الإبداع الخارق والمآثر السماوية ، نحت أسرة مينغ وتشينغ ، متحف قصر تايوان الوطني

نحت هو واحد من أقدم الحرف التي طورتها البشرية. تشير الحفريات الأثرية ومصادر الأدب إلى أن المجتمعات البدائية المبكرة قد تعلمت بالفعل جعل الأشياء النفعية أو الزخرفية من مواد متاحة بسهولة في الطبيعة ، مثل اليشم والحجر والخيزران والخشب والعاج والقرن والعظام. تتطلب المواد المختلفة ، المؤلفة من خصائص مختلفة ، طرقًا مختلفة لتطبيق سكين العمل. من بين مختلف فنون النحت ، فإن الفنون المصنوعة من الخيزران والخشب والعاج والقرن والفواكه هي الأكثر شيوعًا وترتبط ارتباطًا وثيقًا. منذ منتصف سلالة مينغ في القرن السادس عشر ، ظهرت وتطورت لتصبح فئة فريدة من نوعها مستقلة للفنون.

يعود أصل الفنون والحرف اليدوية إلى الوراء ، لكن الصورة البعيدة قبل عصر أسرة يين شانغ (1300 ~ 1046 قبل الميلاد) غامضة. في عهد أسرة تشو التالية (1046 ~ 221 قبل الميلاد) ، كانت تدار “مئات الحرف” تحت مكتب الشتاء. بعد ذلك خلال سلالات مختلفة ، شهد القطاع الرسمي للتجارة صعودًا وهبوطًا ، في حين استمرت العمليات الخاصة بدرجة معينة من التقدم المطرد. قام الحكام المنغوليون لأسرة يوان (1271 ~ 1368) بتفكيك كل هذه الأشياء. تم إنشاء نظام تسجيل جديد يتكون من ثلاثة أنواع مختلفة من “الأسر الحرفية”. كما تم تعيين وكالات حكومية مسؤولة عن الحرفيين المسجلين. أدت الإدارة المركزية والتقارب بين المواهب المختلفة إلى ظهور الإلهام والتحفيز في جميع الصناعات اليدوية.

ورثت أسرة مينغ (1368 ~ 1644) وتلتزم بسجل يوان للأسر الحرفية ، وتمنع أي تغييرات. وضع الحرفيين المسجلين لذلك كان على الكتب وراثية. ومع ذلك ، يمكن أن يصبح الأفراد ذوو الامتياز الخاص مسؤولين حكوميين ، أو يحملون ألقابًا مكافئة للمكاتب ، إذا كان الإمبراطور قد اعترف بمواهبهم. كان هناك أيضًا أعضاء من فئة مينغ المستفادة ، على الرغم من أنه في المرتبة العليا من التسلسل الهرمي الاجتماعي الصيني التقليدي المكون من أربعة فصول (تعلم ، الزراعة ، الحرف اليدوية ، والتجارة ، بهذا الترتيب) ، الذين لم يظنوا أن تحتها في “المشاركة في الحرف اليدوية” المشاريع. بحلول وقت متأخر من مينغ ، كان بعض الحرفيين لم يبنوا فقط أعمالًا جيدة وثروة على تخصصاتهم الحرفية ، بل حققوا أيضًا وضعًا على قدم المساواة مع الأدباء. ساهم السجل الطبقي القديم الجامد غير المميت والأسر الحرفية الطموحة في تعزيز مكانتها الاجتماعية ، ومنح المثقف والمستنير موافقته وإعجابه وفقًا لذلك ، ساهم كل ذلك معًا في زوال نظام أصبح غير ذي صلة منذ زمن طويل. في 19 مايو 1645 ، أمرت محكمة منشوريا الحاكم الجديد بإلغاء نظام “الحرفيين المنزلية”.

مرة أخرى في منتصف مينغ ، مع حصر هويتهم ، يمكن للحرفيين ذوي المواهب المتميزة الحصول على اعتراف الأباطرة والتعيينات في المناصب العليا. ورأى الناس الذين شعروا بدافع لتحقيق ذلك فرصا لتحسين. لقد كان عددًا كبيرًا من الحرفيين المحترفين في فترة مينغ يقرأون جيدًا ويسعون بجدية إلى القبول من قِبل الأدباء. ومع ذلك ، فإن التواصل مع المجموعة الأخيرة ، بالنسبة لأولئك الطموحين ، كان الاحتفاظ بتخصصاتهم الخاصة في الحرف اليدوية بمثابة تذكرة دخول مهمة مثل التعلم الجيد. نتيجة لذلك ، مع الأباطرة والأدباء الذين يلعبون المدافعين المتحمسين ، ومن خلال جهد الحرفيين المتحمسين أنفسهم ، شهدت النحت وجميع الحرف الأخرى فترة جديدة وقوية من التقدم بعد منتصف مينغ.

في عهد أسرة تشينغ (1644 – 1911) ، طوال فترة حكم كانغشي ويونغ تشنغ وتشيان لونغ ، مع الأباطرة كرعاة ، قام الحرفيون النحتون الذين خدموا في ورش العمل في وزارة الأسرة المعيشية الإمبريالية بإبداع أصالةهم وإبداعهم بشكل كامل. خارج الاستوديوهات ، بذلت الاستوديوهات الخاصة أيضًا جهدها المتواصل ومساهمتها بفضل رعاية طبقة النبلاء الأدبية ورجال الأعمال الأثرياء. كل هذه الأشياء مجتمعة تأخذ فن النحت إلى براعة وتطور لم يسبق لهما مثيل. في ملعب كينج ، اكتسبت التخصصات الفريدة للحرفيين العاجيين في كانتون (السلاسل المرتبطة ، والنماذج “الحية” ، والنسيج الخيطي ، والكرة المركزة ذات الطبقات) تسمية “المفخرة السماوية”.

باختصار ، بعد منتصف مينغ عندما ادعت الفنون المنحوتة ككل مكانة مستقلة في حد ذاتها ، تحت الدعم والرعاية من داخل وخارج المحكمة ، واصل الحرفيون النحتون تعزيز براعتهم وصقل مهاراتهم ، في نهاية المطاف الفوز بأنفسهم وضع صمد “السماوية” صنعة.

فن نحت الخيزران
ارتفع وضع الطبقة الحرفية مع التقدم الاجتماعي والاقتصادي. خلال منتصف مينغ ، في عهد زينجدي (1501-1521) وجياجينغ (1522-1565) ، ظهرت مدارس مختلفة للفنون النحتية وأنشأت نفسها في وتشونغ (سوشو أو سوتشو بمقاطعة جيانغسو) وفي جوارها. في وقت متأخر من مينغ ، كان جينلينغ (نانكينغ أو نانجينغ) وجيادينغ ، وكلاهما في مقاطعة جيانغسو ، منطقتين رئيسيتين مع أنشطة نحت الخيزران. بحلول وقت سلالة تشينغ (1644 ~ 1911) ، كانت جينلينغ قد فقدت ببطء تفوقها ، بينما استمر جيادينغ في تراث أسرة تشو الثلاثة (تشو هي ، تشو يينغ ، تشو تشو تشنغ) لمدة جيل بعد جيل. أصبح نحت الخيزران الحرف المحلية والتخصصية الأساسية من جيادينج.

في وقت متأخر من مينغ وأوائل تشينغ ، بدأت منحوتات جيادينج من الخيزران في الجمع بين ارتفاعات عالية ومنخفضة لإعطاء أصناف وتناقضات. نمت المهارات أكثر وأكثر تطوراً مع مرور الوقت. زادت مستويات الأعماق المختلفة في البروز من البداية فقط إلى واحد أو اثنين إلى “العمق والضحلة كليًا خمسة أو ستة درجات مختلفة” ، بحلول وقت حكم Kangxi المبكر لـ Qing. كانت جيادينج في أوائل عهد تشينغ هي الرائدة ، وإن لم تكن المنطقة الوحيدة لأفضل المنحوتات المصنوعة من الخيزران. خارج Jiading ، كان هناك أفراد مكرسون للفن ، لكن مساهماتهم ظلت شخصية بطريقة ما ، لا تشكل ممارسة محلية شائعة ولا تنتشر إلى ما بعدها. واصلت أواخر تشينغ مع تطور بدأ في منتصف تشينغ من تطبيق النمط القديم للنقوش البرونزية لفن نحت الخيزران.

