الهندسة المعمارية العامية هي أسلوب معماري تم تصميمه بناءً على الاحتياجات المحلية ، وتوافر مواد البناء وعكس التقاليد المحلية. على الأقل ، لم تستخدم معمارية عامية على الأقل معماريًا مدرسيًا رسميًا ، ولكنها اعتمدت على مهارات التصميم والتقاليد لدى شركات البناء المحلية. ومع ذلك ، فمنذ أواخر القرن التاسع عشر ، عمل العديد من المهندسين المعماريين المحترفين بهذه الطريقة.

يمكن مقارنة الهندسة المعمارية العامية مع العمارة المهذبة التي تتميز بالعناصر الأسلوبية للتصميم المتعمد للأغراض الجمالية التي تتجاوز المتطلبات الوظيفية للمبنى. يغطي هذا المقال أيضًا المصطلح “العمارة التقليدية” ، التي توجد في مكان ما بين التطرفين ، ومع ذلك لا تزال تستند إلى موضوعات أصلية.

بسط و علل
مشتق من كلمة العامية من اللاتينية vernaculus ، وهذا يعني “المحلية ، الأم ، الأصلية” ؛ من verna ، بمعنى “العبد الأصلي” أو “العبد المولود في المنزل”. من المحتمل أن الكلمة مشتقة من كلمة أترورية قديمة.

يتم استعارة المصطلح من اللسانيات ، حيث يشير العامية إلى استخدام اللغة خاصة إلى وقت أو مكان أو مجموعة. في الهندسة المعمارية ، فإنه يشير إلى هذا النوع من الهندسة المعمارية التي تكون محلية لوقت أو مكان معين (غير مستوردة أو منسوخة من مكان آخر). يتم تطبيقه في الغالب على المباني السكنية.

تعريفات
في بعض الأحيان تستخدم المصطلحات المعمارية العامية ، والفلكلورية ، والتقليدية ، والشعبية بشكل مترادف. ومع ذلك ، كتب ألن نوبل نقاشًا مطولًا لهذه المصطلحات في المباني التقليدية: دراسة استقصائية شاملة عن الأشكال الهيكلية والوظائف الثقافية حيث يقدم آراء علمية بأن البناء الشعبي أو العمارة الشعبية مبنية على “أشخاص غير مدربين مهنياً في بناء الفنون” ؛ حيث لا يزال العمارة العامية من الأشخاص العاديين ولكن قد يتم بناؤها من قبل مهنيين مدربين مثل من خلال التلمذة الصناعية ، ولكن مع استخدام التصميمات والمواد التقليدية المحلية. الهندسة المعمارية التقليدية هي الهندسة المعمارية تنتقل من شخص لآخر ، جيل إلى جيل ، ولا سيما شفهيا ، ولكن على أي مستوى من مستويات المجتمع ، وليس فقط من قبل عامة الناس. لا يشجع نوبل على استخدام مصطلح الهندسة المعمارية البدائية باعتبارها لها دلالة سلبية. يستخدم مصطلح العمارة الشعبية أكثر في أوروبا الشرقية ومرادفه مع العمارة الشعبية أو العامية.

حدد رونالد برونسكيل النهائي في العمارة العامية كما يلي:

… مبنى صممه هواة دون أي تدريب في التصميم ؛ سوف يسترشد الفرد بسلسلة من الاتفاقيات التي تم بناؤها في منطقته ، مع إيلاء القليل من الاهتمام لما قد يكون من المألوف. ستكون وظيفة المبنى هي العامل المسيطر ، والاعتبارات الجمالية ، على الرغم من وجودها إلى حد ما بدرجة صغيرة ، إلا أنها ضئيلة للغاية. سيتم استخدام المواد المحلية كأمر طبيعي ، حيث يتم اختيار المواد الأخرى واستيرادها بشكل استثنائي.

