Buddhistische Gemälde

Buddhistische Malerei ist eine Malerei, die auf Buddhismus basiert. Wandmalereien aus Tempeln, Seide, Papier, auf Tafeln, Drucken etc. gemalte Bilder Die buddhistische (harte Stellen), im weitesten Sinne, bezieht sich auf die buddhistischen Malerei im Allgemeinen, Butsuden, diese rohe Tan, (wie Toma Mandala) Jodohenzo Ansicht, Raigo Ansicht, Niko weiße Straße Ansicht, buddhistische Geschichten Bild, wie Bild Gottheiten, und Eden, rollen, und Ansicht, bezeichnet Top-Phase in Zen-Mönch Porträt allgemeinen Mönch Porträts wie einschließlich.

Gemälde im engeren Sinne Buddhismus, der vor allem in der esoterischen basierten Sekt der Anbetung verwendet werden, Rituals. Buddha (Tathagata) oder Bodhisattva, ist der Glaube an den Buddhismus, darunter Indien alten Götter, China und Japan der Götter, Gemälde gemalt es usw. (Einzelbild oder eine plastische Gruppe) und Mandala (Mandala der beiden Bereiche, wie zum Beispiel ein anderes Mikoto Mandala ).

Buddhistische Gemälde in Indien und Südostasien
Ajanta Fresken (5-6 Jahrhundert Zentrum, Zentralindien), Shigiria Wandbilder (6 Jahrhundert, Sri Lanka) ist bekannt.

Buddhistische Gemälde in Zentralasien
Bamiyan, Kizil-Grotten, Miran, die buddhistischen Tempelruinen wie Bezeklik, ein Wandbild ist es, die Mauern aus Stein, Erde, Rom, Indien, es ist der Einfluss einer Vielzahl von Möglichkeiten, wie China zu dekorieren.

Chinesische buddhistische Gemälde
Nach Angaben der „Geschichte Meisterwerk Symbol“, bis der Tang-Dynastie, scheint es, Wand das Zentrum war. Von Mogao-Höhlen, andere fünf Jahrhunderte zahlreiche Wandgemälde des 12. Jahrhunderts Gemälde in Barsche (Klettern) dargestellt, gezogen Buddhist am Anfang Kansubon Schriften als Illustrationen Schriften wurde mit Dunhuang Literatur entdeckt .

In den Dunhuang-Grotten, die 5 Jahrhundert von KitaGidai, Butsuden und dieser Student Tan hat viele Produktionen gewesen. Ab dem 7. Jahrhundert der Tang-Dynastie, Reines Land Diagramm jedes Tathagata (Jodohenzo Ansicht) erhöht wird.

5 Breite des Shingon sieben sein Image Kukai war die Zukunft in Toji ist ein zuverlässiges Tang-Dynastie Gemälde wie Lysin von Hofmaler produziert wurde (ACE806_nenkoro).

Lee Myung, nicht-Luft Statue
In der ehemaligen Shu der Fünf Dynastien und Zehn Reiche, Nukikyu (zh: Nukikyu) (832 Jahre – 912 Jahre) AUSSEHEN bullige eine Jurokurakan Ansicht ist bekannt.

Liao felsigen Bergtempel von Kitasoga Institute Stil als frühe Werke (zh: Iwayamatera) ein Wandbild (Shanxi) (ACE 1167 Jahre).

Buddhistische Gemälde der Südlichen Song-Dynastie wird auch nach Japan importiert, es wie Seide gefärbt Senjukan’non Blick auf den Eiho-ji Betriebe weitergegeben hat. Die spätere Südlichen Song-Dynastie, zugeschnitten auf die Interessen der Zen-Tempel und literarischen Bürokratie wurde auch buddhistische Malereien der Tuschemalerei und weiße Zeichnung hergestellt.

