Der Begriff armenischer Teppich bezeichnet, ist jedoch nicht beschränkt auf, getuftete Teppiche oder geknüpfte Teppiche, die in Armenien oder von Armeniern aus der vorchristlichen Zeit bis heute geknüpft wurden. Es enthält auch eine Reihe von flachen gewebten Textilien. Der Begriff umfasst eine große Vielfalt von Arten und Unterarten. Aufgrund ihrer intrinsischen Fragilität überlebt fast nichts – weder Teppiche noch Fragmente – von der Antike bis ins späte Mittelalter.

Traditionell wurden die Teppiche seit der Antike in Armenien verwendet, um Böden zu bedecken, Innenwände, Sofas, Stühle, Betten und Tische zu dekorieren. Bis heute dienen die Teppiche oft als Eingangsschleier, Dekoration für Kirchenaltäre und Sakristei. Die Teppichweberei begann sich in Armenien als Teil des täglichen Lebens zu entwickeln und war ein Muss in jeder armenischen Familie. Teppichherstellung und Teppichherstellung waren fast Frauen. Armenische Teppiche sind einzigartige „Texte“, die aus Ornamenten bestehen, in denen heilige Symbole den Glauben und die religiösen Vorstellungen der alten Vorfahren der Armenier widerspiegeln, die uns aus der Tiefe der Jahrhunderte erreichten. Die armenischen Teppiche- und Teppichweber bewahrten streng die Traditionen. Die Nachahmung und Präsentation ein und desselben Ornament-Ideogramms in der unbegrenzten Anzahl der Variationen von Stilen und Farben enthalten die Grundlage für die Schaffung eines neuen armenischen Teppichs. In dieser Beziehung ist der charakteristische Zug der armenischen Teppiche der Triumph der Variabilität der Ornamente, der durch die breite Skala der natürlichen Farben und Tönungen verstärkt wird.

Geschichte
Die armenische Teppichweberei, die zu einem gewissen Grad mit der Weberei zusammenfiel, hat einen langen Entwicklungsweg hinter sich, beginnend mit einfachen Produkten, die auf Plektrumrahmen verschiedener Formen gewebt wurden, bis hin zu Knüpfteppichen, die zu exquisiten Kunstwerken geworden sind.

Laut Dr. Volkmar Gantzhorn stammt ein Orientteppich nicht nur von Nomadenstämmen, sondern seine Herkunftsregion ist nicht Zentralasien. Der östliche Teppich ist eine Ableitung der alten Zivilisationen des armenischen Hochlands, die an der Kreuzung der ältesten Handelswege zwischen Westen, Norden und Süden liegen.

Die Entwicklung der Teppichweberei in Armenien war eine dringende Notwendigkeit, die von den klimatischen Bedingungen des gesamten armenischen Hochlands abhängig war, die Art, Größe und Dicke des Teppichs abhängig vom Klima abhängig. Wohnhäuser und andere Gebäude wurden fast ausschließlich aus Stein gebaut oder in den Fels gehauen, und es mangelte ihnen traditionell an Holzbodenbelägen, wie archäologische Ausgrabungen in Dwina, Artashat, Ani und anderen Städten belegen. Außerdem gab es in Armenien eine notwendige Rohstoffbasis (Wollgarn und andere Fasern, Farbstoffe). Das am häufigsten verwendete Rohmaterial für die Herstellung von Garn für Teppiche war Schafwolle, Ziegenwolle, Seide, Leinen, Baumwolle und andere wurden ebenfalls verwendet. Wie die British Encyclopaedia im 8.-14. Jahrhundert feststellt, als sich im Nahen Osten Teppichweben zu entwickeln begann, war Armenien in dieser Hinsicht „eine der produktivsten Regionen“. Dies war aufgrund der Anwesenheit von „gute Qualität Wolle, sauberes Wasser und Farbstoffe, vor allem feine lila Farbe“. Eine der wichtigsten Voraussetzungen für die Entwicklung der Teppichweberei war die Existenz von Städten, in denen sich Kunsthandwerk entwickelte und die als Haupteinkaufszentren dienten, als Handelswege entlang des armenischen Hochlandes, einschließlich eines der Zweige der Großen Seidenstraße . Über Teppichstoffe im alten Armenien, wie eine Reihe von Quellen erwähnen eine der wichtigsten Zweige der armenischen Kunsthandwerk. Bei Ausgrabungen in der Nähe von Eriwan wurden Stücke alter Teppiche gefunden, und die Überreste von lokalen Wollteppichen wurden während der Ausgrabungen von Ani in einem der Gräber der Tsakhk-Dzor-Schlucht gefunden.

Antike
Alter Historiker des 5. Jahrhunderts vor Christus. e. Herodot (485-425 v. Chr.) Bemerkt, dass die Bewohner des Kaukasus, Pflanzen, von denen sie Farbe erhielten, Wolle färbten, daraus Stoff produzierten und sie bemalten. Und ihre Farbe verblasst weder mit der Zeit noch mit Wasser. Im Jahre 1949 fand Akademiemitglied Rudenko bei den archäologischen Ausgrabungen im Altai-Gebirge im 5. Pazyryk Barrow einen Teppich aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. Das Thema der Debatte ist die Herkunft des Teppichs im Mittleren und Nahen Osten, aber insbesondere Armenien wird als möglicher Ort für die Herkunft des Teppichs erwähnt. Einige Forscher glauben, dass der Teppich zu den frühen Armeniern gehört.