لا ينبغي الخلط بين العمارة العامية والعمارة “التقليدية” ، رغم وجود روابط بين الاثنين. وتشمل العمارة التقليدية أيضا المباني التي تحمل عناصر التصميم المهذب: المعابد والقصور ، على سبيل المثال ، والتي عادة ما لن تدرج تحت عنوان “العامية”. من الناحية المعمارية ، يمكن مقارنة “اللغة العامية” بـ “المهذب” ، الذي يتميز بعناصر أسلوبية التصميم المتعمد من قبل مهندس معماري محترف لأغراض جمالية تتجاوز المتطلبات الوظيفية للمبنى. بين نقيض من العامية تماما ومهذبة تماما ، تحدث الأمثلة التي لديها بعض المحتوى العامية وبعض مهذبا ، وغالبا ما تجعل الاختلافات بين العامية والمهذبة مسألة درجة.

يعرف موسوعة العمارة العامية في العالم العمارة العامية كما يلي:

… تتألف من المساكن وجميع المباني الأخرى للشعب. فيما يتعلق بسياقاتها البيئية ومواردها المتاحة ، فإنها عادة ما تكون مبنية على المالك أو المجتمع ، باستخدام التقنيات التقليدية. تم تصميم جميع أشكال العمارة المحلية للوفاء بالاحتياجات الخاصة ، واستيعاب القيم والاقتصاديات وأساليب الحياة للثقافات التي تنتجها.

العمارة العامية هي مفهوم شعبي واسع يشمل مجالات دراسة معمارية تشمل العمارة الأصلية والسكان الأصليين والأجداد والريفيين والعرقيين ، ويتناقض مع الهندسة المعمارية الأكثر عموميةً التي تسمى الهندسة الأدبية أو الرسمية أو الأكاديمية ، تمامًا كما يتناقض الفن الشعبي فن.

العامية والمعماري
عادة ما لا يعتبر العمارة المصممة من قبل المعماريين المحترفين عامية. في الواقع ، يمكن القول إن عملية تصميم مبنى بوعي يجعلها غير عامية. يقول بول أوليفر ، في كتابه دويلنغز: “… يجادل بأن” العمارة الشعبية “التي صممها المهندسون المعماريون أو بناة تجارية للاستخدام الشعبي ، لا تدخل ضمن بوصلة العامية”: 15 Oliver يقدم أيضًا بعد تعريف بسيط للعمارة العامية: “هندسة الشعب ، والشعب ، ولكن ليس للشعب”: 14

وصف فرانك لويد رايت العمارة العامية بأنها “البناء الشعبي المتزايد استجابةً للاحتياجات الفعلية ، حيث تم تركيبها في بيئة من قبل أشخاص لا يعرفون أفضل من ملاءمتها مع الشعور المحلي”: 9 مما يشير إلى أنها شكل بدائي من التصميم ، تفتقر إلى التفكير الذكي لكنه ذكر أيضًا أنه “من الأفضل لنا دراسة أفضل من جميع المحاولات الأكاديمية التي تتسم بالوعي الذاتي في جميع أنحاء أوروبا”.

منذ حركة الفنون والحرف ، على الأقل ، قام العديد من المهندسين المعماريين الحديثين بدراسة المباني العامية وزعموا أنهم استلهموا منها ، بما في ذلك جوانب من العامية في تصاميمهم. في عام 1946 ، تم تعيين المهندس المصري حسن فتحي لتصميم بلدة نيو قرنة بالقرب من الأقصر. بعد أن درس المستوطنات والتكنولوجيات النوبية التقليدية ، قام بدمج أقبية الطوب الطينية التقليدية للمستوطنات النوبية في تصاميمه. فشلت التجربة ، وذلك بسبب مجموعة متنوعة من الأسباب الاجتماعية والاقتصادية ، ولكنها أول محاولة مسجلة من قبل المهندس المعماري لمعالجة المتطلبات الاجتماعية والبيئية لبناء المستخدمين من خلال اعتماد أساليب وأشكال العامية.

