Kirchen erscheinen, die viele Jahrhunderte voneinander entfernt sind.

Funktion
Unter den weltweit größten und architektonisch bedeutendsten Kirchen wurden viele als Kathedralen oder Abteikirchen errichtet. Unter den römisch-katholischen Kirchen wurden viele in den Status einer „Basilika“ erhoben. Die folgenden Kategorien sind nicht exklusiv. Eine Kirche kann eine Abtei sein, als Kathedrale dienen und auch eine Basilika sein. Unter den großen protestantischen Kirchen haben einige, wie das Ulmer Münster, niemals als solche gedient. Andere, wie die Westminster Abbey, sind ehemalige Abteien und Kathedralen. Weder orthodoxe noch protestantische Kirchen werden im katholischen Sinne als „Basiliken“ bezeichnet. Der Ausdruck „Kathedrale“ in Orthodoxie und Protestantismus wird manchmal lose auf eine große Kirche angewandt, die keine Hauptkirche des Bischofs ist. Einige bedeutende Kirchen werden „Tempel“ oder „Oratorien“ genannt.

Dom
Unter diesen Gebäudetypen ist die Kathedrale wahrscheinlich die bekannteste, insofern als das Wort „Kathedrale“ fälschlicherweise manchmal als Oberbegriff für eine sehr große und imposante Kirche verwendet wird. In der Tat muss eine Kathedrale nicht groß oder imposant sein, obwohl viele Kathedralen sind. Die Kathedrale hat ihren Namen vom Wort cathedra oder „Bischofsthron“ (lateinisch: ecclesia cathalis). Eine Kathedrale hat eine spezifische kirchliche Rolle und Verwaltungszweck als Sitz eines Bischofs.

Die Rolle des Bischofs als Verwalter des örtlichen Klerus entstand im 1. Jahrhundert. Es war zweihundert Jahre, bevor das erste Domgebäude in Rom gebaut wurde. Mit der Legalisierung des Christentums im Jahr 313 durch Kaiser Konstantin I. wurden schnell Kirchen gebaut. In Rom wurden fünf sehr große Kirchen gegründet, die, obwohl stark verändert oder wieder aufgebaut, heute noch existieren, darunter die Kathedrale von Rom, San Giovanni in Laterano, und auch die bekanntere Petersdom im Vatikan.

Die architektonische Form, die die Kathedralen einnahmen, hing weitgehend von ihrer rituellen Funktion als Sitz eines Bischofs ab. Kathedralen sind Orte, an denen gemeinsam mit anderen christlichen Kirchen die Eucharistie gefeiert, die Bibel gelesen, der Orden des Dienens gesprochen oder gesungen, Gebete angeboten und Predigten gepredigt werden. Aber in einer Kathedrale werden diese Dinge im Allgemeinen mit einer größeren Menge an Ausarbeitung, Prunk und Prozession ausgeführt als in kleineren Kirchen. Diese Ausarbeitung ist besonders wichtig bei wichtigen liturgischen Riten, die von einem Bischof durchgeführt werden, wie Bestätigung und Ordination. Eine Kathedrale ist oft Schauplatz von Ritualen, die mit der lokalen oder nationalen Regierung verbunden sind, wobei die Bischöfe die verschiedensten Aufgaben erfüllen, von der Einführung eines Bürgermeisters bis zur Krönung eines Monarchen. Einige dieser Aufgaben zeigen sich in Form und Ausstattung bestimmter Kathedralen.

Die Kirche, die die Funktion einer Kathedrale hat, ist nicht immer ein großes Gebäude. Es könnte so klein wie Christ Church Cathedral, Oxford sein. Aber häufig war die Kathedrale, zusammen mit einigen der Abteikirchen, das größte Gebäude in irgendeiner Region.

Dafür gab es mehrere Gründe:

Die Kathedrale wurde zur Ehre Gottes geschaffen. Es wurde als angemessen erachtet, dass es so großartig und so schön sein sollte, wie Reichtum und Können es schaffen könnten.
Als Sitz eines Bischofs war die Kathedrale der Ort für bestimmte liturgische Riten, wie die Priesterweihe, die eine große Anzahl von Geistlichen und Menschen zusammenführte.
Sie fungierte als kirchlicher und sozialer Treffpunkt für viele Menschen, nicht nur für die Stadt, in der sie stand, sondern gelegentlich auch für die gesamte Region.
Die Kathedrale hatte oft ihren Ursprung in einer Klostergründung und war ein Ort der Anbetung für Mitglieder eines heiligen Ordens, der die Messe privat in einer Reihe von kleinen Kapellen innerhalb der Kathedrale hielt.
Die Kathedrale wurde oft zu einem Ort der Verehrung und Begräbnis für wohlhabende lokale Gönner. Diese Gönner versorgten die Kathedralen oft mit Geld für aufeinanderfolgende Erweiterungen und Bauprogramme.
Kathedralen sind auch traditionelle Wallfahrtsorte, zu denen die Menschen aus der Ferne reisen, um bestimmte wichtige Festtage zu feiern oder um den Schrein zu besuchen, der mit einem bestimmten Heiligen verbunden ist. Ein ausgedehntes östliches Ende findet man oft in Kathedralen, wo hinter dem Hochaltar die Überreste eines Heiligen bestattet werden.

