Der Nationalfeiertag von Katalonien ist ein eintägiges Festival in Katalonien und eines seiner offiziellen nationalen Symbole, das jährlich am 11. September gefeiert wird. Es erinnert an den Fall Barcelonas während des Spanischen Erbfolgekrieges 1714 und den anschließenden Verlust katalanischer Institutionen und Gesetze.

Im März 2014 eröffnete das Geschichtsmuseum Kataloniens die Ausstellung 300 onz September, eine Ausstellung zum 300. Jahrestag des 11. September 1714 im Rahmen des von der Generalitat de Catalunya geförderten dreihundertjährigen Bestehens durch eine Ausstellung mit einer Fläche von 1.000 Quadratmetern Meter, in denen die Schlüssel des historischen Prozesses enthüllt werden, die zur Festigung des 11. September als Nationalfeiertag Kataloniens geführt haben. Laut dem Direktor des Museums, Agustí Alcoberro, stellte er „einen großen Teil des Dokumentationsaufwands zu einem Thema dar, das historisch sehr wenig angesprochen wurde. Das Dekret über neue Pflanzen befindet sich in seiner Originalfassung, unterzeichnet von König Philip V., oder eine Originalstatue, signiert von Rossend Nobas, von Rafael de Casanova. “

Das Geschichtsmuseum Kataloniens und der Kurator des dreihundertjährigen Jubiläums erinnern an den dreihundertsten Jahrestag des 11. September 1714. Die Erinnerung an die Ereignisse an diesem Tag im Jahr 1714, heute nach dreihundert Jahren, ist lebendiger als je zuvor. Denjenigen, die diesen historischen Moment erlebt haben, ist es gelungen, seine Bedeutung und Bedeutung zu vermitteln.

Geschichte
Die katalanische Armee, die ursprünglich für den Anspruch der Habsburger auf den spanischen Thron kämpfte, wurde bei der Belagerung von Barcelona am 11. September 1714 nach 14-monatiger Belagerung von der Armee des Bourbonenkönigs Philipp V. von Spanien endgültig besiegt. Dies bedeutete den Verlust der katalanischen Verfassungen und des institutionellen Systems des Fürstentums Katalonien unter der Schirmherrschaft der Dekrete von Nueva Planta und die Etablierung des Absolutismus.

Der Feiertag wurde erstmals am 11. September 1886 gefeiert. 1888 wurde zeitgleich mit der Einweihung der Weltausstellung in Barcelona eine Statue zu Ehren von Rafael Casanova aufgestellt, die zum Bezugspunkt der Ereignisse der Diada werden sollte. Die Feier gewann in den folgenden Jahren an Popularität; Die Diada von 1923 war ein großes Massenereignis mit mehr als tausend Blumenangeboten, Acts in ganz Katalonien und einer gewissen institutionellen Beteiligung. Die Demonstrationen verursachten jedoch 17 Verwundete, fünf Polizisten und 12 Demonstranten sowie mehrere Festnahmen. Die Diktatur von Primo de Rivera verbot die Feier. Während der Zweiten Spanischen Republik (1931–1939) institutionalisierte die Generalitat de Catalunya (die autonome Regierung Kataloniens) die Feier.

Es wurde 1939 vom frankoistischen Spanien unterdrückt und in die Familie und in den privaten Bereich verbannt, aber weiterhin heimlich gefeiert. Das Denkmal von Rafael Casanova wurde entfernt. Seit 1940 nutzte die Nationale Front Kataloniens den Tag, um einige Propagandaaktionen durchzuführen: Verteilung antifaschistischer Flugblätter, heimliches Aufhängen von Senyeres usw. Am 11. September 1976 wurde sie erneut öffentlich gefeiert, gefolgt von einem Eine große Demonstration forderte die katalanische Autonomie in Barcelona im nächsten Jahr, am 11. September 1977, in der die Statue von Casanova an ihrer Stelle neu positioniert wurde, und die Feier wurde 1980 von der Generalitat de Catalunya nach ihrer Wiederherstellung nach dem fränkischen Staat offiziell wieder aufgenommen das erste Gesetz, das vom restaurierten katalanischen Parlament verabschiedet wurde.

Der spanische Erbfolgekrieg und die Etablierung des Bourbon-Absolutismus
Am 11. September 1714 fand die letzte Verteidigung Barcelonas nach 14 Monaten Belagerung vor dem Herzog von Berwick während des Erbfolgekrieges statt, in dem die Bourbonen (Philipp V.) und die Österreicher (mit Erzherzog Karl) europaweit um die Krone kämpften von Spanien, wo es einen Bürgerkriegscharakter erhielt, da die Anhänger beider Kandidaten über das gesamte Gebiet verstreut waren, wobei sich die Filipisten auf die Krone von Kastilien (Kastilien, Andalusien und der Nordwesten der Halbinsel) und die Österreicher in der Krone konzentrierten von Aragon (Königreich Aragon, Fürstentum Katalonien, Königreich Valencia und Königreich Mallorca). Mit dem Sieg Philipps V. wurde in fast allen Bereichen ein einheitliches politisches System eingeführt, das von diesem Moment an neben der Krone von Kastilien auch das von Aragon umfasste. Die Adelsprivilegien, lokalen Behörden und Selbstverwaltungsinstitutionen, die zuvor vom House of Austria respektiert wurden, wurden in allen als österreichisch erklärten Königreichen aufgehoben (Menorca, damals unter englischer Herrschaft, entkam vorübergehend). Aus diesem Grund erinnert uns der 11. November auch an die spätere Abschaffung der katalanischen zivilen Institutionen und Freiheiten.

