Die Barabar Hill Caves sind die ältesten noch erhaltenen Felsgrotten in Indien, die hauptsächlich aus dem Maurya Reich (322-185 v. Chr.) Stammen, einige mit Ashokan Inschriften, in der Makhdumpur Region des Jehanabad Bezirks, Bihar, Indien, 24 km (15 km) mi) nördlich von Gaya.

Diese Höhlen befinden sich in den Zwillingshügeln von Barabar (vier Höhlen) und Nagarjuni (drei Höhlen); Höhlen des 1,6 km entfernten Nagarjuni-Hügels werden manchmal als die Nagarjuni-Höhlen hervorgehoben. Diese im Fels gegrabenen Kammern stammen aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., Maurya, aus Ashoka (regierte 273-232 v. Chr.) Und seinem Enkel, Dasharatha Maurya.

Die skulpturale Umrahmung zum Eingang der Lomas-Rishi-Höhle ist das früheste Überleben des kammförmigen „Chaitra-Bogens“ oder Chandrashala, der seit Jahrhunderten ein wichtiges Merkmal der indischen Felsarchitektur und der plastischen Dekoration war. Die Form war eindeutig eine Reproduktion in Stein von Gebäuden aus Holz und anderen Pflanzenmaterialien.

Die Höhlen wurden von Asketen der Ajivika-Sekte benutzt, die von Makkhali Gosala gegründet wurden, einem Zeitgenossen von Gautama Buddha, dem Gründer des Buddhismus, und von Mahavira, dem letzten und 24. Tirthankara des Jainismus. Auf dem Gelände sind auch einige buddhistische und hinduistische Skulpturen und Inschriften aus späteren Epochen zu sehen.

Die meisten Höhlen bei Barabar bestehen aus zwei vollständig aus Granit geschnitzten Kammern mit einer hochpolierten Innenfläche und einem aufregenden Echoeffekt.

Die Höhlen wurden – in einem fiktiven Marabar – in dem Buch A Passage to India des englischen Autors EM Forster vorgestellt. Diese wurden auch in dem Buch The Mahabharata Secret des indischen Autors Christopher C. Doyle gezeigt.

Ort
Die Barabar-Höhlen sind etwa 25 km Luftlinie (ca. 31 km) nördlich von Gaya am Fuße des etwa 300 m hohen Berges Siddheshwar, einer der nördlichsten Ausläufer der Vindhya-Berge im Übergang zur Gangesebene, auf der ein Shiva liegt Tempel, verschiedene Felsreliefs und Spuren von Befestigungsanlagen befinden sich. Seit 1986 gehört das Gebiet zum neu geschaffenen Stadtteil Jehanabad.

Ein langgestreckter, fast 200 m langer, fast schwarzer Granitbuckel hält an seiner Nordseite eine erste Höhle, Karan Chaupar, und kurz westlich davon – später in einen Ausläufer des Felsvorsprungs geschnitzt – zwei menschliche Figuren und ein Lingam. In der südlichen Front des Bergrückens sind die Eingänge zu zwei anderen Höhlen, Sudama und Lomas Rishi. Eine vierte Höhle, Visva Zopri, liegt etwa 800 m nordöstlich dieser drei Höhlen auf einem felsigen Hügel, der über eine Steintreppe („Ashoka Steps“) erreicht werden kann.

Geschichte
Die Höhlen stammen aus der Zeit des Maurya-Herrschers Ashoka, dh aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Eine Felsinschrift weist auf den Ort Gorathagiri hin – ein Ort, der im Mahabharata-Epos vorkommt. Laut der Inschrift in der Sudama-Höhle wurde sie im 12. Regierungsjahr Ashokas (regierte 268-232 v. Chr.) Für die asketische Gemeinde Ajivika gegraben. Eine weitere Inschrift und mehrere hinduistische Reliefs und Stelen stammen aus der späten Gupta-Zeit (7./8. Jh. N. Chr.) Und später. Bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden die Höhen von Europäern wahrgenommen, aber erst durch den Besuch des Indologen Alexander Cunningham im Jahr 1868 und die anschließende Veröffentlichung einer breiteren Öffentlichkeit bekannt gemacht.

Beschreibung
Die Höhlen, die in die natürlichen Granitfelsen geschnitten sind, sind ziemlich einfache Kammern, von denen einige noch nicht fertiggestellt sind. Beeindruckend sind die extrem sorgfältig polierten, glänzenden Natursteinoberflächen von Wänden und Decken. Nur der Eingang zur Höhle Lomas Rishi ist mit kunstvollen Steinschnitzereien verziert.

