Die Kirche hat die Form eines lateinischen Kreuzes mit einer Länge von 63 m. Es ist ziemlich schmal (16,5 m), ein Eindruck, der durch die Höhe seines Langhauses (21,5 m) noch verstärkt wird. Das Vestibül (Galiläa-Veranda) enthält eine Gruppe großer Skulpturen aus Carrara-Marmor, die die Schutzheiligen mehrerer Mönchsorden darstellen.

Das Interieur verwendet viel lokalen rosafarbenen Marmor, vermischt mit weißem Marmor in verschiedenen Mustern. Die mehrfarbigen Designs des Bodens wiederholen sich an der Decke. Das Tonnengewölbe ruht auf geriffelten korinthischen Halbsäulen, die zwischen den Seitenkapellen stehen. Die Kapellen im Querschiff enthalten Altarbilder aus Jaspis, die von Bildhauern der Schule von Mafra angefertigt wurden. Die Seitenschiffe zeigen 58 Marmorstatuen, die von den besten römischen Bildhauern ihrer Zeit in Auftrag gegeben wurden. Die Allerheiligenkapelle im Querschiff ist von der Kreuzung mit in Antwerpen gefertigten Eisengeländern mit Bronzeverzierungen abgeschirmt.

Der Chor hat einen prächtigen riesigen Kerzenhalter mit sieben Lampen, die aus dem Mund von sieben aufgerollten Schlangen sprießen. Über dem Hauptaltar, der in die Decke eingesetzt ist, befindet sich ein 4,2 m großes Jaspiskreuz, flankiert von zwei knienden Engeln, die von der Schule von Mafra angefertigt wurden. Die Kuppel über der Kreuzung wurde auch von der Kuppel von Sant’Agnese in Agone (vom römischen Barockarchitekten Francesco Borromini) inspiriert. Diese 70 m hohe Kuppel mit einer kleinen Laterne auf der Oberseite wird von vier fein geformten Bögen aus rosafarbenem und weißem Marmor getragen.

Es gibt sechs Orgeln, von denen sich vier im Querschiff befinden und ein eher ungewöhnliches Ensemble bilden. Es wurde zwischen 1792 und 1807 (als die französischen Truppen Mafra besetzten) von Joaquim Peres Fontanes und António Xavier Machado Cerveira erbaut. Sie bestanden aus teilweise vergoldetem brasilianischem Holz. Das größte Rohr ist 6 m hoch und hat einen Durchmesser von 0,28 m. König John V. hatte liturgische Gewänder von Stickermeistern aus Genua und Mailand, wie Giuliano Saturni und Benedetto Salandri, sowie aus Frankreich in Auftrag gegeben. Sie zeugen von hervorragender Qualität und Verarbeitung, indem sie in Goldtechnik sticken und Seidenfäden in derselben Farbe verwenden.

Die religiösen Gemälde in der Basilika und im Kloster bilden eine der bedeutendsten Sammlungen des 18. Jahrhunderts in Portugal. Dazu gehören Werke der Italiener Agostino Masucci, Corrado Giaquinto, Francesco Trevisani, Pompeo Batoni und einiger portugiesischer Studenten in Rom wie Vieira Lusitano und Inácio de Oliveira Bernardes. Die Skulpturensammlung enthält Werke fast aller bedeutenden römischen Bildhauer aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit stellte es den größten Einzelauftrag einer ausländischen Macht in Rom dar und ist immer noch eine der größten existierenden Sammlungen.

Die Pfarrei Mafra und die königliche und ehrwürdige Bruderschaft des Allerheiligsten Sakraments von Mafra haben ihren Sitz in der Basilika.

Die Basilika
Die Basilika befindet sich im zentralen Teil des Gebäudes, flankiert von den Glockentürmen. Es wurde nach dem Entwurf des Architekten deutscher Herkunft Frederico Ludovici angefertigt, der es nach seinem langen Aufenthalt in Italien im italienischen Barockstil konzipierte. Es hat die Form eines lateinischen Kreuzes mit einer Gesamtlänge von 58,5 m und einer maximalen Breite von 43 m auf der Kreuzfahrt, unter der sich die Kreuzung mit einer Höhe von 65 m und einem Durchmesser von 13 m erhebt. Der Bau des Wacholders dauerte zwei Jahre und wurde nach dem Austausch fertiggestellt. Einundvierzig Männer arbeiteten zur gleichen Zeit dort, ohne sich gegenseitig zu stören. Sechsundachtzig Ochsengelenke waren für seinen Transport erforderlich, begleitet von 612 Männern, die ihn mit Seilen stützten. Dies war die erste römische Kuppel, die in Portugal gebaut wurde.