Die Bestätigung des Verfassungsmodells wurde 1714 abgeschafft
Die erste Bestätigung der ausgestorbenen Staaten der Krone von Aragon, die das absolutistische Regime anprangerten, das sich aus der neuen Pflanze ergab, war das Beschwerdedenkmal Representación (1760); Das Dokument enthielt eine Denunziation mehrerer Kritiker der Bourbon-Politik, insbesondere das Machtmonopol des Rates von Kastilien und der Kastilier in der Krone von Aragon und die Unfähigkeit seiner Untertanen, Zugang zu den Positionen Kastiliens zu erhalten. Aus diesem Grund verteidigten und erhöhten sie die positiven Aspekte des Systems vor dem neuen Werk und seiner Gerechtigkeit und forderten eine gleichberechtigte Vertretung der Königreiche gegen die Diskriminierung der Krone von Aragon. Die neuen Pflanzenverordnungen, die der spanischen Monarchie Absolutismus einführten, wurden mit der spanischen Verfassung von 1812 vergänglich aufgehoben.

Die neuen Pflanzenverordnungen wurden endgültig abgeschafft, als das alte absolutistische Regime zusammenbrach und die Bourbon Absolute Monarchie 1833, ein Jahrhundert nach ihrer Auferlegung von Waffen, und das konstitutionelle Königreich Spanien beendete. Die Errichtung eines liberalen Staates bedeutete jedoch nicht die Wiederherstellung des den anderen Staaten der Krone von Aragon eigenen eigentlichen Verfassungssystems, sondern weihte das verfassungsmäßige Königreich Spanien als ein einheitliches politisches Regime und zentralisiert – eine Ausnahme von Gebiete mit historischen Rechten und einem Pachtregime, das das direkte Erbe der ehemaligen Bourbon Absolutist Monarchy war und das nur eine Nation anerkennt, die spanische Nation. Die Aufhebung der Nova Planta-Dekrete und des absolutistischen Regimes wurde durch die spanische Verfassung von 1837 gesetzlich ratifiziert. Kurz darauf, 1839, widmete Pau Piferrer auf den Seiten des zweiten Bandes Recuerdos y bellezas de España neue Überlegungen zur Gemeindeverwaltung der Staaten der Krone von Aragon, die Philipp V. 1714 abschaffte.

Die Unfähigkeit des im Entstehen begriffenen konstitutionellen Königreichs Spanisch, die Wiederbelebung Kataloniens im spanischen liberalen Regime zu berücksichtigen, führte zur Einbürgerung des katalanischen Carlismo, der sich im 19. Jahrhundert für Aufstände und drei Bürgerkriege einsetzte: die Regentschaft von Urgell, der Krieg der Unzufriedenen (1827) , der erste Carlist-Krieg (1833–1840), der zweite Carlist-Krieg (1846–1849) und der dritte Carlist-Krieg (1872–1876).

Kampf um die Wiederherstellung der katalanischen Verfassungen
1841 begann Antoni Llinàs mit dem Abriss der Militärzitadelle von Barcelona unter dem Ruf „Sieg über Katalonien und Barcelona!“. Kurz darauf befahl Espartero jedoch, ihn festzunehmen und wiederherzustellen. 1863 schrieb der Historiker Víctor Balaguer die Geschichte Kataloniens und die Krone von Aragon, und zwei Straßen im Eixample von Barcelona waren Rafael Casanova und Antonio de Villarroel gewidmet. Mit der Revolution im September 1868 war der neue Chef der spanischen Regierung der katalanische General Joan Prim, der in Kenntnis der Wünsche der Menschen in Barcelona die Abtretung der Festung an die Stadt verfügte und deren Abriss sofort mit der Installation von befahl eine Gedenktafel mit der Aufschrift: „Die Tyrannei von Philipp V., dem ersten Bourbon, hat die Zitadelle erhöht. Wenn die Freiheit von Spanien bis zum letzten Bourbon geworfen wird, wird sie zerstört.“ 1871 veröffentlichte der Historiker Mateu Bruguera die Geschichte der denkwürdigen Stätte von Barcelona und 1874 wurde im Rahmen des Dritten Karlskrieges die Diputació General de Catalunya oder Generalitat Carlina restauriert, die die Diputació de General de Catalunya restaurierte, die 1714 von Philipp V. aufgrund eines in Estella- unterzeichneten Dekrets errichtet wurde. Lizarra vom Prätendenten Carlos VII., Durch den er versprach, die katalanischen Pelze wiederherzustellen; Das Wiederherstellungsdekret der Generalitat von Katalonien bestand aus zwanzig Artikeln, die die Säulen der Wiederherstellung der katalanischen Freiheiten schmiedeten und Katalonien unter anderem die Befugnisse in den Bereichen Steuern, Justiz, Kommunen, Polizei, Armee, Bildung und Beamte zurückgaben.