Basilika
Der Begriff Basilika kann, wenn er auf eine Kirche angewandt wird, auf zwei Arten verwendet werden. Im architektonischen Sprachgebrauch bezeichnet es ein Gebäude, das Ähnlichkeiten mit den Basilikastrukturen des antiken Roms aufweist und einen eher länglichen als einen zentralen Grundriß aufweist. Es hat ein zentrales Schiff mit einem Seitenschiff, das durch eine Kolonnade getrennt ist, und eine Apsis an einem Ende.

Im kirchlichen Sinne ist eine Basilika eine Kirche, die vom Papst als solche bezeichnet wurde und dementsprechend bestimmte Privilegien erhalten hat. Ein Gebäude, das als Basilika bezeichnet wird, könnte eine Kathedrale, eine Abtei, ein Schrein oder eine Pfarrkirche sein. Die vier sogenannten „Großen Basiliken“ sind vier Kirchen Roms aus dem 4. Jahrhundert, der Petersdom, die Lateranbasilika, die Basilika Santa Maria Maggiore und die Basilika St. Paul vor den Mauern. Es gibt mehr als 1.500 Kirchen auf der Welt, die als „Minor Basilicas“ bezeichnet werden. Der Grund für eine solche Bezeichnung ist oft, dass die Kirche ein Wallfahrtsort ist und die Reliquien eines Heiligen oder ein Objekt religiöser Verehrung enthält, wie etwa ein angebliches Fragment des Wahren Kreuzes. Diese Kirchen sind oft groß und von beträchtlicher architektonischer Bedeutung. Dazu gehören die Basilika St. Francis, Assisi; die Geburtskirche, Bethlehem; die Basilika Unserer Lieben Frau von Fátima, Portugal; die Basilika Unserer Lieben Frau von Sheshan, Shanghai, die Basilika der Unbefleckten Empfängnis in Manila und die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt.

Abtei
Eine Abteikirche ist eine, die in der Vergangenheit die Kirche eines Mönchsordens war oder war. Ebenso ist eine Klosterkirche die Kirche eines Ordens von Brüdern. Zu diesen Orden gehören Benediktiner, Zisterzienser, Augustiner, Franziskaner, Dominikaner, Jesuiten und viele mehr. Viele Kirchen der Abteistiftung, sind oder waren, waren Teil eines Klosterkomplexes, der Schlafsäle, Refektorium, Klöster, Bibliothek, Kapitelhaus und andere solche Gebäude einschließt.

In vielen Teilen der Welt dienten die Abteikirchen häufig der lokalen Gemeinschaft und der Mönchsgemeinschaft. In Regionen wie England, wo die Klostergemeinden aufgelöst wurden, haben die Abteikirchen, die sich in einer Stadt befinden, weiterhin als Pfarrkirche gedient. In vielen Gebieten Asiens und Südamerikas sind die Abteien die frühesten etablierten Kirchen, wobei die Mönchsgemeinschaften zunächst als Missionare für die lokale Bevölkerung agierten. Bekannte Abteikirchen sind Santa Maria della Grazie in Mailand, Italien; Westminster Abbey und Beverley Minster in England, die Abbaye aux Hommes und Abtei von St. Denis in Frankreich, Melk Abbey in Österreich, Great Lavra auf Mt Athos in Griechenland und Malate Church in Manila, Philippinen.