Muqi Fachang Kannon Sarutsuruzu (Daitokuji), Seide Tinte, Südliche Song-Dynastie
GoAkira (zh: 吴 彬) Fünfhundert Ansicht Wicklung (Cleveland Museum of Art), Papier dieser waschen, Ming Ära
Darüber hinaus ist die mongolische Stamm, denn es war der Glaube tibetischen Buddhismus, die Einführung der buddhistischen Gemälden des tibetischen Stil der ursprünglichen Ära danach Akira wurde auch arbeiten aktiv an der Qing-Ära.
Dunhuang Mogao Grotten 275 Nr 窟 壁 Bild Sibi König dieser Zeit Live-Ansicht Northern Liang
Dunhuang Mogao Grotten 57 窟 壁 Bild Guanyin Bodhisattva Tang-Dynastie

Tibetisch-buddhistische Gemälde
Wandbilder, und es ist eine Mandala-buddhistischen Malereien für Anbetung Ritual des Tanker genannt verwendet werden.

Koreanische buddhistische Gemälde
Koryo Buddhistisches Bild

Suigetsu Kannon Koryo Ära Gimme Toyo Kunstmuseum

Japanische buddhistische Gemälde

Asuka-Periode – Nara-Periode
Für die Asuka-Zeit, nicht nur in der buddhistischen Gemälden, ist ein wenig die Reliquie selbst Bilder, Gemälde und an der Wand des Prachtkäfers Schrein von Horyuji Tempel, von der Gestaltung der Handwerks Reliquien dargestellt, wie die Tianshou Länder 繍 帳 des Tempels Nakamiya der Zeit Malerei Es gibt keine andere Möglichkeit, sich etwas einzuprägen. Mit Blick auf diesen Reliquien, die zum Zeitpunkt des Gemäldes der Einfluss des chinesischen Sechs Dynastien Stils dick ist, wird geschätzt, prägnanten Stil.

Es gibt nicht zu viele Gemälde Artefakte in der Nara-Zeit. Mit Blick auf die leicht verbliebenen Relikte wie Yakushiji buddhistische Göttin Bild, Buddhistisches Gemälde aus dieser Zeit sowie andere Skulpturen aus der gleichen Epoche, einem starken Einfluss von China Tang. Horyuji Kondo Wand ein starke Strichzeichnung und dunkler Schatten Ausdruck Merkmal ist die Eisenstrichzeichnung genannt wird, ist das Quellgebiet des Stils als in den Gemälden von Indien und westlichen Regionen (Zentralasien) sein. Horyuji Kondo mural 12 Seite des Daikabe des mural in einem Feuer gebrannt 1949 ist, werden nur 20 mural Seite des Hiten der kleinen Mauer ist die Verbrennung entgangen.

Die repräsentative Arbeit dieser Periode ist wie folgt.

Tamagushi (Horyuji-Tempel), Asuka-Zeit
mural Horyuji Kondo: (. Flucht der Brennen nur mural 20 Seite des Hiten geringer Wand) 1949 (1949) Burnout, Narazeit Anfangs
Azabu Bodhisattva (Shosoin), Nara-Zeit
1981 wurde (1981), 20. Januar Gestaltung der Briefmarke Gesicht von 30 Yen Postkarte of Sale.
Kichijoten-Statue (Yakushiji), Nara-Periode
Hokkaido Nemoto Mandala (Boston Kunstmuseum), Nara-Zeit