1886 genehmigte der Stadtrat von Barcelona den Bau von zwei Statuen zur Verschönerung des Paseo de San Juan, von denen eine Bernat Desclot und die andere Rafael Casanova gewidmet war. Im Jahr 1889, weniger als ein Jahr nach ihrer Einweihung, wurde die Rafael Casanova geweihte Statue zum Symbol der Verteidigung katalanischer Institutionen, als sie im Mittelpunkt der Manifestation stand, die aus Protest gegen die Verkündung der Reform der spanischen Zivilbevölkerung in Madrid organisiert wurde Kodex, der die Praxis des katalanischen Zivilrechts in die Enge trieb, die die Abschaffung des katalanischen öffentlichen Rechts im Jahre 1714 überlebt hatte.

Heimat der jährlichen Gedenkfeier
Die erste Veranstaltung zum Gedenken an den 11. September war die Messe, die in der Pfarrei Santa Maria del Mar neben dem Fossar de les Moreres zu Ehren der toten Märtyrer am 11. September 1886 abgehalten wurde. Die Zeremonie fand statt behindert durch ein Verbot der Predigt, die vom Kanon des Hauptquartiers von Vic Jaume Collell gehalten werden soll. Das Gesetz wurde auch von Republikanern wegen seines religiösen Charakters kritisiert und von Jaume Collel wegen seiner katalanischen und katholischen Ansichten kritisiert. Trotz der Kritik radikaler Republikaner war das MassIt 1886 das erste Gedenken an den 11. September zu Ehren der Märtyrer, die bei der Verteidigung der katalanischen Freiheiten starben. Die Messe ohne Predigt wurde von Jaume Collel geleitet und von Engel Guimerà und Valentí Almirall besucht. Die traditionelle Messe zu Ehren der Toten im Jahr 1714 wurde ab 1900 von der Geistlichen Liga der Jungfrau von Montserrat, der von Josep Torras i Bages gegründeten weltlichen Vereinigung, in der Pfarrei Sant Just und Sant Pastor geleitet.

Anlässlich der Eröffnung der Weltausstellung wurde 1888 die Statue zu Ehren von Rafael Casanova aufgestellt, der zum Bezugspunkt für Protestakte werden sollte. Ab 1891 war die Foment Catalanista-Einheit, eine der katalanischen Union angeschlossene Einheit, für die Organisation der traditionellen nekrologischen Mahnwache zu Ehren der Märtyrer von 1714 in Barcelona verantwortlich, die auf andere Städte ausgedehnt wurden. Die Struktur der Ereignisse zum Gedenken an den 11. September war überall ähnlich: Totenmessen, historische Vorträge, wissenschaftliche Dissertationen, Reden, Gesänge, Theateraufführungen, die an die Ereignisse von 1714 erinnern, und literarische Lesungen von Gedichten; Die meistgelesenen Texte waren die von Aulestia und Pijoan über den Fall Barcelonas sowie die von Víctor Balaguer, die von Mateu Bruguera und die von Sanpere und Miquel.

Als die Veranstaltungen abgeschlossen waren und ab 1894 die Teilnehmer die Räumlichkeiten verließen und in Prozession zu Ehren von Rafael Casanova zur Statue gingen, um ihnen mit Blumenopfern Tribut zu zollen. Dies veranlasste die Behörden, die Aktivitäten genau zu überwachen, und 1896 wurde die Sonderausgabe der Zeitung Lo Regionalista entführt, die der Dyade gewidmet war. Veröffentlichungen Katalanisch emuliert und Veröffentlichungen Republikaner und Arbeiterklasse, die als besondere Tage den 11. Februar, den 1. Mai und den 14. Juli hatten, während Espanyol an den 2. und 12. Mai, Oktober erinnert.

In der Gedenkfeier von 1901 vor dem Denkmal für Rafael Casanova, das von Lluís Marsans i Sola mit den Vereinigungen Katalonien und Avant, Lo Sometent, Lo Renaixement, Los Montanyenchs, La Falç und Lo Tràngul vorgeladen wurde, fanden die ersten Verhaftungen infolge der Zusammenstöße mit den Lerrouxisten, die die Tat boykottieren und zunichte machen wollten. Nach dem Kranzopfer kam es zu Zusammenstößen mit der Polizei mit 30 Häftlingen (einschließlich des zukünftigen Schriftstellers Josep Maria Folch i Torres). Weitere zwei an diesem Tag inhaftierte Personen, Lluís Manau und Josep Soronelles, würden La Reixa gründen, eine Gesellschaft, die katalanischen Gefangenen hilft und der katalanischen Union beitritt. Am 15. rief der Präsident der Union, Manuel Folguera i Duran, zu einem Protestprotest gegen die Verhaftungen auf, an denen etwa 12.000 Menschen teilnahmen. Diese Verhaftungen verwandelten einen Akt, der bis dahin kulturell und elegisch war, in einen Akt der politischen Rechtfertigung.

Am Tag des Jahres 1905 schlossen sich die CADCI und die Regionalist League der Organisationskommission des Tages an und riefen dazu auf, Blumen zu bringen und die Balkone zu dekorieren. Die Regierung verbot es und verhängte eine Geldstrafe gegen die Organisatoren sowie einige Angriffe auf das Hauptquartier verschiedener katalanischer und populärer Publikationen. In diesem Jahr war das Blutkorpus, das auch im Zusammenhang mit dem 11. September abgehalten wurde, auf Proteste der Bevölkerung reagierte die spanische Regierung mit dem Gesetz über Gerichtsbarkeiten zur Verteidigung der Ehre der Armee und der Einheit des Heimatlandes.

