غرفة البروج في قصر الدوق مانتوفا ، فيديو 360 درجة ، متحف مانتوفا الحضري

كانت Zodiac Room (Sala dello Zodiaco) غرفة نوم Guglielmo Gonzaga وواحدة من أكثر الغرف إثارة للاهتمام في القصر. يحتوي على لوحة جدارية فلكية لمركبة ديانا تجرها الكلاب بين الأبراج التي رسمها لورنزو كوستا الأصغر على السقف في عام 1579. كانت الغرفة أيضًا بمثابة غرفة نوم نابليون أثناء حروب نابليون.

في عهد هابسبورغ ، كان فندق Refectory موضوعًا لإعادة الهيكلة التي أدت إلى إنشاء Sala dei Fiumi ، حيث تم تمثيل أنهار إقليم جيانجو ، على أندية إقليم مانتوان ، رسمت على الجدران في شكل عمالقة. في الوقت نفسه ، تم بناء Four-Room Tapestry Apartment. على جدران ثلاثة من هذه الأقمشة ، تم نسج 9 قطع من القماش اليدوي في فلاندرز على رسوم كاريكاتورية برسم رافائيل التحضيري ، وهو نفس النسيج المستخدم في أشرطة رافائيليسك المعروفة والمحفوظة في الفاتيكان. تم شراؤها في بروكسل من قبل الكاردينال إركول جونزاين في النصف الأول من القرن السادس عشر لتزويد البيئة التي كانت تسمى “الشقة الخضراء”. نسيج الفلمنكية بعد أن زينت أيضا كنيسة سانتا باربرا بالاتينية وانتهى نسيانها في مستودعات قصر الدوق ،

تتعلق إعادة الهيكلة الإضافية للعصر النابليوني أيضًا بسالا ديلو زودياكو التي احتفظت على أي حال بالسقف الجدارية من قبل لورينزو كوستا الأصغر في 1579. كانت القاعة تعرف أيضًا باسم نابليون ، كما كانت غرفة نوم بونابرت. الحفرة (كوب) من التضحيات والإراقة تدل على خلود عائلة غونزاغا. الغراب ، طائر مقدس لأبولو ، تحول إلى كوكبة من قبل الإله. تأخذ علامة العذراء ، مع الأذن في متناول اليد ، ظهور Astrea و Ceres وهي شعار Vincenzo Gonzaga. تتمحور الشركة حول عربة ديانا ، التي تجرها مجموعة من الكلاب. الإلهة الحامل هي تجلي إليونورا في النمسا ، زوجة دوق مانتوفا. وفقًا للتقاليد القديمة ، يحمل برج العقرب علامة الميزان في مخالبه.

غولييلمو غونزاغا
غوليلمو غونزاغا (24 أبريل 1538 – 14 أغسطس 1587) كان دوق مانتوا من 1550 إلى 1587 ، ومونتفيرات من 1574 إلى 1587. وكان الابن الثاني لفديريكو الثاني غونزاغا ، دوق مانتوا ومارغريت بالايولوجينا من مونتفيرات. في عام 1574 ، تم رفع Montferrat إلى دوقية وأصبح Guglielmo دوقها الأول. وقد خلفه دوق كل من الدوقات من قبل ابنه فينتشنزو.

سيرة شخصية
عندما توفي والده في 28 يونيو 1540 ، وُضع غولييلمو مع إخوته تحت حماية والدته وأعمامه الأب ، الكاردينال إركول والملازم الإمبراطوري وصيي فيرانت. مثل العديد من أفراد عائلة غونزاغا المولودة في الثانية ، تم تعيينه في مهنة الكنسية ، حيث تم توجيهه على الفور إلى الأنشطة والدراسات المريحة على هذا المسار. لكن مصيره تغير في 21 فبراير 1550 عندما ، مع نهاية مأساوية لشقيقه ديوك فرانشيسكو ، الذي توفي بعد حادث صيد تافه ، أصبح Guglielmo Gonzaga متلقي العرش الدوقي. مع معاهدة Cateau-Cambrésis تم تأكيد السيادة على Monferrato. في عام 1569 ، أخضع كاسال ، غيورًا دائمًا على استقلاليته فيما يتعلق بمونفيراتو ، بقمع شديد. في 1573 أصبح الدوق ، من ماركيز الذي كان ،