بالإضافة إلى نحته على الخيزران ، كان حرفيو مقاطعة فوجيان في عهد تشيان لونغ (1736 ~ 1795) معروفين بتقنياتهم الفريدة من الخيزران والأصفر (يشار إليها أيضًا باسم “زين الخيزران”) ، أي باستخدام جلد الخيزران الداخلي للزينة من التركيبات أو الأشياء الأخرى. تم تكريم بعض أعمالهم كهدية محلية للإمبراطور عندما كان يقوم بجولات تفقدية في منطقة جيانغنان (جنوب نهر اليانغتس) وفاز بموافقته الملكية. بحلول وقت متأخر من عهد تشيان لونغ ، كانت العناصر الصفراء من الخيزران قد أدرجت ضمن هدايا الدولة للأغراض الدبلوماسية ؛ انتشرت التقنية نفسها أيضًا من مكانها الأصلي في شانغانج ، فوجيان ، إلى شاويانغ ، هونان ، ثم في طريق دوار تصل غربًا إلى جيانجان ، سيتشوان ، ثم في النهاية جيادينغ ، جيانغسو إلى الشرق. يمكن تطبيق الأصفر الخيزران على الأشياء اليومية ،

حامل فرشاة من الخيزران يصور مشهدًا لقراءة الرسائل من قصة الرومانسية في الغرفة الغربية. مع توقيع جو Sansong.
منتصف القرن السابع عشر. ح. 13.5 سم ، بقطر. من الفم 8.5 سم ، بقطر. القدم 8.7 سم
كان تشو تشى تشنغ ، المولود في حوالي عام 1559 (توفي عام غير معروف) ، نشط من 1573 إلى 1619 ، وهو الابن الثالث لتشو يينغ. من بين العديد من الأعمال التي ظهرت حتى اليوم وهو يحمل توقيعه الشهير “Sansong” (الصنوبر الثالث) ، يعد هذا الحائز هو الأكثر شهرة. يُظهر المشهد المريح للغاية سيدة ، وشعرها يرتدي قممًا طويلة ، وظهرها على الشاشة ، مملوءًا بخطاب مختلف. حفرت wutong الخصبة (شجرة العنقاء) بخفة على الشاشة بينما يقف طائر على لوح. يُدرج اسم كارفر “سان سونغ” بخط كاي (عادي) في الركن الأيمن السفلي من الشاشة ، ويبدو أنه يخدم الوظائف المزدوجة المتمثلة في كونه توقيع اللوحة على الشاشة ، وكذلك لحامل الفرشاة نفسه . السيدة في الحب هي السيدة تسوي ينغ ينغ من قصة الغرفة الغربية. تطل عليها من وراء الشاشة ، بعد كل شخص تقريبا بالكامل في الرأي ، هي خادمة شقي لها Hongniang. يبدو أن الأخير يصرخ بنفسه بإصبعه المفهرس عند الفم. إلى الخلف على يسار الشاشة توجد طاولة خشب مُرتّحة ، مرتبة عليها مزهرية مجنونة من زهور اللوتس ، منظر طبيعي مصغر بوعاء مع Lingzhi (Ganoderma lucidum) ، تشين (أداة وترية) في لفاتها الواقية ، وغيرها تنفذ أدوات النثرية بشكل نموذجي في دراسة الباحث: موقد البخور ، فرشاة ، حجر حبر ، طبق مائي ، وما إلى ذلك. جميعًا معًا ، تشكل المقدمة والخلفية وموضع مختلف العناصر تركيبة انسيابية متماسكة حول السطح الأنبوبي. إلى الخلف على يسار الشاشة توجد طاولة خشب مُرتّحة ، مرتبة عليها مزهرية مجنونة من زهور اللوتس ، منظر طبيعي مصغر بوعاء مع Lingzhi (Ganoderma lucidum) ، تشين (أداة وترية) في لفاتها الواقية ، وغيرها تنفذ أدوات النثرية بشكل نموذجي في دراسة الباحث: موقد البخور ، فرشاة ، حجر حبر ، طبق مائي ، وما إلى ذلك. جميعًا معًا ، تشكل المقدمة والخلفية وموضع مختلف العناصر تركيبة انسيابية متماسكة حول السطح الأنبوبي. إلى الخلف على يسار الشاشة توجد طاولة خشب مُرتّحة ، مرتبة عليها مزهرية مجنونة من زهور اللوتس ، منظر طبيعي مصغر بوعاء مع Lingzhi (Ganoderma lucidum) ، تشين (أداة وترية) في لفاتها الواقية ، وغيرها تنفذ أدوات النثرية بشكل نموذجي في دراسة الباحث: موقد البخور ، فرشاة ، حجر حبر ، طبق مائي ، وما إلى ذلك. جميعًا معًا ، تشكل المقدمة والخلفية وموضع مختلف العناصر تركيبة انسيابية متماسكة حول السطح الأنبوبي.

يشبه التخطيط العام للصورة رسمًا مطبوعًا على نقش خشبي واحد لشين هونغشو ، نشط من أواخر مينغ إلى أوائل تشينغ (1598-1652) ، لنسخة مصورة لنفس قصة الحب الشهيرة. تختلف الصورتان عن تلك الموجودة في طبعة تشن ، حيث تتكون الشاشة من أربع لوحات ، ولا تحتوي الغرفة على أثاث وشاشات أخرى ، يظهر جزء منها في خلفية رسم توضيحي آخر بعنوان “Melancholy of Love” بطريقة مشابهة جدًا . استهل ما تشوانكي (1639) الطبعة المصورة ، مما يشير إلى وجود صلة وثيقة بين هذه الطبعة الخشبية الخاصة من تشن وحامل الفرشاة الحالي.

حامل فرشاة من الخيزران يصور مشهدًا لرعي الخيول. من جانب وو تشى فان.
أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر. ح. 15.5 سم ، بقطر. الفم 7.4 سم
يتكون حامل الفرشاة ذو الثلاث أقدام من قسم جذعي ، مع الاحتفاظ بمفصل واحد للقاعدة التي تنحني إلى الداخل قليلاً. يتم كشط السطح قليلاً باستخدام تقنية جياندي (ترقق الأرض) على طول الحواف العلوية والسفلية بحيث يبدو كلاهما متوهجًا إلى حد ما. في انخفاض الإغاثة هو منحوتة حصان ملقى على ظهر المتداول والركل. يحاول رجل مستقر يرتدي بوتو (أغطية رأس تشبه المنديل) ، وكلتا يديه يدربان على زمام الأمور ، إخضاع الحصان الغاضب: بريقه يحترق جميعًا ، والساقين الأمامية تنحني جنبًا إلى جنب مع الجزء العلوي من الجسم يتجه نحو اليسار ، وتتجه الحوافر الخلفية للأعلى عالية في الهواء. يلتقط الفنان لحظة تقسيم ثانية لمحاولة الترويض. يتم رفع كل من صور الزوج فوق السطح قليلاً فقط. تسير الخطوط الرفيعة للبدة المنقوشة والذيل والشعر حول الحوافر تدريجيا مع الأرض. كل هذا يتحدث بوضوح عن إتقان كارفر الرائع لتقنية buodi (أرضية رقيقة). علاوة على ذلك ، في مقابل الأشكال التي أثيرت قليلاً ، في النقش السلبي هي الميزات والطيات والعضلات والملمس. يتم تمثيل طيات الأكمام كما هو الحال في الرسم العمودي: dintou shuwei ، المترجم حرفيًا ، “رأس الظفر وذيل الفأرة” ، وهو أسلوب رسم خطي يبدأ عميقًا وصعبًا ، ثم ينتهي برفق. تتم عضلات وجه الرجل بالراحة. حتى الجفون هناك. وكذلك هي عضلات الجسم من الحصان المتداول. تم نحت كل من الحوافر الأربعة بدرجات متفاوتة من الأعماق مقابل السطح ، مما حقق تأثيرًا ثلاثي الأبعاد مثيرًا للإعجاب. أسنان الخيول المكشوفة محفورة واحدة تلو الأخرى ، مع كل التفاصيل الفردية تميل بعناية. بعض صبغات شبه شفافة من البني الداكن النقاط عيون الحصان ، خدمة كاملة الغرض من اللمسات الأخيرة ، “بمناسبة التلاميذ” ، وذلك لتحريك الشخصيات أو الحيوانات التي يجري تصويرها. يشكل الرجل والحصان الصور الوحيدة على حامل الفرشاة ؛ يتم ترك جميع المساحة الأخرى بدون زخرفة. الاستثناء الوحيد هو أنه خلف الإسطبل ، تم نقش أربعة أحرف مكتوبة بخط Xing أنيق (قوي) “من تأليف Wu Zhifan”. هنا يمر سكين النحت إما بشكل أقسى أو أفتح خلال كل حرف ، كما لو كانت حركات فرشاة الخطاط. الدقة الدقيقة في التنفيذ توضح أن صانع القطعة يجب أن يكون خطاطًا ممارسًا جيدًا بنفسه. يتم ترك جميع المساحة الأخرى بدون زخرفة. الاستثناء الوحيد هو أنه خلف الإسطبل ، تم نقش أربعة أحرف مكتوبة بخط Xing أنيق (قوي) “من تأليف Wu Zhifan”. هنا يمر سكين النحت إما بشكل أقسى أو أفتح خلال كل حرف ، كما لو كانت حركات فرشاة الخطاط. الدقة الدقيقة في التنفيذ توضح أن صانع القطعة يجب أن يكون خطاطًا ممارسًا جيدًا بنفسه. يتم ترك جميع المساحة الأخرى بدون زخرفة. الاستثناء الوحيد هو أنه خلف الإسطبل ، تم نقش أربعة أحرف مكتوبة بخط Xing أنيق (قوي) “من تأليف Wu Zhifan”. هنا يمر سكين النحت إما بشكل أقسى أو أفتح خلال كل حرف ، كما لو كانت حركات فرشاة الخطاط. الدقة الدقيقة في التنفيذ توضح أن صانع القطعة يجب أن يكون خطاطًا ممارسًا جيدًا بنفسه.

