وادي المعابد ، أغريجنتو ، إيطاليا

وادي المعابد هو حديقة أثرية في صقلية تتميز بالحالة الاستثنائية للحفظ وسلسلة من المعابد Doric الهامة من العصر الهيليني. وهي تتوافق مع النواة الأصلية الأثرية لمدينة أغريجنتو. اليوم هي حديقة أثرية إقليمية.

منذ عام 1997 ، تم إدراج المنطقة بأكملها في قائمة مواقع التراث العالمي التي وضعتها اليونسكو. تعتبر وجهة سياحية شهيرة ، فضلاً عن كونها رمزًا للمدينة وواحدة من الوجهات الرئيسية في الجزيرة بأكملها. الحديقة الأثرية والمناظر الطبيعية في وادي المعابد ، بمساحتها 1300 هكتار ، هي أكبر موقع أثري في العالم.

التاريخ
ترتبط ولادة بوليس agrigentina بتطور بوليس جيلا: المدينة ، في الواقع ، تأسست في عام 581 قبل الميلاد من قبل بعض سكان جيلا ، الذين نشأوا في جزر رودس وكريت ، باسم Ἀκράγας (أكراغاس) من نهر متساقط يغمر الأراضي. كانت واحدة من المدن الرئيسية في العالم القديم ، وهي مركز حضري مهم اقتصاديًا وسياسيًا.

تمت حماية المستوطنة في القرن السادس من خلال نظام دفاعي ، يتكون من دائرة من الجدران التي استغلت الخصائص الطوبوغرافية للمكان ، والتي تتكون من الهضبة على جانب التلال المطلة على الساحل والتي “وادي المعابد” احتلت الهامش جنوبًا ولم تشكل الأكروبوليس ، بدلاً من ذلك تقع في أعلى المنبع ، في المراسلات مع نواة القرون الوسطى للمدينة الحالية.

كان للتوسع العسكري في Akragas زخمًا خاصًا في وقت الطاغية تيرون (488-473 قبل الميلاد) والنصر على القرطاجيين. وتبع ذلك فترة التنافس مع سيراكيوز. ومع ذلك ، تشهد المعابد الكبيرة ، التي بنيت في القرن الخامس ، على ازدهار المدينة.

بعد إقالة القرطاجيين ، في عام 406 قبل الميلاد ، تبع ذلك فترة تراجع في المدينة ، والتي أعيد بناؤها. من 262 ق.م دخلت أجريجينتو المجال الروماني ، لكنها بقيت مدينة مهمة. من القرن السابع ، أصبحت المدينة فقيرة وخالية من السكان وتقلص المركز الحضري إلى تلة الأكروبوليس وحده ، مما ترك المنطقة الحضرية ومنطقة المعابد مهجورة.

في 10 أكتوبر 2016 ، بدأت حملة التنقيب على فرضية اكتشاف المسرح اليوناني في Akragas القديمة. التأكيد على اكتشاف المسرح الهلنستي الواقع جنوب الحي الروماني والمتحف الأثري يصل في 4 نوفمبر من نفس العام.

علم الآثار
مدينة أكراغاس ، التي تعرف بأنها “أجمل مدينة يسكنها الإنسان” من قبل الشاعر اليوناني بندار ، أسسها مستعمرون من جيلا ورودس عام 580 قبل الميلاد. تقع المستوطنة على هضبة ليست بعيدة عن الساحل ، محمية من الشمال بتلال Rupe Atenea و Colle di Girgenti ، إلى الجنوب بما يسمى Collina dei Templi – تلة المعابد ، وتحيط بها أنهار Akragas و Hypsas. يقع ميناءها (empórion) عند مصب نهرين حيث توجد قرية صيد الأسماك في سان ليون. بين منتصف القرن السادس ونهاية القرن الخامس قبل الميلاد ، كانت المدينة موقع البناء المحموم. والواقع أن غالبية البقايا مرئية اليوم والجدار الفخم الذي يبلغ طوله 12 كيلومترًا وبوابته التسعة حتى هذه الفترة.

دمر القرطاجيون عام 406 قبل الميلاد ، ولم يعد الازدهار إلى المدينة حتى صعود تيموليون في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد. خلال الحروب البونية ، دافع القرطاجيون عن التسوية ضد الرومان ، الذين سيطروا على المدينة عام 210 قبل الميلاد. خلال العصر الروماني ، خضعت المدينة – التي أعيدت تسميتها Agrigentum – لفترة من إعادة التطوير الحضري الضخم كمباني عامة جديدة – بما في ذلك معبدين على الأقل ، والمسرح والبولوتريون – مع الإنشاءات الجديدة التي تتمحور حول تلة سانت نيكولاس ، حيث يقف الآن متحف الآثار في المدينة. كما أن هذه الفيلات الأكثر فخامة في الحي الهلنستي الروماني القريب تعود إلى هذه الفترة. من المرجح أن تعتمد ثروة سكان Agrigentum على استخراج وتكرير وتجارة الكبريت ، كما هو موثق في النقوش المختلفة.

في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى المبكرة ، كان وادي المعابد محتلاً بدفن مسيحي مترامي الأطراف يمتد على الأرض وفي الهواء الطلق. خلال الفتوحات الإسلامية للعرب والبربر والإسبان والمصريين والسوريين والفرس بين 829 و 840 م ، يعتقد أن المستوطنين انسحبوا إلى كولي دي جيرجينتي (المستمدة من الكلمة العربية جرجنت أو كيركنت) ، حيث المدينة في العصور الوسطى والحديثة تم تطويره لاحقًا.

خلال هذه الفترة ، كان وادي المعابد مأهولًا بشكل متقطع وأصبح موقعًا للإنتاج الزراعي والحرفية ، مع توثيق ورش خزفية متنوعة من خلال وجود عدة أفران. على مر القرون ، تم حرمان الآثار القديمة للمدينة القديمة بشكل مطرد من أعمال البناء بالطوب لاستخدامها في تشييد المباني حول Girgenti والمرفأ القديم في بورتو إمبيدوكلي.

معبد هيرا لاسينيا
يقع معبد هيرا لاسينيا (جونو) على أعلى حافز صخري في وادي المعابد في أقصى نقطة شرقية. مثل معظم المعابد في منطقة أجريجينتو ، لا يمكن تمييز أي إله تم تكريسه للمعبد.

ينسب إسنادها إلى هيرا لاسينيا من تفسير خاطئ لمقطع للكاتب الروماني بليني الأكبر ، الذي يشير في الواقع إلى معبد هيرا لاسينيا (جونو) على رأس كابو كولونا بالقرب من كروتوني في ماجنا جراسيا. تم بناء المبنى ، الذي تم ترتيبه حسب ترتيب دوريك ، في وقت ما في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد ويتميز بقاعدة من أربع خطوات يقف عليها ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وثلاثة عشر على الجوانب الطويلة. ينقسم الجزء الداخلي للمعبد إلى الرواق عند المدخل ، ناووس وأوبيسثودوموس ، الغرفة الخلفية ، مع الرواق وأوبيسثودوموس مؤطرة بعمودين.