Die Gedenkfeiern der späteren Jahre waren geprägt von der Legalisierung der Regionalistischen Liga und ihrer Konfrontation mit den radikaleren Sektoren, was zur Ablehnung der Gedenkfeier zwischen Republikanern und Sozialisten führte. Enric Prat de la Riba lehnte das Gedenken an seinen romantischen und kompromisslosen Inhalt ab, während Lluís Marsans i Sola sein Bedürfnis als Bestätigung des Kampfes für die Freiheit bekräftigte. In den Tagen von 1912 und 1913 weigerte sich der von den Lerrouxisten dominierte Stadtrat von Barcelona, ​​dem Denkmal von Rafael Casanova ein Blumenangebot zu machen. 1913 wurden die ersten Opfergaben im Fossar de les Moreres vom nationalistischen Martinistenhaus ins Leben gerufen. Im Jahr 1916 führten weitere Vorfälle zu drei Festnahmen.

Die Gedenkfeiern von 1917 bis 1920 waren geprägt vom Generalstreik von 1917, der Parlamentarischen Versammlung und dem kanadischen Streik sowie der Rolle der Regionalistischen Liga in all diesen Bewegungen. Der Tag des Jahres 1923 war ein großes Massenereignis mit mehr als tausend Blumenangeboten, Veranstaltungen im gesamten Fürstentum Katalonien und einer gewissen institutionellen Beteiligung. Bei den Demonstrationen kamen 17 Menschen, fünf Polizisten und zwölf Demonstranten sowie mehrere Festnahmen ums Leben. Der Präsident des Commonwealth of Catalonia brachte seine Beschwerde persönlich beim Zivilgouverneur zum Ausdruck. Aber der Staatsstreich, der die Diktatur von Miguel Primo de Rivera einführen würde, unterdrückte das Gedenken erneut für sieben Jahre.

Institutionalisierung Republikaner in Autonomie (1931-1939)
Der Sturz der Diktatur und die Proklamation der Zweiten Spanischen Republik endeten mit einem Gedenkverbot. Der Tag von 1931 war durch die Volksabstimmung durch das Statut von Núria und der Tag von 1932 durch die Genehmigung des Statuts (zwei Tage vor dem Tag) gekennzeichnet. Tausende katalanische Stadträte schlossen sich an und die Beteiligung der Bevölkerung war zahlreich. Der von 1934 war geprägt von den Konflikten, die durch das Gesetz über kultivierte Verträge und die nachfolgenden Ereignisse vom 6. Oktober hervorgerufen wurden.

Zum Gedenken an das Jahr 1935 wurden die städtischen Vertreter der katalanischen Liga mit Feindseligkeit konfrontiert, als sie Rafael Casanova ihr Angebot unterbreiteten, und ein Aufstand mit der Polizei führte zu sechzehn Häftlingen. Trotz Polizeieinsatz und Verboten forderte eine Menschenmenge die Wiederherstellung von Freiheiten, Autonomie und Amnestie durch Mitglieder der inhaftierten Regierung. Die Gedenkfeiern von 1936, 1937 und 1938 mitten im spanischen Bürgerkrieg waren von ihrer antifaschistischen Bedeutung geprägt, selbst am Tag des Jahres 1937 nahm die anarchistische Gewerkschaft CNT teil.

Unter Franco (1939-1975)
Während der Franco-Diktatur wurde das Gedenken erneut verboten und in die Familie und den privaten Bereich verbannt, aber es wurde immer noch geheim gehalten. Das Denkmal für Rafael Casanova wurde entfernt. Ab 1940 nutzte die Nationalfront Kataloniens den Tag, um einige propagandistische Aktionen durchzuführen: Abschuss von Oktaven, Aufhängen von Flaggen usw. Am Tag des Jahres 1946 wurde der junge FNC-Mann Josep Corbella von der Polizei erschossen, als er Widder hakte. Ab 1947 jedoch das Gedenken an den Niedergang des FNC durch die Inhaftierung der meisten seiner Mitglieder.

Erst 1964 trat eine Kommission zum Gedenken an den 11. September (Ausschuss vom 11. September) zusammen, um den 250. Jahrestag zu feiern und mit der fränkischen Feier des 25-jährigen Friedens zusammenzufallen, die von Joan Reventós, Josep Benet, Jordi Carbonell und Joan Colomines zusammengestellt wurde. Heribert Barrera, Joan Cornudella, Joan Ballester und Santiago Albertí. In Barcelona wurden acht Flugblätter gedruckt und rund 3.000 Menschen versammelt. In Sabadella wurde ein Banner am Denkmal für die Gefallenen aufgehängt. Der Zivilgouverneur Antonio Ibáñez Freire nahm sieben Personen fest und verhängte hohe Geldstrafen.