Aus den Informationen der antiken Autoren wird deutlich, dass unter den geübten Handwerken des alten Armeniens neben der Töpferei und Tischlerei das Weben weit verbreitet war. Produkte der Handwerksproduktion wurden aktiv in nahe gelegene Länder exportiert. Die bedeutende Entwicklung der Weberei in Armenien wird in der folgenden hellenistischen Periode beobachtet, die ab dem 3. Jahrhundert vor Christus beginnt. Es war eine Zeit der Wiederbelebung der internationalen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Beziehungen, die den zuvor beispiellosen Anstieg des Transithandels verursacht haben. Letztere hat ihre stabilen Wege durch Armenien geebnet und sie in den Handelsaustausch mit benachbarten und fernen Ländern einbezogen. Die Entwicklung der handwerklichen Produktion dauerte bis ins 4. Jahrhundert n. Chr., Das wirtschaftliche Leben, das Handwerk und der Kunstverfall in Armenien, dessen Wiederbelebung erst zwei Jahrhunderte später beginnen wird.

Das Mittelalter
Das Mittelalter ist das goldene Zeitalter der armenischen Teppichweberei, zu dieser Zeit entsteht ein bestimmter Stil, typisch für die armenischen Teppiche. Bis heute sind nur kleine Fragmente von frühmittelalterlichen armenischen Teppichen erhalten geblieben, die während der Restaurierung in den Decken armenischer Handschriften gefunden wurden. Über das Aussehen dieser Teppiche kann man sich auch dank mittelalterlicher Handschriften, in denen es viele Miniaturen mit Teppichen gibt, richten. Unter den Formen und Stilen in armenischen Teppichen des Mittelalters unterscheiden: „Drachen“ -Teppiche (Vishapagor) – Teppiche mit Drachen, der Baum des Lebens, Phoenix Vögel, dreieckige Ornamente, gezackte Diamanten und Symbole der Ewigkeit; Adler Teppiche (Artsvagorg) mit einem symbolischen Bild von Adlern und Schlangen-Teppichen (Ozagorg) mit Bildern von Schlangen und einem Hakenkreuz in der Mitte.

Nach der Aussage von Akademiemitglied Nikolai Marr, der die Ausgrabungen der mittelalterlichen Hauptstadt Armeniens Ani, in den Wohnungen der wohlhabenden Bürger durchgeführt

«… mit Ausnahme von Nischen war der Rest glatt, denn das Haus war bedeckt oder mit Teppichen und gemusterten Stoffen bedeckt, mit denen es natürlich schwierig war, selbst mit den Ani – Meistern der dekorativen Schnitzereien auf der Stein. Wenn wir Ani auf die Spuren des Verputzens und der Malerei der Wände und Decken von Privathäusern angreifen, gibt es Grund zu der Annahme, dass dies normalerweise ein Ersatz ist, eine billige Art, die originalen, kostbaren Möbel von Räumen mit Teppichen und Stoffen zu erstatten Produktion von alten Armeniern, nach einigen Quellen, Grad der Entwicklung. Diese Idee ist schon lange entstanden, und die Ausgrabungen von 1912 geben ihr Anlass, sich auszudrücken. “

Im Jahr 645 fielen Araber in die Länder Armeniens ein, und dem Land wurde Tribut auferlegt, zu dem unter anderem 20 Teppiche gehörten, die jedes Jahr dem Kalifen geschenkt wurden. Aber trotz der arabischen Herrschaft im Mittelalter erlebt Armenien unter den Bagratiden (885-1045) eine Phase des Wirtschaftswachstums, vor allem aufgrund der intensiven Handels- und Wirtschaftsbeziehungen mit Ländern unter der Herrschaft und dem Einfluss des arabischen Kalifats. Der arabische Geograph und Reisende des 9. Jahrhunderts Yakubi informiert, dass Teppiche und Stoffe in Armenien auf Befehl des Kalifen Hishama hergestellt wurden. In der Chronologie des byzantinischen Schriftstellers Simeon Magisterit wird erwähnt, dass die Bulgaren im Jahr 819 bei einer Invasion von den Byzantinern reiche Trophäen mitnahmen, darunter hochwertige armenische flauschige Teppiche.

Armenische Händler verteilten Teppiche auf Basaren und Märkten verschiedener Länder, in Armenien selbst, nach einer Reihe von Autoren, darunter Abu Dulaf (X Jahrhundert), finden Sonntagsfeste statt, wo, neben anderen Waren, armenische Stoffe aus Ziegenwolle hergestellt wurden , genannt Buziun, und Teppiche.

Die Blüte der Teppichweberei wurde durch die ausgezeichneten Farben in Armenien sehr erleichtert, die dem Teppich seine Einzigartigkeit und seine hellen Farben verliehen. Die scharlachrote Farbe – Carmin, die aus dem armenischen Cochenille – einem Insekt, das eine separate Unterordnung in einer Gruppe von äquinokulären Rüssel Insekten, die in Armenien reichlich vorhanden waren, gebildet wurde, war besonders in der Antike bekannt.