يقع الباب بين الرواق والناووس ، يحيط به عمودان مع درج بداخله لتوفير الوصول إلى السقف للصيانة. يقع المذبح الذي يصل إلى عشر درجات على بعد خمسة عشر متراً من مدخل المعبد على جانبه الشرقي.

من الممكن أن يكون المعبد قد لحق به ضرر شديد من الحرائق خلال الفتح القرطاجي عام 406 قبل الميلاد ، ولا يزال يمكن رؤية علاماته على جدران ناووس. ربما تم ترميم المبنى خلال العصر الروماني.

تم تنفيذ العديد من مشاريع الترميم منذ أواخر القرن الثامن عشر ، عندما تم تسوية الأعمدة على الجانب الشمالي ، حتى أحدث التدخلات الثابتة وأعمال الحفظ التي قامت بها الحديقة الأثرية في وادي المعابد.

معبد كونكورديا
يُعد معبد كونكورديا أحد أفضل المعابد المحفوظة في العصور اليونانية القديمة. يدين المبنى باسمه التقليدي إلى نقش لاتيني يعود إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد والذي يذكر “Concordia degli Agrigentini”. وقد نسب المؤرخ واللاهوتي توماسو فاضيلو إلى المعبد خطأً إلى المعبد في منتصف القرن السادس عشر. تم بناء المبنى في ترتيب دوريك ، وقد تم بناؤه حوالي النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد ويتميز بقاعدة من أربع خطوات يقف عليها ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وثلاثة عشر على الجوانب الطويلة. وهي فريدة من نوعها بين المعابد في منطقة أجريجينتو حيث احتفظت تقريبًا بجميع محتوياتها والعاصمتين على الجانبين الشرقي والغربي.

ينقسم الجزء الداخلي للمعبد إلى الرواق عند المدخل ، ناووس وأوبيسثودوموس ، الغرفة الخلفية ، مع الرواق وأوبيسثودوموس مؤطرة بعمودين. يحيط بباب ناووس عمودان يحتويان على درج خدمة منحوت يؤدي إلى السقف. وفقًا للتقاليد ، تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية في أواخر القرن السادس الميلادي عندما طرد جريجوري ، أسقف أغريجنتو ، الشياطين الوثنية إيبر ورابس وكرس المعبد القديم للرسل بطرس وبولس. تشهد الأقواس الاثني عشر الموجودة في جدران ناووس على زمن المبنى ككنيسة مسيحية ، وهو الغرض الذي تدين له بحفظها الاستثنائي.

وأخيرًا ، أدت ازدواجية الشياطين الوثنية وتفانيها إلى قديسين مسيحيين إلى النظرية القائلة بأن المعبد كان مخصصًا في الأصل لإلهين يونانيين (تشير إحدى هذه النظريات إلى Castor و Pollux). ومع ذلك ، مع عدم وجود أي دليل أو كتابات أثرية ، فإن الحقيقة حول أي إله أو آلهة تم بناؤها في الأصل لتكريمها غير معروفة.

مقبرة باليو المسيحية
تعود مقبرة باليو المسيحية في أجريجينتو إلى القرن الثالث إلى القرن السادس الميلادي وتمتد عبر كولينا دي تمبلي تقريبًا بين معبد هيرا لاسينيا (جونو) ومعبد هيراكليس. تنقسم أرض الدفن الشاسعة إلى قطاعات مختلفة. يمكن رؤية العديد من المقابر ، المعروفة باسم “أركوسوليا” بسبب وجود عطلة مقوسة ، بين بقايا الجدار القديم بين معابد هيرا لاسينيا (جونو) وكونكورديا. مقبرة المغنية الفرعية ، منطقة المقبرة في الهواء الطلق ، تضم حوالي 130 مقبرة صدر (شكلية) منحوتة في الصخر وتمتد عبر الهضبة حول معبد كونكورديا إلى ممر الوصول إلى أكبر سراديب الموتى في أغريجنتو ، غروتا Fragapane.

Grotta Fragapane عبارة عن سراديب سراديب كبيرة تتكون من ممرات (سيارات إسعاف) ، غرف دفن صغيرة (حجيرات) ودوائر (غرف دفن كبيرة) منحوتة من خزانات على شكل جرس بنيت في الفترة اليونانية. تتميز جدران الغرف بمنافذ وأركوسوليا بينما تم حفر قبور أخرى في الأرض. هناك العديد من التوابيت الكبيرة المنقوشة مباشرة في الصخر داخل إحدى الغرف الأصغر. يمكن العثور على غرف صغيرة أخرى تحت الأرض (hypogea) تستخدم لأغراض الدفن أبعد إلى الشرق على طول ما يسمى Via dei Sepolcri الذي يعبر المقبرة من الشرق إلى الغرب ، المنحوت في أنبوب مياه يوناني قديم. يمكن العثور أيضًا على نقص دفن الدفن في الجنوب ، بالقرب من الحافة الصخرية للتل ، ويمكن رؤيته اليوم في حديقة فيلا أوريا.

ال Via dei Sepolcri ، الذي تحول على مر السنين إلى متحف في الهواء الطلق من قبل علماء الآثار في الحديقة ، يشكل الآن واحدة من أكثر الجولات التعليمية الحصرية في وادي المعابد ، التي أجراها خبراء الآثار في ثقافة Società Cooperativa.

Necropoli Giambertoni
عند مغادرة Grotta Fragapane ، من خلال الاستدارة يمينًا ، ستصل إلى المدخل الخلفي لفيلا Auream بينما تؤدي إلى اليسار إلى المقبرة الرومانية المعروفة باسم Necropoli Giambertoni ، المكونة من مقابر صندوق الحجر الجيري. تم اكتشاف العديد من التابوت هنا ، مثل تابوت الطفل الشهير المعروض الآن في متحف بيترو جريفو الإقليمي للآثار. هذه المقبرة الواسعة ، التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي ، تضم أيضًا قبر ثيرون ، ليس بعيدًا عن معبد هيراكليس. بجوار Necropoli Giambertoni توجد مزرعة Casa Barbadoro ، التي تستخدم الآن كقاعة محاضرات يمكن الوصول إليها بواسطة سلم في الركن الجنوبي الشرقي من معبد كونكورديا.

قبر ثيرون
قبر ثيرون ، كما هو معروف ، يقع بالقرب من معبد هيراكليس ، هو برج جنازة يرجع تاريخه إلى الفترة الهلنستية المتأخرة التي كانت تحتوي على برج مستدق. في الواقع ، لا علاقة للمقبرة بطاغية أكراغاس الذي عاش في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد. وقد نُسب الاسم إلى القبر من قبل المسافرين في الجولة الكبرى. في الواقع ، ينتمي مبنى الجنازة إلى المقبرة الرومانية المعروفة باسم Necropoli Giambertoni.