وُلِد وو تشيفان (الاسم: لوزنغ ؛ الخلاص الذاتي: طاوي البحر الشرقي) في أوائل تشين ، وتوفي إما في أواخر عهد كانغشي أو في السنوات القليلة الأولى من حكم يونغ تشنغ وكان نشطًا بشكل رئيسي خلال منتصف إلى أواخر كانغشي. من سكان مقاطعة نانشيانغ بلدة جيادينغ بمقاطعة جيانغسو ، انتقل بعد ذلك شمالًا إلى تيانجين بمقاطعة خبي واستمتع بكرم الضيافة هناك ، الملقب بـ ما. لم يعد وو جنوبًا إلى مسقط رأسه ولم يُعرف سوى القليل عن سنواته الأخيرة. كان رسامًا وخطاطًا رفيعًا ، متخصص في أنواع الرسم بالزهور والطائر ؛ كان خطه المكتوب بخط تساو (Cursive) ساحرًا جدًا ولكنه قوي. لقد ورث تراث “تشو جيادينغ الثلاثة” الذي شاركه العديد من فناني نحت الخيزران في المنطقة ، وهذا أكثر من مجرد حرفيين ، كارفر لائق يجب أن يكون على دراية جيدة في الرسم والخط. وكان واحدا من الأفضل في هذا التقليد. من المؤسف أنه لم يتمكن من تحقيق أي شهرة ونجاح في المنزل خلال حياته. عدم وجود أي شخصيات أدبية مشهورة بين معارفه لم يساعد كذلك. ونتيجة لذلك ظلت حياته وأفعاله غامضة ككل.

كان نحت وو على طراز جيادينج ، حيث يجمع بين الارتياح العالي ، في الجولة ، والمخرم. كان هذا التطور هو السمة المميزة لنحت الخيزران في Jiading. كان خبيرًا في كل هذه التقنيات وقادر على توقيع خط آخر من أدوات جيادينغ للخيزران: الحاوية على شكل أنبوب مصنوعة من جذع الخيزران بين المفاصل. التركيب على مثل هذا السطح المحدب المصمم بشكل متقن يمثل تحديًا كبيرًا للكارفر. كانت كيفية التدفق بسلاسة من عنصر إلى آخر ، من البداية إلى النهاية ، القضية رقم واحد التي يجب معالجتها منذ وقت تشو الثالث. كان على وو أيضا. إن استخدام أسطح حائط الجرف في الصورة لتوصيلها كان حله المعتاد.

كان بودوي يانجوين ، الذي يُعجب به كثيرًا ، والمعروف أيضًا باسم بودانج يانجكي ، أي الارتياح المنخفض ، يتطلب إزالة طبقة رقيقة جداً من الجلد الخارجي من جذع الخيزران ، مما يترك الصورة مرفوعة قليلاً فوق الأرض. تم استخدام تقنية جياندي المماثلة المتمثلة في ترقق الأرض حول الصورة في الخلف في نحت صورة أسرة هان على الحجر ، مثل تلك الموجودة في معبد عائلي في محافظة جياشيانغ بمقاطعة شانتونغ. استفاد وو من ثبات نسيج الخيزران لتطبيق أسلوب buodi yangwen الخاص به. كما أن تصميم الإغاثة المنخفض الذي تم تشكيله يترك أيضًا “مساحة بيضاء” غير مزخرفة حتى ينغمس المشاهد في تخيل خياله. يميز حامل الفرش الحالي أسلوب وو الشهير.

انخفاض في الجوهر ، نحت buodi yangwen صورها المرتفعة تقريبًا مع وجود سطح بشرة حولها. الحبوب الدقيقة والألياف الصلبة المصنوعة من الخيزران تجعل هذا العلاج الفريد ممكنًا ، والذي كان يمكن بسهولة كسره.

فن نحت الخشب
تشير الحفريات الأثرية إلى أن التقنيات الأساسية لنحت الخشب قد اكتملت إلى حد كبير في الوقت السابق لسلالة تشين (221 ~ 207 قبل الميلاد). نحت في النقش (يينكي) ، في الإغاثة (yangdiao ، إما رفع أو اختراق من خلال) ، وفي الجولة (lidiao) وصلت جميعها إلى حالة متطورة للغاية. وفي الأثاث ، دخلت مهارات نحت الخشب دورًا كاملاً. كانت صروح الهياكل الخشبية التقليدية ساحة أخرى لمنحو الأخشاب يستخدمون مواهبهم بالكامل ؛ وهكذا جاءت العبارة الشعبية الشائعة ، أو كليشيهات تقريبًا ، لوصف المباني ذات الديكورات العالية باسم diaoliang huadong (عوارض منحوتة وأعمدة مطلية ، من أجل ترف شديد المدقع).

بصرف النظر عن الأثاث والمباني ، يتم عرض مهارات النحت أيضًا في المنحوتات الخشبية للشخصيات الدينية. ازدهرت البوذية خلال السلالات الستة (220 ~ 589) وما بعدها من سوي (581 ~ 618) وفترات تانغ (618 ~ 907) ؛ كانت هناك أنشطة قوية في نحت التماثيل الخشبية. يمكن العثور على الأعمال من الفترة ورؤيتها اليوم. أما بالنسبة إلى التماثيل الخشبية المصنوعة في نورث سونج (960 إلى 1126) ، فمن بين الأشياء التي تمكنت من البقاء على قيد الحياة ، فإن الإعجاب بوديساتفا في المواقف المختلفة. إنهم إما يجلسون في وضع اللوتس ، أو يؤدون مودرا أبهايا (“لا خوف”) ، أو يقفون ، أو في التأمل ، كل ذلك بحامل مريح وملائم ورباط هادئ ، وهو ممثل حقيقي يمثل أعجوبة فن نحت الخشب الماهر للغاية في الوقت.

وضعت أسرة يوان (1271 ~ 1368) قيمة عالية للغاية على “مئات الحرف”. منح الحرفيين من صنعة رائعة على لقب يحترم “المايسترو الحرفيين”. سمح السجل الجديد لمؤسسة jianhu (“Artisan Household”) بمهارات النحت التي تنتقل من الأب إلى الابن لأجيال ، حتى فترة طويلة في عهد أسرة مينغ (1368 ~ 1644). لا يزال نحت الخشب كحرفة ينتمي إلى مهن أخرى مثل الهندسة المعمارية والأثاث وصنع التماثيل الدينية. بعد منتصف مينغ ، أصبحت الفنون نحت فئة الحرفية مستقلة في حد ذاتها. ومع ذلك ، فإن العديد من الفنانين نحت على الرغم من تشتهر حرفة واحدة واحدة لم تقتصر على تلك الوسيلة واحدة خلال حياتهم. على سبيل المثال ، منحوتات الخيزران الشهيرة Zhu Ying و Pu Cheng كلاهما منحوتان على الخشب أيضًا. كما قام خبير القرن وحيد القرن باو تيانشينغ بفنه على خشب الصندل العاجي والأحمر. في عهد أسرة تشينغ (1644 ~ 1911) ، كانت هناك ورشة لأعمال النجارة ، حتى ورشة واحدة كانت تسمى على وجه التحديد ورشة كانتون لتشغيل الأخشاب ، والتي تم تثبيتها تحت ورش العمل التابعة لوزارة الإمبراطورية المنزلية. مع ذلك ، كرّس النحاتون الموهوبون معظم وقتهم للنحت العاجي ، مع نحت الخشب كعمل جانبي فقط. كان هو نفسه خارج القصر. لا يمكن الحرفيين تحمل نحت الخشب وحده كفن أو حرفة. كان لابد أن يكون جزءًا من صناعة الأثاث أو بناء الهياكل الخشبية ، أو في أحسن الأحوال يتم تنفيذه في تقديم التماثيل الدينية. مع ذلك ، كرّس النحاتون الموهوبون معظم وقتهم للنحت العاجي ، مع نحت الخشب كعمل جانبي فقط. كان هو نفسه خارج القصر. لا يمكن الحرفيين تحمل نحت الخشب وحده كفن أو حرفة. كان لابد أن يكون جزءًا من صناعة الأثاث أو بناء الهياكل الخشبية ، أو في أحسن الأحوال يتم تنفيذه في تقديم التماثيل الدينية. مع ذلك ، كرّس النحاتون الموهوبون معظم وقتهم للنحت العاجي ، مع نحت الخشب كعمل جانبي فقط. كان هو نفسه خارج القصر. لا يمكن الحرفيين تحمل نحت الخشب وحده كفن أو حرفة. كان لابد أن يكون جزءًا من صناعة الأثاث أو بناء الهياكل الخشبية ، أو في أحسن الأحوال يتم تنفيذه في تقديم التماثيل الدينية.

الخشب من الحبوب الجميلة هو شرط أساسي للنحت غرامة ناجحة. بعد التلميع ، يجب أن يكون على ما يرام للمس ، أي ناعمة وطرية. المواد الأكثر مثالية هو خشب البقس. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن خشب البخور في Qienan (aloeswood ، tagara) وخشب الصندل له رائحة جميلة ، في حين أن جاذبية خشب الأبنوس تكمن في درجات اللون واللمعان. الخشب Gnarled يحصل على اسمه من العديد من العقد والكتل والزمجار. استفاد حرفيو نحت الخشب من هذا الشكل الطبيعي المثير للاهتمام وصمموه بمهارة في أعمال فنية أصلية ، مع الحد الأدنى من أعمال السكين “غير المرئية”.

