Basilika Notre-Dame de Fourvière, Lyon, Frankreich

Die Basilika Notre-Dame de Fourvière ist eine kleine Basilika in Lyon. Es wurde mit privaten Mitteln zwischen 1872 und 1884 in einer beherrschenden Stellung mit Blick auf die Stadt gebaut. Der Ort, den es einnimmt, war einst das Forum Romanum von Trajan, daher der Name. Die Basilika ist eines der sichtbarsten Wahrzeichen der Stadt und eines der Symbole der Stadt Lyon. Es gibt Lyon seinen Status als „Marianische Stadt“. Jährlich werden rund zwei Millionen Touristen in der Basilika begrüßt. Der Basilikakomplex umfasst nicht nur das Gebäude, die Saint-Thomas-Kapelle und die Statue, sondern auch die Panorama-Promenade, den Rosenkranzgarten und das Erzbistum Lyon.

An dieser Stelle wird Mitte des Mittelalters eine Verehrung des Heiligen Thomas von Canterbury und dann schnell der Jungfrau eingeführt. Diese doppelte Anbetung materialisiert sich mit dem Bau eines Ortes der Andacht, der Saint-Thomas-Kapelle. Nach einem Gelübde von 1642 zur Abwehr einer Pestepidemie aus Lyon wurde eine jährliche Pilgerreise gebildet. Im 19. Jahrhundert wird auf Initiative von Kardinal de Bonald eine goldene Marienstatue auf dem erhöhten und verstärkten Glockenturm der Kapelle errichtet und der Vorschlag zum Bau einer Basilika angenommen, um immer mehr Besucher willkommen zu heißen und sich zu bedanken zum Schutz Lyons während des Deutsch-Französischen Krieges von 1870. Die Basilika erhält bis zum Ende des 20. Jahrhunderts die formelle Anerkennung ihres Status als Denkmal Lyon.

Geschichte
In der Mitte des 19. Jahrhunderts, Pilger aus immer mehr Fourviere, nimmt das Erweiterungsprojekt des Heiligtums Gestalt an. Um das notwendige Land zu erwerben, schuf M Bonald 1850 die Kommission Fourvière. Ihr erstes Ziel ist nicht der Bau eines neuen Gebäudes, sondern im Gegenteil das Heiligtum des Hügels in seinem damaligen Zustand. Die ihr anvertrauten Ziele (Schreiben des Erzbischofs an den Klerus, 10. Januar 1853) bestehen darin, die Kapelle von ihrer „mittelmäßigen Umgebung“ zu befreien und „mit praktischen Mitteln zu verhindern, dass neue entstehen. Bauarbeiten auf dem Berg Fourvière, um die im Laufe der Ausführung befindlichen zu stoppen und die fertiggestellten zu modifizieren „.

Im 12. Jahrhundert wird Lugdunum zu Lyon und erkennt, dass der Kult der Jungfrau Maria in der christlichen Andacht eine große Bedeutung hat. Im Jahr 1168 beaufsichtigte Olivier de Chavannes, Dekan des Domkapitels, den Bau der ersten Kapelle, die der Jungfrau Maria gewidmet war und auf dem Hügel von Fourvière erbaut wurde. Eine zweite Kapelle war Thomas Becket gewidmet, dem Erzbischof von Canterbury, einem englischen Märtyrer, der während seines Exils in Frankreich blieb.

1562 wurden die Kapellen zerstört, weil die Stadt von den protestantischen Armeen des Baron des Adrets erobert wurde. Abgesehen von zwei Hauptstädten ist vom mittelalterlichen Heiligtum nichts mehr übrig. Das gesamte Gebäude wurde Ende des 16. Jahrhunderts wieder aufgebaut. Zu dieser Zeit war Lyon in sein zweites goldenes Zeitalter eingetreten und leitete wirtschaftlichen Wohlstand ein. Die Kapellen waren für das religiöse Leben in Lyon von größter Bedeutung, und bald waren Erweiterungsarbeiten erforderlich.

1623: Fourvière ist so beliebt, dass täglich mehr als 25 Messen gefeiert werden. Als eine schwere Skorbut-Epidemie die Kinder der Stadt traf, konnte nichts die Krankheit aufhalten. Die Krankenhausverwalter beschlossen, in einer Prozession nach Fourvière zu gehen. Die Krankheit nahm ab, verschwand und kehrte nie wieder nach Lyon zurück.

Als 1643 in Europa der Schwarze Tod, auch als Große Pest bekannt, tobte, wurde Lyon von diesem Fluch bedroht. Die Persönlichkeiten beschlossen, die Stadt unter den Schutz Mariens zu stellen. Am 8. September 1643, dem Tag der Geburt der Jungfrau Maria, gehen der Provost der Kaufleute (Äquivalent unseres Bürgermeisters) und seine vier Stadträte (stellvertretende Bürgermeister), gefolgt von einer Menge von Bewohnern Lyons, in Prozession zum Hügel von Fourvière.

In der Kapelle der Jungfrau Maria legten sie das Gelübde ab, jeden 8. September hinaufzugehen, um der Messe zuzuhören und dem Erzbischof sieben Pfund Wachs und Kerzen sowie eine goldene Krone anzubieten, wenn ihre Wünsche erfüllt wurden. Die Stadt wurde verschont, so dass die Tradition auch heute noch fortgeführt wird und die Zuneigung der Menschen in Lyon zur Jungfrau Maria zeigt, die ihre Stadt schützt.