معبد أسكليبيوس
يقع هذا المعبد المكرس لأسكليبيوس (إله الطب اليوناني وابن أبولو) على بعد حوالي 900 متر جنوب الجدار الخارجي للمدينة القديمة في سهل سان جريجوريو. تم تأكيد الإسناد إلى عبادة أسكليبيوس الشهيرة في هذا المجال من خلال الوصايا الأدبية والاكتشافات الأثرية التي تم إجراؤها بين عشرينيات وثمانينيات القرن العشرين ، مما أدى إلى الاكتشاف التدريجي للحرم بأكمله.

تم استخدام الموقع كمكان للعبادة في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد ، ربما كمعبد لأبولو المعالج. بين النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي ، افترض الحرم بشكل تدريجي مظهره النهائي. المنطقة محاطة بجدار خارجي مميز وبوابة كبيرة. يقع المعبد في الوسط ، حيث لا تزال الخطوات الثلاث للقاعدة وجزء من المعطف الشمالي الغربي مرئية.

المبنى في ترتيب دوريك ويتكون من بقايا ناووس بسيط مع سلالم تؤدي إلى السقف ، يسبقها ردهة ذات عمودين على كلا الجانبين يمكن الوصول إليها من خلال منحدر كبير على الجانب الشرقي ؛ ظهر منحدر أصغر على الجانب الجنوبي. يتميز الجدار الخلفي إلى الغرب بعمودين نصفين مقابل الجدار النهائي مع أعمدة الزاوية ؛ عملت هذه الميزة الأصلية لتقليد وجود غرفة خلفية (opisthodomos كاذبة) من الخارج.

مقابل منحدر الوصول توجد أنقاض المذبح الكبير. تتميز المنطقة بسلسلة من المباني ، بما في ذلك مبنى صغير مع حجرة مدخل وناو مع صندوق لبيع الملابس (المكنز) حيث يترك الحجاج عروضهم النذرية.

حول المعبد بقايا رواقين مع أعمدة وصهاريج ونافورة ومباني مختلفة حيث تم إيواء المرضى ورعايتهم أثناء انتظارهم للشفاء بعد طقوس التطهير.

معبد هيراكليس
معبد هيراكليس هو أقدم معبد دوري في أغريجنتو وتم بناؤه في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. يُعتقد أن نسبته إلى البطل اليوناني مستمدة من ممر شيشرون الذي يشير إلى وجود معبد مخصص لهيراكليس في أغورا ، المنطقة الواقعة مباشرة شمال أغريجنتو. المبنى ، الذي تم بناؤه بترتيب دوريك ، يتميز بقاعدة من ثلاث خطوات يقف عليها ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وخمسة عشر على الجوانب الطويلة. تنقسم المقصورة الداخلية الطويلة والضيقة إلى الرواق عند المدخل ، ناووس وأبيثودوموس ، الغرفة الخلفية ، مع الرواق وأوبيسثودوموس مؤطرة بعمودين.

يحيط بباب ناووس عمودان يحتويان على سلم خدمة يؤدي إلى السقف ؛ هذا هو أقرب مثال على ما سيصبح سمة نموذجية لهندسة معبد Akragantine. تم تزيين السقف بنوعين من مزاريب مياه الأمطار على شكل رؤوس أسود تعود إلى فترات مختلفة ، أحدهما في أواخر القرن السادس قبل الميلاد والآخر في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد.

إلى الشرق من المعبد توجد بقايا مذبح ضخم ، وشرقا أبعد ، أطلال الطين من معبد قديم صغير. خلال العصر الروماني ، تم تقسيم ناووس إلى ثلاث غرف من أجل بناء مبنى ديني صغير: يعتقد أن هذا التحويل يتعلق بنقل عبادة أسكليبيوس إلى المعبد ، حيث يرجع تاريخ تمثال الإله إلى العصر الروماني تم العثور عليها خلال الحفريات عام 1835.

تم تنفيذ العديد من أعمال الترميم بين عامي 1922 و 1924 ، عندما تم رفع ثمانية أعمدة على الجانب الجنوبي ، بمبادرة من الكابتن البحري البريطاني ألكسندر هاردكاسل ، بينما تم إجراء أعمال الصيانة في الآونة الأخيرة من قبل الحديقة الأثرية في وادي المعابد .

معبد زيوس الأولمبي
تشهد أنقاض معبد زيوس الأولمبي على واحد من أكبر المعابد Doric في العصور القديمة الكلاسيكية. لسوء الحظ ، تم استخدام المنطقة – التي تضررت بالفعل بسبب الزلازل في الماضي – كمحجر في العصور الوسطى (cava gigantum المذكورة في وثائق المحفوظات) وفي 1700 أصبحت موقع ميناء بورتو إمبيدوكلي. وفقا للمؤرخ ديودوروس سيكولوس ، بدأ البناء مباشرة بعد الانتصار الكبير لمدن صقلية اليونانية على القرطاجيين في معركة هيميرا عام 480 قبل الميلاد.

كما أكد المؤرخ على أن بناء المعبد لم ينته أبدًا لأنه كان لا يزال يفتقر إلى السقف عندما غزا القرطاجيون مدينة أكراغاس في عام 406 قبل الميلاد. تم بناء المبنى ، الذي يتميز بهندسته المعمارية الأصلية للغاية ، على منصة مستطيلة عملاقة تعلو فوق قاعدة من خمس خطوات ، والخطوة النهائية مرتين أعلى من الأربعة الأخرى ، لإنشاء منصة وتمييز المعبد عن المناطق المحيطة بيئة. كان المعبد محاطًا بسور خارجي ، يتميز من الخارج بسبعة أعمدة نصفية في ترتيب دوريك على الجوانب القصيرة وأربعة عشر على الجوانب الطويلة ، وهو ما يعادل نفس العدد من الأعمدة نصف المستطيلة في الداخل. ويقدر أن الارتفاع الأصلي للأعمدة النصف يزيد عن ثمانية عشر مترا.

خارج المعبد ، تم وضع تماثيل ضخمة من العمالقة (الأطالس) ، يبلغ طول كل منها حوالي ثمانية أمتار ومجمدة في دعم دعم المعبد بقوة شديدة ، في الفراغات بين الأعمدة نصف على منصات قياس حوالي أحد عشر مترا. داخل هذا المبنى الطويل للغاية – يشبه إلى حد كبير الضميمة – كان هناك مرة واحدة ناووس أصلي للغاية بدون سقف ، على الأرجح يفسره Diodorus Siculus كعلامة على حالة البناء غير المكتملة. في الواقع ، ربما كان السقف يقتصر على الممرات حول ناووس.