لقد كان مديرًا جيدًا لمجالاته ، وراعيًا للفنون ، وموسيقيًا (كان هو نفسه ملحنًا) وجامعًا للأعمال الفنية. كما اهتم كثيرا بالجيش. كان داهية وسياسية ، وقادر على البقاء مستقلاً عن إمكانات العصر (البابوية ، الإمبراطورية ، قوى مثل إسبانيا وفرنسا) ؛ خلال حكومة غولييلمو غونزاغا ، تحولت دوقية مانتوا بشكل نهائي إلى دولة حقيقية من جميع النواحي ، وهي عملية بدأها الكاردينال إركولين 1540. وقد أثر هذا التغيير على كل قطاع من أجهزة الدولة ، من الإدارة السياسية إلى الحياة الثقافية ل المحكمة ، وكذلك من الأنشطة العسكرية والدينية. ظل تحديث جهاز الدولة الذي روجه و أنشأه دوق مانتوا دون تغيير كبير حتى عام 1708 ، حتى خلال فترة حرب 1630. زيادة الإنتاج الزراعي والصناعي ، وتكثيف التجارة. في مدينة مانتوفا ، في 1567 ، كان 64000 نسمة. في نفس العام ، أطلق ديوك غولييلمو موجة كبيرة من القمع في منطقة مونفيراتو ، ضد النزعات الذاتية. في 3 أكتوبر ، هرب الدوق من كاسال في مؤامرة تهدف إلى قتله ، أثناء توطين الأسقف الجديد أمبروجيو الديجاتي. بعد مرور بعض الوقت ، جاءت تهديدات أخرى إلى عائلة دوق غولييلمو ، عندما طالب شقيقه لودوفيكو غونزاغا حوالي عام 1576 بأراضي بييمونتي كجزء من الأصول التي كان يستحقها لميراث الأم. مع إجراء دبلوماسي حازم في البلاط الإمبراطوري وبدعم من محكمة مدريد ، في عام 1578 حصل الدوق غولييلمو من الإمبراطور مرة أخرى على رد إيجابي تجاه دوق مانتوفا. بعد ذلك طلب الدوق من البابا سحب المحقق كاميلو كامبيجيو ، في أعقاب الاحتجاجات الشعبية الناجمة عن صلابته ، عن طريق إرسال سفير خاص إلى روما ، تيودورو سانجيورجيو. كما هاجم المواطنون الرهبان ليلاً وقتلوا ثلاثة. في عام 1571 ، زار الدوق البندقية ، حيث وقع اتفاقًا لتسليم المجرمين المتبادلين ؛ في عام 1573 حصل Guglielmo Gonzaga على الإمبراطورية الإمبراطورية لماركيز جازولو وتوج في مانتوا.

في عهده ، في عام 1575 ، حصل Guglielmo على تنازل مهم من الامبراطور في تعديل شعار Gonzaga للأسلحة: تم تغيير وضع النسور ، وانتقل من الثورات إلى الحق في الشعار إلى الوجه ولم يعد مع رحلة خفضت.

في عام 1586 ، أطلق سراح الشاعر توركواتو تاسو واستلمه في ملعبه ، وسُجن في فيرارا من قبل صهره دوق ألفونسو الثاني في حفل زفافه. من بين الضيوف اللامعين خلال دوقية غولييلمو ، على الأقل تذكر مجيء هنري الثالث من فالوا ، الذي كان ذاهبًا إلى باريس لتتويجه بعد وفاة تشارلز التاسع. وصل الملك إلى مانتوا في عام 1574 من مدينة البندقية ، في بوسينتورو ، استقبله ثلاثة آلاف مستخرج في قصر تي ، حيث حصل على كرم ضيافة استثنائي. كان المهر الذي أُعطي لابنته آنا كاترينا هو المخرج ، الذي تزوج في عام 1582 من فرديناند من هابسبورغ ، شقيق الإمبراطور ، الذي توقع منه “المعاملة الملكية” الطموحة للدوق الأكبر.

في ظل حكمه ، أصبحت مانتوا واحدة من أروع المحاكم الأوروبية المرموقة وتمكّن غوليلمو من جمع ثروة هائلة ، تتألف أيضًا من مليوني عملة ذهبية. كان لديه بازيليكا بالاتينا دي سانتا باربرا ومنازل Marmirolo و Goito الريفية التي بنيت في قصر مانتوفا الدوقي.