Armenische Teppiche wurden schon immer sehr geschätzt. Die Wände und Böden des Palastes der arabischen Kalifen waren mit armenischen Teppichen bedeckt, die geliebte Frau des Kalifen Harun al-Raschid saß auf dem „armenischen Teppich“, alle anderen Frauen – auf „armenischen Kissen“. Armenische Teppiche waren die Dekoration von Palästen, sie maßen Reichtum. Florteppiche gehörten zu den Gaben Armeniens an die Kalifen von Bagdad; Es ist bekannt, dass zu Beginn des 10. Jahrhunderts 400 Pferde, 30.000 Denare und sieben armenische Teppiche von Armenien nach Bagdad geschickt wurden; einer der Teppiche maß 60 × 60 Ellen (ungefähr 18 × 18 m); Armenische Zimmerleute arbeiteten 10 Jahre lang an diesem Teppich.

In den 9 – 11 Jahrhunderten stammen die armenischen Kolonien aus Ägypten, der Ukraine, Polen, Bulgarien, Rumänien und Ungarn. Hier begannen die Armenier wieder Kunsthandwerk zu entwickeln, einschließlich Teppichweberei. Nach den Forschungen russischer Historiker von Karamsin und Glinka wurde bereits in den sechziger Jahren des 11. Jahrhunderts in Kiew eine armenische Kolonie gegründet, die im folgenden Jahrhundert zu einer unabhängigen Siedlung wurde. Lokale Armenier waren mit Schmuck und Teppichweberei beschäftigt. Spätere Kolonien von Armeniern entstanden in Astrachan, New Nakhichevan, Feodosia, Moskau und dann in St. Petersburg. Enge Kontakte von Immigranten mit ihrer Heimat zeigen sich durch Funde von Geweben ähnlich denen von Ani bei Bestattungen auf dem Territorium der Kolonie.

Armenische Teppiche waren in der ganzen alten Welt berühmt, sie wurden von Italien an die Wolga gehandelt, und kleine armenische Teppiche waren weit über das Mittelmeer verbreitet. Die Entfernung der Teppiche, die die Armenier im Mittelalter zu den Ländern Westeuropas brachten, erreichte enorme Ausmaße, in Europa waren sie ein notwendiges Zubehör für die Dekoration von Häusern wohlhabender Klassen.

17-18 Jahrhundert
Im Laufe der Zeit wurden armenische Kolonien in Ägypten, der Ukraine, Polen, Bulgarien, Rumänien und Ungarn gegründet. Hier begannen die Armenier, eine handwerkliche Produktion, einschließlich Teppichweberei, zu entwickeln. Teppiche in armenischen Gemeinden wurden neben den Werkstätten in Kirchen und Klöstern hergestellt.

Im Jahre 1604, während der Kriege zwischen den persischen und osmanischen Reiche, dem persischen Schah, verlegt Abbas I. der Große, um Transkaukasien unter seiner Herrschaft zu behalten, und für die Entwicklung des Handwerks und Handels, Armenier tief nach Persien. Unter den Armeniern von Jugha (Djulfa), die auf Befehl des Schahs der Armenier vertrieben wurden, befand sich auch ein großes Handels- und Handwerkszentrum, durch das sich der Zweig der Großen Seidenstraße kreuzte. 1667 wurde ein Abkommen zwischen Russland und der armenischen Handelsgesellschaft von Nor-Dzhugi abgeschlossen, nach dem armenischen Kaufleuten das Privileg des freien Handels auf den Wasserwegen von Astrachan nach Archangelsk und das Transitrecht durch Russland nach Westeuropa gewährt wurde.

Im 18. Jahrhundert wurde Ostarmenien zu einem wichtigen Wirtschaftszentrum, durch sein Territorium gibt es Handelswege, die Europa und Asien verbinden. Die Rolle der Städte Armeniens, in denen Lager für Waren aus Europa, China, Indien, Iran und der Türkei wächst, exportiert Armenien unter anderem Waren aus Karabach und einzigartig in Farbe und Zierenteppichen. Armenische Handelshäuser neben Vertretungen hatten außerhalb Armeniens und ihre eigenen Märkte, so zeigt der spanische Reisende Don Gonzalez, der 1730 London besuchte, dass der armenische Markt – Spaziergang zwischen der Smittins Straße im Osten und der Threadneedle Straße im Norden, benachbart war auf der einen Seite mit niederländischen Juwelieren und auf der anderen Seite mit dem portugiesischen Markt. Diese Märkte befanden sich in der Royal Exchange, wo Armenier mit Edelsteinen und Teppichen handelten.

In der zweiten Hälfte des 199. Jahrhunderts erfährt die Teppichweberei einen neuen Aufschwung. In Westarmenien (Türkei) werden Teppiche in Karine, Baberda, Manazkert, Mush, Sasun, Van, Akhtamar, Norshen, Vostan, Arzk, Berkri, Moks, Shatah, Akne und anderen Städten und Regionen mit armenischer Bevölkerung gewebt. In Ostarmenien und in den Städten Transkaukasiens, wo viele Armenier lebten, waren die Zentren der Teppichweberei damals Kars, Jerewan, Olti, Surmalu, Kachzvan, Karaklis, Karvansara, Kasachisch, Kndzoresk, Dizak (Hadrut), Jraberd (heute vor allem das Martakert-Gebiet des NKR), einige andere Regionen von Berg-Karabach, sowie Alexandropol, Achalkalaki, Akhaltsikh, Tiflis, Borchalu, Nachitschewan, Agulis, Ganja, Barda, Shusha, Lori.