تم تزيين الواجهات على الجانب الشرقي بمنحوتات تصور معركة بين الآلهة والعمالقة ، وفي الغرب مع إقالة طروادة (Iliupersis). يمكن رؤية بقايا المذبح الكبير المستطيل على بعد مسافة قصيرة من الجانب الشرقي من المعبد.

البوابة الخامسة
منذ تأسيسها ، كان Akragas محاطًا بسور خارجي يمتد لنحو 12 كم. استخدمت التحصينات الإمكانات الدفاعية للنتوءات الصخرية ، كما لاحظ المؤرخ اليوناني بوليبيوس. تم تحديد تسعة بوابات على طول التحصينات ، مرقمة من قبل علماء الآثار من الشرق إلى الغرب: البوابات الأولى والثانية إلى الشرق ، البوابات الثالثة والرابعة والخامسة إلى الجنوب ، البوابة السادسة إلى الغرب والبوابات السابعة والثامنة إلى الشمال الغربي . يُعتقد أنه ربما كانت هناك بوابة X على طول الحدود الشمالية للبلدة.

كانت البوابة V واحدة من المداخل الرئيسية للمدينة وأدت إلى ملجأ الآلهة Chthonic. تقاطع هذا مع مسار شكل جزءًا من المحور الشرقي-الغربي المهم المؤدي إلى البوابة الثانية. تم الدفاع عن البوابة بواسطة برج رئيسي إلى الغرب وبرجين ثانويين خلف وخلف جانبي المدخل. تم تحديد ممر تحت الأرض أو hypogea من المدخل ، مما أدى إلى Kolymbethra ، البحيرة الاصطناعية المذكورة في العديد من المصادر لجمالها. إلى الغرب من البوابة إلى جانب الجانب الخارجي من الجدار ، يمكن رؤية أنقاض منطقة الحرف اليدوية ، على الأرجح متصلة بالضريح ، مع أفران تستخدم لإنتاج تماثيل دينية مختلفة.

ملجأ الآلهة Chthonic ومعبد الخروع وبولكس
المنطقة المعروفة باسم حرم الآلهة Chthonic هي ، في الواقع ، الجزء المركزي من سلسلة من أماكن العبادة المجاورة المكرسة للآلهة الجوفية (في هذه الحالة ديميتر وبيرسيفون) تقع بجانب Porta V. الجزء الشمالي من الحرم ، إلى الغرب من بورتا ، تميزت بالمباني الدينية والمرفقات وعدة مذابح بنيت خلال القرن السادس قبل الميلاد.

في المنطقة الشمالية ، لا يزال المعبد الصغير الذي يحتوي على ثلاث غرف مرئيًا ، يحده من جهة غرفة ذات مذبح مربع ومن ناحية أخرى غرفة ذات مذبح دائري ومدخل مركزي. في الوسط ، يوجد معبد صغير مع غرفة واحدة يمكن الوصول إليها من الجانب الشرقي ، إلى جانب معبد صغير به ثلاث غرف مفتوحة إلى الشمال. إلى الغرب من هذه المباني معبدين صغيرين يتميزان بردهة ، ناووس وغرفة خلفية مخصصة للمسؤولين الدينيين: المعبد إلى الشمال له مذبح مربع يواجه المدخل وبئر خارج المبنى على جانبه الجنوبي.

بين المعابد الصغيرة يوجد مذبح دائري كبير مع استراحة داخلية ومذبح مربع. في الجزء الجنوبي من هذه المنطقة يقف ما يسمى معبد كاستور وبولوكس ، أحد أكثر الآثار المميزة لوادي المعابد بفضل إعادة الإعمار الجزئي (الأعمدة الأربعة على الجانب الشمالي الغربي) التي قام بها اللجنة الأثرية الصقلية بين عامي 1836 و 1852 باستخدام عناصر معمارية من فترات وأصول مختلفة.

يتكون المعبد من أسس معبد دوريك يعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد ، مع ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وثلاثة عشر على الجوانب الطويلة ، مع قسم داخلي مقسم إلى ردهة ، ناووس وغرفة خلفية . الاسم التقليدي لمعبد كاستور وبولوكس تقليدي بحت ويستمد من إشارة في مقطع للشاعر اليوناني بندار يشير – في إشارة إلى أكراغاس – إلى عبادة ومهرجان لتكريم الآلهة التوأم.

في الواقع ، من المرجح أن يكون المعبد مخصصًا لـ Demeter و Persephone ، الآلهة التي تم تخصيص المنطقة بأكملها لها.

معبد فولكان
يقع معبد فولكان (Hephaestus في اليونانية) على التل إلى الغرب من حديقة Kolymbetra التي تفصله عن أقصى الجنوب الغربي من Collina dei Templi ومحمية الآلهة Chthonic. كما هو الحال غالبًا في Agrigento ، فإن الاسم التقليدي لمعبد فولكان تقليدي بحت ولا يدعمه الاكتشافات الأثرية ولا الوثائق. اسمها مستمد من تفسير آية من قبل الجغرافي والكاتب اللاتيني Solinus ، والذي يشير إلى الاحتفالات الدينية التي تحتفظ بها بحيرة Akragantine ليست بعيدة عن تلة فولكان (كوليس فولكانوس) ، والتي يطلق عليها ربما بسبب وجود الينابيع الكبريتية.

لم يبق شيء تقريبًا من المعبد اليوم باستثناء أقسام صغيرة من الأساس مع أربع خطوات وعمودين باقين. مكّن موقع هذه الأعمدة المؤرخين من فك رموز التكوين الأصلي للمعبد. تم بناء المعبد في ترتيب دوريك حوالي 430 قبل الميلاد وكان سيضم ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وثلاثة عشر على الجوانب الطويلة. تم تقسيم الجزء الداخلي للمعبد إلى ثلاث غرف: الرواق عند المدخل ، ناووس وأبيثودوموس ، الغرفة الخلفية ، مع الرواق وأوبيسثودوموس مؤطرة بعمودين. توضح الأعمدة تأثيرات النظام الأيوني. في ناووس ، تم اكتشاف أسس معبد صغير يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد.

تم تنفيذ العديد من أعمال الترميم من 1928 إلى 29 عامًا بعد ذلك ، بمبادرة من الكابتن البحري البريطاني ألكسندر هاردكاسل ، تمت إزالة العديد من المنازل الاستعمارية التي تم بناؤها بجانب المعبد ، في حين تم إجراء أعمال صيانة في الآونة الأخيرة على الأعمال الحجرية من قبل الحديقة الأثرية في وادي المعابد.