حامل فرشاة خشب البقس يصور تجمع العلماء في الحديقة الغربية.
أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر. ح. 18.5 سم ، بقطر. من الفم 17.8 × 22.3 سم
وصفت أسطورة شائعة في فترتي مينغ وتشينغ كيف قبل عدة قرون خلال عهد يوانيو (1086-1093) إمبراطور نورث سونغ زيزونج ، تجمع أدبي رشيق في ويست جاردن ، ملك وانغ شين ، زوج من منتصف ابنة الإمبراطور -Song ، والخطاط الرسام نائب الرئيس في حد ذاته. كان وانغ المضيف ، وقائمة الضيوف بما في ذلك الأخوة الشهير سو شي (1037-1101) وسو تشي (1039-1112) ، صديق الخطاط هوانغ تينغ جيان (1045-1105) ، وكذلك تشين غوانغ (1049-1100) ، مي فو (1051-1107) ، لي جونجلين (1049-1106) ، تشاو بوزي (1053-1110) ، تشانغ لي (1054-1114) ، زهينغ جينغلاو ، تشينغ جينغيوان (1024-1094) ، وانغ كينشين ، ليو جينغ ، تساى تشاو ، لى تشى يى (1038-1117) ويوانتونغ الراهب العظيم. جميعهم كانوا أثقلاء في الدائرة الأدبية والفنية في ذلك الوقت وكان لهم أماكن مهمة في تاريخ الفن أو الأدب في الصين. من بينهم ، كان كل من لي ومي هما شخصيتان قياديتان لهما أهمية كبيرة في اللوحة الصينية. صن ، ومي مرة أخرى ، في المرتبة بين كبار الخطاطين الأربعة للأغنية. وقيل أيضًا إن لي قد افترض أنه رسم لوحة للتجمع السعيد ، بعنوان “تجمع أدبي رشيق في الحديقة الغربية” ، وأن مي قد كتبت حسابًا يحمل الاسم نفسه للذهاب معه ، مما جعل قصة هذا الحدث الكبير أكثر بارزة وممتعة أسفل القرون. ومع ذلك ، فإن حساب Mi لم يظهر لأول مرة حتى سلالة Ming ، على الرغم من أنه ظل على قيد الحياة حتى يومنا هذا ، ولم تدعم أي من الكتابات أو المصادر الأخرى التي تم ذكرها في Song مرة أخرى قصة التجمع. ومما يزيد الأمر تعقيدًا أنه منذ ساوث سونج ، كانت هناك جميع أنواع الإصدارات فيما يتعلق بمكان ووقت وقائمة الضيوف. هل حدث أم لم يحدث “تجمع الحدائق” الشهير بالفعل؟ واحد يقود حتما لطرح السؤال.

في الآونة الأخيرة علق البعض أن الكتابة المعروفة التي تنسب إلى سلالة Mi Fu of Song كانت على الأرجح “تزوير” من Ming ، وأنه لا يزال من الممكن أن يحدث هذا الحدث كما هو مسجل في هذا الحساب ، ولكن ربما كان أو لم يتم استدعاء باعتباره “التجمع الأدبي رشيقة في الحديقة الغربية”.

بغض النظر عن ذلك ، قام كارفر تشينغ العالي الذي ابتكر حامل فرشاة خشب البوكس الحالي بتصميمه على الأوصاف الواردة في وصف مي للتجمع الأدبي رشيقة في ويست جاردن ، مع بعض التعديلات الفنية الخاصة كارفر لتحسين التكوين. يتم ترتيب الضيوف في خمس مجموعات:

المجموعة الأولى: الشخصية المركزية هي الشاعرة المحبوبة على الدوام Su Dongpo ، مع أربعة من السادة الآخرين وسيدة واحدة. بطل الرواية لدينا يرتدي توقيعه “غطاء Dongpo” يكتب محموم. المضيف وانغ يجلس من قبله على اليمين ، ومشاهدة. يقف Li Zhiyi على الجانب الآخر من الطاولة الطويلة ، ممسكًا بأوراق الشجر وينظر باهتمام إلى الخطاط في العمل. يجلس تساى تشاو مباشرة أمام سو ، لكن نظرة جانبية على شقيق سو سو ، الذي يميل ضد الصخرة والقراءة. بجانب تساى ، فإن السيدة الساحرة التي نظرت أيضًا إلى صغرها سو هي عضو في عائلة وانغ. جميع الأشجار الستة محاطة بأشجار غير محدودة ، وكل شخص يقود العارض إلى التالي ، معًا مكونًا كلًا متماسكًا بسلاسة.

وراء شجرة الصنوبر القديمة ، جمّع اثنين من المتسابقين حول الرسام لي جونجلين ، الذي يجلس على منحدر مستدير ، أمام مائدة ، وهو يعمل بفرشاه لتقديم لوحة تستند إلى موضوع العودة إلى الوطن من تاو يوان مينغ بعد إنهاء المهمة الحكومية. من حوله يجلس هوانغ تينغجيان ضد مشاهدة الطاولة. يقف تشاو بوزي إلى جانب هوانغ ، يده اليسرى على كتف الأخير ، وركز نظرته على الرسام. إلى اليسار ، يعلق كل من تشانغ لي وتشنغ جينغلاو بعضهما البعض على أكتافهما ، مقدرين التمرير معًا. يلجأ صبي يصاحب هوانج إلى المجموعة الأولى ، وينضم بمهارة إلى المجموعتين. في الواقع ترتيب بارعة مدروسة.

أدناه ، إلى يسار المجموعة الثانية ، وتقع المجموعة الثالثة ، حزب اثنين. يتسم راهب الطاوية تشنغ جينغيوان ، الذي استقر في جذر العرعر من كاواي ، بالبهجة والإيماءات لإلقاء نظرة غير مؤكدة على وجه الشاعر تشين غوانغ ، الذي يجلس على صخرة تواجهه ، وأيديها مغطاة بأكمام طويلة. من أين توجد تشين ، ينظر المشاهد الآن إلى الأعلى ويجد مي فو يمسك كتاباته على حائط منحدر. صديقته الطيبة وانغ تشينتشنغ ينظر إليه في العمل بكلتا يديه مثبتتين خلف الظهر. صبي يحمل حجر الحبر في الحضور. الثلاثة يشكلون المجموعة الرابعة.

عبر الحافة ، تظهر بستان من الخيزران. يونتونغ ذي مونك راهب كبير يجلس في وضع اللوتس على وسادة مستعجلة ، يتجول في wushenlun (المفهوم البوذي “لا يولد”) مع ليو جينغ ، الذي يجلس أيضًا في نفس الموقف الذي يواجهه. تحتها ، تبدو المياه المتدفقة على الصخور مسموعة تقريبًا في خور الجري تحت جسر صغير. وتكمل هذه المجموعة الخامسة دائرة كاملة ، تعود في البداية بالمجموعة الأولى ، لتوفر تركيبة نظيفة حول جدار محيط حامل الفرشاة بأكمله.

خشب البقس لديه لمعان جميلة لذلك والحبوب على ما يرام. صلابة هو مجرد حق وسهل جدا على السكين. ومع ذلك ، فإن الشجرة تنمو ببطء شديد بحيث يصعب الحصول على قطعة جيدة الحجم. حقيقة أن قطر حامل الفرشاة الحالي حيث يكون أوسع من 20 سم يجعله قطعة نادرة إلى حد ما. يمتد الحفر على السطح الخارجي بعمق ، ويتم تجويف الداخل للاستخدام العملي لفرش التثبيت ، وتشكل المقاطع العرضية غير المستوية سطح جدار غير منتظم. كل هذا يجعلها مختلفة بشكل فريد عن نظير نموذجي مصنوع من الخيزران ، سواء بصريا أو عن طريق اللمس.

نحت خشب البقس لوهان يخدش ظهره.
القرن ال 18. ح. 4.4 سم ، ل. 4.6 سم
نحتت قطعة صغيرة من خشب البقس في الجولة في لوهان جالس (أرهات أو أرهات أو أرهانت في ثيرافادا البوذية) ، وعبرت ساقيه ، ولبست ملابسه حتى الخصر ، والجزء العلوي من الجسم عارياً. مع ضغط يده اليسرى على الأرض لتحقيق التوازن ، تمسك عصا الخدش في اليد اليمنى بكتفه الأيمن مما يعطي ظهره خدشًا جيدًا لأعلى ولأسفل. بين ركبتيه ، يقفز الصلصال والبهجة ، رفع الذيل عالياً ، وهو يهز بسعادة وينبح لسيده. جبهته لوهان كلها متجعد ، أقدام الغراب عميقة ، وميزاته ناعمة وزاوية ، ولكن ابتسامة قاتمة تميل في الزاوية اليمنى من فمه وتبدو نظرة مريحة في عينيه.

خشب البقس محكم الشكل وذو صبغة أنيقة. إنها شجرة بطيئة النمو ولا تنمو بسهولة كبيرة ، لذا فهي غير مناسبة للمباني أو الأثاث ولكنها مثالية للنحت. لا يمكن أن يكون تمثال لوهان الصغير بهذه الطريقة الرائعة إذا كان أي خشب آخر غير خشب البقس.

وقد ترأس عائلة فنغ وشى تيانشانغ أحد الفروع في نحت الخيزران المبكر لجينغ تشينغ. كان أحد تخصصاتهم هو نحت السيقان السفلية (التي يطلق عليها عادةً اسم “الجذور”) في منحوتات حية من الشخصيات في الجولة. الأب والابن جيلين وكذلك الطالب شي جميع خدم في ورش العمل الإمبراطورية. هذا الأخير كان موضع تقدير كبير من قبل الامبراطور ، وبالتالي أصبح معروفا لبعض الوقت. تم تجنيد الثلاثة جميعًا بسبب إتقانهم لنحت الخيزران ، ولكن بمجرد وجودهم فعلوا أكثر من مجرد الخيزران وقاموا بتمديد سكاكين النحت على الوسائط الأخرى مثل العاج والخشب. لم يترك صانع هذا العمل الرائع توقيعه ولكن من الواضح أنه كان كارفر راق من ذوي الخبرة.