Das 19. Jahrhundert markierte den Beginn der Erforschung und Sammlung von orientalischen Teppichen, einschließlich armenischer Teppiche. Armenische Teppiche, als eigenständiger Zweig der künstlerischen Kreativität, begannen zu studieren und zogen die Aufmerksamkeit von Forschern und Antiquitätenhändlern auf sich.

Ende des 19. Jahrhunderts wurde der aktive europäische Markt durch Teppiche aus dem Iran, dem Kaukasus und Zentralasien gebildet. Mehrere Händler eröffneten Teppichgeschäfte in England, die auf Beschaffungs- und Transportnetzwerke angewiesen waren, die hauptsächlich von armenischen und Tabriz-Händlern gegründet wurden

Berühmte Museen lagern armenische Teppiche in ihren Sammlungen, im London Museum von Victoria und Albert – einem Teppich des 17. Jahrhunderts, erwarb das Metropolitan Museum in New York einen Teppich des 16. Jahrhunderts, sie werden auch im Budapester Museum für Angewandte Kunst aufbewahrt , das London Textile Museum und in einer Vielzahl von privaten Sammlungen. Klassische Teppiche werden im Staatlichen Historischen Museum Armeniens im Russischen Ethnographischen Museum aufbewahrt.

20. Jahrhundert
Das wichtigste Konstruktionsprinzip der meisten armenischen Teppiche aus den XIX-XX Jahrhunderten ist die Einteilung in Medaillons, die verschiedene Formen haben können. Sie können rautenförmig, sternförmig, kreuzförmig, vollständig geschlossen oder mit der Silhouette eines Drachens sein. Die Muster und Symbole der Teppiche dieser Zeit könnten den gesamten Teppich in einer Vielzahl von Reihen abdecken, könnten sich ausschließlich entlang der Mittelachse befinden oder verstreut sein, genauso wie es Muster geben könnte, die sich allein im zentralen Teil des Teppichs befinden. Im armenischen Teppich, dem zentralen Teil, enthalten Grenzen und Medaillons viele zusätzliche stilisierte Elemente: Kreuze, Vögel und Schlangen in Kombination mit Symbolen, die den ewigen Kreislauf des Lebens bedeuten, wie Sonnenzeichen, dh Hakenkreuze, unzählige Arten von Sockeln, Baum des Lebens, Haustiere, Reiter und Fußgänger.

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert hatten die Armenier in den größten Weberzentren des Osmanischen Reiches viele Werkstätten für die Herstellung von Teppichen. Zu Beginn des neuen Jahrhunderts erlangte Charles Baker, der gute Beziehungen zum osmanischen Hof unterhielt, die Kontrolle über die armenische Weberei in vielen Gebieten, darunter Balykisir, Akshekhir, Konyu und Neioli, die wichtigsten kommerziellen Textilzentren in der osmanischen Türkei. Nach seinem Tod wurde die Firma von Selil Edwards geleitet, die sie in die Firma „Eastern Carpet Factory“ umorganisierte. Die Geschäfte in der Firma, die stark von den armenischen Webern abhängig waren, waren bis zur Politik der osmanischen Behörden im Hinblick auf den christlichen Nationalismus erfolgreich.

Armenische Teppichherstellungszentren gab es auch im Iran neben der Türkei. Sie konzentrierten sich hauptsächlich auf die Orte der kompakten Ansiedlung von Armeniern: die Städte Teheran, Isfahan, Tabriz, Urmia, Arak, Shakhinshahr, Ahvaz und Lilikhan, wo es Viertel gab, deren Hauptbevölkerung Armenier waren. Berühmte armenische Teppichhersteller aus dem Iran, deren Werkstätten zu dieser Zeit bekannt waren, waren Edward Benlyan, S. Tayriakyan und K. Taushadjian. Die letzten beiden Meister wurden zu einem der Begründer der Teppichweberei in den USA und zu den Schöpfern einer neuen Teppichkollektion, des amerikanischen Saiuk. Die große Korotkatskaya Fabrik der Firma «A & M Karagheusian» wurde 1904 in New Jersey, USA, gegründet und floh 1896 aus der Türkei, die Brüder Arshak und Miran Karagusyan, deren Familie seit 1818 in der Teppichweberei in der Türkei tätig war für 60 Jahre und hatte bis zu 1.700 Mitarbeiter, der Hauptsitz der Firma befand sich in Manhattan.