Das Gelübde der Aldermen: In der Kapelle der Jungfrau ist ein Buntglasfenster zu sehen, das das Gelübde der Aldermen darstellt, das 1882 von Lucien Bégule abgelegt wurde.

Cholera wirkte sich auf die Gebiete um Lyon aus und bedrohte die Stadt: Der Erzbischof empfahl öffentliche Gebete. Wieder einmal wurde Lyon von einem Fluch verschont und die Lyoner dankten der Jungfrau Maria, indem sie den Maler Victor Orsel baten, ein riesiges Gemälde zu malen. Heute ist es im hinteren Teil der Basilika zu sehen. Es ist eine Allegorie der Niederlage dieser Epidemie. Es wurde 1833 vom lyonischen Maler Victor Orsel begonnen und nach seinem Tod von seinem Schüler beendet. Es ist 6,75 Meter hoch und 5 Meter breit.

Mitte des 19. Jahrhunderts weihten die Lyoner die goldene Statue der Jungfrau Maria ein. Diese Feierlichkeiten waren der Ursprung eines Festivals, an dem jedes Jahr mehr als zwei Millionen Menschen teilnehmen.

1848 verlor der alte Glockenturm der Kapelle seinen Turm, der „Nadel“ genannt wurde. Der Architekt Duboys entwarf die Rekonstruktion des Glockenturms. Sein Design wurde jedoch nicht sehr geschätzt. Die Entscheidung wurde getroffen, eine Statue der Jungfrau auf den neuen Glockenturm zu stellen. Joseph-Hugues Fabisch gewann den Wettbewerb und fertigte die Jungfrau-Statue in goldener Bronze an. Es ist 5,60 Meter hoch. Diese riesige Statue hätte am 8. September 1852 errichtet werden sollen, aber ein Anstieg der Saone führte zu einer Überflutung der Gießerei-Werkstatt, sodass die Einweihung verschoben wurde. Schließlich wurde die goldene Statue der Jungfrau am 8. Dezember eingeweiht.

Riesige Feierlichkeiten waren geplant, aber das Feuerwerk wurde wegen schlechten Wetters abgesagt. Als das schlechte Wetter nachließ, beleuchteten die Einwohner von Lyon die Stadt spontan, indem sie Lichter auf ihre Fensterbänke stellten. Zwei Jahre später nahm dieses improvisierte Festival ein Eigenleben an, als die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis verkündet wurde. Heute findet jeden 8. Dezember eine große Prozession von Saint Jean nach Fourvière statt. In der Abenddämmerung beleuchten Katholiken ihre Fenster mit Kerzen. Seit mehreren Jahren organisiert die Stadt Lyon das „Festival of Lights“, bei dem zwei Millionen Menschen in Lyon an vier Festtagen zusammenkommen.

Die goldene Jungfrau wiegt mehr als 3 Tonnen. Die Hände der Jungfrau sind überproportional, so dass sie vom Fuß des Hügels aus gesehen werden können.

1870 fielen die Preußen in Frankreich ein. Also trafen hundert Damen den Erzbischof, seine Eminenz Ginoulhiac, und legten in Unserer Lieben Frau von Fourviere ein Gelübde ab, um das Land zu befreien und Lyon zu beschützen. Der Erzbischof versprach den Bau eines neuen Heiligtums, wenn die Stadt verschont blieb. Das Gelübde wurde erfüllt, die Preußen in Nuits-Saint-Georges verhaftet und der Francfort-Vertrag am 1. März 1871 unterzeichnet. Der erste Stein der Votivkirche Unserer Lieben Frau von Fourviere wurde 1872 gelegt. Noch heute wurde eine große Prozession abgehalten Die Fahrt von Saint Jean nach Fourvière findet jeden 8. Dezember statt. Bei Einbruch der Dunkelheit beleuchten Katholiken ihre Fenster mit Kerzenleuchtern. Die Stadt Lyon organisierte zu diesem Zeitpunkt mehrere Jahre lang das „Festival of Lights“, bei dem zwei Tage lang 2 Millionen Menschen in Lyon zusammenkommen.

Die Architektur
Die Basilika Notre-Dame de Fourvière wurde zwischen 1872 und 1884 erbaut, um der Jungfrau Maria dafür zu danken, dass sie die Stadt während des Deutsch-Französischen Krieges vor einer Invasion bewahrt hat. Es ist zu einem der wichtigsten Symbole von Lyon geworden, auch dank seiner dominanten Lage auf einem Hügel mit Blick auf die Stadt. Es ist ein Beweis für den großen Einfluss, den das Christentum im Laufe der Jahrhunderte auf die Stadt hatte.

Seit dem Tag der Grundsteinlegung im Jahr 1870 und der Einweihung der Basilika im Jahr 1897 ist Notre-Dame de Fourvière zu einem bedeutenden Heiligtum geworden, das Maria in Lyon gewidmet ist.