فن نحت حجر الفاكهة
من مصادر الأدب والعينات الفيزيائية ، نعلم أن أحجار الفاكهة المستخدمة كمواد نحت تأتي من مجموعة متنوعة من المصادر ، بما في ذلك زيتان الجانلان (الصيني) والزيتون الأسود وقشور الجوز والكرز والخوخ والخوخ ، إلخ. يمكن استخدام حجر “سوليتير” كعنصر تحف للعرض ، أو كقلادة ، إما للزينة الشخصية أو معلقة في نهاية المروحة. عند ربطها ببعضها البعض ، فإنها تشكل سوارًا أو “حاشية” أو سلسلة من “خرزات البلاط” التي ارتدها نبلاء تشينغ وكبار المسؤولين على لباسهم الاحتفالي.

يمكن تقسيم أشكال المنحوتات الحجرية المثمرة إلى خمس فئات رئيسية هي: “الكلمات المكتوبة” ، “القوارب” ، “الزهور والطيور” ، “الأشكال أو الحيوانات” ، أو “قصص الصورة المستمدة من الشعر أو الفولكلور”.

شكلت الكلمات والحروف المحفورة على سطح حجر الفاكهة أول العناصر الزخرفية في هذا الفن ، والتي تعود إلى عهد أسرة سونغ. ومع ذلك ، اعتبارًا من Ming (1368 ~ 1644) و Qing (1644 ~ 1911) ، وهي فترة تشدد على العرض التقديمي الرائع والمتقن ، كانت مجرد كلمات مكتوبة في حد ذاتها لأن الحلي تميل إلى أن تكون أقل استخدامًا.

يعد اتباع المحيط الطبيعي لحجر الفاكهة أو الحفرة وجعلها في قارب صغير ممارسة شائعة جدًا في هذا المجال بالذات. وكان القارب المختار في معظم الأحيان هو الشاعر المحبوب سو الذي ركب في ريد كليف. إما مقطع تم نقله من Ode of Red Cliff I ، أو بعض القصص المستخرجة من Ode II ، يمكن للمشاهد المصورة دائمًا أن تأخذ المشاهد مباشرة إلى مصدر الأصل الذي ألهم الإبداع.

كان نمط الزهور والطيور موضوعًا شائعًا جدًا لنحت حجر الفاكهة. يمكن حفر حفر صغيرة في سلال جذابة ورائعة ، مع كل أنواع الزهور فيها ، وبالتالي الحصول على اسم “Hundred-Flower Basket”.

كانت هناك أيضا أشكال مستندة إلى قصص مستمدة من الشعر أو شخصيات من الفولكلور الشعبي. بطريقة ما ، تنتمي القوارب الحجرية المثمرة التي تصور ركوب ريد كليف للسيد سو شي إلى هذه الفئة ، لكن مظهرها المتكرر يخولها لفئة بمفردها.

بناءً على المصادر التي لدينا ، جاءت نحاتات حجر الفاكهة أساسًا من منطقتين: وتشونغ وكانتون. كانت البراعة هي القاعدة من حيث نحت حجر الفاكهة ويمكن أن يجلب كارفر شهير أسعارًا عالية لإبداعاته. ومع ذلك ، لم يأت المايستروس الذين يمكن أن يطلبوا رواتب عالية غير عادية طوال الوقت. يمكن تعلم فن نحت حجر الفاكهة ، ولكن كان من الصعب للغاية إتقانه. لذلك ، لا يمكن لأي كارفر ممارس دعم عائلته عليه وحده.

جنلان قارب من حجر الزيتون المصغر مع القصيدة إلى المنحدر الأحمر المنحوت في القاع. بقلم تشن زوتشانج.
1737 م. 1.6 سم ، لتر 1.4 سم ، 3.4 سم
صمم صانع هذه العجائب المصغرة قاربًا من حفرة زيت الجانلان ، مكملاً بما يجب أن يكون مجهزًا بسفينة لائقة. الأبواب والنوافذ يمكن أن تفتح وتغلق. تم تزيين المظلة والغطاء في المقصورة بنمط نسج. يجلس الشاعر سو دونغبو وضيفان آخران على صواري منتصبة وأشرعة وقفة في الداخل. أكواب وألواح مبعثرة على الطاولة. في القوس هناك ثلاثة فتيان وحضور قارب واحد ، القائد بمفرده في الظهر. في الجزء السفلي ، تم نقش Su’s Ode إلى Red Cliff ، II ، بطول أكثر من ثلاثمائة حرف رفيع. وفي نص Xing (الجاري) ، تم كتابة “May ، Dingsi Year ، Qianlong Reign ، بأقصى درجات التقدير من خادمك المتواضع Chen Zhuzhang” ، والذي يترجم إلى السنة الثانية من عهد صاحب الجلالة. تم تخزين القارب في صندوق تحف مستطيل من خشب الصندل الأحمر بمقبض ، والذي تم الاحتفاظ به مرة أخرى في غرفة Huazi أو غرفة Yanxi في قاعة Yangxin ، عندما غادر الإمبراطور الأخير Puyi قصره إلى الأبد. كان هناك أكثر من مائتي قطعة تحف صغيرة للغاية مخبأة في نفس المربع. ربما يفسر العدد الهائل السبب في أن فريق Palace Inventory لعام 1925 “غاب عن القارب” في عملية الفحص الأولى ، فقط لاكتشافه في المرة الثانية. وبالتالي يتم ترميز رقم العلامة أيضًا بحرف إضافي واحد من “S” للتكميلي.

جاء الامبراطوري العاج الحرفي تشن تشوتشانغ من كانتون. تم إرساله إلى العاصمة في عام 1729 (عهد يونغ تشنغ) بناء على توصية من Zu Bingqui ، المسؤول عن الجمارك في مقاطعة كانتون. ومع ذلك ، يبدو أنه لم يقم بأي طريقة رائعة في البداية في منصبه ، وكان يصنع ثلاث ليانات فقط في الشهر. ومع ذلك ، في نهاية العام نفسه بعد اكتمال قارب غانلان للزيتون ، فقد باركه برفع هائل إلى اثني عشر ليانغًا في الشهر ، وتصدر كل شخص آخر في قائمة الرواتب المسجلة في محفوظات ورش العمل الإمبراطورية. هل كان من الممكن أن يكون لها أي علاقة بصنع هذا القارب الصغير؟ على أي حال ، لم يعد كارفر عاجي في عهد يونغ تشنغ ، منذ ذلك الحين ، قد تحول وتحول إلى أعلى أجر وأهم في عهد تشيان لونغ المبكر.

بعد خمس سنوات من مشروع القارب ، في نوفمبر من عام 1742 ، طلب تشن العودة إلى المنزل بسبب “العمر وضعيف في الرؤية وصعوبة المشي” ، وطلب إذن من المحكمة لابنه تشن جوانكوان لمرافقته إلى كانتون . لم تذكر الأرشيفات متى وصل الشاب الصغير إلى العاصمة ، لكن ربما كان قد عمل كمساعد لأبيه عندما بدأ الأخير فترة ولايته في القصر في العام السابع من حكم يونغ تشنغ.

منذ عهد مينغ ، كانت منطقة سوتشو مكانًا دائمًا وتنتج حرفيين موهوبين قادرين على نحت القوارب المصغرة من أحجار الفاكهة الصغيرة ، واستمر التراث في أوائل تشينغ. على سبيل المثال ، اشتهرت عائلة فنغ في بلدة جيادينج ذات الخيزران جداً بالنحت على الخيزران وكذلك على أحجار الحفر. أثناء تواجده في القصر ، شوهد فنغ شيلو وهو يقوم أيضًا بزوارق حجرية من الخوخ مع خطين رفيعين محفورين تحتها ، مقتبس من سو شيز أودي أوف ريد كليف ، الأول. وقد جاء كارفر العاج الكانتوني تشن تشوتشانغ لالتقاط وسيط جديد وفي النهاية جعلت مثل هذا العمل المعقد والأنيق للقارب حجر الفاكهة يدل على تأثير ملهمة له من نحت سوتشو ثم في رواج في المحكمة. يجسد القارب المصغر الحالي ممارسة محكمة تشيان لونغ المبكرة لـ “سوتشو”

فن نحت العاج
لقد تعلم الصيادون والصيادون في العصر الحجري القديم بالفعل الاستفادة من الأجزاء غير الصالحة للأكل من لعبتهم والعمل بها في أدوات أو حلى بسيطة. استمر العاج ليصبح مكونًا متكاملًا ومستخدمًا على نطاق واسع في ثقافات الحرف الحديثة ، وغالبًا ما يتم تحويله إلى عناصر من الطقوس والأغراض الدينية. بعد انتشار الحضارة وتقدمها ، تراجعت الأفيال ووحيد القرن التي كانت تتجول في الصين في العصور القديمة النائية من أحواض النهر الأصفر ونهر اليانغتسي.

كان البرونز هو جوهر ثقافة شانغ (1600 ~ 1046 قبل الميلاد) ولكن تقدمًا كبيرًا في نحت العاج ظهر أيضًا في ذلك الوقت. لم يعمل حرفيو شانغ فقط على الطبيعة الجوهرية للمادة ، بل عززوا أيضًا جمالها بتطعيم الأحجار شبه الكريمة مثل الفيروز. سريعًا إلى عهد أسرة يوان (1271 ~ 1368) ، غالبًا ما كان المنزل الملكي يزين قصورهم بالعاج ، مما يترك القليل للاستخدام الخاص خارج المحكمة. قلة المواد أدت إلى تراجع الفن. ذهب نحت العاج إلى أسفل نتيجة لذلك.