Heian-Zeit
Buddha des esoterischen Systems aus der Nara-Zeit produziert worden, aber die Annahme der esoterischen war das Stück für Stück. Kukai und die frühe Heian-Zeit des neunten Jahrhunderts worden und Nitto einer nach der anderen Saicho et al Mönch (Studium im Ausland nach China, Tang), sagten auf einem systematischen esoterischen Buddhismus in Japan. Sie Nitto Mönch auch die esoterische Ikonographie gebracht, wie Mandala der beiden Reiche viele nach Japan (auch als beide Teile Mandala bezeichnet), dies wurde möglich, einen tiefen Einfluss auf die nachfolgenden japanischen buddhistischen Gemälde zu geben. Mandala der beiden Bereiche ist eine Darstellung der Welt des esoterischen Buddhismus symbolisch, Kukai, aber es gibt nicht mehr original wurde die Zukunft, wie Kaohsiung Mandala des Jingo-ji bekannt in der Ära der Kukai, Kukai Zukunft des Originals produziert worden Es wird gesagt, dass es nah ist. Beide Welt-Mandalas werden in der folgenden Zeit noch viele Male produziert. Darüber hinaus hat eine Vielzahl von Mandala und buddhistischen Gemälden für den Einsatz in der Doppelkultivierung von esoterischem Buddhismus produziert.

Wenn in den späten Heian-Zeit gemacht, unter dem Einfluss solcher „Ōjōyōshū“ von Genshin, verbreiten sie das Reine Land Glauben Wunsch für die Wiedergabe im Westen Paradies für die Bewohner von Amitabha, auch in der Welt der den letzten Tagen des Verfalls dieser Welt der letzten Tage Buddhismus Gedanken verbreiten sich. In dieser Beziehung wurde Amitabha Raigo Figur in dieser Zeit, wie Pure Land Ansicht aktiv produziert.

Jodo drei Mandala (Reine Phasenwechsel-Phasendiagramm)
Tempura-Mandala
Chikamitsu-Mandala
Qinghai Mandala
Auch Gericht, edel erhöhte Glaube an Hokekyo hauptsächlich, Bild Samantabhadras, die die Lotus Sutra Anhänger zu verteidigen und zu pflegen ist aktiv gemacht wird. Diese Ära ist die Ära des Fortschritts in der japanischen Stil aus dem starken Einfluss der gesamten japanischen Kultur in China allmählich wird, geht der Trend in der buddhistischen Gemälden zu sehen ist. 12 Jahrhundert der späten Heian-Zeit ist einer des Höhepunktes der japanischen buddhistischen Gemälde Geschichte, einschließlich dem Samantabhadra Bild des Tokyo National Museum, aristokratisch mit vielen Folie oder Setsukin aus Gold und Silber, machte zahlreiche ästhetische Werke Es war. Einige der Schriften, darunter der Lotus-Sutra, die Papierbahn in brillanten Farben dekoriert und Gold-Silber-Folie, waren üppig auf den String und die Achse gibt es Relikte aus der sogenannten Dekoration durch. Die Bilder dieser Schriften sind auch als buddhistische Gemälde dieses Zeitalters bekannt.

Meisterarbeit:

Vorheriger Begriff
Beide Militär-Mandalas (Kaohsiung Mandala) (Jingoji)
Beide Mandala Mandala (Shogun / Shinsen Mandala) (Toji)
Shingon sieben sein Bild von RyuTakeshi, RyuSatoshizo (die anderen fünf Punkte Toga) (ji)
Die zwölf Statuen (Nara · Saidaiji)
Statue von Fudo (gelber Fix) (Sonjo-ji)
Spätes Stadium
Weibliche Bodhisattva-Statue (Tokyo National Museum)
Die zwölf Statuen (Keisuke Toji und Kyoto National Museum Sammlung)
Buddha-Nirvana-Figur (Koyasan · Kanpogunji-Tempel)
Amitabha Seong Besuchsfigur (Koyasan · Arashi Yahata Vortrag)
Byodoin Phoenix Hall Wandbild (Byodoin)
Ein Bild von Heike Tessenma (Itsukushima Shinto Schrein)
Darüber hinaus in der Bildrolle, die aktiv in der späten Heian-Zeit hergestellt werden kam, Buddhismus, wie die Gründungsverheißungsvollen und Hohepriester der Biographie des Tempels ist, dass das Thema zu sehen ist.