صالة رياضية
صالة الألعاب الرياضية القديمة الوحيدة في الموقع تنتمي إلى Agrigentum ، أي المدينة خلال احتلالها الروماني. في الواقع ، تعود صالة الألعاب الرياضية إلى عصر أوغسطان وتم بناؤها في مساحة عامة على بعد بضع مئات من الأمتار شمال معبد زيوس الأولمبي. تم العثور على بقايا رواق يستخدم للرياضات الداخلية ، وتقع على خط الطريق بين الشمال والجنوب ، وتوجها إفريز دوريك من النتوءات والمثلثات ومغطى بسقف. لا يزال من الممكن رؤية الإكسيدرا والمذبح الطقسي الكبير المستخدم للطقوس المرتبطة بالتدريب الرياضي ، في حين لا تزال بقايا الحمام الكبير مرئية في أقصى الشمال. تم أيضًا اكتشاف صفين من المقاعد هنا ، ينقسم كل منهما إلى قطاعين يتميزان بمساند الذراعين ، مرتبة جنبًا إلى جنب مع مسار خارجي يفترض أنه يُستخدم للعدو. تم لصق المقاعد وتسجيلها. تشير النقوش إلى إمارة أوغسطس والقاضي لوسيوس وآلهة الوصاية للرياضيين هيراكليس وهيرميس. في أوائل القرن الرابع الميلادي ، تم طمس صالة الألعاب الرياضية من خلال بناء ثلاثة مبان يعتقد علماء الآثار أنها مستودعات أو أسواق مغطاة. في العصور الوسطى ، عادت المنطقة إلى الريف وكانت موطنًا لعدد من ورش العمل الحرفية. حجر الرحى الذي تم إنشاؤه في القرن السابع الميلادي وتم الحفاظ على قمي السيراميك اللذين يعود تاريخهما إلى القرن الحادي عشر الميلادي. عادت المنطقة إلى الريف وكانت موطنًا لعدد من ورش العمل الحرفية. حجر الرحى الذي تم إنشاؤه في القرن السابع الميلادي وتم الحفاظ على قمي السيراميك اللذين يعود تاريخهما إلى القرن الحادي عشر الميلادي. عادت المنطقة إلى الريف وكانت موطنًا لعدد من ورش العمل الحرفية. حجر الرحى الذي تم إنشاؤه في القرن السابع الميلادي وتم الحفاظ على قمي السيراميك اللذين يعود تاريخهما إلى القرن الحادي عشر الميلادي.

مسرح
كان إعادة اكتشاف المسرح بعد قرون من البحث اكتشافًا تاريخيًا طال انتظاره لـ Agrigento. تم اكتشاف المبنى في يونيو 2016 فقط إلى الجنوب من الحي الروماني الهلنستي على طول الجانب الجنوبي من تلة سانت نيكولاس الذي يتميز بإطلالة مثيرة على معبد كونكورديا ، على مستوى منحدر بين الارتفاع المفترض للساحة و الطريق الذي يمتد من الشرق إلى الغرب.

تم بناء الجزء الشرقي من المبنى مقابل الصخرة ، بينما تم بناء الأقسام الشمالية والغربية على هياكل فرعية مثيرة للإعجاب تتكون من نظام من غرف شبه منحرفة مرتبة على ارتفاعات مختلفة ومليئة بالأرض لإعادة إنشاء المنحدر الذي تم ترتيب صفوف الصفوف عليه بشكل مصطنع . تم اكتشاف بعض المقاعد في الجزء العلوي من المسرح في حالة خراب. لسوء الحظ ، في الجزء الشمالي من الموقع ، بقيت الأسس فقط بسبب نهب الكتل والحجر خلال العصور الوسطى. تركت وصية المؤرخ فاضيلو ، الذي لم يعترف عام 1558 بالكاد بالمسرح بين الأنقاض ، إلا القليل من الشك بشأن حالة الحفاظ على المبنى. أثارت التحقيقات الجيوفيزيائية التي حددت وجود أعمال بناء عميقة تحت السطح في الجزء الجنوبي من الموقع الأمل في أن تكون المرحلة في حالة أفضل. من حيث التخطيط ، يحمل مسرح أجريجينتو بعض أوجه التشابه مع مسارح Soluntum و Segesta التي تم بناؤها في القرن الثاني الميلادي. خلال الحفريات ، تم اكتشاف أجزاء من التماثيل وأقنعة الصلاة الفخارية النموذجية للعروض المسرحية.

Ekklesiasterion وخطاب فالاريس
تم العثور على Ekklesiasterion وما يسمى بهيئة Phalaris على الجانب الجنوبي من تلة سانت نيكولاس ، في منطقة مجاورة للكنيسة التي تحمل نفس الاسم ودير القرن الرابع عشر (الآن موطن للمتحف الإقليمي للآثار). بني Ekklesiasterion ، حيث كان من الممكن أن يجتمع مجلس المواطنين (Ekklesia باليونانية) بين القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. كان من الممكن أن يكون المبنى دائريًا في الأصل ولكن اليوم لا يوجد سوى جزء من بقايا الكهف ، نصف دائري الشكل مع نهايات ممتدة وتسعة عشر صفًا متحدًا من الدرجات مرتبة على منحدر طفيف نحو الجنوب. كان من الممكن استخدام قناة (يوريبوس) في قاعدة الكهف للصرف.

في الجزء العلوي كان هناك ممر (متنقل) وثقوب مختلفة في الصخرة التي ربما كانت تحمل رواقًا خشبيًا. في القاعدة ، لم يبق شيء من المنصة المستخدمة في المحاكم الخطابية ومحاكم المواطنين بعد تفكيكها خلال الفترة الإمبراطورية الرومانية من أجل بناء منزل ذي ملمس.

في القرن الأول قبل الميلاد ، شكل ekklesiasterion أسس بناء كنيسة Phalaris ، كما هو معروف خطأ منذ القرن الثامن عشر. في الواقع ، كان المبنى عبارة عن معبد صغير على منصة بها ناووس وأذين يسبقه أربعة أعمدة أيونية إلى جانب الأبواب التي لم يتم حفظها للأسف. يقع المذبح في الجهة المقابلة ، بالقرب من إكسيدرا نصف دائري. في العصور الوسطى تم تحويل المبنى إلى كنيسة مخصصة لمريم العذراء ، مع ممر مدبب عند المدخل وسقف مقبب متقاطع مع نافذة ذات ضوء واحد على الجانب الغربي.

Bouleuterion
يقع Bouleuterion الموجود على الشرفة الشمالية لتل سانت نيكولاس في غرفة البيت العام للممثلين (Boulè باليونانية) وتم بناؤه بين نهاية القرن الرابع وبداية القرن الثالث قبل الميلاد. المبنى مستطيل الشكل مع أعمدة في الأمام تحيط بكهف نصف دائري مفتوح إلى الشرق.

تتكون المدخنة من ستة صفوف من المقاعد ، يسبقها صف مبدئي من المقاعد للسلطات (proedria) مع مساند للذراعين ومساند للذراعين ويمكن الوصول إليها بأربع رحلات شعاعية. يمكن رؤية بقايا رواق مع فناء خلفي إلى الشرق من المبنى ؛ يبدو أن الرواق قد بني على طول محور طريق يمتد من الشمال إلى الجنوب.