بعد منتصف فترة حكم أسرة مينغ (1368 ~ 1644) ، تركز نشاط نحت الفن والحرف في منطقة Wuzong. لكن نحت العاج لم يكن تخصصًا في المنطقة. لفنان نحت ما يكفي من المهارة ، على الرغم من أن قدرته لم تكن محدودة أبدا. حتى النحاتين الخيزران الشهيرة يمكن أن تعمل على العاج كذلك. في كينغ (1644 ~ 1911) ، طُلب من نحاتي الخيزران الذين خدموا في المحكمة في ورش عمل وزارة الأسرة الإمبراطورية ، مثل شي تيانتشانغ وفنغ شيكي من جيادينج ، أكثر من مرة إنشاء أعمال عاجية ونتائج مذهلة. وقد رُقي ترتيبهم في الورشة الملكية وفقًا لذلك إلى رتبة الحرفي العاجي الإمبراطوري.

من الناحية الأكاديمية ، يُصنَّف نحت تشينغ العاجي في مدرستين: النمط الشمالي في بكين ، بما في ذلك ورش العمل العاجية الخاصة والعامة التي تديرها المحكمة ، والتي تعرض العاج في سماته الطبيعية وتأثيراته النصية المصقولة ؛ والنمط الجنوبي المتمركز حول كانتون ، وبالتالي يطلق عليه أيضًا أسلوب كانتون ، والذي يركز على نحت براعة وتبييض اللون العاجي الأبيض. كانت الأعمال الناتجة بيضاء مضيئة ، وأعمال السكين تظهر ومبهرة وممتعة بشكل رائع ومعقد. قبل كل شيء ، كان نسيج الخيط العاجي عبارة عن تحفة فريدة من نوعها من الحرفيين في كانتون. احتوت ورشة عمل إمبريال العاج ببكين على أربعة تخصصات فريدة من نوعها في مدرسة الجنوب (سلاسل مرتبطة ، وأنماط “حية” مخرمة أو “رسوم متحركة” ، ونسج خيط ، وكرة متحدة المركز): “عمل فلكي سماوي”.

استوعبت ورش العمل الإمبراطورية في القرن الثامن عشر أساليب النحت منذ أوائل سوتشو في جياننان في منطقة هاي تشينغ ، ودمجت مدرسة الشمال على أساس تقنيات نحت العاج في كانتون. انضم إلى أفضل ما في المدرستين. وتحت رعاية الإمبراطور وتمليها ذوقه الملكي ، ابتكر الحرفيون الملثمون أسلوبًا فريدًا للغاية من الملاعب لنحت العاج. كانت التصميمات مزيجًا جيدًا واستخدامًا للتوضيح وضبط النفس. حيث كانت الزخارف معقدة وغنية بالتفاصيل ، كان عمل السكاكين هو النقطة المحورية. عندما تم تصميم التصاميم البسيطة ، تم التأكيد على أنعم الطحن والتلميع. أخيرًا ، أضاف تسليط الضوء على الأصباغ في الأماكن المناسبة لمسة إمبراطورية فخمة. أدت حرفية المحكمة بالتالي الأمة في نحت العاج حتى انتهت السلالة.

زورق تنين صغير مصغر (في علبة ورنيش على شكل دجاج).
القرن ال 18. ح. 3.6 سم ، ل. 5.0 سم

قطع صغيرة متعددة من العاج تشكل هذا القارب المصغر. القوس على شكل رأس تنين منتصب ؛ تحتوي المقصورة المكونة من ثلاثة طوابق على أبواب ونوافذ تفتح وتغلق برشاقة. ثمانية مجاذيف المشروع من كل جانب من القارب. تقف الدرابزينات والأقواس الاحتفالية والممرات على سطح السفينة ، إلى جانب ستة عشر علامة ثلاثية ومظلة واحدة. علبة صغيرة مدمجة يابانية توفر التخزين.

خلال تشينغ ، تم الاحتفاظ بالقارب وحالته في أحد المبنيين الفرعيين إلى قاعة يانغشين (قاعة زراعة العقل): غرفة هوازي أو غرفة يانشي. عندما دخلت لجنة جرد القصر وفهرست القطعة في صباح يوم 24 سبتمبر 1925 ، تم تدوين صندوق التخزين باعتباره العنصر الرئيسي: “علبة دجاج مطلية بالذهب” ، مع ملاحظة تشير إلى “قارب عاجي منحوت داخل “.

اليوم ، اكتسب القارب هويته الخاصة في الكتالوج الرئيسي للمتحف ويتم إعطاء كلا العنصرين أرقامهم الخاصة. كان من المرجح جدًا أن تكون حجة الدجاج الجذابة مستوردة لليابانيين ، وتم تنفيذ قارب التنين المعقد محليًا من قبل أحد الحرفيين العاجيين من البلاط من الجنوب ، وهو ما يتطابق تمامًا مع بعضهم البعض.

حقيبة حمل من أربع طبقات من الطعام العاجي في نقوش مخرمة.
النصف الثاني من القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر. ح. 45.4 سم ، ل. 30.4 سم ، ث. 21.6 سم

تأتي حقيبة الحمل متعددة المستويات بمقبض مربع ، تمتد أذرعه الطويلة من الأعلى إلى الأسفل على طول جانب الطبقات الأربعة من أدراج التحميل العلوي. يمكن إزالة الأدراج الثلاثة الأولى ، بينما يتم تثبيت الدرج السفلي على المقبض ، وارتفاعه أقل من المستويات الأخرى (ارتفاع 3.5 سم مقابل 8.8 سم). يتم إزاحة كل طبقة في الجزء التالي من خلال غطاء غطاء رأس الأم والابن. يكون مقبض الغطاء على شكل إناء أو جرة بوذية (واحدة من العلامات الميمون المقدسة الثمانية مجتمعة تسمى Ashtamangala). أما الحامل الخشبي المطابق ذو الخصر البادئة ، فهو مزين حوله بإدخالات مخروطية عاجية مصبوغة باللون الأخضر ، وبعضها قد تأخر.

يتميز الغطاء والجوانب وقيعان الدرج بألواح عاجية فائقة النحافة وأعمال مخرمة رائعة ورائعة وموجودة في شبكات الإطارات. ثمانية شرائط منحوتة باللون الأحمر والأزرق تشع من وسط الغطاء حيث يكون المقبض ، أسفل كامل حقيبة الحمل ، وتقسيم كل من الغطاء والحالة إلى ثمانية أقسام لكل طبقة ، بينما يتم فصل كل قاع الطبقة إلى سبعة غير مزخرفة الحدود. تم نحت الأجزاء الداخلية من اللوحة الجانبية بتفاصيل دقيقة مع المناظر الطبيعية والأشخاص والطيور والحيوانات والنباتات والمنازل ذات الأشكال المختلفة لإطلالة ممتعة للغاية. قيعان الطبقة والإدراج الداخلي كلاهما في نحت مثقوب من أزهار متشابكة وقذيفة. يتم تزيين قيعان الطبقة أيضًا بأنماط مختلفة من ريدات مثقوبة ، كل منها بطريقة فريدة ومبدعة. وهذا ليس كل شيء. يتم وضع المزيد من التصميمات المعقدة على الغطاء والجانبين مقابل أرضية مخرمة تشبه الخطوط الدقيقة الطولية. تمنح الصور والخطوط الدقيقة القضية بأكملها نظرة هشة بحيث لا يجرؤ أحد على لمس أي درجة من القوة.

مقبض الغطاء على شكل مزهرية من الكنوز محفور بثقوب مع تصميمات أنيقة وأشرطة مصبوغة. أما بالنسبة للمقبض الطويل للغاية ، فهو مليء بالعلامات والرموز والأشجار والزهور والفواكه الميمون لطول العمر والسعادة ، وكل منها مصبوغ وفقًا لنوعه. الفكرة الرئيسية هي الثمانية الخالدين ، أربعة على كل ذراع عمودي من المقبض ، ارتفاع وتطير في طريقهم الآخر في العالم وسط الغيوم في دنيا الخيال. عبر الجزء العلوي من المقبض هناك ثمانية مضارب تحوم ، أربعة على اليمين والأخرى الأربعة على اليسار ، وتواجه معًا شخصية مستديرة من “طول العمر” في الوسط. تطفو الغيوم حول الشخصية والخفافيش ، ويحيط كل منها إطار من نمط الجدائل الملتفة.

حقيبة الحمل والتصاميم الكاملة عليها معقدة ورائعة تفوق الوصف: الأصباغ ملونة ولكنها مهزومة بشكل أنيق. تتنوع أنماط الزهور ؛ الأشكال البشرية متنوعة (الخالدون ، الصيادون ، البهلوان ، إلخ). الطيور والحيوانات من جميع الأنواع (الخيول والثيران والغزلان والأسود الأسطورية وحيدات الميمون) ، وبصرف النظر عن اللون الأبيض العاجي ، تتراوح الألوان من الأحمر والأزرق والأصفر إلى الأخضر والأرجواني والبني.