Unter der Leitung des Fourviere-Komitees wird der Hügel von Fourviere fast ein Jahrhundert lang zu einer riesigen Baustelle. Pierre Bossan wird mit Unterstützung von Louis Sainte-Marie Perrin zum Architekten ernannt. Der Tod von Pierre Bossan im Jahr 1888 wird die Arbeiten nicht aufhalten, und Antoine Sainte-Marie Perrins Sohn wird die Arbeit der beiden Männer 1917 nach dem Tod seines Vaters fortsetzen. In der Zwischenzeit wird die Kirche am 16. Juni 1896 von seiner Eminenz Coullié geweiht. Im folgenden Jahr errichtete der 13. Papst Léon sie als Basilika.

Nach 25 Jahren Arbeit werden sich die Feierlichkeiten zur Weihe der Basilika 1896 von Montag, 15. Juni, bis Donnerstag, 18. Juni, über drei Tage erstrecken.

Die Krönung der Jungfrau durch Millefaut findet am Tag der Schließung des am 8. September 1900 in Lyon organisierten internationalen Marienkongresses statt. Die vom Goldschmied Armand-Caillat gefertigte Krone wird der Jungfrau nicht direkt auf den Kopf gesetzt. Es wird von zwei geflügelten Engeln gehalten, die vom Himmel herabzukommen scheinen.

Es besteht aus Gold, wiegt mehr als 4 kg und ist mit 1791 Edelsteinen und Perlen angereichert, die von den lyonischen Familien als Zeichen der Hingabe an die Jungfrau Maria, die Beschützerin der Stadt, geschenkt wurden. Heutzutage ist nur das Faksimile zu sehen, das bei der Ankunft der Deutschen im Jahr 1940 angefertigt wurde. Die im Mai 2017 gestohlene echte Krone wird noch durchsucht.

Außen

Die Fassade
Die Basilika wurde vom Lyoner Architekten Pierre Bossan entworfen. Die Fassade der Basilika ist reich an Symbolen und Ornamenten, die Elemente der romanischen und byzantinischen Architektur integrieren. Die Basilika wurde während des Baus vielfach kritisiert und von einigen als „verkehrter Elefant“ bezeichnet. Sehen Sie, ob Sie verstehen können, warum!

Die Türme
Die vier Türme der Basilika repräsentieren die vier Grundwerte – Standhaftigkeit, Gerechtigkeit, Klugheit und Mäßigkeit. Ihre Besonderheit liegt in ihrer achteckigen Form und ihrer Dekoration mit stilisierten floralen Gravuren.

Das sichtbarste Merkmal der Fourvière-Basilika ist, dass sie vier Ecktürme hat, zwei an der Fassade und zwei rechts vom Beginn des Chores. Diese achtundvierzig Meter hohen Türme (vier mehr als die des Primatials) sind an ihrer Spitze leicht aufgeweitet. Diese Architekturforschung von Pierre Bossan wurde von seinen Zeitgenossen ausführlich kommentiert. Die Bewunderer dieser Architektur haben ihren Ursprung untersucht (siehe Absatz unten); Die Verächtlichen verspotten „den umgestürzten Elefanten“. Andererseits sind sie aufgrund ihrer achteckigen Form weniger widerstandsfähig gegen Vibrationen, die durch das Läuten von Glocken erzeugt werden. Schließlich sind die am Fuße dieser Türme errichteten Sakristei angesichts der enormen Bedürfnisse eines solchen Pilgerzentrums notorisch unzureichend.

Die Türme sind nach den vier Haupttugenden benannt: An der Westfassade repräsentiert der Nordwestturm Force, die Gerechtigkeit des Südwestturms; Auf der Ostseite mit Blick auf Lyon steht der Nordturm für Klugheit und der Südturm für Mäßigkeit.

Die architektonische Inspiration, der Bossan bei der Gestaltung dieser Türme gefolgt sein könnte, wird noch heute diskutiert. Paul Abadie, Designer der Basilika des Heiligen Herzens von Montmartre, erklärt über sie, dass „diese arabischen Türme nicht an ihrer Stelle sind“. Architekturkritik hat in den Türmen von Fourvière traditionell eine sizilianische Inspiration gesehen, die von der arabisch-normannischen Architektur stammt, die Bossan während seines Aufenthalts in Palermo und im Rest der Insel zwischen 1848 und 1850 entdeckte. Insbesondere wäre Bossan von der Kathedrale von Palermo, die von Cefalù und noch mehr die Pfalzkapelle des Norman-Palastes. Diese Behauptung, die 1870 ins Leben gerufen wurde, findet ein Echo beispielsweise in den Schriften von André Hallays, der 1900 über Fourvière schrieb: „Es ist Palermo-Architektur“.

Trotzdem wird diese Beziehung bis zum Ende des 19. Jahrhunderts in Zweifel gezogen; Lucien Bégule zum Beispiel, der Sizilien zweimal besucht hat, sieht nur eine vage Ähnlichkeit zwischen der Veranda des Lyoner Gebäudes und dem Seitenportal der Kathedrale von Palermo. Für Philippe Dufieux, Spezialist für die Architektur von Bossan, ist der „sizilianische“ Charakter der Basilika von Fourvière fraglich oder zumindest nicht einzigartig. Er ist jedoch erstaunt, dass kein Kritiker die seiner Meinung nach wesentlich relevantere Verbindung zwischen der Arbeit von Bossan und der Annunziata dei Catalani-Kirche in Messina hergestellt hat, insbesondere im Hinblick auf die Apsis.

