Die armenische Architektur umfasst architektonische Werke mit einer ästhetischen oder historischen Verbindung zum armenischen Volk. Es ist schwierig, diesen architektonischen Stil innerhalb bestimmter geografischer oder chronologischer Grenzen zu finden, aber viele seiner Denkmäler wurden in den Regionen des historischen Armeniens, den armenischen Highlands, geschaffen. Die größte Errungenschaft der armenischen Architektur wird im allgemeinen ihren mittelalterlichen Kirchen zugesprochen, obwohl es in dieser Hinsicht unterschiedliche Meinungen gibt.
Gemeinsame Merkmale der armenischen Architektur
Die mittelalterliche armenische Architektur und insbesondere die armenischen Kirchen weisen mehrere charakteristische Merkmale auf, von denen einige glauben, dass sie der erste nationale Stil des Kirchenbaus sind
Gemeinsame Merkmale umfassen:
Spitzhauben erinnern an den Vulkankegel des Großen Ararat. Die kegelförmige oder halbkreisförmige, radial segmentierte Kuppel oder Kuppel wird über Gewölbedecken auf einer zylindrischen Trommel montiert (meist polygonal auf der Außenseite, meistens achteckig)
Die vertikale Betonung der gesamten Struktur, wobei die Höhe oft die Länge einer Kirche übersteigt
Verstärkung der Vertikalität mit hohen, schmalen Fenstern
Gewölbedecken aus Stein
Besteht fast ausschließlich aus Stein, meist vulkanischem Tuffstein oder Basalt.
Ein Verbunddach aus fein geschnittenen Tuffschindeln
Fresken und Schnitzereien, wenn vorhanden, sind in der Regel kunstvoll und umfassen wirbelnde ineinander greifende Weinreben und Blätter.
Starker Gebrauch von hohen Strukturbögen, sowohl für die Unterstützung der Kuppel als Teil der Trommel, der gewölbten Decke und der vertikalen Wände.
Dächer, die sich zur Unterstützung der Kuppel kreuzen, sowohl in Basiliken als auch in zentral geplanten Kirchen.
Skulpturale Dekoration von Außenwänden, einschließlich Figuren.
Klassifizierung der armenischen Kirchen
Im Rahmen der oben erwähnten Gemeinsamkeiten weisen einzelne Kirchen beträchtliche Unterschiede auf, die Zeit, Ort und die Kreativität ihres Gestalters widerspiegeln können. Toros Toramanian hat die folgenden klassischen Stile unterschieden, als er diese Variationen im frühen 20. Jahrhundert studierte:
Die klassischen Stile der armenischen Architektur nach Toros Toramanian
Stil Armenische Nomenklatur Beispiel
Basilika Bazilik (Բազիլիկ) Ererouk
Gewölbte Basilika Gmbtakir bazilik (Գմբեթակիր բազիլիկ) Tekor Basilika
Kreuzförmig Etchmiadznatip (Էջմիածնատիպ) Etchmiadzin Kathedrale
Vertikale Betonung rechteckig Oughatzig karankiun (Ուղղագիծ քառանկյուն) St. Gayane Kirche
Radial Sharavighayin (Շառավիղային) Heilige Hripsime
Kreisförmig Zvartnotsatip (Զվարթնոցատիպ) Zvartnots
Konstruktion
Die armenische Architektur, wie sie in einer erdbebengefährdeten Region ihren Ursprung hat, wird im Hinblick auf diese Gefahr gebaut. Armenische Gebäude sind tendenziell eher niedrig und dickwandig gestaltet. Armenien verfügt über reichliche Ressourcen an Stein und relativ wenige Wälder, so dass fast immer Stein für große Gebäude verwendet wurde. Kleine Gebäude und die meisten Wohngebäude wurden normalerweise aus leichteren Materialien gebaut, und kaum frühe Beispiele überleben, wie in der verlassenen mittelalterlichen Hauptstadt von Ani.