Neben dem Chor hat diese Kirche zwei Kapellen auf der Kreuzfahrt, die Sagrada Familia (Südseite) und das Allerheiligste Sakrament (Nordseite), zwei Seitenkapellen, Unsere Liebe Frau von der Empfängnis, auf der Seite des Briefes und St. Peter von Alcantara, auf der Seite des Evangeliums, sechs Seitenkapellen und zwei Säle sowie 45 Tribünen.

Das Geländer der beiden Hauptkapellen wurde von den Brüdern Slotdz – Sébastien Antoine (1695-1754) und René Michel – und von Sautray entworfen. Dies entwarf das Gitter für den Hochaltar (in der Regierungszeit von D. João VI. Durch eine Steinbalustrade ersetzt), das von dem in den Tuillerien installierten Schlosser G. Garnier ausgeführt wurde, während das Gitter für die Kapelle des Allerheiligsten durch die Slotdz-Brüder, hingerichtet von Schlossermeister Destriches vom Arsenal de Paris.

Diese Stempel wurden unter anderem von Goldschmied Germain geprüft und 1730 in Paris ausgestellt, bevor sie nach Portugal geschickt wurden.

Auf diesen Geländern befanden sich acht Fackeln, die zu feierlichen Anlässen angezündet wurden.

Über dem Hochaltar befindet sich ein skulpturales Ensemble des Genuesers Francesco Maria Schiaffino, das den gekreuzigten Christus, den Ruhm und zwei Engel im Gottesdienst darstellt. Das Altarbild dieses Altars stammt von Francesco Trevisani und stellt die Jungfrau, das Kind und den heiligen Antonius dar, denen die Basilika gewidmet ist.

Für die königliche Basilika beauftragte der König auch die angesehensten italienischen und portugiesischen Maler der Zeit mit den Gemälden und Fernrohren aller Kapellen. Diese Gemälde wurden in der Regierungszeit von D. José durch Marmoraltarbilder und Teleskope ersetzt, die an der Mafra School of Sculpture ausgeführt wurden, die hier unter der Leitung des italienischen Meisters Alessandro Giusti gegründet wurde.

Bemerkenswert ist auch die bedeutende Statue der Fassade, Galiläas und des Innenraums italienischer Meister, die die bedeutendste Sammlung italienischer Barockskulpturen außerhalb Italiens darstellt. Es gibt 58 Statuen von Bildhauern wie Carlo Monaldi, Giovanni Battista Miani, Fillipo della Valle oder Pietro Bracci, die unter anderem die Hauptheiligen der Kirche, die Apostel und die Gründer der wichtigsten Orden darstellen.

Organe
Die organisch gestaltete Basilika von Mafra, die von Grund auf neu konzipiert wurde, ist wirklich wegweisend, wenn es darum geht, einen integrierten Satz von sechs Orgeln anstelle von zwei großen Instrumenten und drei Abschnitten zu betrachten, die normalerweise, wie damals üblich, mit dem hohen Kirchenchor verbunden sind.

Das architektonische Projekt der Basilika umfasste von Anfang an die Platzierung von sechs Orgeln im Bereich des Hochaltars und der Kreuzfahrt. Wir wissen jedoch, dass bei der feierlichen Einweihung der Basilika sechs Portierungsorgeln verwendet wurden, die nicht fertiggestellt wurden.

Die gegenwärtigen sechs Instrumente wurden während der Regierungszeit von König John VI in Auftrag gegeben, um die degradierten Primitiven zu ersetzen. Sie wurden von den beiden wichtigsten portugiesischen Bogenschützen der Zeit – António Xavier Machado und Cerveira und Joaquim António Peres Fontanes – erbaut und zwischen 1806 und 1807 fertiggestellt.