Wie auch immer, laut Dufieux wäre die erste architektonische Inspiration viel orientalistischer als sizilianisch. Er nimmt als Beweis die systematische Verwendung des Bogens im dritten Punkt. Aus seiner Sicht sollten wir die Türme von Fourvière aus architektonischer Sicht eher mit den muslimischen Minaretten vergleichen.; Als potenzielle Inspirationsquelle nennt er insbesondere die Ketchaoua-Moschee in Algier, die zu dieser Zeit als katholisches Gottesdienstgebäude unter dem Namen „Saint-Philippe-Kathedrale“ geweiht worden war.

In zwei der Kreuze oben auf den Türmen der Basilika befinden sich FM-Sender, die von TDF und Towercast betrieben werden.

Die Statue des Heiligen Michael
Die Apsis ist mit einer Statue des Heiligen Michael gekrönt, die von Paul-Émile Millefaut (1848-1907) gemeißelt wurde. Letzterer schätzt die Schätzung auf zwölf bis vierzehntausend Franken, arbeitet aber ohne Fortschritt am Gipsmodell. Es scheint, dass die verschiedenen Modelle, die in verschiedenen Maßstäben hergestellt wurden, alle an La Ciotat übergingen, was zeigt, dass Bossan stark am Erscheinungsbild der Statue beteiligt war, die sein Werk krönen würde. Die endgültige Statue wird von den Gayet-Gauthier-Werkstätten hergestellt, in denen auch die Freiheitsstatue gegossen wurde.

In der von Bossan vorgestellten Ikonographie dominierte Michel die anderen Erzengel durch seine Rolle im Kampf zwischen Gut und Böse. Darüber hinaus hatte die Figur des Erzengels im 19. Jahrhundert eine politische Bedeutung erlangt, insbesondere in den legitimistischen Kreisen, so dass Henri d’Artois den Bau dieser Statue gern unterschrieben hätte. Diese Statue hat eine exakte Nachbildung im Glockenturm der Saint-Michel-Kirche von Saint-Michel-Mont-Mercure; Ursprünglich für die Weltausstellung von 1889 hergestellt, wurde es 1897 zu einem Preis von 4.400 Franken (gegenüber 34.000 Franken für Fourvière) zurückgekauft und oben auf dem Markt installiert.

Die Darstellung des Erzengels als „Figur Marian“ ist keine Erfindung von Pierre Bossan, sondern eine Wiederherstellung mystischer Visionen von Maria de Agreda, der spanischen Ordensfrau des 17. Jahrhunderts. Sie erhielt Visionen, die in ihr eine „maximale Mariologie“ schmiedeten, die im katholischen theologischen Kanon nicht gut aufgenommen wurde, die Bossan jedoch gutheißt. In diesen Visionen wird Maria zum Beispiel der göttlichen „Weisheit“ gleichgestellt, die in Kapitel 8 des Buches der Sprüche sowie in Kapitel 24 von Sirach beschrieben ist. Bossan behauptet, er sei von niemandem für seine ikonografische Theologie inspiriert worden, aber das Vorhandensein der gesamten Werke von María de Ágreda legt das Gegenteil nahe. Andererseits ist es durchaus möglich, dass die Schriften der spanischen Nonne nicht die einzigen Inspirationsquellen für den Architekten sind, der sich unter anderem darauf zu verlassen scheint.

Im Jahr 2013 enthüllten die Reparaturen an der Statue zu einem unbekannten Zeitpunkt, es war das Ziel eines Schusses gewesen, der seinen linken Arm durchbohrte.

Die Galerie der Karyatiden-Engel
Hier in dieser oberen Galerie haben die Säulen die Form von Karyatiden oder geformten Engeln. Mit den Schwertern in der Hand verstärken diese Gottheiten den Verteidigungsaspekt der Basilika, als ob sie eine wahre Festung wären.

Der Löwe
Diese geflügelte Löwenstatue bewacht den Eingang zur Krypta, die dem heiligen Josef gewidmet ist. Der Löwe ist nicht nur eine allegorische Figur der Stadt Lyon, sondern auch ein gemeinsames Wahrzeichen des jüdischen Stammes Juda, dessen Nachkomme der heilige Josef ist.

Die Westfassade
Die Westfassade wird von den beiden Türmen der Macht (im Norden, symbolisiert durch die Darstellung von Jakobs Kampf mit dem Engel) und der Gerechtigkeit (im Süden, auf denen sie durch das Urteil Salomos dargestellt wird) eingerahmt. Die Verzierung des Frieses und der Basis der Türme steht in starkem Kontrast zur Nacktheit der anderen Wände. Dies wird nur teilweise gesucht; Die Türme sollten nach den von Frédéric Giniez gemalten Aquarellen in regelmäßigen Abständen mit gemeißelten horizontalen Armbändern geschmückt sein.

Der hohen Kirche geht eine etwa zehn Meter tiefe Veranda voraus, die von dem Fries überragt wird, unter dem ein schmaler Korridor angeordnet ist. Die Giebelstützen wurden von Millefaut zwischen 1892 und 1894 als Karyatidenengel geformt. Um die Verformung der Giebelfiguren aufgrund der Perspektive zu vermeiden, wurde sie angehoben, was zu einer Gewichtszunahme geführt hat. Das sehr hohe Gewicht des oberen Teils veranlasste die Durchführung von Quetschversuchen, die sich als vorteilhaft erwiesen. Infolgedessen wurde ein Materialwechsel empfohlen, und Millefaut wurde empfohlen, nur eine minimale Materialentfernung durchzuführen. Der Fries selbst repräsentiert das Gelübde der Aldermen von 1643 und der Persönlichkeiten von Lyon, die vor der Madonna und dem Kind knien, die das Zentrum der Komposition einnehmen und von drei Engeln überragt werden.