Ursprünge und Entwicklung des Kirchengebäudes
Das Kirchengebäude entstand aus einer Reihe von Merkmalen der römischen Antike:

Die Hauskirche
Das Atrium
Die Basilika
Das Bema
Das Mausoleum – zentral geplantes Gebäude
Der kreuzförmige Grundriss – lateinisches oder griechisches Kreuz
Von der Hauskirche zur Kirche
Vom ersten bis zum frühen vierten Jahrhundert verehrten die meisten christlichen Gemeinschaften in Privathaushalten, oft heimlich. Einige römische Kirchen, wie die Basilika von San Clemente in Rom, sind direkt über den Häusern gebaut, in denen frühe Christen verehrt wurden. Andere frührömische Kirchen sind auf den Stätten des christlichen Martyriums oder am Eingang der Katakomben, wo Christen begraben wurden, errichtet worden. Die ersten sehr großen christlichen Kirchen wurden in Rom gebaut und haben ihren Ursprung im frühen 4. Jahrhundert, als Kaiser Konstantin das Christentum zuerst legalisierte. Einige der größten Kirchen Roms, vor allem Santa Maria Maggiore und San Giovanni in Laterano, haben ihre Gründung im 4. Jahrhundert. Es ist San Giovanni (St. John’s) und nicht der berühmtere Petersdom, der die Kathedrale von Rom ist. St. Peter ist auch aus dem 4. Jahrhundert Gründung, obwohl nichts davon über dem Boden erscheint.

Atrium
Als frühchristliche Gemeinschaften begannen, Kirchen zu bauen, griffen sie auf eine Besonderheit der Häuser zurück, die ihnen vorausgingen, das Atrium oder den Hof mit einer Kolonnade, die es umgibt. Die meisten dieser Atrien sind verschwunden. Ein schönes Beispiel ist die Basilika San Clemente in Rom und ein weiteres in der Romanik in Sant’Ambrogio in Mailand. Die Nachkommen dieser Atrien können in den großen quadratischen Kreuzgängen gesehen werden, die neben vielen Kathedralen gefunden werden können, und in den riesigen kolonnaded Plätzen oder piazze an den Basiliken von St Peter in Rom und in St Mark in Venedig und im Camposanto (heiliges Feld) an die Kathedrale von Pisa.

Basilika
Die frühe Kirchenarchitektur zeichnete sich nicht aus römischen Tempeln ab, da diese keine großen Innenräume hatten, in denen sich die Anbetungsgemeinden treffen konnten. Es war die römische Basilika, die für Versammlungen, Märkte und Gerichtshöfe genutzt wurde und ein Modell für die große christliche Kirche war, die der christlichen Basilika ihren Namen gab. Sowohl römische Basiliken als auch römische Badehäuser hatten im Kern ein großes gewölbtes Gebäude mit einem hohen Dach, das auf beiden Seiten von einer Reihe von unteren Kammern oder einem breiten Arkadengang verspannt wurde. Ein wichtiges Merkmal der römischen Basilika war, dass sie an jedem Ende eine hervorstehende Exedra oder Apsis hatte, einen halbkreisförmigen Raum, der mit einer Halbkuppel überdacht war. Hier saßen die Magistrate, um den Hof zu halten. Es ging in die Kirchenarchitektur der römischen Welt ein und wurde auf unterschiedliche Weise als ein Merkmal der Kathedralenarchitektur angepasst.

Die frühesten großen Kirchen, wie die Kathedrale San Giovanni in Laterano in Rom, bestanden aus einer einseitigen Basilika mit einem Apsisende und einem Hof ​​oder Atrium am anderen Ende. Als sich die christliche Liturgie entwickelte, wurden Prozessionen Teil des Verfahrens. Die Prozessionstür war diejenige, die vom äußersten Ende des Gebäudes führte, während die Tür, die am meisten von der Öffentlichkeit benutzt wurde, auf einer Seite des Gebäudes so zentral war wie in einer Basilika des Gesetzes. Dies ist in vielen Kathedralen und Kirchen der Fall.

Bema
Als die Anzahl der Geistlichen zunahm, reichte die kleine Apsis, die den Altar oder den Tisch, auf dem das Abendmahlsbrot und der Wein im Ritus der heiligen Kommunion angeboten wurden, nicht aus, um sie unterzubringen. Ein erhabenes Podium namens Bema gehörte zu vielen großen Basilikakirchen. Im Fall des Petersdoms und des San Paolo fuori le Mura in Rom, erstreckte sich dieser Bema seitlich über den Hauptsaal hinaus und bildete zwei Arme, so dass das Gebäude die Form eines T mit einem Projektion Apsis. Von diesem Anfang an entwickelte sich der Plan der Kirche zum sogenannten lateinischen Kreuz, das die Form der meisten westlichen Kathedralen und großen Kirchen hat. Die Arme des Kreuzes werden das Querschiff genannt.

Mausoleum
Einer der Einflüsse auf die Kirchenarchitektur war das Mausoleum. Das Mausoleum eines edlen Römers war eine quadratische oder kreisförmige Kuppelstruktur, die einen Sarkophag beherbergte. Constantine der Große baute für seine Tochter Constantina ein Mausoleum, das einen kreisförmigen zentralen Raum hat, der von einem unteren Wandelgang oder Durchgang umgeben ist, der durch eine Kolonnade getrennt ist.