Die 6 Instrumente bestehen aus heiligem Holz. Im Arsenal von Lissabon werden Messingbeschläge eingesetzt, die Blumen, Girlanden, Säulen und Kapitelle sowie verschiedene Musikinstrumente wie Hörner und Violinen, Schreibstifte, Tintenpatronen und Notenzeilen darstellen. Der Bildhauer Carlo Amattuci war für das Medaillon mit dem Abbild von D. João VI. In der Orgel des Briefes verantwortlich.

Lord Byron schreibt in seinen Briefen unter Bezugnahme auf diesen Satz von Orgeln: „… der schönste, den ich je in Bezug auf Dekoration gesehen habe.“

In der Bibliothek gibt es einen wichtigen Kern von Partituren bedeutender portugiesischer Musiker wie João de Souza Carvalho, Marcos Portugal oder João José Baldi, die nur hier gespielt werden können.

Glockenspiel
Das Royal Convent of Mafra besteht aus zwei Glockenspielen, bei denen es sich um eine Reihe musikalisch gestimmter Glocken handelt. Im Fall von Mafra gibt es achtundneunzig Glocken, was sie zu einem der größten historischen Glockenspiele der Welt macht.

Der Überlieferung nach suchte der Marquis von Abrantes auf Geheiß des Königs nach dem Preis eines Glockenspiels und erhielt den Wert von 400.000 $ 00 Reis, der für ein so kleines Land als zu hoch angesehen wurde. Darauf antwortete D. Joäo V., der reichste Monarch seiner Zeit, beleidigt: „Ich nahm nicht an, dass es so billig war; Ich will zwei! So wurde es in Lüttich in den Werkstätten von Nicholas Levache, dem Glockenspiel des Nordturms, und in Antwerpen in der Gießerei von Willem Witlockx, dem des Südturms, ausgeführt.

Jeder Glockenturm hatte achtundfünfzig Glocken, die zu neunundvierzig Glockenspielen gehörten. Die ersten Glocken wiegen jeweils 625 Arrobas [1 Arroba = 14.688 kg] oder mehr als 9.180 kg. Jene der zweiten Größe wiegen jeweils 291 Arrobas, dh 4.270 kg, jene der dritten 231 Arrobos entsprechen 3.392 kg, jene der vierten 99 Arrobas wiegen jeweils 1.454 kg. jeweils und damit abnehmend auf 1 Glocke mit jeweils ca. 15 kg. Schließlich wiegen die Glockenräder und Mühlen 1.420 Zentner [1 Zentner = 58.752 kg] oder 83.427,84 kg.

Beide Glockenspiele bestehen gleichzeitig aus zwei Systemen:
– Das mechanische System fungiert als Barbieri-Orgel mit zwei riesigen Messingzylindern, auf denen Stifte für Noten angebracht sind. Wenn die Zylinder vom Uhrwerk angetrieben werden, schlagen die Dübel auf Metallschlüssel oder Papageien und bewegen die Glockenhämmer entsprechend der programmierten Melodie. Das mechanische Glockenspiel spielte jede halbe Stunde von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang.
– Das manuelle System wird von einem Waldläufer gesteuert, der mit Händen und Füßen auf einer Tastatur spielt, die das Klingeln hervorruft.

Andere Glocken unterstrichen das Leben des Klosters, wie die Glocke der Klassen, die den Beginn dieser markierte, die Glocke der Gemeinde oder die Qual, die so genannt wurde, weil sie geläutet wurde, als ein Mönch dem Tode nahe war, die Refektoriumsglocke, die Zum Schluss klingelte es, um zu signalisieren, dass die Mahlzeit Glocke, auch Kabeljau Glocke genannt, nur an Fastentagen, am Morgen, am Vorabend der Messe, geläutet hat, wie uns Pater João de Santa Ana erzählt.

Sakristei
Die Sakristei ist durch einen Korridor mit der Kirche verbunden, in dem Beichtstühle für Männer aufgestellt wurden.

Im hinteren Teil des Raumes befindet sich eine dem hl. Franziskus gewidmete Kapelle, die auf dem Altar ein Gemälde des Malers Inácio de Oliveira Bernardes, Stipendiat von D. João V in Rom, zeigt, das die Chagas des hl. Franziskus darstellt.

Zu beiden Seiten der Tür befinden sich Holzschränke aus Brasilien, in denen neben den Reliquien, die an feierlichen Feiertagen auf den Altären angebracht wurden, der Masseweinkrug, die Hostienkästen und ähnliche Dinge aufbewahrt werden.