في عام 1964 تم وضع معرض العمارة بدون المهندسين المعماريين في متحف الفن الحديث في نيويورك من قبل برنارد رودوفسكي. كان المعرض مشهوراً للغاية ، مصحوبًا بكتاب يحمل نفس العنوان ، بما في ذلك التصوير بالأبيض والأسود للمباني العامية في جميع أنحاء العالم. كان رودوفسكي هو أول من استخدم مصطلح “العامية” في سياق معماري ، وجلب المفهوم إلى عين الجمهور وعمارة التيار السائد: “بسبب الحاجة إلى تسمية عامة ، سنطلق عليه اسمًا عامًا ، مجهول ، عفويًا ، أصليًا ، الريف ، كما قد يكون الحال “.

منذ ظهور المصطلح في السبعينيات ، لعبت الاعتبارات العامية دوراً متزايداً في التصاميم المعمارية ، على الرغم من أن المعماريين الفرديين لديهم آراء متباينة على نطاق واسع حول مزايا اللغة العامية.

يعتبر المهندس المعماري السريلانكي جيفري باوا رائد الحداثة الإقليمية في جنوب آسيا. جنبا إلى جنب معه ، المؤيدين الحديثة لاستخدام العامية في التصميم المعماري وتشمل تشارلز كوريا ، وهو مهندس معماري هندي معروف. Muzharul Islam و Bashirul Haq ، المعماريين البنجلاديشيين المعروفين دوليًا ؛ Balkrishna Doshi ، هندي آخر ، أسس مؤسسة Vastu-Shilpa في أحمد أباد للبحث في الهندسة المعمارية المحلية في المنطقة ؛ شيلا سري براكاش التي استخدمت الهندسة المعمارية الهندية الريفية كمصدر إلهام للابتكارات في مجال التصميم والتخطيط البيئي والاجتماعي والاقتصادي المستدام. كان المهندس المعماري الهولندي ألدو فان إيك أيضًا مؤيدًا للهندسة المعمارية المحلية. 13 مهندسوًا معماريًا يمثلون الطراز الحديث للهندسة المعمارية العامية هم سامويل موكبي وكريستوفر ألكساندر وباولو سوليري.

يدعي أوليفر أن:

حتى الآن لا يوجد أي تخصص واضح المعالم ومتخصص لدراسة المساكن أو البوصلة الأكبر للعمارة العامية. إذا كان مثل هذا الانضباط سيظهر ، فمن المحتمل أن يكون أحد العناصر التي تجمع بعض عناصر كل من العمارة والأنثروبولوجيا مع جوانب التاريخ والجغرافيا [بحاجة إلى توضيح]

التأثيرات على العامية
تتأثر العمارة العامية بمجموعة كبيرة من الجوانب المختلفة للسلوك البشري والبيئة ، مما يؤدي إلى اختلاف أشكال البناء لكل سياق مختلف تقريبًا ؛ حتى القرى المجاورة قد تكون لها مقاربات مختلفة ببراعة لبناء واستخدام مساكنها ، حتى لو ظهرت في البداية على حالها. على الرغم من هذه الاختلافات ، يخضع كل مبنى لنفس قوانين الفيزياء ، ومن ثم سيظهر أوجه تشابه كبيرة في الأشكال الهيكلية.

مناخ
واحدة من التأثيرات الأكثر أهمية على العمارة العامية هي المناخ الكلي للمنطقة التي يتم فيها تشييد المبنى. تتمتع المباني في المناخات الباردة بثبات بكتلة حرارية عالية أو كميات كبيرة من العزل. وهي عادة ما تكون مختومة لمنع فقدان الحرارة ، والفتحات مثل النوافذ تميل إلى أن تكون صغيرة أو غير موجودة. على النقيض من ذلك ، فإن المباني في المناخ الدافئ تميل إلى أن تكون مبنية من مواد أخف وتسمح بتهوية شديدة عبر الفتحات في نسيج المبنى.

يجب أن تكون المباني ذات المناخ القاري قادرة على التعامل مع التغيرات الكبيرة في درجة الحرارة ، بل ويمكن تغييرها من قبل سكانها وفقًا للمواسم.