Dieser Begräbnisplatz wurde zu einem Ort der Verehrung, Santa Costanza, sowie ein Grabmal. Es ist eines der frühesten Kirchengebäude, das eher zentral als längs geplant war. Konstantin war auch verantwortlich für den Bau der kreisförmigen, Mausoleum-ähnlichen Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem, die ihrerseits den Plan einer Reihe von Gebäuden beeinflusste, einschließlich jener, die in Rom gebaut wurden, um die Überreste des protestauften Heiligen Stephan zu beherbergen , San Stefano Rotondo und die Basilika San Vitale in Ravenna.

Alte kreisförmige oder polygonale Kirchen sind vergleichsweise selten. Eine kleine Zahl, wie die Tempelkirche, London, wurde während der Kreuzzüge in Anlehnung an die Grabeskirche als isolierte Beispiele in England, Frankreich und Spanien errichtet. In Dänemark sind solche Kirchen im romanischen Stil viel zahlreicher. In Teilen Osteuropas gibt es auch runde turmartige Kirchen aus der Romanik, aber sie sind meist einheimische Architektur und von kleinem Umfang. Andere, wie die Rotunde St. Martin in Vishegrad in der Tschechischen Republik, sind sehr detailliert.

Die kreisförmige oder polygonale Form eignete sich jenen Gebäuden innerhalb von Kirchenkomplexen an, die eine Funktion erfüllen, bei der es wünschenswert ist, dass Leute mit einem zentralisierten Fokus statt mit einem axialen Fokus sitzen oder sitzen. In Italien wurde die runde oder polygonale Form während des Mittelalters für Baptisterien verwendet, während sie in England für Kapitelsitze angepasst wurde. In Frankreich wurde der aisled polygonale Plan als östlicher Terminal angepasst und in Spanien wird die gleiche Form oft als Kapelle verwendet.

Außer Santa Costanza und San Stefano gab es in Rom noch eine weitere bedeutende Kultstätte, die ebenfalls kreisförmig war, das gewaltige antike römische Pantheon mit seinen zahlreichen mit Statuen geschmückten Nischen. Auch dies sollte eine christliche Kirche werden und der Entwicklung der Kathedralenarchitektur ihren Stil verleihen.

Lateinisches Kreuz und griechisches Kreuz
Die meisten Kathedralen und großen Kirchen haben einen kreuzförmigen Grundriss. In den Kirchen der westeuropäischen Tradition ist der Plan gewöhnlich längs, in Form des sogenannten lateinischen Kreuzes mit einem langen Kirchenschiff, das von einem Querschiff durchkreuzt wird. Das Querschiff kann so stark vorspringend sein wie bei York Minster oder nicht über die Gänge hinausragen wie in der Kathedrale von Amiens.

Viele der frühesten Kirchen von Byzanz haben einen Längsplan. In der Hagia Sophia, Istanbul, gibt es eine zentrale Kuppel, die auf einer Achse von zwei hohen Halbkuppeln und auf der anderen Seite von niedrigen rechteckigen Querarmen umrahmt wird, wobei der Gesamtplan quadratisch ist. Diese große Kirche sollte den Bau vieler späterer Kirchen bis ins 21. Jahrhundert beeinflussen. Ein quadratischer Grundriss, bei dem das Schiff, der Chor und das Querschiff die gleiche Länge haben und ein griechisches Kreuz bilden, wurde in der Orthodoxen Kirche zur allgemeinen Form. Viele Kirchen in ganz Osteuropa und Russland wurden auf diese Weise gebaut . Kirchen des griechischen Kreuzes haben oft einen Narthex oder Vorraum, der sich über die Vorderseite der Kirche erstreckt. Dieser Plan sollte später auch bei der Entwicklung der Kirchenarchitektur in Westeuropa eine Rolle spielen, vor allem in Bramantes Plan für den Petersdom.

Die Architektur

Architektonische Formen, die vielen Kathedralen und großen Kirchen gemein sind
Hinweis – Die folgende Liste ist von Banister Fletcher zusammengestellt. Aufgrund der Vielfalt in den einzelnen Baugeschichten beziehen sich nicht alle Merkmale auf jedes Gebäude.