Innere

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Untere Kirche
Das Hauptmerkmal der Basilika besteht darin, zwei übereinanderliegende Kirchen zu umfassen, wobei die untere zu Unrecht als „Krypta“ bezeichnet wird (was nicht der Fall ist und von Glasdächern beleuchtet wird). Die beiden Kirchen sind über den Platz zugänglich, eine geht runter, die andere rauf; Sie sind auch durch eine monumentale Doppeltreppe verbunden, die sich zur Südseite der Schiffe öffnet und die zweite obere und untere Bucht vollständig einnimmt. Die mittlere Ebene, die dem Treppenabsatz entspricht, befindet sich auf derselben Ebene wie der Platz und die alte Kapelle.

In Bossans Augen ist das gesamte Fourvière-Gebäude symbolisch. So sollte die untere Kirche, deren Nützlichkeit viele seiner Freunde nicht sahen, für den Architekten das Gebäude sein, das Joseph, dem Adoptivvater Jesu Christi, gewidmet war. Er sieht in dieser Zweiteilung von Gebäuden einen notwendigen Weg für den Pilger, der von einer relativen Dunkelheit und einer ziemlich niedrigen Kirche zum Licht und zu den weiten Räumen der hohen Kirche führt. Auf dieser katechetischen Reise repräsentiert Joseph sowohl das verborgene Gesicht der Heiligen Familie als auch die körperliche Unterstützung seiner Frau und des Jesuskindes, aber auch die Tradition und das Alte Testament.

Auf der Reise des Besuchers ist die Porte des Lions der natürliche Eingang, den Pierre Bossan wünscht. Die Löwen, die die Säulen hätten tragen sollen, inspiriert von denen der Kathedrale Notre-Dame in Embrun, wurden nicht hergestellt, aber ihr Entwurf ist in den Notizen der beiden Architekten zu finden. Weitere unvollendete Projekte waren für das Vestibül geplant: kreisförmige Veranda mit einer Statue der Jungfrau, Doppeltür von Nazareth (für Männer) und Bethlehem (für Frauen) zur unteren Kirche, Pharaos Tür nimmt die Geschichte von Joseph aus Genesis auf.

Die Ikonographie der gesamten unteren Kirche drückt diese Idee von Josephs diskreter Teilnahme am Leben von Maria und Jesus aus. So wird trotz des Widerstandes von Joannès Blanchon eine große Statue von Joseph mit dem Kind gemeißelt. Die geplanten Altäre (nicht gemacht) sollten die Geschichte der Heiligen Familie nachvollziehen: Heirat, Anbetung der Hirten, Reinigung der Jungfrau, Flucht nach Ägypten, Familienleben in Nazareth, erste Worte Jesu im Tempel. Die Inschriften auf den Gewölben der Kuppel zeigen die Qualifikationen, die die Kirche Joseph gegeben hat: Filius David, Vir Justus, Custos Domini, Columen Mundi, Virginis Sponsus, Minister Salutis, Certa Spes Vitae.

Diese Inschriften übersehen die acht Seligpreisungen, die durch acht in die Runde geschnitzte Engel dargestellt werden, was darauf hindeutet, dass Joseph die entsprechenden Tugenden ausübte. Unter dem Altar der Apsis wird von Millefaut ein Tod Josephs gemeißelt, in dem der Ehemann Mariens unter den Merkmalen des jungen Pierre Bossan dargestellt wird und in dem sein Adoptivsohn Jesus weint, sehr seltene Darstellung. Ironischerweise findet in derselben niedrigen Kirche und vor dieser Statue mit besonderer Genehmigung des Erzbischofs die Trauerfeier des Architekten von Fourvière statt.

Insgesamt ist die Krypta ein unvollendetes Denkmal. Trotz einer erlernten Komposition, dem Farbenspiel zwischen dem sparsamen Licht der Buntglasfenster, den von Blau und Gold dominierten Mosaiken, der lateinischen Epigraphik, die ein gutes biblisches Wissen offenbart, einer reichen Statue, an der 34 Künstler gleichzeitig gearbeitet haben Das Vestibül und die Apsis sind unvollendet, insbesondere die letztere, deren Schale perfekt verarbeitet war, aber fast sofort fast im Rough zurückblieb, da die Bauherren es eilig hatten, zur Hauptkirche zu gelangen.

Die Krypta des heiligen Josef
Die Basilika besteht eigentlich aus zwei Kirchen – der Hauptkirche oben und der Krypta unten im Untergrund. Die Krypta ist dem heiligen Josef, dem Ehemann der Jungfrau Maria, gewidmet, da der Architekt Bossan glaubte, dass Pilger Maria durch Joseph erreichen mussten, um von der Dunkelheit der Krypta ins Licht der Hauptkirche zu gelangen.

Die Krypta ist mehr als nur das Fundament der oberen Kirche – sie ist auch eine eigenständige Kirche mit einem eigenen Altar. Der Chor ist mit kunstvollen Mosaiken mit Engelsstatuen bedeckt, die die Tugenden des heiligen Josef zelebrieren.