An den Wänden zu beiden Seiten befinden sich die geschnitzten Bögen aus Heiligem Holz mit goldenen Griffen und Schlössern aus Bronze und der Schlüsselring. Sie stammen von Félix Vicente de Almeida, Schnitzermeister des Königshauses. In diesen Bögen befanden sich die Gewänder der Priester.

Der Errichtung der Sakristei gingen mehrere detaillierte Auskunftsersuchen des Monarchen voraus, der wissen wollte, was „die modernsten und am besten geeigneten Sakristerien sind… nicht nur für das, was sie besitzen… sondern auch für ihren Gebrauch. Priester … “, wo die Beichtstühle aufgestellt wurden, der Ort für die Aufbewahrung der verschiedenen religiösen Utensilien in den Schränken und anderer damit zusammenhängender Informationen, immer mit der Sorge, den Verwendungszwecken der päpstlichen Kapelle zu folgen.

Waschraum
Der Toilettenraum diente als Stütze für die Sakristei und die Basilika. Hier befanden sich zwei in die Wand eingebaute Schränke, die Messblöcke und Messbücher sowie Schubladen, die mit dem Namen jedes Bruders, der Stärke und den Schuhen, die jeder im Altarministerium trug, beschriftet waren.

Der Boden dieser Schränke war für Schmutzwäsche vorgesehen.

An den Wänden vier große Spülen aus Stein „sehr schrecklich“ mit Pflanzenmotiven und Muscheln zum Händewaschen. Jedes Waschbecken hat ein großes schalenförmiges Becken und drei bronzene Wasserhähne. Die 4 Spülen werden von Wassertanks angetrieben, die in die Tür- und Fensteröffnungen eingelassen sind.

Zu beiden Seiten des Waschbeckens zwei große Holywood-Handtuchhalter für die Handtücher. In der Mitte befindet sich ein weiterer Steinschrank, in dem die Kelche, die Pyramiden, die Kruetten und die Glocken für die Eucharistiefeier aufgestellt wurden.

Hinter diesem Raum führt eine Tür zur Treppe zu den Bauernhäusern, die noch heute in Holzschränken aus Brasilien, Gewändern aus Frankreich und Italien aufbewahrt werden.

Italienische Skulptur
Für die königliche Basilika von Mafra wird D. João V die bedeutendste Sammlung von Barockskulpturen in Italien bestellen, abgesehen von insgesamt 58 Statuen aus Carrara-Marmor.

Dieser Orden bedeutet für König Magnânimo nicht nur den Wunsch nach Pracht und eine prestigeträchtige Wirkung auf internationaler Ebene, sondern auch den Versuch, eine Kunstform zu erneuern, die in Portugal keine große Tradition hatte und die später als Vorbild für die Bildung eines Nationalen dienen wird Künstler.

Der Mangel an großen nationalen Bildhauern zu dieser Zeit zwingt den König, auf seinen Orden in Italien, der großen Kunstschule der damaligen Zeit, zurückzugreifen. Für Mafra arbeiten beispielsweise Carlo Monaldi, Pietro Bracci oder Giuseppe Lironi.

Die Sammlung enthält die Terrakotta-Modelle der Statuen, die vor ihrer endgültigen Ausführung aus Rom zur königlichen Genehmigung geschickt wurden.

Seide
Die Joanina Ordering Regiments für das Royal Mafra Convent Das Gold verwandelt sich in Seide

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Das königliche Werk von Mafra wurde aus dem Willen von König D. João V geboren, der die wichtigsten Reichtümer des Königreichs hierher brachte, nämlich den wichtigen Zustrom von Gold aus Brasilien. King-Maecenas wollte in Portugal eine wahre „Schule der Künste“ schaffen und gleichzeitig seine „königliche Stadt“ zum Glanz der großen europäischen Höfe wie dem Päpstlichen Hof oder Ludwig XIV. Erheben.

Zu diesem Zweck gab er eine bedeutende Sammlung italienischer Bildhauerei und Malerei in den großen Kunstzentren der Zeit in Auftrag und schickte junge Künstler auf eigene Kosten nach Rom, um dort zu studieren.