Achse
Wie oben beschrieben, sind die meisten Kathedralen und großen Kirchen kreuzförmig, wobei die Kirche eine definierte Achse hat. Die Achse ist allgemein Ost / West mit äußerer Betonung auf der Westfront, normalerweise der Haupteingang, und interne Betonung auf dem östlichen Ende, so dass die Gemeinde der Richtung des Kommens Christi gegenübersteht. Da es auch die Richtung der aufgehenden Sonne ist, konzentrieren sich die architektonischen Merkmale des östlichen Endes oft auf die Verbesserung der Innenbeleuchtung durch die Sonne. Nicht jede Kirche oder Kathedrale hat eine strenge Ost / West-Achse, aber selbst in denen, die dies nicht tun, werden die Begriffe East End und West Front verwendet. Viele Kirchen in Rom, insbesondere der Petersdom, sind in die entgegengesetzte Richtung ausgerichtet.

Kirchenschiff
Die Mehrheit der Kathedralen und großen Kirchen der westeuropäischen Tradition haben ein hohes breites Kirchenschiff mit einem niedrigeren Gang, der durch eine Arkade auf beiden Seiten getrennt ist. Gelegentlich sind die Gänge so hoch wie das Kirchenschiff und bilden eine Hallenkirche. Viele Kathedralen haben zwei Seitenschiffe auf beiden Seiten. Notre Dame de Paris hat zwei Schiffe und eine Reihe von Kapellen.

Im Fall einer zentral geplanten Kirche ist die Hauptachse zwischen dem Haupteingang und dem Altar.

Querschiff
Das Querschiff bildet die Arme des Kirchengebäudes. In englischen Kathedralen der Klostergründung gibt es oft zwei Querschiffe. Die Kreuzung, an der sich das Schiff und das Querschiff treffen, wird als Kreuzung bezeichnet und wird oft von einer kleinen Turmspitze, einer Flèche, einer Kuppel oder, besonders in England, von einem großen Turm mit oder ohne Turm überragt.

Vertikale Betonung
Es gibt im Allgemeinen eine auffällige äußere Eigenschaft, die nach oben steigt. Es kann eine Kuppel sein, ein zentraler Turm, zwei westliche Türme oder Türme an beiden Enden wie in Speyer Cathedral. Die Türme können mit Zinnen oder Turmspitzen oder einer kleinen Kuppel abgeschlossen sein.

Fassade
Die Fassade oder „Westfront“ ist der aufwendigste Teil des Äußeren mit den Prozessionstüren, oft drei an der Zahl, und oft reich mit Skulpturen, Marmor oder Steinwerk verziert. Die Fassade hat oft ein großes Fenster, manchmal eine Rosette oder eine imposante Skulpturengruppe als zentrales Element.

In der westeuropäischen Tradition gibt es häufig gepaarte Türme, die die Fassade einrahmen. Diese Türme haben ihren Ursprung in der Tradition der Grabeskirche in Jerusalem. Während der Karwoche wurden die Gläubigen am Kreuzweg entlang zur Basilika geführt, die in frühchristlicher Zeit aus einem gewölbten Schrein über der Grabstätte bestand, und eine „Veranda“, die auf beiden Seiten eine Treppe aufwies durch einen kleinen Turm, durch den die Prozession hereinkam und sich entfernte. Diese Türme wurden vor allem in der romanischen Architektur als Ecktürme symbolisch übernommen. Sie blühten in normannischer und gotischer Architektur als große Türme, die im Kölner Dom ihre Glanzzeit erreichten und erst Ende des 19. Jahrhunderts vollendet wurden.

Ostende
Das östliche Ende ist der Teil des Gebäudes, der die größte Vielfalt an architektonischer Form zeigt. Am östlichen Ende befindet sich das Heiligtum, in dem sich der Altar der Kathedrale befindet.

Frühchristliche und byzantinische – Eine vorspringende halbkreisförmige Apsis.
Romanisch – Ein abgerundetes Ende. Es kann eine niedrigere Apsis sein, die von einem höheren Quadrat endet, wie es in Italien, Deutschland und Osteuropa üblich ist. In Frankreich und England endete der Chor in einem hohen östlichen Ende von halbkreisförmiger Form, umgeben von einem Chorumgang. Während in Frankreich üblich, wurde diese Form in England nur in der Kathedrale von Norwich beibehalten.
Frankreich, Spanien, deutsche und osteuropäische Gotik – Das östliche Ende ist lang und erstreckt sich in ein hohes gewölbtes Apsisende. Die östlichen Gänge werden um diese Apsis herum fortgesetzt und bilden eine untere Passage oder einen Wandelgang. Es kann eine Gruppe von vorspringenden, strahlenden Kapellen geben, die eine Apsis genannt werden.
Englische Gotik – Die östlichen Enden zeigen eine enorme Vielfalt. Die Kathedrale von Canterbury hat ein Apsisende mit umlaufenden und vorspringenden Kapellen. Keine englische Kathedrale vor dem 19. Jahrhundert hat eine voll entwickelte Apsis. In einigen, vor allem Lincoln Cathedral, präsentiert das östliche Ende eine quadratische, kliffartige Form, während in den meisten dieser Strenge durch eine vorstehende Lady Chapel gebrochen wird. Es gibt auch Beispiele für den unteren Gang, der sich um das östliche Ende des Platzes fortsetzt.