عندما ذهب فريق Palace Inventory إلى وضع قائمة بأشياء القصر التي تركها الإمبراطور الأخير في خروجه المتسرع من المدينة المحرمة ، تم استخدام شخصيات من Thousand-Word Classic لتسمية مبنى القصر وترميز المقالات الثقافية داخل كل لأغراض الفهرسة. تم تنفيذ المهمة بعناية فائقة: تم حصر وتسجيل ما يقرب من 1،170،000 عنصر. ومع ذلك ، نظرًا للكمية الضخمة ، تم تفويت بعض العناصر بشكل حتمي على الشيك الأول وتم إلحاقها على الفور إما برمز القصر الأصلي المخصص أو برمز مخصص حديثًا. علاوة على ذلك ، عندما كان الكنز الوطني معبأ للشحن عشية مغادرة بكين (بكين) تحسبا للحرب الصينية اليابانية الوشيكة ، خرجت بعض الملصقات. حتى يوم 6 نوفمبر 1934 في شنغهاي ، استغرق المتحف فحص آخر وروى ما تم نقله هناك. تم إعادة تعيين جميع الأشخاص الذين فقدوا أرقام علاماتهم الأصلية برمز جديد. نظرًا لأنه لم يعد من الممكن استخدام الأحرف من Thousand-Word Classic ، فقد تم تطوير نظام ترميز جديد. Mo (卯) و Si (巳) و Wu (午) و Cai (材) و Ti (提) و Chuan (全) هي بعض الرموز الجديدة بين البدائل المعروفة. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام عبارة مكونة من أربعة أحرف “Hu Shang Yu Gong” لترميز الصناديق (المترجمة حرفيًا “Sojourning Gentlefolks in Shanghai”، 滬上 寓公). ذهبت شخصية Gong إلى الصناديق التي تحتوي على الأشياء المحددة للتعبئة في بكين بواسطة مكتب سكرتارية المتحف ؛ تم تعيين حقيبة الحمل الحالية على رقم “Chuan 1364” ، معبأة في قفص “Gong 5230″ ؛ كان الرقم الأصلي للصندوق ”

بدون الرموز الأصلية الخاصة بكل منها استنادًا إلى Thousand-Word Classic ، لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين أين كانت العناصر المشفرة في تشوان في المدينة المحرمة عندما تم إنشاء المتحف لأول مرة في بكين. بالإضافة إلى حالتَي الحمل العاجيتين ، تشمل العناصر المشفرة في تشوان والموجودة حاليًا في مجموعات المتحف في تايبيه صور الإمبراطور الأخير وإمبراطورةه ، وقبعة من الجلد مع قمة مخملية حمراء ، وقطعة كبيرة من الصلب المطلي بالإله (المحكمة شعر السيدات) ، جوهرة ومشبك اليشم ، ومجموعة متنوعة أخرى من اكسسوارات الزينة الجاديت ، وما إلى ذلك. كما تضمنت كتابًا من خمسة مجلدات بعنوان نقوش قاعة إمبراطورية يانغشين ، جمعه رئيس وزراء منتصف تشينغ داي كوهينج (1755-1811) اجتاز الامتحان المدني الإمبراطوري بشرف كبير. وفقا لهذه القرائن ، ربما كانت جميع المقالات لها علاقة بقاعة يانجكسين (قاعة زراعة العقل) أو قصر يونغشو. السابق أصبح قاعة الإمبراطوري المقيم بعد انتقال الإمبراطور يونغ تشنغ هناك ، ويقع الأخير خلف السابق مباشرة. في عام 1731 ، في السنة التاسعة من حكمه ، أصدر الإمبراطور قرارًا بقصر يونغشو ليتم تأثيثه بالطريقة التي تلائم الحياة اليومية لصاحب الجلالة. من أجل راحة الذهاب والمغادرة ، أمر أيضًا بأبواب خلفية صغيرة مثبتة من الخلف إلى الخلف تربط بين المبنيين. وفقًا لذلك ، يجب أن يكون ما تبقى في المساكن الملكية مرتبطًا بشكل مباشر بالشخص الملكي نفسه ، ومن المحتمل جدًا أن تكون حقيبة الحمل العاجية ذات الأربع طبقات مفضلة شخصيًا له! الأخير يقع مباشرة وراء السابق. في عام 1731 ، في السنة التاسعة من حكمه ، أصدر الإمبراطور قرارًا بقصر يونغشو ليتم تأثيثه بالطريقة التي تلائم الحياة اليومية لصاحب الجلالة. من أجل راحة الذهاب والمغادرة ، أمر أيضًا بأبواب خلفية صغيرة مثبتة من الخلف إلى الخلف تربط بين المبنيين. وفقًا لذلك ، يجب أن يكون ما تبقى في المساكن الملكية مرتبطًا بشكل مباشر بالشخص الملكي نفسه ، ومن المحتمل جدًا أن تكون حقيبة الحمل العاجية ذات الأربع طبقات مفضلة شخصيًا له! الأخير يقع مباشرة وراء السابق. في عام 1731 ، في السنة التاسعة من حكمه ، أصدر الإمبراطور قرارًا بقصر يونغشو ليتم تأثيثه بالطريقة التي تلائم الحياة اليومية لصاحب الجلالة. من أجل راحة الذهاب والمغادرة ، أمر أيضًا بأبواب خلفية صغيرة مثبتة من الخلف إلى الخلف تربط بين المبنيين. وفقًا لذلك ، يجب أن يكون ما تبقى في المساكن الملكية مرتبطًا بشكل مباشر بالشخص الملكي نفسه ، ومن المحتمل جدًا أن تكون حقيبة الحمل العاجية ذات الأربع طبقات مفضلة شخصيًا له!

فن القرن وحيد القرن نحت
لم تعد تجول وحيد القرن اليوم تتجول في المناظر الطبيعية في الصين على طول المنطقة السفلى للنهر الأصفر. ومع ذلك ، بمجرد أن كانت نشطة للغاية خلال عصور ما قبل التاريخ في كل من الأجزاء الشمالية والجنوبية من الصين. على مدى السنوات الأخيرة ، عثر علماء الآثار على بقايا عظام وحيد القرن في العديد من مواقع العصر الحجري الحديث. كانت فترة “الدول المتحاربة” المعروفة (475 – 221 قبل الميلاد) مطلبًا كبيرًا جدًا على الدروع المصنوعة من جلد وحيد القرن. بحلول وقت إقامة سلالة تشين (221 ~ 207 ق.م.) وهان (206 ق.م. ~ 220 م) ، أصبحت هذه الثدييات الكبيرة وذات البشرة السميكة العاشبة بالفعل مشهدًا نادرًا في الشمال. على أقصى تقدير في أواخر فترة الغرب هان ، ذهب الوحش تماما من منطقة قوانتشونغ ، حيث كان مقر السلطة الامبراطوري.

جعلت ندرة وحيد القرن حيوان وحيد القرن في عهد أسرة تانغ (618 ~ 907) قرن ثمين من أي وقت مضى. يشترط قانون لباس تانغ أن يستخدم الإمبراطور وولي العهد وحدهما دبابيس الشعر المصنوعة من قرن وحيد القرن لإصلاح تيجانهما الإمبراطوري ، وأن يرتدي المسؤولون أحزمة وحيد القرن حسب رتبهم. بقي القرن نادرة غريبة بعد أسرة تانغ ، وفي كل حين أصبح الناس يجهلون تمامًا للحيوان المادي نفسه ، باستثناء العلم الخافت بأنه كان لديه قرون إما على الرأس أو عند الخطم. لذلك أصبح القرن النقطة المحورية في أي لوحات حول وحيد القرن. حتى في وقت متأخر من عام 1674 عندما قام المبشر اليسوعي فرديناند فيربيست بتجميع جغرافيا عالمية مصورة لإمبراطور تشينغ كانجشي (1662-1722) ، صور الهند ”

قرن وحيد القرن في سومطرة وأفريقيا يأتي مع قرنين ، واحد على الخطم والآخر في الجبهة ، في حين أن قرن وحيد القرن الهندي والجاوي له قرون واحدة فقط. القرن هو في الواقع طبقة الكيراتين من جلد الأنف وحيد القرن ، ويعتبر عنصرا ثمينا في الطب الصيني. الأوعية البوق المنحوتة النموذجية هي أكواب مصنوعة من الجزء المستدق من القرن المخروطي ، مع فتحة مثلث إلى حد ما. عادة ما تكون الأنماط عبارة عن مزيج من التخفيفات المنخفضة والعالية ، ولكن نادراً ما يتم نحتها. تشتمل الأشكال والوظائف الأخرى على أكواب على شكل طوف ، وسلال أو حوامل أزهار صغيرة ، وصناديق دائرية صغيرة ، وحلقات إبهام للرماة.

معظم أكواب قرن وحيد القرن المتاحة اليوم تأتي من سلالات مينغ (1368 ~ 1644) أو أسرة تشينغ (1644 ~ 1911). على الرغم من الإشادة والإشعارات العديدة التي وردت في ملاحظات مينغ ليتراتي عن الكؤوس ، فقد كان من الصعب الحصول على هذه المادة سبب عدم وجود حرفيين مكرسين لهذا الفن الوحيد بمفرده.

لم يكتب جلالة الملك تشينغ الإمبراطور تشيان لونغ (1736 ~ 1795) الشعر في مدح أكواب قرن وحيد القرن الموجودة التي صنعت من الأوقات التي سبقته فحسب ، بل أمر ورشته أيضًا بصنع ورش عمل جديدة باسمه ووقته. بعد تجميعه ودراسته وتقديره لكؤوس التحف التي كان يمتلكها بالفعل ، أصبح Qianlong جاهزًا الآن وأراد أن تبدو كؤوسه الجديدة مثل القديمة. يُظهر النقش المنقوش بخط لي (كتابي) مكتوب عليه “Great Qing، Qianlong، In Antiquarian Style” ، إلى حد كبير الجانب “القديم” لعوب من كتابه!