خلال القرن الثالث بعد الميلاد ، تم تحويل Bouleuterion إلى مبنى (أوديون باليونانية) لممارسات الغناء والعروض الموسيقية ومسابقات الشعر والموسيقى ، مع أرضية من الفسيفساء.

الحرم الهلنستي الروماني
إلى الشمال من دير القديس نيكولاس في القرن الرابع عشر (الآن المتحف الإقليمي للآثار) يقع الحرم الهلنستي الروماني ، وهو معبد صغير محاط بساحة واسعة مع رواق. تم بناء المجمع على مرحلتين ، من النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي (ربما بدأ في العصر الطيبيري).

في البداية لم يكن المعبد يحتوي على أعمدة وكان به رواق وناووس مبني على منصة مع خطوات في الأمام. ومع ذلك ، لم يكتمل البناء أبدًا وتم الانتهاء من المعبد في المرحلة الثانية ، وإزالة التقسيم الأصلي إلى غرفتين وإنشاء منتدى كبير في مقدمة المبنى مع مجموعتين من الدرجات على الجانبين. كانت الساحة محاطة بأربعة أروقة ذات أعمدة دوريك ومدخل على الجانب الجنوبي ، حيث تم اكتشاف جزء من الدرج كان من شأنه أن يزيل فرق الارتفاع بين الطريق ووسط المنطقة. وقفت التماثيل الرخامية بين الأعمدة. بقيت أربعة فقط من هذه ، مقطوعة الرأس ومكسوة في توجاس. يرجع تاريخها إلى منتصف القرن الأول الميلادي ، وربما تمثل التماثيل شخصيات مهمة من البلاط الإمبراطوري أو السياسيين المحليين.

في القرنين الرابع والخامس بعد الميلاد ، تم تفكيك المعبد وفي الساحة ، التي تم استخدامها كمكب تفريغ ، تم بناء ورش واسطبلات. في وقت لاحق ، تم إعادة تخصيص المنطقة للزراعة لتزويد الدير القريب.

الحي الروماني الهلنستي
يعد الحي الروماني الهلنستي ، الذي يمتد لحوالي 10000 متر مربع ، شهادة مهمة على الثقافة السكنية للمستوطنة القديمة. يحد سبعة وعشرون منزلاً (دوموس) تقع في ثلاثة مبانٍ سكنية (عزلة) بأربعة محاور طريق بين الشمال والجنوب تُعرف باسم الكاردين. تم ترتيب أماكن المعيشة حول ردهة أو فناء متعرج مع أعمدة ناعمة أو مخدد. كان هناك العديد من الصهاريج لجمع المياه بينما كانت بين الممرات الضيقة (الأمبيتوس) بمثابة قنوات تصريف. بجانب المستودعات كانت المستودعات وورش العمل والورشات.

تتبع تقنية البناء بشكل عام التقاليد اليونانية باستخدام الكتل العادية (البناء الأيزودومي) بدون ملاط ​​، ولكن هناك بعض الأمثلة على الطوب كما هو الحال في ما يسمى opus spicatum (نمط متعرجة) على أرضية الفناء. تعود المباني المحفورة إلى القرنين الثاني والأول قبل الميلاد وتم تعديلها وإعادة ترتيبها خلال الفترة الإمبراطورية. في القرنين الثاني والثالث الميلادي ، تم تزيين المنازل الممتدة – غالبًا ما تندمج مع المساكن المجاورة – مع الجداريات والفسيفساء بالأبيض والأسود أو متعددة الألوان ، واستبدلت تقنية “cocciopesto” القديمة (opus signinum) بتصاميم هندسية وزهرية باستخدام أبيض صغير البلاط. يمكن رؤية الأرضيات الفسيفسائية الأصلية التي تتميز بأنماط هندسية ونباتات وحيوانات في House of Swastikas ،

الأرضية في House of Diamond Mosaics رائعة أيضًا ، حيث تحدد صورة مكعبات في سلسلة يحدها رخام ملون مختلف (opus scutulatum). في القرن الخامس الميلادي ، تم تقليل أماكن المعيشة مع إضافة الجدران الفاصلة وإغلاق أعمدة الرواق. في القرنين السادس والسابع الميلادي ، تم ترك مجموعات من المقابر ذات الألواح الحجرية بجانب المنازل ، على الأرجح مهجورة: وجود المقابر في الأماكن الحضرية هو شهادة على علاقة الموت التي تغيرت مع ظهور المسيحية.

معبد ديميتر (كنيسة القديس بليز)
على المنحدرات الشرقية لروبي أتينيا ، أحد التلال التي تمتد عليها مدينة أغريجنتو ، يقف معبد ديميتر ، الذي بني في حوالي 470 قبل الميلاد. اليوم تم دمج أنقاض المعبد في كنيسة القديس بليز ، وهو مبنى ديني يعود إلى العصر النورماندي (القرن الثاني عشر). لا يمكن رؤية الأسس الموجودة في الأذين عند مدخل المعبد بسهولة من خارج حنية الكنيسة.

يتكون مبنى المعبد ، الذي لا يحتوي على أعمدة ، من ناووس بسيط يسبقه ردهة – ربما مع أعمدة على طول الأبواب ؛ تم تزيين السقف بمزاريب مزخرفة على شكل رؤوس الأسود. يتميز المعبد أيضًا بجدار خارجي يعمل على ترصيف المنحدر الحاد. إلى الغرب ، هناك طريق تم فيه حفظ عربات التسوق اليونانية. يطل المبنى على تحصينات Porta I ، التي يقع بالقرب منها ما يسمى Rock Rock Sanctuary خارج الجدار المحيط مباشرة.

لسوء الحظ لم يبق من آثار المذبح المستطيل النموذجي للمعابد اليونانية. على طول الجانب الشمالي ، بين المبنى والحافز الصخري ، هناك مذابح دائرية مخصصة لعروض الطقوس. تم اكتشاف العديد من العروض النذرية هنا ، المرتبطة – إلى جانب عروض الحرم الصخري – بالأنوثة – وطبقًا للفرضية التقليدية – عبادة ديميتر. في ضوء البحث الجديد الذي أجرته الحديقة الأثرية في وادي المعابد في عام 2000 ومراجعة المواد المكتشفة سابقًا ، يُعتقد الآن أن المعبد كان مخصصًا في الأصل لأرتميس.

معبد أثينا (سانتا ماريا دي غريسي)
تم اكتشاف بقايا معبد دوري يعود تاريخه إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد على تلة جيرجينتي ، وهي واحدة من الهضبة التي بنيت عليها مدينة أغريجنتو الحديثة وخارج الموقع الأثري لوادي المعابد. في الكنيسة النورمانية في سانتا ماريا دي غريسي. داخل الكنيسة ، يمكن رؤية جزء من الأعمدة في الجانب الجنوبي والشمالي من المعبد ، ودخول ممر ضيق ، لا تزال بقايا القاعدة المتدرجة مرئية. ومع ذلك ، لا يوجد أي أثر لجدران ناووس ، على الرغم من أن الحنية المركزية للكنيسة مبنية على بقايا أرضية مرصوفة.