Externe Dekoration
Die äußere Dekoration einer Kathedrale oder eines großen Kirchengebäudes ist oft architektonisch und malerisch. Zu den dekorativen architektonischen Einrichtungen gehören Säulen, Pilaster, Arkaden, Gesimse, Zierleisten, Endstücke und Maßwerk. Die Formen, die durch diese Merkmale genommen werden, sind eine der deutlichsten Hinweise auf den Stil und das Datum eines bestimmten Gebäudes. Bildelemente können Skulptur, Malerei und Mosaik umfassen.

Die Skulptur ist das vorherrschende dekorative Bildelement in den meisten Regionen, in denen Gebäude aus Stein gebaut sind. In den großen mittelalterlichen Kirchen Frankreichs, Spaniens, Englands und eines Großteils Deutschlands findet man figurative Skulpturen, die Fassaden und Portale zieren.

Backsteinkirchen, wie sie in weiten Teilen Italiens zu finden sind, sind oft mit Mosaiken, Intarsien, eingelassenen Marmorfriesen und freistehenden Statuen an der Dachlinie geschmückt. Mosaiken waren ein besonderes Merkmal der byzantinischen Architektur und sind die Hauptform der Verzierung vieler orthodoxer Kirchen, sowohl äußerlich als auch innerlich.

Das häufigste Thema in der äußeren und inneren Dekoration jeder Kirche ist die Rettung der Menschheit durch Jesus Christus. Das dekorative Schema fungiert oft als eine Bibel des armen Mannes, die den Kirchenbesucher warnt, dass biblisch betrachtet der gerechte Lohn für seine sündige Natur der Tod ist und dass nur durch Jesus Vergebung und Erlösung erlangt werden können. Der Entwurf beginnt typischerweise außerhalb der Kirche, an der Westfront, mit der Darstellung von Christus dem Richter über dem Türsturz des Haupttors. In romanischen und gotischen Gebäuden ist dies normalerweise eine skulpturale Gruppe und kann eine ganze Szene des Jüngsten Gerichts mit Details von Seelen beinhalten, die gewogen und belohnt oder von Dämonen in die Hölle gezogen werden. In jenen Kirchen, in denen eher eine gemalte als eine plastische Dekoration vorherrscht, befindet sich das Jüngste Gericht oft im Inneren des westlichen Endes und nicht im Äußeren.

Abschnitt Referenzen: Banister Fletcher, Wim Swaan, Larousse.

Interne Funktionen

Schiff und Gänge
Der Hauptkörper des Gebäudes, der den längeren Arm des Kreuzes bildet, wo sich Gläubige versammeln, wird das Kirchenschiff genannt. Der Begriff kommt vom lateinischen Wort für Schiff. Eine Kathedrale ist symbolisch ein Schiff, das durch die Stürme des Lebens das Volk Gottes trägt. Außerdem ist das hohe Holzdach einer großen Kirche ähnlich dem Rumpf eines Schiffes konstruiert.

Das Kirchenschiff ist auf beiden Seiten durch Seitenschiffe verspannt, die durch eine Reihe von Pfeilern oder Säulen vom Hauptraum getrennt sind. Die Gänge erleichtern die Bewegung der Menschen, auch wenn das Kirchenschiff voller Anbeter ist. Sie verstärken auch die Struktur, indem sie die Innenwände stützen, die das hohe Dach tragen, das im Fall von vielen Kathedralen und anderen großen Kirchen aus Stein besteht. Über dem Dach des Ganges sind die Obergadenfenster, die das Kirchenschiff beleuchten.

In einigen großen Kirchen, besonders spätmittelalterlichen Kirchen, gibt es zwei Seitenschiffe auf beiden Seiten des Kirchenschiffs. Andere Kirchen haben einen einzigen Gang und eine Reihe von Kapellen auf beiden Seiten. In einigen Kirchen, besonders in Deutschland, sind die Gänge fast so hoch wie das Kirchenschiff und bilden eine „Hallenkirche“. In diesem Fall, weil es keinen Obergaden gibt, sind die Gangfenster oft sehr hoch, um Licht zum Kirchenschiff zu erlauben.