Der in Gebäuden verwendete Stein wird typischerweise an derselben Stelle abgebaut, um der Struktur eine einheitliche Farbe zu geben. In Fällen, in denen verschiedene Farbsteine verwendet werden, werden sie oft absichtlich in Streifen- oder Schachbrettmuster kontrastiert. Ein Pulver aus geschliffenem Stein des gleichen Typs wurde oft entlang der Fugen der Tuffsteinplatten aufgetragen, um den Gebäuden ein nahtloses Aussehen zu verleihen. Anders als die Römer oder Syrer, die zur gleichen Zeit bauten, verwendeten die Armenier beim Bau großer Gebäude nie Holz oder Ziegelsteine.
Armenische Architektur verwendet eine Form von Beton, um robuste Gebäude zu produzieren. Es ist eine Mischung aus Kalkmörtel, gebrochenem Tuffstein und Steinen, die einen Kern bilden, gegen den dünne Tuffsteinblöcke in Mauerwerk angeordnet sind. Wenn die feuchte Mörtelmischung trocknet, bildet sie eine feste, betonähnliche Masse, die zusammen mit dem Tuff um sie herum abgedichtet ist, und aufgrund der Tuffeigenschaften wird sie mit der Zeit härter. Anfangs wurde fast kein Kern für den Bau von Kirchen verwendet, Steinblöcke wurden einfach versiegelt, aber als Architekten sahen, wie die mit Mörserkernen Erschütterungen standhielten, dehnte sich die Größe des Kerns aus. Fresken aus Marmor oder einem anderen Stein wurden oft an der Seite dieser Gebäude angebracht, normalerweise zu einem späteren Zeitpunkt.
Geschichte der armenischen Architektur
Die allmähliche Entwicklung der armenischen Architektur.
Vorchristliches Armenien
Während des dritten Jahrtausends v. Chr. War die prähistorische armenische Architektur bereits charakteristisch. Das häufigste Merkmal dieser Architekturform war ihre Vorarbeit, die viele geometrische Formen einschloss und schließlich eine Zellenform bildete. Ein Beispiel für eine solche Architektur findet sich in Nakichevans Gyul-Tepe. Diese Gebäude waren ungefähr 6-7 Meter breit und 5 oder so hoch.
Städtische Architekturtraditionen und andere Formen der Kunst in den Jahren vor Christus entwickelten sich weiter und wurden später teilweise von der griechisch-römischen Kunst beeinflusst. Urartische Architektur ist bekannt für die Verwendung von kompliziert geschnittenen Felsen, die als Fundament für Lehmziegelbauten verwendet werden, die normalerweise kompakt gebaut sind (wie in Erebuni).
Urartanische Tempel hatten massive Steinmauern in niedrigeren Ebenen und einen relativ kleinen Innenraum, normalerweise quadratisch, und stiegen hoch; Sie wurden im Allgemeinen am höchsten Punkt eines Standorts platziert. Höhere Ebenen waren in Lehmziegeln, die nicht überlebt haben, und es ist nicht ganz klar, wie es aussah. Der späte Garni-Tempel aus dem 1. Jh. N. Chr. Im vollständig hellenistischen Stil ist das einzige heidnische Monument, das in Armenien in irgendeiner Form erhalten geblieben ist, da viele andere zerstört oder zu christlichen Kultstätten unter Tiridates III. Von Armenien umgewandelt wurden. Garni enthält lokale Elemente der heiligen Numerologie und Geometrie. Der Tempel hat ein Spalten-zu-Spalte-Verhältnis von 1/3 (1 ist die Primärzahl des Universums und 3 ist die heiligste aller Zahlen, da sie die griechisch-römische Triade Jupiter, Juno und Minerva darstellt). Abgesehen davon, dass er ästhetisch schön ist, kann Garnis Design als eine Bestätigung der universellen Gesetze angesehen werden, die das Schicksal des Menschen regierten. Die Winkel, die Anzahl der Spalten und die Abmessungen wurden sorgfältig erstellt. Armenische Heiden wollten die Götter beschwichtigen und die Menschheit vor ihrem Zorn schützen. Diese heilige Geometrie ist im gesamten Tempel sichtbar. Für die Menschen, die es geschaffen haben, war es die perfekte Verkörperung ihrer Gemeinschaft mit dem Universum. Beachten Sie, dass, obwohl heilige Geometrie hauptsächlich in religiösen Gebäuden verwendet wurde, säkulare Gebäude einige Aspekte davon annahmen.