Am Tag des Jahres 1967 war ein Vertreter der Arbeiterkommissionen und der Einheitlichen Sozialistischen Partei Kataloniens Teil des Komitees, das dem Gedenken eine populärere und anspruchsvollere Haltung einräumte. Die folgenden Gedenkfeiern würden aufgrund der Bildung des Koordinators der politischen Kräfte Kataloniens und der Versammlung Kataloniens im Hintergrund stehen. Am lautesten war der Tag von 1971, als eine Gruppe von FNC-Kämpfern (Robert Surroca, Álvar Valls, Joan Colomines und Ton Ribas) in einem Raum des Duval Hotels in Barcelona zwei Sprecher aufstellte, die eine Nachricht von der Front mit sendeten die Musik von Els Segadors. 1973 versuchten sie, den Meilenstein durch eine Raubkopie des TVE des Sektors Tarragona – Reus zu wiederholen, aber die Operation schlug fehl.

Wiederherstellung der Demokratie (seit 1976)
Die Versammlung Kataloniens veranstaltete am 11. September 1976 in Sant Boi de Llobregat eine Massenkundgebung, die das erste gesetzliche Gedenken an den Tag seit der Besetzung Kataloniens durch die Franzosen war.

Im folgenden Jahr, 1977, wurde es erstmals in Barcelona aufgeführt, mit einer großen Demonstration von einer Million Menschen unter dem Motto „Freiheit, Amnestie und Autonomiestatut“. Die politischen Konsequenzen dieser Manifestation ließen nicht lange auf sich warten: Am 29. September wurde die Generalitat von Katalonien wiederhergestellt und am 15. Oktober das Gesetz über politische Amnestie verabschiedet. Das Autonomiestatut wurde 1979 verabschiedet, und während des Übergangs wurde nach und nach die Freiheit erlangt.

Seit der offiziellen Proklamation zum Nationalfeiertag Kataloniens im Jahr 1980 werden die Akte des Tages von nationalen Institutionen geleitet, und Organisationen und politische Parteien machen traditionell sehr großzügige Blumenopfer sowohl in Barcelona als auch im übrigen Fürstentum zu den Denkmälern von Rafael Casanova und Josep Moragues. Unabhängigkeitsorganisationen und -gruppen bieten auch Opfergaben im Fossar de les Moreres an, wo viele der während der Belagerung der Stadt getöteten Verteidiger begraben wurden.

Im Laufe des Tages finden Demonstrationen, Konzerte und informative Stopps mit Protest- oder Festcharakter statt, die in den 1980er Jahren einige tausend Teilnehmer anzogen. Viele Leute hängen die Flagge oder die Sternenbalkone. In den letzten Jahren ist das Sant Jordi-Brot in Barcelona für diesen Tag immer beliebter geworden.

Aufgrund des institutionellen und anspruchsvollen Charakters des Tages wird bei den meisten öffentlichen Veranstaltungen die katalanische Hymne Els Segadors aufgeführt. Seit 2004 findet die institutionelle Veranstaltung des Nationalfeiertags von Katalonien statt, die gemeinsam von der Regierung der Generalitat und dem Parlament von Katalonien im Parc de la Ciutadella in Barcelona organisiert wird. Die Veranstaltung möchte sich an verschiedene Ereignisse rund um wichtige Ereignisse und Persönlichkeiten der katalanischen Kultur erinnern.

Feierlichkeiten
Nationalistische Organisationen, politische Parteien und Institutionen legen traditionell Blumenopfer auf Denkmäler derer, die die Verteidigung der Stadt anführten, wie Rafael Casanova und General Moragues, und markierten ihren Standpunkt gegen den König Philipp V. von Spanien. In der Regel organisieren katalanische Nationalisten Demonstrationen und treffen sich im Fossar de les Moreres in Barcelona, ​​wo sie den Verteidigern der Stadt huldigen, die während der Belagerung starben und dort begraben wurden. Im Laufe des Tages finden in vielen katalanischen Dörfern patriotische Demonstrationen und kulturelle Veranstaltungen statt, und viele Bürger winken Senyeres und Estelades zu. Die Veranstaltung ist expliziter politisch geworden und konzentriert sich insbesondere auf Unabhängigkeitsrallyes in den 2010er Jahren.

Die Partei für die Freiheit
Das Freedom Festival ist ein politischer Akt der katalanischen Zivilgesellschaft, um den Tag festlich und gleichzeitig anspruchsvoll zu feiern. Diese Veranstaltung, die von Culturalmnium Cultural und mit Unterstützung der Kommission am 11. September organisiert wird, ist ein politischer Akt der nationalen Bestätigung und Rechtfertigung auf offene und partizipative Weise. Aus diesem Grund haben seit 2000 etwa 200 Einrichtungen der katalanischen Zivilgesellschaft eine Veranstaltung durchgeführt, die eine Stichprobe von Einrichtungen, das Lesen eines von den Einrichtungen unterstützten Manifests und ein Musikkonzert umfasst. Das schließt die Veranstaltung.

Die Ausstellungen
Das 300-jährige Jubiläum des 11. September 1714-2014 enthüllt auf einer Reise von dreihundert Jahren Geschichte die Schlüssel des historischen Prozesses, der zur Konsolidierung des 11. September als Nationalfeiertag Kataloniens seit dem Tag danach geführt hat heutige Tag.