Kreuzung und Querschiff
Der Übergang ist der Punkt in einer großen Kirche, in der das Querschiff das Kirchenschiff kreuzt. Dieser Punkt wird oft äußerlich durch einen Turm oder eine Kuppel und innen durch die Pfeiler und Bögen markiert, die das Gewicht einer solchen Struktur tragen müssen. Das Innere der Kuppel oder des Turms kann eine der wichtigsten architektonischen Besonderheiten des Kircheninneren sein. In einer zentral geplanten Kirche wie der Hagia Sophia, die für viele orthodoxe Kirchen typisch ist, ist der Hauptinnenraum des Gebäudes von der Kuppel überdacht.

Das Querschiff steht symbolisch für die Arme des Kreuzes, bietet aber auch Raum für Versammlungen und zusätzliche Kapellen. Die Kreuzgangkapellen sind oft einem bestimmten Heiligen gewidmet oder einem besonderen Aspekt im Leben und Wirken Christi, wie der Geburt oder der Auferstehung. In einigen englischen Kathedralen gibt es oft ein zweites Querschiff mit Kapellen, um jeden Tag die Verkündigung des Heiligen Offiziums durch den Klerus zu erleichtern.

Chor, Chor und Presbyterium
In einer Kirche, in der sich ein Teil des Kirchenkörpers über das Querschiff hinaus erstreckt, wird diese Erweiterung architektonisch als „Chor“ bezeichnet, wofür die strengere Definition nur den Chor und das Heiligtum mit dem Hochaltar, aber im allgemeinen breiter umfasst Definition umfasst den gesamten östlichen Arm jenseits der Kreuzung. Diese architektonische Form ist in der normannischen und gotischen Architektur üblich. Der Chor, wo er existiert, enthält normalerweise das Chorgestühl und das „Heiligtum“ und die „Kathedra“ (Bischofsthron). Der architektonische „Chor“ wird manchmal als „Quire“ bezeichnet, um ihn vom Sängerchor zu unterscheiden. Im Mittelalter waren das alles Geistliche oder Knaben in einer angeschlossenen Chorschule, und der Chor (streng definiert) war das von amtierenden Klerikern besetzte Gebiet mit wenigen Laieneinbrüchen. In Kathedralen saßen die Chorherren und andere Priester im Chor, ebenso wie die Mönche in Klosterkirchen.

In diesen englischen Kathedralen mit zwei Querschiffchen gibt es einen weiteren Bereich jenseits des Chores, der Presbyterium genannt wird. Hier konnten die Priester oder Mönche ihre privaten Andachten machen. Oft gibt es viele zusätzliche Kapellen am östlichen Ende einer Kathedrale oder Abteikirche. Der wichtigste unter ihnen ist die Marienkapelle, die der Jungfrau Maria geweiht ist.

Altar
Der Altar in einer Kirche ist ein Tisch, auf dem das Allerheiligste von Brot und Wein zur Weihe durch einen Priester gelegt wird, bevor es im Ritus der Kommunion benutzt wird. Der Hauptaltar in einer Kirche befindet sich in einem ausgewiesenen Raum, der „Heiligtum“ („heiliger Ort“) genannt wird. Das Wort ist mit einer veränderten Bedeutung in das moderne Englisch übergegangen, weil ein Krimineller, der ohne Gefangennahme Zugang zu diesem Bereich erhalten konnte, dadurch das Heiligtum der Kirche erhielt. Viele Kirchen haben einen zusätzlichen Altar, der weiter vorne in der Kirche steht, sowie Altäre in Kapellen. Der Altar einer katholischen Kirche kann aus Marmor bestehen. In den meisten protestantischen und anglikanischen Kirchen sind die Altäre aus Holz und symbolisch für den Tisch des letzten Abendmahls und nicht für einen Opferaltar.

Das Heiligtum ist oft durch Geländer und Leinwände vom Körper der Kirche getrennt, und im Fall der orthodoxen und byzantinisch-katholischen Kirchen durch eine Ikonostase, die eine vollständige visuelle und physische Barriere bildet. Das Heiligtum ist meist der reichste Teil einer Kirche und bildet einen visuellen Schwerpunkt auf den Altar. Dies kann auf verschiedene Arten geschehen. Es könnte ein geschnitztes oder gemaltes Altarbild, eine große geschnitzte Leinwand geben, die ein Altar genannt wird, oder eine Struktur, die Ziborium genannt wird, die eine Überdachung über dem Altar bildet. In englischen Kirchen, die ein quadratisches Ostende haben, füllt ein sehr großes Buntglasfenster häufig die Wand hinter dem Altar.