تتخذ المباني أشكالاً مختلفة اعتمادًا على مستويات الهطول في المنطقة – مما يؤدي إلى المساكن على الركائز في العديد من المناطق مع الفيضانات المتكررة أو مواسم الأمطار الموسمية. الأسطح المسطحة نادرة في المناطق ذات مستويات الأمطار المرتفعة. وبالمثل ، ستؤدي المناطق ذات الرياح العاتية إلى إنشاء مبانٍ متخصصة قادرة على التعامل معها ، وسيتم توجيه المباني إلى الحد الأدنى لمساحة الرياح السائدة.

التأثيرات المناخية على العمارة المحلية كبيرة ويمكن أن تكون معقدة للغاية. وغالباً ما تشتمل كلمة العامية المتوسطية ، ومعظم دول الشرق الأوسط ، على فناء به نافورة أو بركة. يتم تبريد الهواء بواسطة رذاذ الماء ويتم سحب التبخر من خلال المبنى عن طريق التهوية الطبيعية التي تم إنشاؤها بواسطة نموذج المبنى. وبالمثل ، غالباً ما تحتوي كلمة “شمال أفريقيا” العامية على كتلة حرارية عالية جداً ونوافذ صغيرة للحفاظ على برودة الركاب ، وفي كثير من الحالات تشمل أيضًا المداخن ، وليس للحرائق ، ولكن لجذب الهواء عبر الفراغات الداخلية. لم يتم تصميم مثل هذه التخصصات ، ولكن تعلمت من خلال التجربة والخطأ على أجيال من تشييد المباني ، وكثيرا ما كانت موجودة قبل فترة طويلة من النظريات العلمية التي تفسر لماذا تعمل. الهندسة المعمارية العامية تستخدم أيضا لأغراض المواطنين المحليين.

حضاره
إن طريقة حياة شاغلي المبنى والطريقة التي يستخدمون بها الملاجئ لهم تأثير كبير على بناء الأشكال. إن حجم الوحدات العائلية ، التي تشترك في المساحات ، وكيف يتم إعداد الطعام وتذوقه ، وكيف يتفاعل الناس مع العديد من الاعتبارات الثقافية الأخرى سوف يؤثر على تخطيط وحجم المساكن.

على سبيل المثال ، تعيش الوحدات العائلية للعديد من المجتمعات الإثنية في شرق أفريقيا في مجمعات عائلية ، محاطة بحدود ملحوظة ، حيث يتم بناء مساكن منفصلة ذات غرفة واحدة لإيواء أفراد مختلفين من العائلة. في المجتمعات متعددة الزوجات ، قد تكون هناك مساكن منفصلة للزوجات المختلفة ، ومرة ​​أخرى للأبناء القدامى الذين لا يتقاسمون مساحة مع نساء العائلة. يحكم التفاعل الاجتماعي داخل الأسرة ، ويتم توفير الخصوصية من خلال ، والفصل بين الهياكل التي يعيش فيها أفراد الأسرة. على النقيض من ذلك ، في أوروبا الغربية ، يتم إنجاز هذا الفصل داخل مسكن واحد ، عن طريق تقسيم المبنى إلى غرف منفصلة.

للثقافة أيضًا تأثيرًا كبيرًا على مظهر المباني العامية ، حيث غالبًا ما يزين الركاب المباني وفقًا للعادات والمعتقدات المحلية.

مساكن بدوية
هناك العديد من الثقافات في جميع أنحاء العالم والتي تشمل بعض جوانب الحياة البدوية ، ولديها جميع الحلول المحلية المتطورة للحاجة إلى المأوى. وتشمل هذه كلها الاستجابات المناسبة للمناخ وعادات سكانها ، بما في ذلك الجوانب العملية للبناء البسيط مثل الأكواخ ، وإذا لزم الأمر ، النقل مثل الخيام.