توفي في 14 أغسطس 1587 في جويتو وفي يوم السبت التالي تم نقل الجثة في القمامة إلى مانتوا ، برفقة الحرس الدوقي. في يوم الثلاثاء التالي ، تم سجن الدوق في تابوت مزين بستارة من الديباج الذهبي ، مع وسائد تدعم صورته ، مع وجود علامات على قوته. تم وضع التابوت على مصلى مكون من أربعة أهرامات ، مع إضاءة العديد من المشاعل ؛ في المساء ، في الساعة الرابعة والعشرين ، بدأت جنازة خاصة استمرت حتى الساعة الثالثة من مساء اليوم التالي. أقيمت الجنازة الرسمية في اليوم التالي في ساحة القديس بطرس ؛ في 22 سبتمبر ، نظمت معركة بحرية في لاغو دي سوبرا ، للاحتفال بتتويج الدوق الجديد فينتشنزو. تم دفنه في بازيليكا سانتا باربرا.

غادر الدوق غولييلمو ، بفضل الإدارة الحكيمة والدقيقة للدوقية ، الأمير فينسنزو ، إرث الدولة الضخم الذي يبلغ عدد سكانه 1،000،000 سكود ، وهو رقم تمت زيادته لاحقًا على الرغم من أسلوب ليبرتين وأسلوب الحياة الشبيه بسلطته لخلفه فينسينزو الأول.

الزواج والاطفال
في 26 أبريل 1561 ، تزوج وليام من النمسا إليونورا ، الابنة السادسة لفيرديناند الأول ، الإمبراطور الروماني المقدس وآنا من بوهيميا والمجر. كانوا أبوين لثلاثة أطفال:

فينشنزو الأول (21 سبتمبر 1562 – 9 فبراير 1612). متزوج من إليونورا دي ميديسي (ابنة إليانور).
مارغريتا غونزاغا (27 مايو 1564 – 6 يناير 1618). متزوج الفونسو الثاني
آنا كاترينا غونزاغا (17 يناير 1566 – 3 أغسطس 1621). تزوجت من عمها الأم فرديناند الثاني ، الأرشيدوق النمساوي.

راعي الموسيقى
كان غوليلمو مهتمًا بشكل خاص بالموسيقى الصوتية المقدسة ، وهو معروف بشكل خاص للمؤرخين بالموسيقى لمراسلاته الواسعة مع الملحن جيوفاني بيرلويجي دا باليسترينا. بنى كنيسة جديدة كبيرة في مانتوا ، مكرسة لسانتا باربرا. شارك في مفاوضات غير مسبوقة مع البابوية لخلق طقوسه الخاصة لمانتوا ، وخصص موارد كبيرة لتطوير مرجع موسيقي للكنيسة ، بتكليف من أعمال جياش دي فيرت وبالسترينا. يناقش جزء من مراسلاته مع Palestrina العمل الذي تم تفصيله بالتفصيل ، مع تحديد متطلبات Guglielmo ، وبالتالي إعطاء حس بتفضيلاته الموسيقية. كانت الأذواق الموسيقية لـ Guglielmo متحفظة لهذا اليوم. استمتع بموسيقى كونترابونتال المقلدة لكنه كان مهتمًا بالحفاظ على وضوح النص وبالتالي تظهر تأثير الإصلاحات ترايدنتين. عند وفاته ، دعا ابنه فنسنت أتباع الاتجاهات الحديثة إلى ملعبه.

قبة
ديانا على عربة تجرها الكلاب ، قبو في قاعة زودياك ، هي عبارة عن لوحة جدارية فلكية لعربة عربة ديانا تجرها الكلاب بين الأبراج التي رسمت على السقف بواسطة لورنزو كوستا الأصغر في 1579.

ديانا هي إلهة رومانية للصيد والقمر والطبيعة ، مرتبطة بالحيوانات البرية والغابات. إنها مساوية للإلهة اليونانية أرتميس ، واستوعبت الكثير من أساطير أرتميس في وقت مبكر من التاريخ الروماني ، بما في ذلك ولادة في جزيرة ديلوس للوالدين كوكب المشتري ولاتونا ، وشقيقها التوأم ، أبولو ، على الرغم من أن لديها أصل مستقل في إيطاليا .