Die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts war geprägt vom Ausbruch des Ersten Weltkriegs und dem Völkermord an den Armeniern, der die Wirtschaft in Westarmenien gründlich ruinierte. Flucht aus dem türkischen Schwert fanden Hunderttausende armenischer Flüchtlinge Zuflucht in Russland, Syrien, Libanon, Ägypten, Griechenland, Frankreich, Italien, Iran. In Westarmenien wurden die Armenier fast vollständig ausgerottet oder vertrieben, und ihr Eigentum wurde geplündert. Mit der Ausrottung der christlichen Bevölkerung der Türkei wurde der traditionellen armenischen Handwerksindustrie ein großer Schaden zugefügt, den sie in den Gebieten, die ethnischen Säuberungen unterworfen waren, fast vollständig auslöschten. Mit der Zerstörung armenischer Weber unter anderen Armeniern gingen die Zahlen des türkischen Textilhandels sowohl in der Produktqualität als auch in der Produktion zurück. Zur gleichen Zeit webten armenische Kinder Teppiche in Waisenhäusern, die in verschiedenen Regionen der Türkei, einschließlich Istanbul, entstanden.

Aufgrund des Krieges und der großen Anzahl von Flüchtlingen, und dann der Hungersnot und Armut in Ostarmenien, ist die armenische Teppichweberei, wie auch in Westarmenien, rückläufig, ein Weg, um sich erst nach der Sowjetisierung von dort zu befreien 1920 begannen die Teppichhersteller, Genossenschaften zu gründen.

In den 1920er Jahren gründeten 150 Armenier, die dem Völkermord durch die osmanische Regierung in dem Vorort der Stadt Bari, Italien, auf dem Territorium von 7000 m² unter der Führung von Hrant Nazarian entkommen waren, das Dorf Nor-Arax. Im Dorf, wo die Dorfbewohner arbeiteten, wurde eine kleine Teppichfabrik eröffnet. Armenische Teppiche, die von Dorfbewohnern hergestellt wurden, waren sowohl in Italien als auch im Ausland sehr beliebt, unter denen, die Teppiche kauften, waren König Farouk, Papst Pius XI. Und Königin Elena. Die armenischen Teppiche, die im Dorf hergestellt wurden, waren mit den Böden und Wänden der Nationalbank von Italien geschmückt. Das Dorf Nor-Aras existiert heute und produziert weiterhin einzigartige armenische Teppiche, nachdem der Zweite Weltkrieg in der Provinz Kalabrien das zweite Teppichwebendorf Armeniens gebildet hat

Armenische Teppiche, die in den Zentren der armenischen Diaspora gewebt wurden, obwohl sie in der Entfernung von der historischen Heimat gewebt waren, trugen die jahrhundertealten Traditionen in sich, die sich seit Jahrhunderten auf dem armenischen Land entwickelten. Außerdem wird der Kontakt mit der neuen kulturellen Umgebung in die Teppiche der Diaspora gebracht, die nationalen Motive der staatsbildenden Menschen, mit denen die Gemeinschaft zusammenlebt, sind mit armenischen Volksmotiven verflochten, was wiederum den Teppich eine gewisse Schönheit und Einzigartigkeit.

Mit der Errichtung der Sowjetmacht in der Region entstehen Stabilität und Voraussetzungen für die Entwicklung der Teppichweberei. Im Frühjahr 1929 begann jedoch in ländlichen Gebieten eine Politik der „aktiven Kollektivierung“ mit dem Ziel, die Zahl der Kolchosen zu erhöhen. Die ergriffenen Maßnahmen haben das Wachstum der Kollektivwirtschaften erheblich gesteigert. Handwerker, einschließlich Teppichhersteller, waren in artels vereint. Maschinen und Maschinen wurden in die Produktion eingeführt, was wiederum zum Rückgang der Produktion von handgefertigten Teppichen und dem Verlust der Individualität bei Teppichen, die die automatische Linie verließen, beitrug.

Bis 1958 wurde die Teppichproduktion in 22 Bezirken der armenischen SSR durchgeführt, die Produkte der damaligen Teppichherstellung wurden wiederholt auf zahlreichen internationalen Ausstellungen und Messen ausgestellt, wo sie mit hohen Auszeichnungen und Auszeichnungen ausgezeichnet wurden. So wurden auf der Weltausstellung in Brüssel 1958 armenische Teppiche mit der Großen Goldmedaille ausgezeichnet, und im Juni 1973 wurde in Jerewan die erste Ausstellung von Mustern antiker armenischer Teppiche mit vierhundert Teppichen eröffnet. Im Jahr 1984, als Folge von fast einem halben Jahrhundert Tätigkeit armenischer Wissenschaftler in der armenischen SSR, wurde eine neue Schafrasse offiziell registriert – das armenische Semi-Grobwollschaf, dessen außergewöhnlich weißes und elastisches Haar für die Herstellung von Teppichen verwendet wurde .

Im Jahr 2009 hat die Regierung der Republik Armenien im Rahmen des Programms zur Förderung der handwerklichen Teppichproduktion beschlossen, die Einkommensteuer und die Mehrwertsteuer vom Verkauf von handgefertigten Teppichen zu befreien.

Armenischer Teppich in der Kunst
Wie armenische Teppiche aus alten Zeiten nach ihren Bildern beurteilt werden können, verkörpert in anderen Kunstwerken: auf den Basreliefs der Kathedrale des Heiligen Kreuzes auf der Insel Akhtamar, auf mittelalterlichen armenischen Miniaturen. Kleine Teppichfragmente sowie andere Textilien aus dieser Zeit blieben erhalten, da sie zum Binden mittelalterlicher Handschriften verwendet wurden. Bis jetzt haben mehrere tausend solcher Fragmente überlebt.