في جميع الاحتمالات ، كان المعبد سيظهر مرة واحدة ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وأربعة عشر على الجوانب الطويلة. تم تقسيم الداخل إلى ثلاث غرف: الأذين ، ناووس والغرفة الخلفية ، الأولى والأخيرة تتميز بعمودين على جانبي الباب. وفقًا لنظرية حديثة ، قد يكون المبنى هو معبد أثينا الذي أشار إليه المؤرخ اليوناني بوليبيوس ، والذي بناه الطاغية ثيرون ، وفقًا للكاتب اللاتيني بوليانوس. المتحف الإقليمي للآثار “بيترو غريفو”

متحف أجريجينتو الإقليمي
في وسط وادي المعابد ، في المنطقة الواقعة غرب كنيسة سان نيكولا (اليوم المتحف الإقليمي) ، توجد بقايا ekklesiastérion وما يسمى Oratorio di Falaride.

تم تسمية المتحف الإقليمي للآثار Agrigento على اسم Pietro Griffo ، عالم الآثار والمشرف على Agrigento من 1941 إلى 1968. الموقع الذي تم اختياره للمتحف ، تلة سانت نيكولاس ، رمزي للغاية لأنه يقع في وسط الجزء العام من المدينة القديمة. المبنى ، الذي صممه المهندس المعماري فرانكو مينيسي وافتتح في عام 1967 ، يشمل جزئيًا أطلال دير Cistercian ، ملحق من كنيسة القديس نيكولاس ويعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر. تتضمن المجموعات المعروضة حوالي 5688 اكتشافًا تم الحصول عليها جزئيًا من أموال المتحف المدني ، واكتساب مجموعات خاصة والمتاحف الأثرية في باليرمو وسيراكوز ولكن ، في الغالب ، من الحفريات الأثرية التي نفذت حتى نهاية الثمانينيات هيئة الرقابة على أغريجنتو ،

معروضات المتحف معروضة في سبعة عشر غرفة مرتبة حسب التضاريس والكرونولوجيا. هناك معرضان ، أحدهما مخصص لمدينة Akragas / Agrigentum القديمة والآخر للجوانب المهمة في وسط جنوب صقلية. بالإضافة إلى كونه أحد أهم المتاحف في العالم ، يجب أن يراه أي زائر يرغب في معرفة المزيد عن تاريخ وادي المعابد ، يمثل متحف “بيترو جريفو” الإقليمي للآثار أيضًا “ثقافة ثقافية نابضة بالحياة محور “مع معارضها المؤقتة والحفلات الموسيقية والأنشطة التعليمية العادية.

أبرزت أعمال بناء المتحف مجمعًا مثيرًا للاهتمام من الشخصيات العامة (أغورا العليا). في الجزء الشمالي ، لم يعد مرئيًا لأنه تم دفنه بربرية من قبل مبنى المتحف ، كان ملاذاً من القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد من ديميتر وكور ، ليتم توصيله في جميع الاحتمالات ، كحامية مقدسة ، مع الأنشطة العامة التي نفذت على الفور في الجنوب السفلي: الطين المعتاد والخزف السابق للخزف يأتي من الحرم.

إلى الجنوب ، تمتد بقايا Ekklesiastérion ، من النوع المعروف بالفعل في الفترة القديمة (القرن السادس قبل الميلاد) في Metaponto ، وتمتد على مساحة ثلاثة أرباع الدائرة. إنه كافيا دائري ذو شكل حلو للغاية يتم فيه حفظ أو إعادة بناء حوالي عشرين صفًا متحدة المركز من المقاعد ، في الجزء السفلي منها – لتغطية قناة Eurypus للصرف – تحدد حلقة من الأجزاء المساحة المركزية في الشكل أوركسترا محفورة في الصخر وتكتمل في الجنوب بكتل. تم حفر ثلاث نتوءات في صخرة الكهف إلى الشمال والشمال الشرقي والشرق وأخيراً تم توجيه مياه الأمطار من المنطقة الأكثر انحدارًا. حضر المواطنون مناقشات الجمعية من كافيا ، بينما كانت الأوركسترا مخصصة للمختبرات. التسلسل الزمني غير مؤكد: نريده أن يكون نصبًا تذكاريًا من عصر فنزيا ،

يجد مختلف غير مصنف
مباشرة بالقرب من شمال معبد ديوسكوري توجد الأسس ، التي تتقاطع مع بعضها البعض ، من معبدين آخرين متشابهين في الحجم تقريبًا ، من منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، من نوع ميغارون بدون تمدد: أقصى الجنوب (23.45 × 10 ، 30 م) ، محاطة بمعبد ديوسكوري ، لها أبواب طويلة ، بروناو وناوس. الأكثر شمالاً (22.90 × 8.05 م) ، مع اتجاه مختلف قليلاً ، يظهر أيضًا طول الورقة ، والبروناو ، والسذاجة ، وأديتون. المعبدان قريبان زمنياً من بعضهما البعض والجنوب يسبق المعبد الشمالي ، كما يتضح من القطع الشمالي لأساسات المبنى الجنوبي.

التسلسل الزمني لماركوني ، معكوس ، فهو “إيديولوجي” (وخطأ زائف) بشكل واضح ، بناءً على افتراض أن المبنى مع أديتون يجب أن يسبق ما يخلو منه. ومع ذلك ، تبقى الحقيقة أنه في الجزء الأمامي من المعبدين هناك مذابح متصلة ببعضهما البعض ، على ما يبدو في علاقة ، كموقع وتوجه ، مع المبنى الجنوبي. من المهم أيضًا ملاحظة أن المعبدين يتبعان ، كإجراءات ، خلية المعبد المجاور لديوسكوري (بدون مذبح) ، وأن هذا الأخير يجب أن يكون قد حل محل الاثنين السابقين في العبادة.

يشغل قطاع مقدس صغير ومذابح القطاع الشمالي الغربي بأكمله من المنطقة المقدسة ، حيث تتعرض أجزاء من جدار التيمنوس. متراكب على المعبدين المذكورين أعلاه ، هناك هيكل بغرفتين جنبًا إلى جنب ، موجهتين شمال شرق / جنوب غرب ، وبجوار هذا باتجاه الشمال الغربي ، مبنى ثلاثي صغير في اتجاه الطول ، والذي يبدو لتكرار التقسيم التقليدي للميغارون مع برودوموس (شمال شرق) ، وساوس وأديتون ؛ يبدو أنه لا يوجد مذبح يشير إلى هذين المبنيين.