Die Basis der Karan Chaupar Höhle misst etwa 10 × 4 Meter. Im Inneren ist das Tonnengewölbe etwa 2 Meter hoch und oben etwa 3,25 Meter hoch. Rechts vom Eingang sind die Überreste einer fünfzeiligen Inschrift aus dem 19. Regierungsjahr von Ashoka zu sehen.

Die Kammer der Sudama-Höhle misst etwa 10 × 6 Meter und ihr Tonnengewölbe ist etwa 3,5 Meter hoch. Am westlichen Ende ist es durch eine türartige Öffnung mit einem runden Raum mit einem Durchmesser von 6 m und einer Kuppeldecke verbunden. Es enthält die Ashoka Widmungsinschrift in Brahmi.

Die Lomas Rishi Höhle hat fast die gleichen Dimensionen und Formen wie die Sudama Höhle. Der Vorbau, der etwa 30 cm von der vertikalen Felswand entfernt ist, hat eine profilierte Giebelmarkise, die von einer Kalascha-Vase gekrönt wird, mit 13 Balkenenden und zwei Pilastern, die als Außenwände eines Gebäudes zu verstehen sind. Auf beiden Seiten werden die unteren drei Strahlköpfe von den ‚Wänden‘ mit kleinen Säulen ferngehalten. Der Bereich zwischen Torbogen und Satteldach zeigt ein halbrundes Reliefband, auf dem Elefanten von beiden Seiten streben, um einen Stupa an der Spitze des Bandes zu bilden. Von jedem der spitzen unteren Enden des Bandes drängt sich ein Makara hinter den Elefanten. Ein zweites Band, das über dem ersten Band angeordnet ist, zeigt ein regelmäßiges Gitterwerk und an seinen unteren spitzen Enden je ein Laubbüschel. Das Kreissegment zwischen dem Torbogen und dem horizontalen Fall der eigentlichen Türöffnung zur Höhlenkammer trägt zwei Inschriften aus der späteren Gupta-Zeit.

Die sehr einfache, unpolierte Visva Zapri Höhle (auch von Vishwajhopri geschrieben) ist in die Südseite eines großen Felsblocks eingemeißelt. Es besteht aus einer fast kubischen ersten Kammer, deren Rückwand einen Durchgang in einer zweiten kubischen Kammer enthält. Die Kantenlänge der Würfel beträgt knapp über 2 m. Bemerkenswert ist eine mehrzeilige Brahmi-Inschrift.

Höhepunkte
Barabar Caves Die frühesten alten Felshöhlen in Indien. (Aus dem 3. Jahrhundert vor Christus)
Die Maurya Kaiser, Ashoka und Dasharatha, konstruierten und spendeten diese an die Hausmeister des Ajay Seva.
Diese Steinhöhlen sind direkt mit dem Felsen verbunden (parallel zur Oberfläche des Felsens). Senkrecht wird nicht entfernt.
Die Wände dieser Felswände haben eine polygonale Glanzzeit.
Es gibt keine Skulptur von Buddha in diesen Steingärten wegen des Mahayana Sankara. Stattdessen erscheint es ovo-stupa.
Die Steinarchitektur der Barbar-Höhlen wurde mit einer Holzarchitektur dekoriert. Die Schreinerei ist fasziniert von der Herstellung dieser Höhlen.
Barabar Steinhöhlen sind ein Beispiel für die Architektur von Maurya.
Die Skulptur der Mauryas in den Felshöhlen der Barbar hat keinen Einfluss auf die Skulptur, die nach Maurya folgte.

Kunsthistorische Klassifizierung
Die aus dem natürlichen Gestein herausgeschnittenen Höhlen von Barabar sind der Ausgangspunkt einer typisch indischen Höhlen- und Tempelarchitektur, die sich weit in den asiatischen Raum ausbreitete.

Die runden Kammern in den Sudama- und Lomas Rishi-Höhlen, die von den Räumen vor ihnen aus betrachtet werden, erweisen sich als ein Spiegelbild der traditionellen strohgedeckten Rondavels, die Asketen und Heiligtümer beherbergten. Ebenso kann man am Eingangsportal der Lomas-Rishi-Höhle die typische Stein- und Steinbautradition der Umsetzung der bekannten Holzbauweise in Stein beobachten. Diese Formen sollten sich zu den Kudu-Portalen oder zu (Misch-) Fenstern entwickeln.