In armenischen Miniaturen und Fresken werden oft die Jungfrau, der Christus, die Evangelikalen und die Heiligen dargestellt, die in vollem Wachstum stehen oder auf Teppichen, Kissen und bestickten Tagesdecken sitzen. Sacrificers, Feldschoner, eine komplexe Ligatur von Khachkars, Rosetten, verfügbar in mittelalterlichen armenischen Manuskripten, Echo Teppichen und Teppichen. Bilder von armenischen Teppichen sind auch auf Kirchenportalen des 13.-14. Jahrhunderts erhältlich.

Es gibt zahlreiche Hinweise auf Teppiche und Teppiche in armenischer Oral-Volkskunst: in Märchen, Legenden, Liedern, Gedichten und dem Heldenepos „David von Sasun“. So erzählt die Heldin im Märchen „Anait“, dass sie nur dann dem Prinzen beitritt, wenn er ein Handwerk lernt und besser lernt, Teppiche zu weben. In dieser Geschichte finden sich deutlich nachgezeichnete Details, die von den Wurzeln der Teppichweberei aus der Zeit des Heidentums zeugen.

Armenische Künstler zeigen oft armenische Teppiche auf ihren Leinwänden. Eine besondere Atmosphäre entsteht durch die Anwesenheit eines Teppichs auf der Leinwand von SM Aghajanyan. Bunte Stillleben mit Teppichen LA Bazhbeuk-Melikyan.

Die Technik des armenischen Teppichs
Ursprünglich war eine gewöhnliche Art von Bodenbelag in Armenien Mattierung und Mattierung, die aus jungen Schilfrohr, flexiblen Gräsern gewebt wurde. Nach der Technik der Herstellung unterschieden sie sich nicht von den mit Woll- und Leinenfäden gewebten Palästen. Der Übergang von einem einfarbigen Leinengewebe zu einem gestreiften Palast, als der ganze monochrome Hintergrund mit Streifen einer bestimmten Farbe bedeckt war, die sich in einem bestimmten Rhythmus abwechseln (wo die Farbe natürlich ist), wurde durch den Wunsch diktiert, diese rhythmischen Bänder wiederzubeleben mit den einfachsten Mustern der geometrischen Verzierung, wie es in anderen Arten angewandter Kunst beobachtet wurde.

Zunächst wurde eine durchgehende Leinwand aus natürlichen Farben periodisch mit vertikalen Strichen, Zickzacklinien, bedeckt. Es ist die vertikale Linie der Zeichnung, die eine neue Webtechnik schafft, die bis jetzt bei der Teppichweberei unbekannt ist. So wurden die Grundlagen der Paarung des Teppichs gelegt. Der Schnittpunkt des unterbrochenen horizontalen Fadens der Kette und des Entikels der Entenente machte es möglich, auf der glatten Oberfläche verschiedener fertiger geometrischer Figuren zu erscheinen: ein Dreieck, ein Viereck, ein Kreuz, ein Kreis, ein Rhombus, ein Stern, geformte Polygone.

Bei einem breiten Einsatz von Garnen unterschiedlicher Farbigkeit erscheinen in einander eingeschriebene Figuren, „Bände“, bereits in angewandten Kunstmotiven bekannte Muster, aber in neuer Interpretation oder in neuer Lektüre. So wird der Teppich nach und nach durch Komposition und Ausführung durch ein Werk kompliziert, das sich durch eine thematische Vielfalt, ein bestimmtes System von Ideen und Mustern auszeichnet. Der wesentliche Unterschied zwischen Palas, Jedjim und Teppich erklärt sich durch die Technik ihres Strickens. Die horizontale Linie des Musters ändert rhythmisch die Richtung nach oben und unten und führt ein vertikales Muster in die Paarung ein. Die Fäden des Schussfadens sind nicht miteinander verbunden, und daher sind an den Grenzen des Musters Lumenelemente ausgebildet, die beim Stricken des Teppichs nicht vorhanden sind. Die neue Textur hing von der Stricktechnik ab, der Innovation der Meister, aufgrund der Notwendigkeit, die Produktion zu diversifizieren. Neuheiten wurden sowohl durch wechselnde Farbkombinationen als auch durch Veränderung der Stricktechnik erreicht.

Die Vielfalt der armenischen Teppiche und ihre Verbesserung im Laufe der Zeit ermöglichen es uns, diesen Übergangsmoment zu sehen, wenn eine sehr bedeutende Änderung in der Stricktechnik des Teppichbodens vorgenommen wird, die die Entstehung neuer Maschinen-Teppichherstellung ausgelöst hat. Obwohl der Teppichboden zähflüssig ist und Ihnen ermöglicht, eine Vielzahl von komplexen Mustern, Zusammensetzungen zu erstellen, aber als Ergebnis ist die gesamte Oberfläche mit vertikalen kurzen oder langen Lücken gestreift. Dies reduziert stark die Stärke des Strickens, die monolithische Natur des Gewebes, die Paläste und Djedges unterscheidet.