Um die königliche Basilika von Mafra zu „kleiden“, wird D. João V auch auf „ausländische Kommissionen“ zurückgreifen.

Die ersten Hinweise auf diese Sammlung von „Ornamenten“ der Basilika sind im Dokument Relation of the Magnificent Work of Mafra (Relation des großartigen Werks von Mafra) wahrscheinlich aus den Jahren 1733/35 enthalten. Dies ist nur eine Liste, in der die Stücke nur aufgeführt sind, ohne große Beschreibungen. Detaillierter sind die Beziehungen des Klosters Sancto Antonio de Mafra zu seinen Amtsinhabern und Pallacios, die mystisch (?) Zu dem genannten Klosterwerk ohne Datum gegründet werden, aber wahrscheinlich zwischen 1733 und 1744 und im Heiligen Denkmal von Frei João de São geschrieben wurden José do Prado, der die Zeremonien der Einweihung beschreibt, deren Verfasser der Zeremonienmeister war.

In diesen sind die Gewänder, ihre Farbe, die Klassifizierung an mehr oder weniger feierlichen Tagen, die Typologie der Stücke und ihre Herkunft, nämlich aus Italien (Genua und Mailand) und Frankreich, aufgeführt. Einige dieser Ensembles wurden am Vorabend des ersten Tages des Basilika-Festes feierlich gesegnet, aber diese Ordnungen dauern bis mindestens 1734 an.

In Italien wird es José Correia de Abreu, der Zollbeamte, sein, der auf Geheiß von D. João V Pater José Maria da Fonseca Évora auf Befehl von Mafra anweist. Fonseca Évora, ein Franziskaner, der Bischof von Porto wird, war Portugals Botschafter im Vatikan und selbst Sammler und Experte.

Aus dieser Korrespondenz wissen wir, dass die Kleidungsstücke aus „… Seide, nicht Damast oder gepflügt, sondern stark und sehr hart… bestickt mit goldfarbener Seide sein sollten, so viel es mit dem gleichen Gold sein kann. Seien Sie das geschmackvolle Stickmuster und arbeiten Sie es perfekt. “

Denken wir daran, dass der gelbe Seidenfaden (und die gelbe Farbe im Allgemeinen) im Parlament als „Gold der Armen“ angesehen wurde. Das heißt, es war üblich, dass eine Gemeinde, die keine Goldbrokatgewänder kaufen konnte, die gelbe Farbe als Hintergrund benutzte oder, wenn sie sich die Stickerei in Goldfaden nicht leisten konnte, sie in gelbem Seidenfaden bestellte.

Dieses Erfordernis der Gewänder für Mafra hängt jedoch nicht mit finanziellen Schwierigkeiten zusammen – D. João V war zu dieser Zeit der reichste Monarch in Europa -, sondern mit der Tatsache, dass sie für ein Franziskanerkloster bestimmt waren, das an ein Armutsgelübde gebunden war.

Mafra wurde dann in fünf liturgischen Farben in Auftrag gegeben, nämlich Weiß, Purpur, Grün, Lila und Schwarz.

Römischer Gebrauch seit dem 19. Jahrhundert. XVI schreibt die ausschließliche Verwendung dieser fünf Farben vor, die nicht durch andere ersetzt werden können, und der gesamte Stoff muss der dominierenden Farbe gehorchen. Es sind jedoch alle Schattierungen innerhalb der Farbe zulässig.

Der Farbkanon umfasst die Kasel, Dalmatiner, Asperges oder Regenmantel, Tunika, Stola, Griff, Handschuhe, Socken und Schuhe.

Nach dem genannten Kanon wurde das weiße Gewand bei den Festen Unseres Lieben Frau, den Engeln, den Beichtvätern, den Jungfrauen, den Heiligen Frauen und der Weihe des Herrn verwendet, mit Ausnahme der Passionsfeste Kirchen, Allerheiligen, Feste des Heiligen Geistes und Hochzeitszeremonien

Purpur diente zu Pfingsten bei den Festen des kostbaren Blutes und der Instrumente der Passion, der Apostel und der Märtyrer.

Die grüne Verzierung wurde für das Sonntags- und Festamt der gewöhnlichen Zeit verwendet, nämlich nach Epiphanias und Pfingsten.