Christliches Armenien
Die Institution des Christentums als offizielle Religion Armeniens im Jahr 301 ermöglichte neue Entwicklungen in der armenischen Architektur, die jedoch ältere Traditionen bewahrt haben. In der Tat wäre es fast unmöglich, eine Religion zu finden, die ganz von selbst auferstehen würde, ohne einige Traditionen aus der Vergangenheit zu übernehmen. Die Erforschung armenischer Kirchen ist entscheidend für unser Verständnis des mittelalterlichen Armeniens. Darüber hinaus beschreiben uns die armenischen Kirchen die allgemeine Landschaft des christlichen Ostens zu einer Zeit, als Augenzeugenberichte äußerst selten waren. In ihren Botschaften der Authentizität und Legitimität prägten und konservierten die Kirchen das öffentliche Gedächtnis und verhandelten zwischen verschiedenen sprachlichen, religiösen, politischen und ethnischen Gruppen.
Die ersten armenischen Kirchen wurden auf Anordnung des Hl. Gregor des Erleuchteten erbaut und oft auf heidnischen Tempeln erbaut und ahmten einige Aspekte der armenischen vorchristlichen Architektur nach.
Zeiten in armenischer Architektur
Klassische und mittelalterliche armenische Architektur ist in vier verschiedene Perioden unterteilt.
Die prägende Periode
Die ersten armenischen Kirchen wurden zwischen dem 4. und 7. Jahrhundert gebaut, beginnend mit der Konvertierung Armeniens zum Christentum und endete mit der arabischen Invasion in Armenien. Die frühen Kirchen waren meist einfache Basiliken, manche aber mit Seitenapsiden. Bis zum 5. Jahrhundert war der typische Kuppelkegel im Zentrum weit verbreitet. Im 7. Jahrhundert wurden zentral geplante Kirchen gebaut und ein komplizierterer Nischenstützpunkt und strahlender Hrip’simé-Stil hatten sich gebildet. Zu der Zeit der arabischen Invasion hatte sich das meiste von dem, was wir heute als klassische armenische Architektur kennen, gebildet.
Bagratid Wiederbelebung
Vom 9. bis zum 11. Jahrhundert erlebte die armenische Architektur unter der Schirmherrschaft der Bagratiden-Dynastie eine Wiederbelebung, wobei in der Gegend des Van-Sees viel gebaut wurde. Dies beinhaltete sowohl traditionelle Stile als auch neue Innovationen. In dieser Zeit entstanden kunstvoll geschnitzte armenische Khachkars. Während dieser Zeit entstanden viele neue Städte und Kirchen, darunter eine neue Hauptstadt am Van-See und eine neue Kathedrale auf Akdamar Island. Die Kathedrale von Ani wurde auch während dieser Dynastie fertiggestellt. Während dieser Zeit wurden die ersten großen Klöster wie Haghpat und Haritchavank gebaut. Diese Zeit wurde durch die Seldschuken-Invasion beendet.
Klöster blühen
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert unter der Zakarid Dynastie erlebte eine Explosion in der Anzahl der Klöster, einschließlich Saghmosavank Kloster, Akhtala Kloster, Kaymaklı Kloster, Kecharis Kloster und Makaravank Kloster. Klöster waren Institute des Lernens, und ein Großteil der mittelalterlichen armenischen Literatur wurde in dieser Zeit geschrieben. Die Invasion von Timurlane und die Zerstörung des kilikischen Armenien beendete die architektonische Entwicklung von weiteren 250 Jahren.