Chorgestühl und Orgel
Der Begriff „Chor“ wird auf drei verschiedene Arten in Bezug auf Kathedralen verwendet. Neben dem architektonischen Gebrauch gehört es dem Chor der „Chorsänger“, oft Männer und Jungen, die bei den Gottesdiensten singen. Es ist auch die Bezeichnung für den Teil der Kirche, in dem der Chor sitzt und wo Chordienste stattfinden. In einer Kathedrale oder einer großen Kirche kann es in diesem Bereich feste Sitzgelegenheiten geben, die „Chorgestühle“ genannt werden, die auch Sitzgelegenheiten für den Kathedralklerus und einige Gemeinden bieten. Die Chorgestühle sind oft reich verziert und geschmückt. Der Bischofsthron oder Cathedra befindet sich oft in diesem Raum. Der Chor kann durch eine hoch dekorierte Leinwand aus Holz oder Stein vom Kirchenschiff getrennt werden. Die Orgel, die Musik liefert und den Chor begleitet, kann auf der Leinwand oder in der Galerie über dem Chor oder in einem Querschiff angeordnet sein. Einige Kirchen haben einen Orgelboden am westlichen Ende der Kirche.

Schrift, Rednerpult und Kanzel
Am westlichen Ende des Kirchenschiffs steht das Taufbecken oder Wasserbecken, in dem der Taufritus durchgeführt wird. Es steht zur Tür hin, weil die Taufe den Eintritt in die Gemeinde der Kirche bedeutet. An der Vorderseite des Kirchenschiffs steht ein Rednerpult, von dem die Heilige Schrift gelesen wird. In vielen Kirchen nimmt er die Form eines Adlers an, der das Buch auf seinen ausgestreckten Flügeln stützt und das Symbol des Evangelisten Johannes ist.

Die dritte bedeutende Ausstattung des Kirchenschiffs ist die Kanzel oder das Podium, von der die Predigt gepredigt und die biblischen Lesungen dargelegt werden. Die Kanzel könnte aus Marmor oder Holz bestehen und könnte eine einfache Struktur sein oder eine sehr kunstvolle geschnitzte Predigt darstellen. Es ist oft mit den geflügelten Figuren eines Mannes, eines Löwen, eines Bullen und eines Adlers geschmückt, die die Evangelienschreiber Matthäus, Markus, Lukas und Johannes darstellen.

Dekoration
Die inneren dekorativen Merkmale einer Kathedrale oder einer großen Kirche könnten einem sorgfältig konzipierten Plan folgen, der das an der Westfront begonnene Thema fortsetzen könnte. Es gibt viele Beispiele dafür, darunter das Mosaikgewölbe der orthodoxen Kirchen, die Buntglasfenster mittelalterlicher Kirchen und die skulpturalen Entwürfe barocker Kirchen. In vielen anderen Fällen ist jedoch jedes einheitliche Schema mit den Launen der Geschichte des Gebäudes verloren gegangen.

Trotz Verlust und Richtungswechsel ist das übergeordnete Ziel bei der Dekoration der Kirchenräume, die Botschaft der Evangelien zu vermitteln. Zu diesem Zweck haben viele Kirchen in ihren dekorativen Entwürfen Elemente der Bibel eines armen Mannes, die Aspekte des Lebens Christi und andere damit verbundene Erzählungen illustrieren, mit dem Ziel, den Betrachter zu erziehen. Zu diesen Darstellungen gehören der Kreuzweg und das Kruzifix, das traditionell vom Chor des Chors gehängt oder auf einem Lettner am Eingang zum Chor aufgestellt wurde. Andere figurative Darstellungen umfassen Skulpturen oder Bilder von Heiligen und Propheten, die das gemeinsame Thema der Tafelbilder zur Ikonostase der orthodoxen Kirchen sind.

Die Symbolik alter Kirchen ist für moderne Menschen nicht immer leicht zu lesen.Tugenden und Laster können durch kleine Figuren mit bestimmten Attributen oder durch Tiere dargestellt werden, von denen angenommen wurde, dass sie eine bestimmte Qualität verkörpern. Ein bekanntes Beispiel ist der Pelikan, von dem man annahm, er würde seine Brust picken, um seine Jungen mit Blut zu versorgen, und so die Liebe Christi für die Kirche darstellen.

Der dekorative Plan kulminierte im Allgemeinen am Altar, wo es ein gemaltes Altarpiece oder ein skulptiertes Retabel gab, oder es würde durch ein Buntglasfenster oder ein apsidales Mosaik gerahmt werden.