Das Purpur für Advent, Fastenzeit, Mahnwachen, das Fest der unschuldigen Heiligen und Votivmassen der Buße oder des Bettelns.

Und schließlich diente das schwarze Gewand am Karfreitag und bei den Totenmassen. Unter Berücksichtigung dieser fünf liturgischen Farben gibt es das ganze Jahr über gestickte Ornamente:

All-gestickte weiße Grosgrainverzierung für Geständnisse, All-gestickte weiße Grosgrainverzierung für die feierlichsten Tage, Weiß gestickte sebastian Verzierung, hergestellt in Genua für die weniger feierlichen Tage, All-gestickte hochrote Septemberverzierung, hergestellt in Genua für die feierlichen Tage, Purpurrote Grosgrainverzierung Meyo lose Blumenstickerei, hergestellt in Frankreich für die weniger feierlichen Tage, Purpurrote Grosgrainverzierung mit gestickten Gallonen und Sebastos, hergestellt in Frankreich für die feierlichen Tagesmassen, grüne Verzierung Setim Meyo Stickerei hergestellt in Mailand, purpurrote Setim Meyo Stickereiverzierung made in Milan, setim schwarze meyo-Stickerei-Verzierung für die feierlichen Totenmassen, Verzierung zum Singen der Passion und lila meyo-Stickerei-Verzierung zum Singen der Passion für und andere in einfachem Damast, mit nur goldfarbenen Gallonen.

Was Frankreich betrifft, wird es Francisco Mendes de Gois, Portugals Vertreter in Paris, sein, der diesen Auftrag im Auftrag des Kardinals von Mota bearbeitet, an den sein Briefwechsel gerichtet ist.

Die „Ornamente“ kamen auf dem Seeweg, verpackt in „polierten Särgen, mit ihren Abständen … die in der Lage sind, die gleichen Särge zu bedienen, um sie zu behalten …“. Diese „Särge“ werden noch heute für Ihre Unterkunft auf dem Bauernhof verwendet.

Das Inventar der damaligen Zeit, das Material – Satin für die Italiener, Seidengrosgrain für die Franzosen – die sehr unterschiedliche dekorative Grammatik jedes Ensembles ermöglicht es uns, diejenigen zu unterscheiden, die aus Frankreich oder Italien stammten, und innerhalb der Italiener diejenigen, die aus Genua stammten oder Mailand

Abgesehen von der erwähnten Korrespondenz von Fonseca Évora und Francisco Mendes Góis sind jedoch noch keine weiteren Unterlagen zu diesen Stücken bekannt, wie etwa Bestellungen oder Zahlungen, so dass es schwierig ist, die Stücke bestimmten Stickern zuzuordnen.

Die Bedeutung dieser Sammlung hängt auch mit der hohen Anzahl der Stücke zusammen, aus denen sie besteht. Zum Beispiel hat das allgestickte Ripsband, das als Bekenntnis (oder Leib Gottes) dient, fünfundzwanzig Kaseln, acht Dalmatiner, zwölf gestickte Umhänge, siebzig Niederschläge, während das purpurrote Ripsband mit gestickten Gallonen für die gebetenen Messen. an feierlichen Tagen hat es zehn Kaseln, zehn Stöcke, zehn Kelchschleier und zehn Leichensäcke

Erinnern wir uns, dass die liturgischen Gewänder eines Gewands normalerweise für einen, manchmal zwei oder drei Zelebranten bestimmt sind und nicht so oft. Zusätzlich zu den Gewändern der Feierlichkeiten gibt es in vielen Ensembles ein Messbuchcover, ein Bücherregal, ein Deckblatt für die Vorgeschichte, ein Kanzeltuch, einen Pavillon für die Stiftshütte, eine Altarfront und so weiter.

Alle Vorhänge, die der „Kleidung“ der Basilika dienten, wurden in Auftrag gegeben. Aus Frankreich kamen drei große purpurrote Überdachungen an, die auf die drei Hauptkapellen der Basilika gestickt waren – Altar-Major, Allerheiligstes Sakrament und Heilige Familie – mit ihrem jeweiligen Pelmet und ihrer Rückenlehne und sechs identischen Toren zu denselben Kapellen, acht gleiche, aber kleinere Überdachungen für die übrigen Kapellen, zwei weitere aus weißem Seidengrosgrain, ebenfalls mit Rückenlehnen, für den Hochaltar und für die Sakramentkapelle und die Schwestertore. Aus dem gleichen weißen, mit Seide bestickten Rips gibt es elf kleinere Vordächer mit Rückenlehnen für die anderen Kapellen.