Die Jungfrauen der Kapellen
Die gesamte Krypta ist mit Kapellen wie dieser gesäumt, die einer Version der Jungfrau Maria von verschiedenen Pilgerstätten gewidmet sind. Dazu gehören unter anderem Portugal, Polen, Ungarn, Indien, die Philippinen, der Libanon, Guadeloupe und China.

Die Ex-Votos
Die Wände sind mit Marmortafeln bedeckt, die als „Ex-Votos“ bekannt sind. Dies sind Opfergaben, die einem Heiligen dafür gedankt werden sollen, dass er eine besondere Bitte erfüllt hat, beispielsweise die Heilung eines kranken geliebten Menschen. Ex-Votos sind ein häufiges Merkmal von Pilgerstätten.

Höhere Kirche

Das Mittelschiff
Das Mittelschiff der Basilika ist reich verziert mit einer Vielzahl von Ornamenten und vergoldeten Elementen, insbesondere Mosaiken, die die Kirche vom Boden bis zur Decke bedecken. Der Architekt Bossan ließ sich von den Mosaiken inspirieren, die die Kirchen säumten, die er während seines Aufenthalts in Sizilien besuchte.

Die Kuppeln
Die drei obigen Kuppeln stellen die Verbindungen zwischen der Jungfrau Maria und den drei Mitgliedern der Heiligen Dreifaltigkeit dar, da sie die Tochter des Vaters, die Gattin des Heiligen Geistes und die Mutter Christi ist.

Der Boden
Der Boden ist sorgfältig mit Mosaiken aus verschiedenen Marmor- und Hartsteinarten dekoriert. Sie bilden geometrische und florale Muster, die noch extravaganter werden, wenn man sich dem Chor nähert.

Mosaik
Die Mosaike stammen aus dem Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Sie erzählen die Geschichte der Jungfrau, rechts in der Geschichte Frankreichs, links in der Geschichte der Kirche.

Mosaik der Schlacht von Lepanto
Dieses Mosaik zeigt die Schlacht von Lepanto von 1571, in der Papst Pius V. die Fürsprache der Jungfrau Maria anflehte, um den christlichen Seeleuten den Sieg gegen die türkische Flotte von Selim II zu bringen.

Triumphierende Ankunft von Jeanne d’Arc in Orleans
Dieses Mosaik konzentriert sich auf die triumphale Ankunft von Jeanne d’Arc in Orleans, aber auch auf die fünf Schlüsselmomente ihres Lebens – die Stimmen, den Sieg bei Patay, die Krönung in Reims, die Gefangennahme und das Brennen auf dem Scheiterhaufen.

Häresien
Das umstrittenste ikonografische Element der Basilika sind die sogenannten „Häresien“ -Mosaike, die den Hauptaltar der Hochkirche umgeben. Sie sind elf, neun davon symbolisieren historische „ketzerische“ Strömungen (Arianismus, Mazedonismus, Nestorianismus, Monophysismus, Bildersturm, Lutheranismus, Manichäismus, Jansenismus und Naturalismus); Die letzten beiden, die Hydra und die Schlange, repräsentieren die Häresien. Die Wahl, die getroffen wurde, um verschiedene Strömungen zusammenzuführen, die zwischen 325 und 1870 in der Kirche entstanden sind, ist teilweise und freiwillig. Die Ikonographie hingegen stammt ausschließlich aus einem 1855 von dem Benediktiner Jean-Baptiste-François Pitra neu herausgegebenen Werk, das Méliton de Sardes zugeschrieben wird, aber wahrscheinlich mittelalterlich ist.

Während des von der Gemeinschaft Sant’Egidio in Lyon organisierten interreligiösen Treffens im Jahr 2005 machten die verschiedenen in Fourvière anwesenden christlichen Kirchen eine gemeinsame Geste. Kardinal Philippe Barbarin bedauert bei dieser Gelegenheit die Klassifizierung der Basilika, die die Entfernung einiger Mosaike verhindert, bittet jedoch die anwesenden protestantischen Vertreter öffentlich um Vergebung für die Vertretung Luthers unter den Häresien; Im Gegenzug wird eine Marmortafel mit einer mitgeschriebenen Erklärung eingeweiht, die den Willen der Kirchen zum Ausdruck bringt, „ihre schmerzhafte Geschichte zu überwinden“.

Der Chor
Alle Dekorationen in der Basilika sind der Jungfrau Maria gewidmet, und die Symbolik nimmt nur zu, je näher Sie dem Herzen der Kirche kommen: der Chorgalerie oder dem Chor. Dieser Bereich gilt als heilig und die hier verwendeten Dekorationen spiegeln die Unbefleckte Empfängnis oder Marias göttliche Mutterschaft wider.

Mosaik: Die Spende von Ludwig XIII
Hier bieten König Ludwig XIII. Von Frankreich und seine Frau Anne von Österreich der Jungfrau Maria eine Krone an, die Frankreich symbolisiert, damit sie ihnen einen Thronfolger geben kann. Dieser Erbe würde der zukünftige König Ludwig XIV. Werden.