Darüber hinaus erlaubt die Technik der Teppichpaarung nicht die Herstellung von Streifen, Kreisen, Zickzacklinien und vertikalen Linien und Streifen. In dem Bemühen, diese charakteristischen Fehler zu vermeiden, erfanden Teppichknüpfer in einem Fall die Technik der Textiltapeten, in einem anderen Fall die Stickerei. Sie basieren auf der Technik der Leinenweberei. Beim Erstellen eines Teppichs auf einem vertikalen Rahmenfaden werden die Stapelknoten des Garns befestigt, wobei zwei Enden an die Vorderseite gezogen werden und eine Stickerei auf der Leinwand Muster erzeugt. Der wesentliche Unterschied zwischen Teppich, Teppich, Stickerei und Teppich besteht also darin, dass die Muster auf dem Teppich ausschließlich mit Hilfe von Knoten hergestellt werden. Als Ergebnis wurden sie Knötchen Teppiche oder Knötchen Teppiche genannt. Stickerei und Teppich ist, dass die Muster auf dem Teppich ausschließlich mit Hilfe von Knoten gemacht werden. Als Ergebnis wurden sie Knötchen Teppiche oder Knötchen Teppiche genannt. Stickerei und Teppich ist, dass die Muster auf dem Teppich ausschließlich mit Hilfe von Knoten gemacht werden. Als Ergebnis wurden sie Knötchen Teppiche oder Knötchen Teppiche genannt.

Das Teppichweberei in Armenien war hauptsächlich von Frauen besetzt, es gab kein einziges Dorf oder Stadt, wo Dschedjams, Teppiche, Bettdecken, Tischdecken, Vorhänge, Taschen (kuli), Pferdehäute (bis 1930-1940 gewebt, in den ländlichen Gebieten, viele von die heute im Staatlichen Historischen Museum von Armenien aufbewahrt werden, und schließlich Teppiche und Teppiche. Dieses Handwerk gehört fest zum Alltag der Menschen, da es zu einer dringenden Notwendigkeit für jede Familie geworden ist. In die Mitgift armenischer Mädchen waren Teppiche und Teppiche obligatorisch: Schon früh begannen sie Teppiche und Teppiche für ihre Mitgift zu weben.

Für die Herstellung von Teppichen verwendet vertikale und horizontale Teppichmaschinen verschiedener Größen. Die Größe des fertigen Teppichs, den sie herstellen wollten, bestimmte den Wert der Maschine. Kleine tragbare Maschinen wurden verwendet, um kleine Teppichprodukte herzustellen. Und für die Herstellung großer Teppiche wurden stationäre Maschinen von beträchtlicher Größe verwendet. Für die Herstellung von großen Teppichen war es erforderlich, eine grßere körperliche Anstrengung auszuführen, insbesondere beim Schußnageln. Muster wurden aus dem Gedächtnis erstellt, geleitet von der Erfahrung, die während der Teamarbeit von der Mutter auf die Tochter übertragen wurde. Ein charakteristisches Merkmal des armenischen Teppichs ist die Verwendung einer bestimmten Strickart, spezieller Knoten und Florhöhe. Besonderes Augenmerk wurde auf die Ebenheit und Stärke der Seitenkanten gelegt, die Teppichlänge erreichte bis zu sechs Meter.

Die Herstellung von Wolle für das Teppichweben war ziemlich kompliziert. Die Wolle wurde zehnmal in fließendem Wasser gewaschen, auf Sanferki gejuckt, auf Spindeln oder Spinnrädern gedreht, aufgerollt, gebeizt, mit Alaun, Salz und Limette fixiert, damit sie glänzte und in Molke eingeweicht wurde. Bemalte Wolle mit verschiedenen Farben natürlichen Ursprungs. Der legendäre Platz in der Reihe der armenischen Farbstoffe wird von „vordan karmir“ – rote Farbe, die aus dem Wurzelwurm – Cochenille gewonnen wird, im Ararat-Tal üblich. Es wurde in verschiedene Länder der Welt exportiert, bis heute ist es im Lexikon der Künstler als karmin bekannt. Aus dem Chrysokoll – Ein Mineral, das ein wässriges Kupfersilikat ist, erzeugte eine bläuliche oder bläuliche Mineralfarbe. Blaue armenische Farbe – Armenit / armenischer Stein (arabischer Name „Lajvard“) oder sonst Azurit (wässriges Kupfercarbonat) wird von Plinius dem Älteren als „Armenium“ bezeichnet. Herodot erwähnt das Kastanienbraun – die rote „Rubia“. Pflanzenfarben wurden aus Safran, Immortelle, Tintenfrüchten, grünen Nussschalen erhalten. Beim Färben gaben sie alle eine unbegrenzte Anzahl von Schattierungen aller Primärfarben und waren extrem widerstandsfähig.

Trotz der Tatsache, dass Teppiche vom Menschen sorgfältig studiert werden, ist heute die Bedeutung der meisten Muster nicht bekannt. Laut Ethnographen ist der gesamte Prozess des Webens ein Ritual, das seine symbolische Bedeutung hat.