Related Post

عرفت ديانا باسم آلهة العذراء للولادة والنساء. كانت واحدة من آلهة الثلاثة البكر ، جنبا إلى جنب مع مينيرفا وفستا ، الذين أقسموا على الزواج أبدا. كانت بساتين البلوط والغزلان مقدسة بشكل خاص لها. تتكون ديانا ثالوث مع اثنين من آلهة الرومانية الأخرى. Egeria حورية الماء ، خادمتها ومساعدتها القابلة ؛ وفيربيوس ، إله الغابات.

تحظى ديانا بالتبجيل في الديانات النيوباجية الحديثة بما في ذلك الديني الروماني الجديد ، ستريشيريا ، وويكا. من العصور الوسطى إلى العصر الحديث ، كما تعلق الفولكلور بها وتطورت في نهاية المطاف إلى الديانات neopagan ، نمت الأساطير المحيطة ديانا لتشمل القرين (Lucifer) وابنته (عراديا) ، شخصيات معترف بها في بعض الأحيان من قبل التقاليد الحديثة. في العصور القديمة والعصور الوسطى والحديثة ، اعتبرت ديانا إلهًا ثلاثيًا ، اندمجت مع إلهة القمر (لونا / سيلين) والعالم السفلي (عادةً هيكات).

شخصية Diana معقدة وتحتوي على عدد من الميزات القديمة. اعتُبرت ديانا في الأصل أن تكون إلهة البرية والصيد ، وهي رياضة مركزية في الثقافة الرومانية واليونانية. احتفلت النقوش الرومانية المبكرة لديانا بأنها في المقام الأول صائدة وراعية من الصيادين. في وقت لاحق ، في الفترة الهلنستية ، أصبحت ديانا تحظى بنفس القدر من التبجيل أو الإلهة كإلهة ليس للأراضي الحرجية البرية وإنما لريف “ترويض” ، أو فيلا روستيكا ، كان مثالياً شائعًا في الفكر والشعر اليونانيين. هذا الدور المزدوج كإلهة لكل من الحضارة والبرية ، وبالتالي الريف المتحضر ، طبق لأول مرة على الإلهة اليونانية أرتميس (على سبيل المثال ، في القرن الثالث قبل الميلاد شعر Anacreon). بحلول القرن الثالث الميلادي ، بعد التأثير اليوناني كان له تأثير عميق على الدين الروماني ، كانت ديانا قد اندمجت بالكامل تقريبًا مع أرتميس وتولت العديد من سماتها ، سواء في مجالاتها الروحية أو في وصف مظهرها. كتبت الشاعرة الرومانية نيميسيانوس وصفًا نموذجيًا لديانا: حملت القوس وجعبة مليئة بالسهام الذهبية ، وارتدت عباءة ذهبية ، وأحذية نصف بنفسجية ، وحزامًا مزودًا بإبزيم مرصع بالجواهر لربطها بآثارها ، وارتدت شعرها تجمعوا في الشريط.

كإلهة ثلاثية
اعتُبرت ديانا غالبًا جانبًا من الإلهة الثلاثية ، والمعروفة باسم Diana triformis: Diana ، Luna ، و Hecate. وفقًا للمؤرخ CM Green ، “لم تكن هذه آلهة مختلفة أو مزيجًا من آلهة مختلفة. لقد كانت ديانا … ديانا كصائدة ، ديانا كالقمر ، ديانا للعالم السفلي”. في بستانها المقدس على ضفاف بحيرة نيمي ، تم تبجيل ديانا كإلهة ثلاثية تبدأ في أواخر القرن السادس قبل الميلاد.

وفسر أندرياس فولدي صورة على عملة جمهوريّة متأخرة على أنها “ديانا اللاتينية” التي تُصوَّر كوحدة ثلاثية الأطوار للصيادّة الإلهية ، إلهة القمر وإلهة العالم السفلي ، هيكات “. هذه العملة المعدنية ، التي تم سكها بواسطة P. Accoleius Lariscolus في عام 43 قبل الميلاد ، تم الاعتراف بها على أنها تمثل تمثالًا قديمًا لديانا نيمورينسيس. إنه يمثل Artemis مع القوس عند طرف ، Luna-Selene مع أزهار في الطرف الآخر وإله مركزي لا يمكن التعرف عليه على الفور ، وكل ذلك متحد بواسطة شريط أفقي. يسمح التحليل الأيقوني بتاريخ هذه الصورة إلى القرن السادس حيث توجد نماذج إترورية. تُظهر العملة أن صورة عبادة الإلهة الثلاثية ما زالت قائمة في لوسي نيمي عام 43 قبل الميلاد. سميت بحيرة نمي باسم Triviae lacus بواسطة فيرجيل (Aeneid 7.516) ، في حين دعا هوريس Diana montium custos nemoremque virgo (”

هناك رأسان موجودان في الحرم والمسرح الروماني في نيمي ، اللذين لهما جوفاء على ظهرهما ، يدعمان هذا التفسير لثلاثي ديانا القديمة.