Besiege und verdränge
Der Fall Barcelonas am 11. September 1714 markierte im Fürstentum Katalonien das Ende des Erbfolgekrieges (1702-1715). Die von Philipp V. von Bourbon ausgelöste Unterdrückung war schrecklich. Tausende wurden eingesperrt, hingerichtet und ins Exil geschickt. Eigentum wurde beschlagnahmt, Festungen wurden abgerissen und die gesamte Bevölkerung wurde entwaffnet. Der katalanische Staat (Cort General, Generalitat de Catalunya, Consell de Cent …) wurde abgeschafft und am 16. Januar 1716 wurde das Dekret über neue Pflanzen erlassen, das eine absolutistische Macht begründete. Das katalanische Privatrecht wurde jedoch gerettet. Der Generalkapitän wurde die erste politische Autorität.

In Barcelona wurde die Zitadelle gebaut, um die Stadt mit Waffen kontrollieren zu lassen. Verbrauchssteuern wie das Kataster waren eine echte Kriegssteuer. Die Gemeindeverwaltungen wurden aufgelöst und das spanische Modell der Stadträte angewendet. Die spanische Sprache wurde in der gesamten Verwaltung schrittweise und systematisch eingeführt. Die Universität von Barcelona und die übrigen Zentren des Fürstentums wurden zugunsten einer einzigen Universität in Cervera (1717) abgeschafft. Beschwerden und Bitten um die Einschränkung dieser Auferlegungen (manchmal auch von ehemaligen Anhängern der Felipist-Partei unterschrieben) wurden nicht beantwortet, da die Katalanen als Rebellen galten, denen vorbildliche Strafen auferlegt werden mussten.

Die Beständigkeit der Erinnerung
Die Erinnerung an die Ereignisse begann bereits vom Moment des Krieges an aufzubauen. Die Teilnehmer wollten ihr Zeugnis hinterlassen. Diejenigen, die Teil der Kulteliten waren, konnten es schriftlich sammeln, wie es bei den in Wien verfassten historischen Erzählungen von Francesc de Castellví der Fall ist. Diejenigen, die zu den populären Sektoren gehörten, wurden von Generation zu Generation weitergegeben. Die Repression, die später aufgrund ihrer traumatischen Natur litt, schürte die Erinnerung an die Ereignisse.

Proteste und Versuche, die Situation mit Waffen umzukehren und ihre eigenen politischen Institutionen wiederzugewinnen, dauerten bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. 1719 kam es zu einem bewaffneten Aufstand unter der Führung von Pere Joan Barceló (Carrasclet). 1725 markierte der zwischen Kaiser Karl VI. Und Philipp V. unterzeichnete Wiener Frieden einen Wendepunkt, doch der bewaffnete Widerstand hielt bis 1736 an. Es kam auch zu Protesten wie Via out of the Sleeping (1734) oder Record of the Alliance (…) nach Serm. George-Augustus, König von Großbritannien … (1736). 1760, bereits innerhalb des Bourbon-Ordens, begann eine neue anspruchsvolle Strategie, die in der Präsentation des Greuges-Denkmals (1760) festgelegt wurde.

Die internationale Dimension
Angesichts des internationalen Charakters des Erbfolgekrieges darf es nicht überraschen, dass der endgültige Widerstand Barcelonas zu dieser Zeit europaweit große Auswirkungen hatte. Voltaire selbst wird den katalanischen Widerstand in einer Arbeit bewundern, die sich auf die Zeit Ludwigs XIV. Von Frankreich konzentriert. Der Fall der Katalanen hat die europäischen Kanzler seit vielen Jahren durchstreift, insbesondere mit dem Ausbruch neuer kriegerischer Konflikte auf dem Kontinent.

Das Erwachen des nationalen Bewusstseins
Die Popularisierung des 11. September als Anspruch war das Werk der Renaixença. Diese literarische Bewegung romantischer Natur, die im ersten Drittel des neunzehnten Jahrhunderts begann, ging dem späteren Aufkommen des politischen Katalanismus am Ende des Jahrhunderts voraus und bereitet es vor. In den 1950er und 1990er Jahren wurden unter der Schirmherrschaft der Barcelona Floral Games etwa achtzig Gedichte, neun Theaterstücke und fünf Romane zu diesem Thema veröffentlicht. Einige wurden von großen Namen wie Jacint Verdaguer, Angel Guimerà oder Serafí Pitarra unterzeichnet. Historiker spielten ebenfalls eine herausragende Rolle, da sie mehr öffentliche Auswirkungen hatten als die des vorigen Jahrhunderts. Víctor Balaguer war die große Figur, aber auch Mateu Bruguera und Antoni de Bofarull leisteten einen wesentlichen Beitrag. Ein gemeinsames Merkmal der damaligen Literaten und Gelehrten war der Anspruch auf die alten katalanischen Freiheiten und Institutionen, die durch Waffen zerstört wurden. Der Abriss der lang ersehnten Zitadelle von Barcelona (1868-1878) wurde von den Bürgern als Zerstörung eines Symbols der Unterdrückung angesehen.

Das Gedenken an einen Tag
Das erste Gedenken an den 11. September 1714 fand Ende des 19. Jahrhunderts statt. 1886 fand in Santa Maria del Mar neben dem Fossar de les Moreres eine erste Beerdigung statt, bei der die alten Verteidiger der Stadt beigesetzt wurden. Und zu dieser Zeit begannen auch die patriotischen Abende der Hommage. Bald, im Jahr 1888, wurde die Statue errichtet, die dem Chefberater Rafael Casanova gewidmet war. Dies ermöglichte es dem Bürgerkult 1894, am Fuße des Denkmals Blumenopfer darzubringen, die aus eher kleinen Kernen bestanden und mit dem fortschreitenden Katalanismus verbunden waren.