Der amerikanische Sammler, Forscher und Experte für Orientteppiche Jim Allen schätzte die Bedeutung der armenischen Teppichherstellung sehr und wies auf die wichtige Rolle hin, die die Armenier bei der Entwicklung der Teppichkultur und insbesondere der Herstellung von Teppichen über Jahrhunderte im Kaukasus spielten.

In den Kompositionen einiger Teppiche nimmt der Adler einen wichtigen Platz ein, ebenso wie das Kreuz, das das wichtigste Element der Ornamente des armenischen Mittelalters ist.

Heute sind die Zentren für die Produktion des armenischen Teppichs Jerewan, Stepanavan, Ijevan, Sevan, Gjumri, Jeghegnadzor, Gavar, Goris, Martuni und auch in den Regionen Berg-Karabach und Zangezur.

Armenische Teppiche in Sammlungen von Museen und Einzelpersonen

Armenische Teppiche werden sowohl in berühmten Museen als auch in privaten Sammlungen aufbewahrt und ausgestellt.

Das Metropolitan Museum in New York erwarb einen Teppich aus dem 16. Jahrhundert. Armenische Teppiche werden auch in den Sammlungen des Budapester Museums für angewandte Kunst, dem London Textile Museum, aufbewahrt. Unter den privaten Sammlungen: Bode und Williams Sammlungen, Klassische Muster von Teppichen werden im Staatlichen Historischen Museum von Armenien im ethnographischen Museum aufbewahrt.

Bis vor kurzem wurde allgemein angenommen, dass auf allen armenischen Teppichen unbedingt eine Textinschrift aus den Buchstaben des armenischen Alphabets vorhanden sein muss. In dieser Hinsicht wurden alle Teppiche mit textilen Inschriften auf Armenisch als armenisch betrachtet. Wie in den letzten Jahren festgestellt wurde, hat sich bis heute eine bedeutende Gruppe armenischer Teppiche erhalten, die keine Inschriften haben.

Viele antike armenische Teppiche werden in Museen in Berlin, London, Wien, Budapest, Istanbul und Kairo sowie in anderen berühmten Museen aufbewahrt. In Jerewan gibt es auch prächtige Kopien von Teppichen, die im Historischen Museum und im Ethnographischen Museum Armeniens aufbewahrt werden.

Unter den alten armenischen Teppichen gibt es auch einen Teppich namens „Artsvapar“, eine Hommage an den armenischen Tanz des Adlers. Der Name des Tanzes wird übersetzt als „Adler-Tanz“ (c Arm «արծվապար» – „Adler-Tanz“). Der Name des Teppichs „Artsvapar“ ist mit Adlerflug verbunden, und ist ein Echo der alten heidnischen Rituale, one of the main elements of which was the image of an eagle (Armenian Արծիվ)

Gesellschaft der Kenner armenischer Teppiche
Ein Teppich verwaister Mädchen aus dem amerikanischen Missionshaus in Agin (Akn) im Jahr 1898.
Die Armenian Rugs Society, eine gemeinnützige Organisation, wurde 1980 in Washington gegründet. Die Gesellschaft vereint Sammler und andere Kenner armenischer Teppiche. Die Aktivitäten der Gesellschaft zielen auf ihre Identifizierung und Bewahrung sowie auf die Verbreitung von Wissen über armenische Teppiche ab. Um diese Ziele zu erreichen, organisiert die Gesellschaft Ausstellungen und Workshops in verschiedenen Städten, darunter Washington DC (2001), New York, San Francisco, Philadelphia (1988), Richmond, Memphis (mit dem Memphis Brooks Museum of Art – 2000), Ft. Worth (mit dem Kimbell Art Museum von Fort Worth, Dallas, Texas – 1984), Fresno, Boston, Worcester, St. Petersburg (1986), Montreal, London und Genf (1988). Das Unternehmen erstellte auch eine Datenbank mit handgefertigtenStapel- und fusselfreie Teppiche mit Inschriften, die mit den Buchstaben des armenischen Alphabets erstellt wurden. Die Gesellschaft veröffentlicht regelmäßig Bulletins, in denen sie über die durchgeführten Aktivitäten berichtet.

Nach dem Ansatz der armenischen Teppichanbetergesellschaft sind armenische Teppiche alle Armenier, die von Armeniern gewebt wurden, und es gibt fleischliche Inschriften auf Armenisch, einschließlich Namen, Buchstaben und Daten, die Teil der Teppichgestaltung sind, unabhängig von der regionalen Herkunft von der Verzierung.

Teppichhersteller in der Republik Armenien
Im Jahr 2016 sind 5 Teppichhersteller in den Gebieten der Republik Armenien tätig:

Arm Teppich, Eriwan, seit 1924 (privatisiert im Jahr 2002).
Yengoyan Carpets, Karmirgyugh, Provinz Gegharkunik, seit 1958 (1996 privatisiert).
Jrashogh Ijevan Teppiche, Ijevan, Tavush Provinz, seit 1959.
Tufenkian Artisan Carpets (handgefertigte Teppiche), Eriwan, seit 1994.
Megerian Carpets (handgefertigte Teppiche), Eriwan, seit 2000.
Der Karabach-Teppich (handgefertigte Teppiche) ist seit 2013 in Stepanakert, der Hauptstadt der selbsternannten Republik Berg-Karabach, in Betrieb.