كما إلهة مفترق طرق والجحيم
كانت أقرب كلمة لديانا هي Trivia ، وقد تم تناولها بهذا اللقب بواسطة Virgil و Catullus والعديد غيرها. تأتي كلمة “Trivia” من التريفيوم اللاتيني ، “الطريقة الثلاثية” ، وتشير إلى الوصاية ديانا على الطرق ، وخاصة تقاطعات Y أو مفترق الطرق الثلاثية. كان لهذا الدور دلالة مظلمة وخطيرة إلى حد ما ، حيث أشار مجازًا إلى العالم السفلي. في مسرحية Medea التي تعود إلى القرن الأول الميلادي ، تدعو سحر سينيكا الفظيعة Trivia إلى إلقاء سحر سحري. تستحضر الإلهة الثلاثية لديانا وسيلين وهيكات ، وتحدد أنها تتطلب قوى الأخير. وبالمثل كتب الشاعر هوريس في القرن الأول عن تعويذة سحرية تستحضر قوة كل من ديانا وبروسيربينا. يرتبط رمز مفترق الطرق بالعديد من جوانب مجال ديانا. يمكن أن يرمز إلى المسارات التي قد يصادفها الصيادون في الغابة ، مضاءة فقط بواسطة القمر الكامل ؛ هذا يرمز إلى اتخاذ الخيارات “في الظلام” دون ضوء التوجيه.

تسببت دور ديانا كإلهة للعالم السفلي ، أو على الأقل في إيصال الناس بين الحياة والموت ، في اختلاطها مبكراً بـ Hecate (وأحيانًا مع Proserpina أيضًا). ومع ذلك ، فإن دورها كإلهة للعالم السفلي يبدو أنه يسبق النفوذ اليوناني القوي (على الرغم من أن مستعمرة كوماي الإغريقية المبكرة كان لديها عبادة من هيكات وبالتأكيد كانت على صلات مع اللاتين). تضمن مسرح في ملاذها في بحيرة نيمي حفرة ونفقًا كان سيسمح للجهات الفاعلة بالهبوط بسهولة على أحد جانبي المسرح والصعود على الجانب الآخر ، مما يشير إلى وجود صلة بين أطوار القمر ونزول من قبل آلهة القمر إلى العالم السفلي. من المحتمل أن اسم العالم السفلي لها في عبادتها اللاتينية الأصلية لم يكن له اسم واضح ، مثل لونا بالنسبة لجانب القمر. هذا يرجع إلى التردد الظاهر أو المحرمات من قبل اللاتين الأوائل في تسمية آلهة الرذيلة ، وحقيقة أنهم يعتقدون أن العالم السفلي صامت ، مما يمنع التسمية. أصبحت هيكات ، إلهة يونانية مرتبطة أيضًا بالحد الفاصل بين الأرض والعالم السفلي ، مرتبطة بديانا كاسم لجانبها السفلي بعد التأثير اليوناني.

كما إلهة الولادة
غالبًا ما اعتُبرت ديانا إلهة مرتبطة بالخصوبة والولادة وحماية النساء أثناء المخاض. ربما نشأ هذا امتدادًا لارتباطها بالقمر ، الذي يُعتقد أن دوراته توازي دورة الحيض ، والتي كانت تستخدم لتتبع الأشهر أثناء الحمل. في ضريحها في أريكيا ، ترك المصلون عروضاً من التراكوتا الناجحة للإلهة في أشكال الأطفال والرحم ، كما قدم المعبد هناك رعاية الجراء والكلاب الحوامل. امتدت رعاية الرضع هذه أيضًا لتدريب كل من الشباب والكلاب ، خاصة للصيد. في دورها كحامية للولادة ، كانت ديانا تسمى ديانا لوسينا أو حتى جونو لوسينا ، لأن مجالها يتداخل مع مجال آلهة جونو. قد يكون لعنوان Juno أيضًا أصل مستقل لأنه ينطبق على Diana ،