لدى شعب الإنويت عدد من الأشكال المختلفة من الملجأ الملائمة لمختلف المواسم والمواقع الجغرافية ، بما في ذلك الأكواخ (لفصل الشتاء) و tupiq (للصيف). قام سامي شمال أوروبا ، الذي يعيش في مناخات مماثلة لتلك التي عاشها الإنويت ، بتطوير ملاجئ مختلفة تتناسب مع ثقافتهم: 25 بما في ذلك اللاففو والجوهتي. إن تطوير حلول مختلفة في ظروف مشابهة بسبب التأثيرات الثقافية هو أمر نموذجي في العمارة العامية.

العديد من البدو يستخدمون مواد شائعة في البيئة المحلية لبناء المساكن المؤقتة ، مثل Punan of Sarawak الذين يستخدمون سعف النخيل ، أو Pygmies إيتوري الذين يستخدمون الشتلات وأوراق mongongo لبناء أكواخ قبة. ثقافات أخرى إعادة استخدام المواد ، ونقلها معهم لأنها تتحرك. ومن الأمثلة على ذلك قبائل منغوليا ، التي تحمل أطفالها (الخيام) معهم ، أو خيام الصحراء السوداء في قشقاي في إيران. 29 والجدير بالذكر في كل حالة هو التأثير الكبير لتوفر المواد وتوافر العبوة الحيوانات أو غيرها من وسائل النقل على الشكل النهائي للملاجئ.

يتم تكييف جميع الملاجئ لتتناسب مع المناخ المحلي. فعلى سبيل المثال ، تكون الأجراس المنغولية (اليورت) متعددة الجوانب بما يكفي لتبرد في الصيف القاري الحار ودافئة في درجات الحرارة المنخفضة من الصفر في فصل الشتاء المنغولي ، وتشمل فتحة تهوية قريبة في المركز ومدخنة للموقد. غالبًا ما لا يتم نقل ger عادةً ، ولذلك فهو قوي وآمن ، بما في ذلك الباب الأمامي الخشبي وعدة طبقات من التغطيات. على النقيض من ذلك ، قد يتم نقل خيمة بربرية تقليدية ، على النقيض من ذلك ، وهي أخف وأسرع بكثير في التركيب والتفكيك – وبسبب المناخ الذي تستخدم فيه ، لا تحتاج إلى توفير نفس درجة الحماية من العناصر.

المساكن الدائمة
يختلف نوع التركيب والمواد المستخدمة في المسكن اعتمادًا على مدى كونه دائمًا. إن الهياكل البدوية التي يتم نقلها بشكل متكرر ستكون خفيفة الوزن وبسيطة ، والأخرى الأكثر ديمومة ستكون أقل. عندما يستقر الناس في مكان ما بشكل دائم ، فإن بنية مساكنهم ستتغير لتعكس ذلك.

ستصبح المواد المستخدمة أثقل وأقوى وأكثر متانة. وقد تصبح أيضا أكثر تعقيدا وأكثر تكلفة ، حيث أن رأس المال والعمالة المطلوبين لبناء هذه التكاليف هي تكلفة لمرة واحدة. غالبا ما توفر المساكن الدائمة درجة أكبر من الحماية والمأوى من العناصر. ولكن في بعض الحالات ، عندما تتعرض المساكن لظروف جوية قاسية مثل الفيضانات المتكررة أو الرياح العاتية ، قد يتم “تصميم” المباني عمدا للفشل واستبدالها ، بدلا من طلب الهياكل غير الاقتصادية أو المستحيلة اللازمة لتحملها. كما أن انهيار بنية خفيفة الوزن وهادئة نسبياً من المحتمل أيضاً أن يتسبب في إحداث إصابات خطيرة مقارنة بهيكل ثقيل.

بمرور الوقت ، قد تعكس العمارة السكنية موقعًا جغرافيًا محددًا للغاية.