Ab 1901 gewann die Feier dank des Protagonismus, der hauptsächlich aus der katalanischen Solidarität (1906) den politischen Katalanismus annahm, an Dynamik. Die Eroberung politischer Macht durch die Bewegung ermöglichte es dem Gedenken, institutionelle Unterstützung zu erhalten (die es zuvor noch nicht hatte) und zu expandieren. Die Zivilgesellschaft spielte jedoch weiterhin eine führende Rolle. So hat die katalanische Union (Verband katalanischer Verbände, die nicht am Wahlspiel teilgenommen haben) in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts eine große Werbung für diesen Tag gemacht. Das Wachstum der Feier wurde durch die Diktatur von General Primo de Rivera (1923-1931) unterbrochen.

Die Speicherplätze
Neben der Casanova-Statue entstanden bald weitere Erinnerungsräume. Die Konzentrationen am Fossar de les Moreres begannen 1913 und im selben Jahr wurde in der Pfarrkirche Sant Boi de Llobregat die erste Hommage an das Grab von Rafael Casanova gemacht. Das zweihundertjährige Bestehen der Ereignisse von 1714 war entscheidend: Im Juli 1914 wurde in Vic de Bac de Roda ein Grabstein eröffnet, und im September wurde die Casanova-Statue an ihren heutigen Standort verlegt, und in Cardona, in Moià und in wurden neue Denkmäler errichtet andere Städte des Landes.

Der institutionelle Impuls
Der Beginn des Bürgerkultes war eine Initiative der katalanischen Zivilgesellschaft selbst, da keine eigenen politischen Gremien vorhanden waren. Der mächtige politische Katalanismus, der 1906-1909 die Einheitsbewegung Solidaritat Catalana organisierte, ermöglichte es dem katalanischen Volk, in verschiedene Räte und insbesondere in die Diputació de Barcelona einzutreten. Es ermöglichte auch die Schaffung einer ersten Selbstverwaltung, des Commonwealth of Catalonia (1914-1923). Auf diese Weise unterstützten alle diese politischen Institutionen die Rechtfertigung des Volkes und trugen zu ihrem spektakulären Impuls bei.

Das erste Verbot
Das Regime von General Primo de Rivera (1923-1930) war geprägt von Anti-Arbeiter- und Anti-Katalanismus. Aus diesem Grund setzte sie die Mancomunitat de Catalunya, die erste katalanische Selbstverwaltung in der Moderne, außer Kraft und verbot von Anfang an die Feier des Tages. Im Jahr 1924 gab es einen Versuch, eine Messe zu machen, die nicht autorisiert war. Der Architekt Antoni Gaudí, der teilnehmen wollte, wurde festgenommen und mit einer Geldstrafe belegt. Im selben Jahr erschien in Lleida eine Sternenflagge.

Eine großartige Wiederaufnahme
Die Einweihung der republikanischen Generalitat, drei Tage nachdem Francesc Macià am 14. April 1931 die katalanische Republik ausgerufen hatte, bedeutete viel Gedenken. Die katalanischen Republikaner verfügten über staatliche Instrumente zur Stärkung des 11. September und über neue Kommunikationsmittel wie das Radio, um ihre Bedeutung zu verbreiten. Der Feiertag 1931 wurde in einer Atmosphäre der Euphorie gefeiert, als das Nuria-Statut (das das Recht auf Selbstbestimmung und die Zuweisung eines Staates vorsah) mit überwältigender Mehrheit angenommen wurde. Das folgende Jahr, 1932, war das überfüllteste, freudigste und festlichste von allen, wie es geschah, nachdem das Gesetz endgültig verabschiedet (aber sehr verkürzt) worden war. Der Historiker und Journalist Antoni Rovira i Virgili sagte, der 11. September sei kein „Stöhnen des Schmerzes“ mehr und ein „Siegesschrei“. Der Ausbruch des Bürgerkriegs von 1936-1939 führte dazu, dass die Dyade eine kriegerische Natur annahm, die sie noch nie zuvor hatte. Am Fuße des Casanova-Denkmals marschierten Einheiten der republikanischen Armee und wurden wie nie zu einer Feier der Hommage an die Gefallenen.

Die Kriegsferien
Während des Krieges wurden traditionelle Blumenopfer durch Abzeichen ersetzt, die Menschen auf Kissen in der Nähe der Casanova-Statue trugen. Es war eine Möglichkeit, Geld für die Kämpfer zu sammeln. Zu dieser Zeit erweiterte sich auch die soziale und politische Basis der Teilnehmer, da zum ersten Mal die CNT-Anarchosyndikalisten eine Schlüsselrolle spielten. Der Tag von 1938 war der emotionalste und traurigste, da es der letzte war, den das republikanische Katalonien feiern konnte.