قرن وحيد القرن في شكل ورقة لوتس.
أواخر 16 إلى أوائل القرن 17th. ح. 7.6 سم ، بقطر من الفم 14.2 × 10.2 سم
صُنع كأس نبات اللوتس من قرن وحيد القرن ، مع إزالة طرف رأس مستدق وإزالته من الداخل. تتدحرج الورقة للأعلى وللداخل ، في عروق منخفضة تغطي كلا الجانبين. تم تزيين الجانب الخارجي أيضًا بالورود واللينغزيس (غانوديرما لوكيدوم) ، والصخور الجبلية في النحت البارز ، مع ساق واحد من زهورين يمتدان إلى الجدار الداخلي: واحدة في أزهار مائلة جانبية ، والآخر برعم. تقارب الصخور شديدة الانحدار واللسان معا مقبضًا للكأس. كامل الكأس بني غامق ، ذو قاع أسود.

قدرت الصينية قرون وحيد القرن منذ العصور القديمة كمادة نادرة. أخبرت كتابات هان الكلاسيكية في الأدب الغربي المكتوب في عهد أسرة هان الغربية أنه عند العودة إلى عهد أسرة شانغ القديمة ، أرسل المستشار القديم الحكيم جيانغ تايغونغ إلى ولاية تشو الجنرال نان غونغشي شرقًا إلى دولة نائية ييك لقرن “الندوب”. قبالة الدجاج “، لتقديمها كهدية للملك سيئة السمعة من شانغ. يشير مقطع من مجموعة قديمة من الحكايات الخيالية إلى أن البلاد النائية (في فييت نام اليوم) “تحية Feile لقرون وحيد القرن تنعكس بمزيج من اللمعان والظلال (لذلك اسم:” shadow rhino “). عند نسجها في المقاعد أو الحصير السرير ، بدا وكأنه الديباج الغنية الغنية منقوشة. ” تشير الأدبيات إلى أن الناس القدماء كانوا يعتزون بالقرون ويعتبرونها مواد نادرة. في عهد أسرة مينغ ، كان لقرن وحيد القرن قيمة أكبر بسبب خصائصه الطبية. كان يعتقد أيضًا أن الأوعية المصنوعة من قرن وحيد القرن يمكنها اكتشاف السم. كتب أدب المينغ الأدبي القليل من الزنا أو الشعرية حول هذه الأشياء الرائعة ، وأحيانًا العجيبة. على سبيل المثال ، قام الطالب الراحل الكونفوشيوسي وانغ Daokun (1525-1593) بتأليف مرة واحدة من أربع عبارات ، ولكل منها ثلاثة أحرف ، لكأس قرن وحيد القرن منحوت على شكل ورقة لوتس ، “سكوب أوف نكتار ، في لوتس ؛ أفضل لك ، تحيا للأبد “، أي تم استخدام كوب قرن وحيد القرن لشرب نخب متمنيا لعيد ميلاد سعيد طول العمر. كان لديه أغنية أخرى مؤلفة لكأس قرن وحيد القرن على شكل الكركديه ، “كأس قرن وحيد القرن ، لحفلاتك الأنيقة ؛ قلبي مخلص ، تفضلوا بقبول فائق الاحترام”. تم تقييم قرن وحيد القرن أكثر بسبب خصائصه الطبية. كان يعتقد أيضًا أن الأوعية المصنوعة من قرن وحيد القرن يمكنها اكتشاف السم. كتب أدب المينغ الأدبي القليل من الزنا أو الشعرية حول هذه الأشياء الرائعة ، وأحيانًا العجيبة. على سبيل المثال ، قام الطالب الراحل الكونفوشيوسي وانغ Daokun (1525-1593) بتأليف مرة واحدة من أربع عبارات ، ولكل منها ثلاثة أحرف ، لكأس قرن وحيد القرن منحوت على شكل ورقة لوتس ، “سكوب أوف نكتار ، في لوتس ؛ أفضل لك ، تحيا للأبد “، أي تم استخدام كوب قرن وحيد القرن لشرب نخب متمنيا لعيد ميلاد سعيد طول العمر. كان لديه أغنية أخرى مؤلفة لكأس قرن وحيد القرن على شكل الكركديه ، “كأس قرن وحيد القرن ، لحفلاتك الأنيقة ؛ قلبي مخلص ، تفضلوا بقبول فائق الاحترام”. تم تقييم قرن وحيد القرن أكثر بسبب خصائصه الطبية. كان يعتقد أيضًا أن الأوعية المصنوعة من قرن وحيد القرن يمكنها اكتشاف السم. كتب أدب المينغ الأدبي القليل من الزنا أو الشعرية حول هذه الأشياء الرائعة ، وأحيانًا العجيبة. على سبيل المثال ، قام الطالب الراحل الكونفوشيوسي وانغ Daokun (1525-1593) بتأليف مرة واحدة من أربع عبارات ، ولكل منها ثلاثة أحرف ، لكأس قرن وحيد القرن منحوت على شكل ورقة لوتس ، “سكوب أوف نكتار ، في لوتس ؛ أفضل لك ، تحيا للأبد “، أي تم استخدام كوب قرن وحيد القرن لشرب نخب متمنيا لعيد ميلاد سعيد طول العمر. كان لديه أغنية أخرى مؤلفة لكأس قرن وحيد القرن على شكل الكركديه ، “كأس قرن وحيد القرن ، لحفلاتك الأنيقة ؛ قلبي مخلص ، تفضلوا بقبول فائق الاحترام”.

وحيد القرن قرن كوب يصور أرض الخالدين.
فترة تشيان لونغ (1736-1795) ، أسرة تشينغ. ح. 9.9 سم
يتكون الكأس البيضاوي قليلاً من قرن وحيد القرن ، مع الفم المشتعلة والعميقة في الداخل. إنه واسع في الجزء العلوي ويضيق إلى أسفل القاع المسطح ، ويكشف عن أضرار متكسرة إلى حد ما على طول حافة الفم البني الفاتح. تحت الحافة ، كل شيء بني غامق. تغطي الجبال والمساكن الجنية السطح الخارجي بأكمله ، مع مجموعات من الأشجار هنا وهناك ، وتشارك مجموعات من الخالدين في نقاش روحي عميق. على الجانب الأضيق من الكأس ، نحتت الصخور والأشجار الجبلية البارزة في مكان مرتفع ومقصود بمقبض الكأس. داخل حافة الفم ، على جانب واحد ، تنين أمامي في لفائف الإغاثة وسط عائمة من السحب المتدفقة. على الجانب الآخر ، تم النقش بستة أحرف مكتوبة بالذهب ، مكتوبة بخط لي (كتابي) ، “عتيق الطراز ، تشيان لونغ ، غريت تشينغ”. في الجزء السفلي هو الامبراطور ” قصيدة من أربعة أسطر أيضًا في yinke (intaglio) ، بخط كاي (عادي) ، مؤرخة “Qianlong ، Xinchuo Year ، Imperial Poem” ، التي كانت في 1781 ، السنة 46 من حكمه. تقول أسطورة ختم البرنامج النصي لـ Zhuan (ختم): “رائحة قديمة”. يتم تضمين الآية الملكية في مختارات الإمبراطور. لا تزال غلاف وحقيبة الديباج المصنوعة حسب الطلب ، مع ملصق مثبت على غلاف العلبة ، “كوب قرن وحيد القرن يصور أرض الخالدون في الداخل”.

يتم رفع الحامل الخشبي المطابق لنمط حياكة الحبل بالكامل حول الجانب ، لذلك يمكن أن يجلس الكأس بشكل مريح وآمن. نفس الآية والتوقيع من قبل الإمبراطور والمدرجين على الكأس محفوران أيضًا مملوءين بالذهب في أسفل الحامل ، فقط في أنماط مختلفة من النصوص. انطباع الختم ، مختلفة أيضا ، يقرأ “كما الفاضلة”.

بالعودة إلى العصور القديمة ، تجولت وحيد القرن في وادي النهر الأصفر ، لكن العدد تضاءل مع الوقت الذي أصبحت فيه المنطقة غير ملائمة لوجودها. وحتى عهد أسرة تانغ ، لا يزال من الممكن رؤية وحيد القرن في المناطق الجبلية بجنوب الصين. مرة واحدة في سونغ ، ومع ذلك ، ككل انقرضت وحيد القرن في الصين السليم. وفقًا لذلك ، كان الناس يعرفون أقل وأقل عن السمات الجسدية للوحش ، لكن احتياجاتهم لقرنها لم تذهب أبدًا. كان الاستيراد المصدر الوحيد لهذه المادة النادرة التي يمكن استخدامها كدواء وكذلك للنحت. كانت السفن المنقوشة من قرن وحيد القرن موضع تقدير من قبل الناس من جميع مناحي الحياة وتعتبر المقتنيات القيمة. مينغ وتشينغ الأدباء مرارا وتكرارا لهم في كتاباتهم. انضم البيت الملكي حتى الحشد الثناء. الكأس الحالية هي واحدة من هذه البنود المحكمة. ما قاله تشيان لونغ في شعره أشار إلى أن الإمبراطور ربط القطعة بتقليد الحرف في شوانتشنغ بمقاطعة آنهوي.

متحف قصر تايوان الوطني
يضم متحف القصر الوطني واحدة من أكبر مجموعات الفن الصيني في العالم. مع ما يقرب من 700000 قطعة أثرية ثمينة ، تمتد مجموعة المتحف الواسعة منذ آلاف السنين وتتكون من كنوز رائعة من مجموعات سونغ ويوان ومينغ وتشينغ الإمبراطورية.

في السنوات الأخيرة ، كرس متحف القصر الوطني نفسه لدمج الثقافة والتكنولوجيا ، على أمل جعل كنوزها الوطنية ووراثها الثقافي المميز في متناول الناس في جميع أنحاء العالم.