البيئة والمواد
البيئة المحلية ومواد البناء التي يمكن أن توفر ، ويحكم العديد من جوانب العمارة العامية. المناطق الغنية بالأشجار ستطور عامًا خشبيًا ، في حين أن المناطق التي لا تحتوي على الكثير من الأخشاب قد تستخدم الطين أو الحجر. في أوائل ولاية كاليفورنيا ، كانت أبراج المياه الحمراء التي تدعم خزانات الخشب الأحمر ومحاطة بمخزون الخشب الأحمر (الصهاريج) جزءًا من نظام مياه منزلي قائم بذاته يعمل بالرياح. في الشرق الأقصى ، من الشائع استخدام الخيزران ، لأنه وفير ومتنوع. اللغة العامية ، تقريبًا بالتعريف ، مستدامة ، ولن تستنزف الموارد المحلية. إذا لم تكن مستدامة ، فهي ليست مناسبة لسياقها المحلي ، ولا يمكن أن تكون عامية.

الأدب
بعد الكسوف من قبل الحداثة الدولية لمباني القرن التاسع عشر البريطانية والأمريكية والحرف اليدوية المستوحاة من العامية والأوروبية والرومانسية الوطنية ، كان العمل المبكر للدفاع المتجدد للغة العامية هو كتاب بيرنارد رودوفسكي المعماري بدون معماريين: مقدمة قصيرة إلى بنية غير مستدامة ، بناءً على معرض MoMA. كان الكتاب بمثابة تذكير بالشرعية و “المعرفة المكتسبة بشق الأنفس” المتأصلة في المباني العامية ، من الكهوف الملحية البولندية إلى عجلات المياه السورية العملاقة إلى الحصون الصحراوية المغربية ، وكان يعتبر في ذلك الوقت مرقابًا للأيقونات. كان رودوفسكي ، مع ذلك ، رومانسيًا للغاية نظر إلى السكان الأصليين في فقاعة تاريخية من الرضا. كان كتاب رودوفسكي يستند إلى حد كبير إلى صور فوتوغرافية وليس إلى دراسة ميدانية.

وهناك عمل أكثر دقة هو موسوعة العمارة العامية في العالم الذي حرره بول أوليفر من معهد أكسفورد للتنمية المستدامة في عام 1997. يجادل أوليفر بأن العمارة العامية ، نظراً للرؤى التي تقدمها في قضايا التكيف البيئي ، ستكون ضرورية في المستقبل “لضمان الاستدامة من الناحيتين الثقافية والاقتصادية على المدى القصير”. حاول كريستوفر ألكسندر ، في كتابه “لغة النمط” ، تحديد ملامح التكيف للهندسة المعمارية التقليدية التي تنطبق عبر الثقافات. يشرح كتاب هوارد ديفيس “ثقافة البناء” الثقافة التي مكنت العديد من التقاليد المحلية.

بعض تمديد مصطلح العامية لتشمل أي هيكل خارج التيار الأكاديمي. يشير مصطلح “عامية تجارية” ، الذي شاع في أواخر الستينيات بنشر “التعلم من لاس فيجاس” لروبرت فينتوري ، إلى الهندسة المعمارية والتجارية الأمريكية في القرن العشرين. هناك أيضا مفهوم “العامية الصناعية” مع تركيزها على جماليات المحلات التجارية والمرائب والمصانع. وقد ربط البعض اللغة العامية بجماليات “الجاهزة”. في أي حال ، فإن أولئك الذين يدرسون هذه الأنواع من الكلمات العامية يرون أن السمات المنخفضة لهذه الجمالية تحدد نهجًا مفيدًا وأساسيًا للتصميم المعماري.

من بين أولئك الذين يدرسون العمارة الدارجة هم أولئك الذين يهتمون بمسألة الحياة اليومية والذين يهتمون بمسائل علم الاجتماع. في هذا ، تأثر العديد من “ممارسة الحياة اليومية” (1984) من قبل ميشيل دي Certeau.

الاستجابة الإنسانية
ينظر بشكل متزايد إلى تقدير الهندسة المعمارية العامية على أنها حيوية في الاستجابة الفورية للكوارث والبناء التالي للمأوى الانتقالي إذا لزم الأمر. العمل الانتقالي للتسوية: السكان المشردون ، الذي ينتجه مركز المأوى ، يغطي استخدام اللغة العامية في الاستجابة الإنسانية ويؤكد أهميتها.