Die Jungfrau Maria
Die Statue ist der Mittelpunkt des Altars. Maria wacht über die Gemeinde und hält das Jesuskind, dessen Finger zum Segen erhoben sind. Die aus Carrara-Marmor geformte Statue ist als Zeichen der Reinheit mit einem Schleier bedeckt.

Das Chorgewölbe
Die Rippen und die Schale des Chorgewölbes sind reich mit Juwelen, Rosen und Laub verziert und von Engeln umgeben. Der Schlussstein ist sechs Meter breit und die Taube des Heiligen Geistes sitzt genau in der Mitte.

Große Orgel
Die Hauptorgel der Basilika wurde 1996 vom Orgelhersteller Jean Renaud in Nantes restauriert. Er restauriert das Instrument unter der Leitung seines Werkstattleiters und Harmonisten Michel Jurine. Die Soundpalette wurde um 11 neue Spiele erweitert:

Positiv: Progressives Vollspiel von III-IV, Principal 4 ‚, Doublet 2‘, Nazard, Tierce
in der Grand Orgue: progressive Versorgung mit IV-V
zur Geschichte: Carillon II-III
Pedal: Main 8 ‚, Flöte 4‘, Trompete 8 ‚, Clairon 4‘

Die Harmonisierung der 47 Spiele wird von Michel Jurine auf der Grundlage eines stärkeren Drucks und mit einem sehr ausgeprägten aufsteigenden Charakter durchgeführt.

Restaurierungsarbeiten
Ab 1913 bemerkte Louis Sainte-Marie Perrin, dass das Mauerwerk des Gebäudes in Arbeit war; Diese Diagnose wurde 1919 bestätigt, als der arbeitende Architekt einen Ingenieur vor Ort hinzuzog. Auf diese ersten Erkenntnisse folgt jedoch keine Arbeit. Die Basilika wartete fast ein Jahrhundert, bevor der Fall von Steinchen aus den Mosaiken der Gewölbe sowie der allgemeine Zustand des Giebels den Beginn der Notarbeit im November 2006 rechtfertigten.

Der Laternenturm, der die Marienstatue stützte, die 1923 ebenfalls als zerbrechlich identifiziert wurde, wurde unter der Aufsicht von Sainte-Marie Perrin und dem Ingenieur Mauvernay sofort durch Stahlbetonrippen konsolidiert. Trotzdem ist der Zustand des Turms im Jahr 2006 schlecht: Die Betonrippen sind gerissen, die aus oxidiertem Metall, die Unterseite der Kuppel bröckelt und die Treppe ist gespalten. Diese Verschlechterungen sind auf die Alterung der Strukturen zurückzuführen, die sich insbesondere unter der Wirkung des Sturms Martin beschleunigte.

Auf Anraten des Ingenieurs Bernard Babinot wurde die 1991 vergoldete Bronzestatue vom 27. Mai bis 20. November 2008 auf den Vorplatz gestellt, um die Strukturen zu verstärken und die degradierten Steine ​​des Glockenturms zu ersetzen ( Balkone, Schnüre, Gesimse, Schweller), um die vorspringenden Elemente unter Bleiabdeckungen zu schützen, schließlich die Fassaden zu reinigen, die Tischlerei und die Schlosser zu erneuern und neue Beleuchtung zu erhalten. In der Zwischenzeit wird die hinterlegte Statue, die unter einem Glasschutz geschützt ist, ebenfalls restauriert: Austausch der Schrauben, Verstärkung des Sockels, Austausch der Leitplanke.

Die ersten großflächigen Restaurierungen an der Basilika selbst betreffen den nordöstlichen Glockenturm, der als Klugheitsturm oder Observatorium bekannt ist. Dieser Turm, in dem sich ein für die Öffentlichkeit bestimmter Orientierungstisch befindet, ist durch einen Metallrahmen strukturiert, der die Übertragung von Lasten von den Platten auf die tragenden Wände gewährleistet. Diese Strahlen oxidieren langsam bis zum Ende des 20. Jahrhunderts, als eine wiederverschließende Dichtung sie plötzlich einschließt und ihre Verschlechterung beschleunigt.

Andererseits hatte die Verwendung der Türme des Gebäudes als Antennen seit 1990 einen Dichtungsfehler verursacht, der zu einer Oxidation der ebenfalls metallischen Treppe geführt hatte. Im Jahr 2006 war der Zugang zum Turm verboten; Die Website wurde erst 2009 gestartet, genug Zeit, um die Ursachen der Änderungen zu analysieren und die erforderlichen Arbeiten zu planen. Am Turm ist ein hängendes Gerüst angebracht; Der ursprüngliche Rahmen wird vollständig entfernt, ersetzt und eine natürliche Belüftung geschaffen, um Feuchtigkeitsansammlungen zu verhindern. Die degradierten Dekorationen werden restauriert und die touristischen Einrichtungen besser hervorgehoben.