Meisterarbeit:

Shintakuya Ziel Poesie Scroll
Mekong-ji Temple Ausubi blättern
Weibliche Bodhisattva-Statue (Tokyo National Museum)
Amitabha St. 聚 来 Aufrißansicht (3 Breite sich in der Breite, Koya Freiwilligen Yahata Vortrag)
胎 蔵 Mandala des Mandala der beiden Bereiche (Das Shingon-Institut Mandala, Toji)
Wataru aus den zwölf Generationen (Kyoto National Museum Collection, Togashi Toji)

Kamakura-Zeit
Dies ist die Ära weiterhin gut produziert werden als Raigo Ansicht und Dekorationen bis hin zu Maedai, Bild Gottheiten vor dem Hintergrund der Reinkarnation Götter gedacht, Juo Bild der Könige der Unterwelt zeigt die Tote zu richten, die Japan von Gott Buddhismus wie Bild Shinto Gott auf der honji suijaku Theorie zugrunde, dass es, dass der Buddha sein Aussehen verändert hat angenommen wird, ist auch ein neues Genre Ära erschien, wird der Inhalt der buddhistischen Malerei bunt wurde. In Zen, die 嗣 法 aus und respektiert wie der Buddha das Bild Und betont. Ein Und Bild von Zen-spezifischem Format wird als Itadakisho (Chinso), wie großer 燈 国 Krankenschwestern Bild von Daitokuji ein Meisterwerk dieser Epoche ist. Buddhistische Gemälde aus dieser Zeit gibt es einen im Allgemeinen der Schnittlinie Trend betonen im Vergleich zu denen der Heian-Zeit, der stilistischen starken Einfluss von China Sung.

Yamagoe Amitabha Diagramm (Kyoto · Zenlinji)
Amitabha 25 Bodhisattva Besuchsfigur (frühe Ankunft) (Chion-in)
Dashi Karte (Yamanashi / Fudokuji)
Statue des Großen Blitzbefehls (Daitokuji)
Megumi Takashi Tempel Top Zazen Bild (Takayamaji)
Honen Kamon Hideo (Tempel von Chion-in)
Pamphlet Supervisor Bild (Kiyotakoji)
Rokugo Bild (Shiga / Huang Jing Chuan)
Yamagoe Amitabha-Diagramm (Zenlin-Tempel)
Megumi Takashi Tempel Top Zazen Bild (Takayamaji)

Muromachi-Zeit
Diese Ära, Ashikaga-Shogunats populär wird viel weniger Zen-Buddhismus auch Maedai aus der Tatsache, dass die Zen-Buddhismus, Rakan Ansicht nach Tinte, wie Kannon Blick zu schützen hat sich aktiv produziert. Eso-Akiracho (Ming) wurde in Tofukuji lebt der Autor ist diese Ära, Farbbild darzustellen, gibt es eine Tuschemalerei zusammen eine Menge Arbeit.

Seiichi Akira Statue der Nation (Tofukuji)
Nach den modernen Zeiten
Aber wird zahlreiche buddhistische Malereien produziert auch in modernen, Wandmalereien in der Spitze der Form in dieser Ära, Paravent Malerei, Literatenmalerei auf das Genre ist, Rimpa, Maruyama-Shijo Schule, verschiedene Gemälde wie Ukiyo-e hergestellt wird, buddhistische Malerei Es ist schwer zu sagen, dass es der Mainstream der Malgeschichte war. Jedoch ließen einige auch eine Restauration Reisen Tamechika (Rei Steuer Tamechika) von Yamato-e Schule und buddhistische hervorragend als Kazunobu Kano Darstellung der „Fünfhundert-Diagramm“ Schreiber in dieser Zeit.

Die Meiji-Ära viele alte buddhistische Malereien der Replikation des Malers der Japan Art Academy-System durchgeführt, das unter der Leitung von Kakuzo Okakura (Tenshin), auch neue Bilder gezeichnet werden. Hibo Kannon Blick auf die Kanō Hōgai (Tokyo National University of Fine Arts and Music collection) wird sagen, dass das Meisterwerk.