وينظر إلى قيمة المساكن النازحة في الملاجئ التي هي مألوفة بطريقة ما ، أنها توفر الطمأنينة والراحة في أعقاب الأوقات العصيبة للغاية في كثير من الأحيان. ومع تغير الاحتياجات من إنقاذ الأرواح إلى توفير مأوى متوسط ​​إلى طويل الأجل ، فإن بناء المساكن المناسبة والمقبولة محليًا يمكن أن يكون مهمًا للغاية.

الجوانب القانونية
بما أن العديد من السلطات القضائية تفرض قوانين بناء أكثر تشددًا وأنظمة تقسيم المناطق ، فإن “المهندسين المعماريين الشعبيين” يجدون أنفسهم في بعض الأحيان في نزاع مع السلطات المحلية.

ومن القضايا التي نشرت أخباراً في روسيا قضية رجل الأعمال أرخانجيلسك نيكولاي ب. سوتياجين ، الذي بنى ما يُقال أنه أطول منزل خشبي لعائلة واحدة في العالم لنفسه ولأسرته ، فقط ليرى أنه قد تم إدانته كخطر حريق. كان المبنى المكون من 13 طابقاً ، البالغ ارتفاعه 44 متراً (144 قدماً) ، والمعروف محليا باسم “ناطحة سوتاغين في سوتياجين” (Небоскрёб Сутягина) ، ينتهك قوانين البناء في أرخانجيلسك ، وفي عام 2008 أمرت المحاكم بهدم المبنى بحلول فبراير / شباط. 1 ، 2009. في 26 ديسمبر 2008 ، تم سحب البرج لأسفل ، وتم تفكيك البقية يدويًا على مدار الأشهر القليلة القادمة.

العمارة العامية – أمثلة حسب المنطقة

متحف التشطيبات الزخرفية في Pereiaslav-Khmelnytskyi

ألمانيا
DATs Fachwerk interiors (ألمانيا)

أسكتلندا
البيت السوداء
الشرق، Ayrshire، بيت العصور medieval
A Caithness ، منزل كروفت مع الأزواج الحوت العظام ، Brotchie Steading ، Dunnet

الولايات المتحدة الامريكانية
العمارة العامية في المناطق الريفية وصغيرة تاون ميزوري ، من هوارد وايت مارشال
إيرل أ. يونغ (ولد في 31 مارس 1889 – 24 مايو ، 1975) هو مهندس معماري أمريكي ، سمسار عقارات ووكيل تأمين. على مدى 52 عامًا ، قام بتصميم وبناء 31 هيكلاً في Charlevoix بولاية ميشيغان ولكنه لم يكن أبدًا مهندسًا معماريًا مسجلاً. كان يعمل في الغالب بالحجارة ، باستخدام الحجر الجيري والحجر الميداني والصخور التي وجدها في جميع أنحاء ولاية ميشيغان الشمالية. يشار إلى المنازل عادة باسم المنازل غنوم ، منازل الفطر ، أو منازل الهوبيت. كانت تصاميم الباب والنافذة والسقف والموقد مميزة للغاية بسبب استخدامه للخطوط المنحنية. هدف يونغ كان إظهار أن بيت حجري صغير يمكن أن يكون مثير للإعجاب كقلعة. كما ساعد Young في جعل Charlevoix مدينة المنتجعات الصيفية المزدحمة التي هي اليوم.

أوكرانيا
المناطق المختلفة في أوكرانيا لها أسلوبها المميز الخاص من العمارة العامية. على سبيل المثال ، في جبال الكاربات والتلال المحيطة بها ، الخشب والطين هما مواد البناء التقليدية الأساسية. يتم الحفاظ على العمارة الأوكرانية في متحف العمارة الشعبية وطريقة الحياة في وسط Naddnipryanshchyna تقع في Pereiaslav-Khmelnytskyi ، أوكرانيا.

ويلز
العمارة من ويلز