Die kunstvoll polierten Oberflächen von Wänden und Decken haben eine gemeinsame Handwerkstradition mit den Ashoka-Säulen, die an verschiedenen Orten in Indien zu finden sind.

Barabar Höhlen
In den Barabar Hill Caves gibt es vier Höhlen.

Sadama Höhle
Lomas Rishi Höhle
Karan Chauffer Höhle
Kosmische Zapra Höhle
Diese Höhlen umfassen die frühesten Beispiele der Steinarchitektur in den Hügeln von Indien, wo die Sudama Höhle und die Lomas Rishi Höhlen. Dazu gehören die Ashoka-Felsinschriften in den Höhlen der Sadama-Höhle und Karan Chauffer. Alle in den Barabar Höhlen sind im gleichen architektonischen Stil. Es ist eine einzigartige Eigenschaft, diese Höhlen im Angesicht des Felsens zu bauen. Die Eingänge in den Höhlen sind mit einer Trapezform ausgestattet. Jede Höhle ist normalerweise eine rechteckige Halle und eine Schnur. Die Dächer haben ein Tonnengewölbe. Es gibt ein Eingangstor, das die Göttin mit den Balken verbindet. Die Innenwände dieser Höhlen haben einen prickelnden luxuriösen Ärmel.

Sudha Höhle
Die Höhle hat eine rechteckige Halle. Es hat ein Tonnengewölbe. Die Zelle ist rund und das Dach ist rund. Die älteste Ashokan-Steininschrift befindet sich in der Sudama-Höhle. Dementsprechend wird angenommen, dass Ashoka Chakravarti im 12. Regierungsjahr (im Jahr 252 n.Chr.) Den Gläubigen geschenkt wurde.

Lomas Rushi Höhle
Die Höhle hat auch eine rechteckige Halle. Es hat ein Tonnengewölbe. Die Zelle ist wie eine ovale Form geformt und ihr Dach ist geformt. In dieser Höhle gibt es keine Steininschrift. Der Eingang zur Höhle ähnelt dem Baustil der aus Holz gebauten Struktur. Ausgezeichnete Tischlerarbeiten wurden in der Steinstruktur dieser Höhle geformt. Die Elefantenpaare in einer Reihe waren oben am Eingang am Eingang des Eingangs eingeschrieben.

Nectar Chauper Höhle
Es hat eine rechteckige Halle mit 33 X 14 Fuß und hat sehr glatte Wände. Die Ashokan Steininschrift erscheint. Der Kaiser von Ashoka offenbarte, dass die Höhle im 19. Jahr seiner Regierungszeit (245 n. Chr.) Initiiert wurde, als er in den Staat kam.

Loyale Zopri-Höhle
Es hat zwei rechteckige Kammern.

Nagarjuni Höhlen
Es gibt 3 Höhlen in Nagarjuni Hill in der Nähe von Barabar Hill. Sie sind nicht nur klein im Vergleich zu den Barbar-Höhlen, sondern später.

Gopika Höhle
Vapiahöhle
Die Theologenhöhle
Gopica Höhle
Es war der Ashokian Enkel des Maurya Kaiser Dasharat. Erbaut im Jahr 204. Es war die letzte Höhle, die Liegeplätze entfernt. Es hat eine 46 Meter lange Halle. Es hat ein Tonnengewölbe. Es kann ein Ausflug sein.

Vapi Höhle
Die Höhle hat auch eine rechteckige Halle und einen Halbkreis davor.

Theologenhöhle
Diese Höhle sieht wie eine Hütte aus.

Wandbild-Architektur-Effekt
Barabar-Höhlen haben die Felsarchitektur der Felsarchitektur in Südasien stark beeinflusst. Die Barar-Höhlen und Nagarjuni-Höhlen wurden später zur Quelle vieler Steinhöhlen in Indien. Zum ersten Mal haben die Mauryas, die Holz für Architekten verwendeten, begonnen, Holzskulpturen auf dem felsigen Gelände zu modellieren. Die Barabar-Steinhöhlen, ein Beispiel des Mauryus-Architekten, hatten jedoch keinen Einfluss auf die Skulpturen, die den Mauryas folgten. Die Maurya-Dynastie, die in den Barbar-Steinhöhlen gebaut wurde, ist nicht einmal populär, wie es bei Mauritius und der Ideologie der Maurya-Kaiser der Fall ist. Daher ist ihre Architektur auch durch den Fall der Mauryas erschöpft. Die erste Verwendung von Steinen für Architekten ist jedoch der große Dienst an der indischen Architektur Indiens.