Drei Tabernakel des Tabernakels kamen an, ein Weiß für das Geständnis, ein weiteres Weiß, alle bestickt und ein Purpur, genau wie die Meyo-Stickerei loser Blumen für die weniger feierlichen Tage, plus drei – Weiß, Purpur und Purpur – auch alle bestickt für das kleine Tabernakel.

Aus Italien kamen große Tabernakelpavillons, die mit den genuesischen Gewändern in Grün und Lila identisch waren, plus drei für den kleinen Tabernakel, alle bestickt, in den Farben Rot, Lila und Weiß.

Es gibt auch zwei Regenschirme, einen aus weißem Grosgrain, alle bestickt, und einen aus glatter Aprikose mit Gallonen und Fransen „Gold“ und sieben Prozessionsbanner in verschiedenen liturgischen Farben.

Bezüglich der Stücke aus Paris heißt es in dem oben zitierten Dokument Relation of the Magnificent Work of Mafra, dass die weißen Vordächer und ihre Tore „150.000 und so viele Kreuzfahrer“ kosten, während die Roten und Purpur „mehr als vierhundert tragen werden tausend Kreuzfahrer „.

Aus Neugier berichten Quellen aus dem 19. Jahrhundert, D. João V habe angegeben, dass diese „Ornamente“ ihn so viel gekostet hätten wie das Gebäude selbst.

Es wird auch auf die Bestellung sämtlicher „Sakristei-weißer“ Kleidung verwiesen, wie z. B. „zwei Fuß breite und zwei Fuß breite Cambraya-Gläser“, „dünne Spitzenärmel“, Ratschen, Quoten, Handtücher, Körper, Blut, Altartücher usw.

Die Sakristei selbst war auch Gegenstand detaillierter Auskunftsersuchen darüber, wie „die modernsten und am besten geeigneten Sakristei… nicht nur für das, was sie aufbewahrt, sondern auch für den Gebrauch von Priestern…“, wie sie sind. gemacht und wo die Beichtstühle platziert werden, der Ort für die Aufbewahrung der verschiedenen religiösen Utensilien in den Schränken usw., immer mit dem Anliegen, den Verwendungszwecken der päpstlichen Kapelle zu folgen.

Die meisten dieser Stücke sind noch heute Teil der Sammlungen des Mafra National Palace.

In der Sammlung des Palastes befinden sich auch einige goldgestickte Gewänder nach D. João V., die in den Oratorien des Palastes und in der von D. João VI. Hier installierten königlichen Kapelle sowie auf den verschiedenen Balkonen der Basilika gedient haben.

Sie unterscheiden sich jedoch sowohl in den verwendeten Materialien – hier das Lama und der Gold- und Silberfaden – als auch in der dekorativen Grammatik.

Mafra National Palace
Der Mafra National Palace befindet sich in der Gemeinde Mafra im Distrikt Lissabon in Portugal, etwa 25 Kilometer von Lissabon entfernt. Es besteht aus einem monumentalen Palast und einem Kloster im barocken joaninischen Stil auf deutscher Seite. Die Bauarbeiten begannen 1717 auf Initiative von König D. João V. aufgrund eines Versprechens, das er im Namen der Nachkommen abgegeben hatte, die er von Königin D. Maria Ana von Österreich erhalten würde.

Der im 18. Jahrhundert von König João V erbaute Nationalpalast von Mafra ist das bedeutendste Denkmal des Barock in Österreich Portugal.

Das aus Lioz-Stein erbaute Gebäude erstreckt sich über eine Fläche von fast vier Hektar (37.790 m2) und besteht aus 1200 Abteilungen, mehr als 4700 Türen und Fenstern, 156 Treppen und 29 Innenhöfen und Lobbys. Eine solche Pracht war nur möglich, weil Brasiliens Gold es dem Monarchen ermöglichte, eine Politik des Patronats und der Stärkung der königlichen Autorität in die Praxis umzusetzen.

Es steht unter Denkmalschutz und wurde 2019 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

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