Siebzehntes Jahrhundert
Die letzte große Periode im klassischen armenischen Bau war unter den iranischen Safawiden Schahs, unter denen eine Anzahl von neuen Kirchen gebaut wurden, gewöhnlich an bestehenden heiligen Stätten wie Etschmiadzin sowie in Diasporagemeinschaften wie New Julfa.
Neunzehnten Jahrhundert
Die armenische Architektur erlebte im 19. Jahrhundert eine große Entwicklungsphase, als die Russen in Ostarmenien eintraten. Eine Reihe von architektonischen Meisterwerken wurde in Alexandropol und Erivan, sowie in Kars, das jetzt ein Teil der Republik Türkei ist, gebaut.
Die armenischen Gebäude dieser Zeit waren hauptsächlich aus Basalt, daher waren diese Gebäude hauptsächlich von schwarzer Farbe.
Moderne Zeiten
Einer der produktivsten Architekten armenischer Baudenkmäler im 20. Jahrhundert war Baghdasar Arzoumanian. Mit Sitz in Jerewan, Armenien, war er der Autor einer immensen Anzahl von Bürger- und Kirchenbauten zusammen mit anderen Designs. Die legendären Architekten des 20. Jahrhunderts waren Alexander Tamanyan, Rafael Israyelyan, G. Kochar, E. Tigranyan, S. Safaryan usw. Heute sind die Meister der armenischen Architektur S. Gurzadyan, S. Kalashyan, L. Khristaforyan, R. Asratyan etc.
Verwüstung der armenischen Architektur
Infolge des Antiarmenianismus wurden Relikte der armenischen Vergangenheit wie Kirchen, Friedhöfe und Khachkars in den Nachbarländern zerstört. In bestimmten Fällen, wie in der Türkei oder in Aserbaidschan, war dies das Ergebnis nationaler Kampagnen zur Beseitigung der Spuren des armenischen Volkes, um mögliche Forderungen des armenischen Staates zu vereiteln.
Die größte Sammlung der Welt war früher in den Ruinen von Old Jugha in Nachitschewan (dem heutigen Aserbaidschan) zu finden. Berichte (siehe RFE / RL) und Fotografien von Beobachtern auf iranischem Territorium tauchten Ende 2005 auf und zeigten aserische Soldaten, die absichtlich versuchten, die Grabsteine zu zerstören. Neuere Fotos haben gezeigt, dass der gesamte Friedhof zerstört wurde und ein militärischer Übungsplatz auf dem Gelände errichtet wurde.
Armenische Architektur in der Diaspora
Die turbulente Vergangenheit Armeniens im letzten Jahrtausend hat zur Bildung einer ausgedehnten armenischen Diaspora in verschiedenen Teilen der Welt geführt. Armenische Gemeinschaften, die die Traditionen ihrer Heimat beibehalten wollten, beeinflussten die architektonische Volkssprache der armenischen Viertel in Städten wie Zamość und L’viv. Dieser Einfluss ist am deutlichsten in der sakralen Architektur der von der armenischen Gemeinde gebauten Kirchen, wo Entwürfe, die auf historischen Denkmälern wie den Kathedralen von Ani, Zvartnots und Etschmiadzin basieren, als inspirierende Vorlagen verwendet wurden, um diese Strukturen in ihrer neuen Umgebung zu konstruieren. Diese Tradition dauert bis heute an, da sich die armenische Einwanderung von den traditionellen Bereichen der Auswanderung in Europa und dem Nahen Osten nach Amerika und Australien verschoben hat.
Khachkars sind auch zusätzliche Zeichen der armenischen Identität und wurden im vergangenen Jahr in Städten wie Breslau, Krakau, Elbląg in Polen, Novi Sad in Serbien, Beirut im Libanon sowie in Dearborn, Michigan errichtet. Viele von ihnen wurden auch als Gedenkstätten von diesen lokalen Gemeinschaften als Gedenkstätten zum Gedenken an den Völkermord an den Armeniern errichtet.