Die schwierigste Zeit
Die während der Diktatur von General Franco (1936-1975) ausgelöste Unterdrückung endete nicht mit der Entfernung politischer Gegner (Hinrichtungen, Inhaftierungen, Exilanten …), sondern in Katalonien war es ein Versuch des Identitätsvölkermords. Am 11. September wurden alle Manifestationen des Katalanischen verboten. Casanovas Skulptur wurde zusammen mit anderen 1939 von der Straße entfernt. Im selben Jahr erschien an der Stelle, an der sich die Statue befand, eine Miniaturreplik mit dem Schild „Du wirst erwachsen werden“. Und tatsächlich folgten die Broschüren und geheimen Gedenkaktionen trotz der Unterdrückung einander. 1944 starb ein Fußgänger, als die frankoistische Polizei auf ein Mitglied der Nationalen Front Kataloniens schoss, das Erinnerungsbroschüren verteilte. 1964 wurden anlässlich des 250-jährigen Jubiläums die Gedenkaktionen intensiviert. In den 1960er und frühen 1970er Jahren beteiligten sich Arbeiterparteien und Gewerkschaften voll und ganz an geheimen Feierlichkeiten, was ein Spiegelbild der katalanischen Behauptungen war, die ein sehr wichtiger Sektor der großen Einwanderung erlebte. zu jener Zeit.

Nationalfeiertag
In der letzten Phase des Franco-Regimes verband die katalanische Versammlung das Gedenken mit der Forderung nach Selbstverwaltung. 1976 wurde eine große Kundgebung organisiert, die von den Behörden verboten wurde, in Barcelona und in Sant Boi de Llobregat abgehalten zu werden. Im folgenden Jahr, 1977, fand der größte Übergang statt, der bereits begonnen hatte. Die größte Demonstration, die jemals gesehen wurde, fand tagsüber statt. Nachdem das katalanische Parlament 1980, am 11. September, demokratisch gewählt worden war, wurde es als Nationalfeiertag formalisiert und im ganzen Land gefeiert. Die zerlegten Symbole wurden restauriert, Räume wie der Fossar de les Moreres wurden gewürdigt und neue Denkmäler und Denkmäler im gesamten Gebiet errichtet (General Moragues, in Carrasclet usw.). Allmählich wurde das Blumenangebot an Casanova institutioneller Natur, und die populären Demonstrationen des Nachmittags waren nicht mehr einheitlich und massiv. Es waren die Unabhängigkeitskerne, die an der Protestmobilisierung im ganzen Land festhielten, und in Barcelona behielten sie die Konzentration von Fossar de les Moreres und die Demonstration bei. Seit 2004 findet im Ciutadella Park eine institutionelle Veranstaltung statt.

Ein neuer Schrei
Die Tage 2012 und 2013 waren die größten in der Geschichte Kataloniens. Die Via Catalana, die unabhängige Menschenkette, die durch Katalonien reiste, war noch nie zuvor beispiellos. Die Massenbeteiligung ist größtenteils auf das Scheitern eines Versuchs zurückzuführen, das Autonomiestatut des katalanischen Parlaments im Jahr 2005 zu reformieren. Der Text, der 2006 durch ein Referendum des katalanischen Volkes gebilligt wurde, wurde vom Verfassungsgericht verzerrt, was zu einer starken Verfälschung führte Volksreaktion, gegen die am 10. Juli 2012 eine große Demonstration befürwortet wurde. Sehr weite Teile der katalanischen Gesellschaft beanspruchten das Recht, über das katalanische Volk zu entscheiden. Wie in ihren Ursprüngen hat die katalanische Zivilgesellschaft selbst dem Gedenken eine neue Vitalität verliehen.

Geschichtsmuseum von Katalonien
Das Museum für Geschichte Kataloniens (MHC) ist ein Museum im Palau de Mar in Barcelona, ​​das mit dem Ziel gegründet wurde, seinen Besuchern die Geschichte Kataloniens anhand einer Sammlung von Objekten und Dokumenten zu erzählen, die sich auf sie beziehen historische Nachbildungen und Schauplätze sowie audiovisuelle und Computerausrüstung, die sich spielerisch der Geschichte dieser Nation nähern, um das Interesse an der Entwicklung der katalanischen Kultur zu wecken und zu informieren. Es wurde 1996 von der Regierung der Generalitat gegründet. Es ist auch für die Verwaltung der Denkmäler der katalanischen Regierung verantwortlich, um deren Bedingungen für Instandhaltung, Besuch und kulturelle Verbreitung zu verbessern. Das Museum ist abhängig vom Kulturministerium der Generalitat de Catalunya, das es über seine katalanische Agentur für kulturelles Erbe verwaltet.

Das Geschichtsmuseum von Katalonien ist ein Raum, der allen offen steht, damit sich Menschen treffen, diskutieren und reflektieren können. Es ist auch ein Instrument zur Bereitstellung von Informationen, Bildung und Unterhaltung bei gleichzeitiger Sensibilisierung. Die Dauerausstellung bietet eine interaktive Geschichte der Geschichte Kataloniens von den frühesten Zeiten bis zur Gegenwart, ergänzt durch Bildungs- und Freizeitaktivitäten, Workshops und Wechselausstellungen.

Das katalanische Geschichtsmuseum hat sich als führendes Unternehmen für die Erhaltung, Erforschung und Verbreitung der Geschichte und des kulturellen Erbes des Landes etabliert. Das Gründungsdekret von 1996 legt fest, dass die Mission der Institution genau darin besteht, „die Geschichte Kataloniens als kollektives Erbe zu bewahren, zu erklären und bekannt zu machen und die Identifikation der Bürger mit der Geschichte der Nation zu stärken“.