عبادة
لم تُعتبر ديانا إلهة البرية والمطاردة فحسب ، بل كانت تُعبد غالبًا كعاائلة للأسرة. عملت وظيفة مماثلة لإلهة الموقد فستا ، وكانت تعتبر في بعض الأحيان أن تكون عضوا في Penates ، وغالبا ما يتم استدعاء الآلهة في الطقوس المنزلية. في هذا الدور ، غالبًا ما أعطيت اسمًا يعكس قبيلة العائلة التي عبدتها وطلبت حمايتها. على سبيل المثال ، في ما يسمى الآن فيسبادن ، كانت ديانا تُعبد باسم ديانا ماتياكا على يد قبيلة ماتياتشي. ومن بين الأسماء الأخرى المستمدة من العائلة والمعروفة في الأدب القديم ديانا كاريسيانا وديانا فاليريانا وديانا بلانسيا.

كإلهة منزل ، غدت ديانا في كثير من الأحيان منخفضة في مكانتها مقارنة بعبادة رسمية من قبل دين الدولة الرومانية.
في العبادة الشخصية أو العائلية ، تم نقل ديانا إلى مستوى الأرواح المنزلية الأخرى ، وكان يعتقد أن لديها مصلحة خاصة في ازدهار الأسرة واستمرار الأسرة. اعتبر الشاعر الروماني هوريس ديانا إلهة منزلية في بلدة أوديس ، وكان لديه مذبح مخصص لها في فيلته حيث يمكن إجراء العبادة المنزلية. في شعره ، قارن هوراس عمدا بين أنواع التراتيل الكبيرة والمرتفعة لديانا نيابة عن الدولة الرومانية بأكملها ، وهو نوع من العبادة الذي كان من الممكن أن يكون نموذجي في معبد أفنتين ، مع شكل شخصي أكثر من التفاني.

تم العثور على صور ديانا والأساطير المرتبطة بها على تابوت الرومان الأثرياء. غالبًا ما تضمنت مشاهد تصور تضحيات للإلهة ، وفي مثال واحد على الأقل ، يظهر الرجل المتوفى وهو ينضم إلى مطاردة ديانا.

قصر الدوق
نظرًا لحجمه ، مع أكثر من 900 غرفة في المجموع ، ولأغراضها الفريدة ، يعد Ducal Palace of Mantua مبنى لا مثيل له في أوروبا. إنه يتميز بثروات فنية لا حصر لها: Camera degli sposi ، يضم لوحات جصية لفنان Andrea Mantegna ، لوحات جصية من Pisanello للحياة اللطيفة ، ومنسوجات فلمنكية من رسوم كاريكاتورية لرافائيل ، ومزرعة من Rubens ، ولوحات من Domenico Fetti ، ومجموعة من الأعمال الفنية للقرن الرابع عشر ، وكذلك مثل التطعيمات واللوحات الجدارية الخشبية الجميلة – التي تتراوح من عصر النهضة إلى القرن الثامن عشر – التي تزين استوديو إيزابيل ديستي. الحدائق ، الساحات الداخلية ، العناصر الزخرفية ، معبد سانتا باربرا ، منظر البحيرات. تم بناء المجمع الذي انبثق بمجرد أن استولت عائلة غونزاغا على السلطة والذي تم تطويره باستمرار ، مع تجديدات لأقدم المباني ،

متحف مانتوفا الحضري
مدينة مرفوعة على شواطئ البحيرات الجميلة التي كانت في الماضي تحيط بها وتزينها. مدينة يحتفل بها فيرجيل الذي ولد في جبال الأنديز: “سأرفع معبد رخامي في الريف الأخضر”. مدينة تستضيف أقدم بقايا المسيحية ، دم يسوع التي استنزفت لونجينو. مدينة حرة ، نشأت على الرغم من الهيمنة الرياضية. معجزة من Reinassance التي لها مركز في قصر Ducale وفي “Camera Picta” لأندريا مانتيجنا. محكمة من القرن السادس عشر جمعت روائع لا حصر لها ، بينما خلقت الموسيقى والمسرح لحظات فريدة.

وأخيراً ، مدينة استضافت الكنوز ، وهي جزء من العديد من العصور والثقافات ، في مكتبة تيريزيانا ، في الأرشيف الوطني ، في المتاحف. تشرح كل هذه العناصر ، مع Festilavletteratura ، عنوان عاصمة الثقافة الإيطالية 2016.

Share