على طول الجانب الغربي من التيمنوس ، من الشمال إلى الجنوب ، هناك ثلاثة مبانٍ أخرى والعديد من المذابح. في الطرف الشمالي يوجد الهيكل الأكثر تعقيدًا ، والذي يتكون من naiskos ثلاثية محاطة على الجانبين الطويل بغرفتين ، تحتوي على الشرقية مذبح مربع صغير ، والغربية مذبح دائري كبير مع فتحة مركزية ؛ يوجد في الركن الجنوبي الشرقي مذبح رباعي الزوايا آخر ، ربما بخطوة ما قبل التخسيس ، وعلى الفور إلى الجنوب الغربي يوجد مبنى ثلاثي آخر (الغرفة الغربية محفوظة جزئيًا فقط). على الجبهة الشرقية ، أمام الباب مباشرة مذبح مربع ، وخارج الجزء المركزي من الجانب الجنوبي ، هناك مربع أيضًا.

ويتبع مذابح كبيرة في الجنوب الغربي ، أحدهما دائري مع تجويف مركزي ، ومماس في الجنوب الغربي ، وآخر مربع ، بينما في الجنوب الشرقي هناك بقايا حلقة ذات صلة ربما بمذبح دائري آخر أو دونار ؛ إلى الجنوب ، بالتوازي مع المذبح المربّع ، هناك naiskos ثلاثي آخر ، في حين أنه موازٍ للواجهة الغربية لمعبد Dioscuri هناك ثلاث قواعد من المتبرعين (بدلاً من المذابح) جنبًا إلى جنب ، منها الشمالي لديه بئر تعلق على الجانب الشمالي.

من الصعب تفسير كل من التسلسل الزمني والأهمية الثقافية لهذا الحرم الهام والمعقد ، حيث mégara – المباني التي تنتمي إلى عبادة الإلهتين الإليوسين – التي غالباً ما تكون فيها المذابح في الداخل ، كما هو الحال في المبنى شماليًا أكثر من تيمينوس. في عبادة Agrigento ، فإن زوج مذبحين ، مربع واحد ودائري واحد ، متكرر مرتين لهما أهمية كبيرة: من بينهما – كما هو الحال في معبد ديميتر وكور سان بياجيو – يمتلك المرء وظيفة مذبح القرابين الدموية (الرباعية ، في هذه الحالة) والأخرى (التعميم) وظيفة استقبال القرابين غير الدموية في التجاويف ، على الرغم من الدور الذي لا ينبغي نسيانه ، التجويف ، في العبادة الإليوسية ، كما وسيلة لإرسال الآلهة للعرض العرفي للخنزير ،

من الضروري أن نتذكر ، من أجل تعددية المباني ، تعدد أعياد الآلهة ، على الأقل في تقليد العلية (Skirophòria ، Arrhetophòria ، Thesmophòria ، Haloa وما إلى ذلك) ، والتي من أجلها العديد من المباني ، مع مختلفها يمكن استخدام الترتيبات المقدسة ، والمذابح الدائرية أو الآبار المستطيلة ، الداخلية أو الخارجية ، فيما يتعلق بالمهرجانات المختلفة ، لكل منها احتياجاتها الخاصة. ولا ينبغي أن ننسى أنه داخل آل témenos آلهة أخرى ، متصلة في شكل تابع أو مؤيد إلى Demeter و Kore ، مثل Hekate ، Zeus Meilichios (كما هو موضح في حرم Demeter Malophòros) يجب أيضًا تبجيلها في مكان قريب Selinunte) أو أفروديت (وبالتالي مثال الحرم اليوناني لإمبراطورية غرافيسكا) ، أو ديونيسوس (موجود على سبيل المثال في Sicione: Pausania ، II 11 ، 3).

في هذا الاتجاه ، يمكننا تفسير وظيفة الكيس الثاني من شمال التيمنوس ، حيث نرى المذبح المربّع (اليورانيوم) أمام الباب ، بالإضافة إلى مجمع المعابد شمال معبد ديوسكوري ، مع الخارج مذابح مستطيلة تواجه الشرق ، ومعبد L ، مجهز أيضًا بمذبح لعبادة اليورانيوم. على أي حال ، شهد الحرم الجامعي هيمنة الزوج العظيم من الآلهة الإليوسية ، والذي يتجلى في الكم الهائل من التماثيل البروتينية والطينية للإلهات والتماثيل والمزهريات الطقسية ، التي تم العثور عليها بشكل عام وقابلة للتجريب بين القرن السادس قبل الميلاد والعصر الهلنستية. الشعبية غير العادية للإلهات في منطقة Geloo-Agrigento ، وبشكل أعم في بيئة Siceliot ،

بعد كل شيء ، فإن ذكرى حلقة تيلين دي جيلا ، سلف دينومينيدي وهيروفانت للآلهة ، المذكورة في الأحداث التاريخية لجيلا لهروبه إلى ماكتوريو الصقلية ، هي رمز في هذا الصدد. في هذا السياق ، وليس في التوفيق الديني الأسطوري بين اليونانيين والسكان الأصليين ، يجب البحث عن معنى هذه الشعبية للعبادة في اليونانية ثم في المجال الأصلي (فكر في التضحيات المتعددة لديميتر في مورغانتينا) ، كتعبير عن هيمنة العنصر اليوناني ، ولكن أيضًا للحاجة ، التي تشعر بها بقوة ، لعلاقة دائمة مع السكان الأصليين.

كشفت عمليات التنقيب الأخيرة عن وجود ملاذ قديم مجاور للجانب الجنوبي الغربي لتيمينوس من الآلهة Chthonic ، وهو عبارة عن شرفة مثلثة تقريبًا موضوعة على نتوء صخري يطل على ما يسمى Colimbetra ، ومجهزة بجدار الضميمة الخاص بها للمقدس منطقة. يوجد في وسط المنطقة قاعدة مهمة وضيقة وممتدة (حوالي 20 م) ، تدعم التبرع بالعديد من التماثيل ؛ إلى الغرب لديها “عرض” نصف دائري آخر مرتبط به (يبلغ قطره حوالي 5 أمتار) ؛ إلى الجنوب ، تظهر منحوتات نقش نقوش على الصخور. في الركن الشمالي الشرقي من témenosthere يوجد كيس صغير (8 × 6 م) ، يفتح بباب على الجانب الجنوبي الطويل ويحفظ فقط في الأسس. يعود تاريخ هذا الحرم إلى أواخر القرن السادس أو أوائل القرن الخامس قبل الميلاد ؛ خلال القرن الرابع قبل الميلاد ، تم تقسيم الكيسلوم وتم إضافة 5.10 × 3.30 م naiskos ، التي تم فتحها باتجاه الشرق ، إلى مركز التيمنوس ، بينما تم تعبيد المنطقة بأكملها مرة أخرى. يجب أن تكون الألوهية الموقرة ، من خلال رأس طين متوسط ​​الحجم لأعلى أثر قديم (بالطبع ، بالنسبة إلى أغريجنتو) ، أنثى.