Das nächste Problem betrifft die Abdichtung der Schiefer, die das Dach bilden, was 1913 „einen Rückzug der Südseite der Dacheisen“ (Sainte-Marie Perrin) verursachte. Wenn der erste Schaden festgestellt wird, wird die Überwachung durchgeführt, jedoch ohne besondere Bedenken. Die Winkel sind vorhanden, um die Sparren zu verstärken, aber die Trennung verschlechterte sich 1919 und 1931 und verursachte Risse. Im Jahr 2007 zeigte die gemachte Beobachtung einen ernsthaften Mangel an Versiegelung, was dazu führte, dass sogar auf den Gewölben Wasser vorhanden war und diese rissig wurden. Die Ursache des Schadens ist zweifach: Zum einen speichern die schwarz gefärbten Schiefer eine enorme Wärmemenge, die den Dachboden des Gebäudes tagsüber überhitzt und so die Ausdehnung des Rahmens erhöht. Andererseits, Die Schiefer sind zu klein und die Abdeckung reicht nicht aus, um eine wasserdichte Abdeckung zu bilden. Da die Trélazé-Lagerstätten nicht mehr in Betrieb sind, rufen sie die Lagerstätten von Ortigueira in Galizien auf, die Schiefer mit den Maßen 1,15 × 1,15 m liefern.

Der allgemeine Zustand der Statue des Erzengels Saint Michael wurde dann 2010 untersucht; Das äußere Erscheinungsbild zeigt jedoch keine besondere Verschlechterung: Andererseits zeigt eine Endoskopie der Statue eine galvanische Korrosion des zentralen Stahlpfostens an der Kontaktstelle zwischen Kupfer und Eisen. Eine Isolierung auf Phosphatbasis wird gesprüht, dann wird eine Epoxidfarbe auf die Metallteile aufgetragen, um einen Kontakt zu verhindern.

Schließlich beschädigten oder verschmutzten die verschiedenen Infiltrationen die Verzierungen der Gewölbe der Basilika; Eine allgemeine Diagnose wurde 2008 gestellt. Sie zeigt, dass durch die Ausdehnung des Metallgerüsts die Gewölbe dort funktionieren, wo Risse auftreten. Die Mosaike sind ebenfalls betroffen und unterliegen Ablösungen, einer Verschlechterung der Mörtel usw. Das Vorhandensein von Wasser verschlimmerte die Situation nur und brachte die Dekorationen durcheinander und schwärzte sie.

Zur Restaurierung der Dekoration wird in der oberen Kirche in 16 Metern Höhe ein Doppelboden verlegt; Diese Struktur wiegt ungefähr 150 Tonnen. Das Mosaikistenteam von Michel Patrizio arbeitet dort das ganze Jahr 2012. Die Arbeit beginnt mit einer kartografischen Auskultation der gesamten Oberfläche. Die Innenarbeiten werden dann in zwei Schritten durchgeführt. Zunächst wurde eine Notfallverfestigung durchgeführt, einschließlich des Versiegelns der Risse durch Einspritzen von Kalkmörtel. Die Injektion erfolgt mit einer Spritze unter dem Mosaik oder Mörtel. Zweitens wird eine vollständige Überarbeitung der Dekorationen vorgenommen. Diese wurden zunächst an rostigen Eisennägeln aufgehängt. Die übermäßig beschädigten Bereiche werden vollständig abgezogen und auf eine Leinwand gelegt. Die Rückseite des Mosaiks kann dann behandelt werden, dann wird die restaurierte Dekoration zurückgesetzt.

Bei dieser Gelegenheit wird die Aufwertung des Innenraums des Gebäudes durch Beleuchtung komplett überarbeitet. Es war nie Gegenstand eines Entwurfs gewesen, da Pierre Bossan vor der industriellen Anwendung von Elektrizität gestorben war. Daher wurde 2013 eine lange Studie durchgeführt, in der nur sechs Kronleuchter (zwei pro Bucht) installiert wurden, die es ermöglichten, mehrere Quellen (neunundzwanzig LED-Quellen in jedem Gerät) an einer Mindestanzahl von Punkten zusammenzuführen. um die Länge des eingesetzten Kabels zu begrenzen, zusätzliche Bohrungen in den Gewölben zu vermeiden und schließlich die Wartung zu optimieren. Diese Messingleuchter wiegen 490 Kilogramm und erfordern jeweils 250 Stunden Arbeit. Ihr Hebesystem ist motorisiert. Ihr Aussehen war Gegenstand einer speziellen Studie, um sie den alten Kronleuchtern ähneln zu lassen.

Alle Arbeiten in den Jahren 2006 bis 2013 werden auf 7,6 Millionen Euro geschätzt, 59% werden von den Gemeinden (Bundesstaat, Stadt Lyon, Rhône-Abteilungsrat und DRAC Rhône-Alpes) finanziert, der Rest durch die Gaben der Gläubigen. Davon entfallen 5,2 Millionen Euro auf die Basilika, der Rest auf die Umgebung (Saint-Thomas-Kapelle, Statue, Umgebung).

Schutz
Die Basilika gehört zum Umkreis des alten Lyon, das 1998 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt wurde.

Zusätzlich zu diesem Status, der nicht spezifisch ist, wurde die Basilika am 25. März 2014 als historisches Denkmal eingestuft. Diese Klassifizierung betrifft das gesamte Gebäude der gesamten Basilika, aber auch die Saint-Thomas-Kapelle und die Zwischengebäude ;; die Fassaden und Dächer des alten Turms des astronomischen Observatoriums, des Hauses, in dem sich das Museum befindet, sowie des gesamten Innenhofs und der alten Kapelle; der Platz und die Esplanade mit ihrem Zaun und all ihren Mauerwerkselementen, den Fassaden und Dächern des Maison des Chapelains (außer Restaurant); Endlich der ganze Rosenkranzgarten.

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Tags: France