كان شوانزانغ لديه حلم يقنعه بالرحلة إلى الهند. ثم سافر عبر صحراء غوبي إلى كومول (مدينة هامي الحديثة)، ثم بعد تيان شان غربا.
تشانجان (شيان) إلى نيلاند
عندما درس شوانزانغ النصوص البوذية في الصين، وجد أنها تحتوي على الكثير من التناقضات بسبب التفسيرات المتعددة لتعاليم بوذا. أدرك أنه إذا كان سيكون هناك نسخة كاملة واحدة من يوغاكارابهومي-śāstra (الخطاب على مراحل الممارسة اليوغية) ثم الخلافات الناجمة عن تفسيرات متعددة يمكن إزالتها. نصح راهب شوانزانغ للذهاب الى نالاندا في امبراطورية ماغادا للدراسة في مركز التعلم البوذي هناك. قرر شوانزانغ أن يذهب إلى تعلم التعاليم الحقيقية للبوذية، وجمع المخطوطات البوذية للعودة إلى الصين وإشادة الأماكن المقدسة المرتبطة بوذا.
شوانزانغ يخسر طريقه في غوبي الصحراء
في 629 م، قرر شوانزانغ السفر إلى الهند. ولكن في هذا الوقت، سقطت أسرة تانغ في حالة من الفوضى. وكان الملك تايزونغ قد اغتصب مؤخرا العرش بقتل الأشقاء وإرغام والده على التنازل عن العرش. كانت هناك اضطرابات مدنية واسعة النطاق ولم يسمح لمواطني الدولة بمغادرة الإمبراطورية والسفر إلى الخارج. وهكذا، عندما وضع شوانزانغ في طلبه مع الملك للحصول على إذن للذهاب إلى الهند، رفض الملك لإعطاء الإذن. غادر مع أي خيار، شوانزانغ خطط للذهاب إلى الهند سرا. فقد خسر في الصحراء مو-كيا-ين (صحراء غوبي، نهر ساند) وتجول لعدة أيام. فقد تقريبا أمل البقاء على قيد الحياة عندما قاده الحصان بأعجوبة أدى إلى الربيع. وهكذا تم حفظه.
طريق الحرير
وكان احتمال السفر على طول طريق الحرير تحديا نظرا للطقس القاسي واتساع واسع من الأراضي مغطاة الكثبان الرملية المقفرة والجبال المغطاة بالثلوج الهائلة. وكان هناك أيضا خطر العصابات على الطرق السريعة. على الرغم من كل هذه المخاطر، سافر شوانزانغ على طول طريق الحرير لعدة أشهر في النهاية. لقد أصبح في الواقع شعبية في المدن على طول طريق الحرير. جاء الناس للتعرف عليه، وكثيرا ما وصلت أخباره إلى مكان قبل وصوله إلى هناك. العديد من الناس تجمع الناس من حوله فقط للاستماع إلى تجاربه السفر والبوذية.
وبلاغ شوانزانغ، وفهم الموضوعات البوذية والغرض من الذهاب إلى الهند فاز له الإعجاب والدعم من الملوك والرهبان والتجار والأشخاص العاديين. ملك كاو-تشانغ (تورفان) كان معجبا جدا مع شوانزانغ أنه أقنعه البقاء في مملكته كرئيس الكاهن. الملك خان سو – سعت أيضا إلى ثني شوانزانغ من الذهاب إلى الهند. حاول أن يخيف شوانزانغ من خلال إخباره عن الطقس الحار في الهند. في النهاية، ومع ذلك، أيد معظم الملوك شوانزانغ رؤية عزمه على الوصول إلى الهند.
بالخ، بميين، غاندرا، ناغارهورا ….
خلال القرن الثاني الميلادي، الملك كانيشكا من سلالة كوشان، الذي حكم منطقة أفغانستان الحديثة وباكستان، أعطى الكثير من الرعاية للبوذية. وقد كلف بتشييد العديد من الملاعب، ورعى المجلس البوذي الرابع، وأنشأ البوذية كدين رئيسي في مملكته، وعمل على نشر البوذية في الخارج. وقد خلف خلفاء كانيشكا إرث رعاية دارما. مع مرور الوقت، أصبحت هذه الممالك المراكز البوذية الهامة لأنها جاءت إلى منزل مختلف الآثار المقدسة. مع مرور الوقت، العديد من الأماكن في هذه المنطقة اكتسبت أسماء البوذية: هيا كان “مدينة العظام بوذا الجمجمة”؛ مكان بالقرب من ناغاراهارا (جلالاباد) كان يسمى “مدينة ديباكارا بوذا”. وقد لقبت بكترا “مصغرة راجاجيحة”؛ وأما الأماكن الأصلية للتجارين، فقد جاءت بهاليكا وتاباسو بالقرب من بلخ بعد أن أطلق عليها اسم بو-لي (بهاليكا) وتي-وي (تاباسو).
سوجورن في هيمالاياس
من خلال الحج إلى الهند، شوانزانغ تهدف ليس فقط للحد من حاجز اللغة بين الصين والهند، ولكن أيضا استكشاف الطرق لربط المنطقتين. واعرب عن امله فى ان يشجع استكشاف طرق جديدة افضل المزيد من الرهبان والعلماء والحجاج من الصين على التوجه الى الهند. في كثير من الأحيان، وقال انه التفاف في جبال الهيمالايا، فقط لتعلم ما البلدان تحدها الصين في الجنوب. على سبيل المثال، من أوداكا-خا، سافر شمالا، والتفاوض على الغابات والأنهار الجليدية والتلال حتى يتمكن من الوصول إلى داريل. مرة أخرى، سافر من جالاندهارا إلى كولو، حيث جاء للتعرف على وجود بلدين، لاهول ولاداك. في براهمانبورا، بالقرب من مصدر نهر الغانج، جاء شوانزانغ لمعرفة بلد يسمى سوفاناغوترا، التي تحدها التبت وخوتان. أن الناس من براهمانبورا يعرف عن البلدان على الجانب الآخر من جبال الهيمالايا كان دليلا على أن الطرق بين الصين والهند من خلال جبال الهيمالايا موجودة بالفعل.
ذي غانجتيك بلين
كان سهل غانغيتيك هو المكان الذي كان فيه بوذاكاري (تجوال بوذا السام) قد وقع بالفعل، وشكل مركز ماجيماديسا (البلد الأوسط). وشكل البلد الأوسط الجزء الأوسط من الهند، الذي كان مسقط رأس البوذية ومنطقة انتشاره المبكر. ملوك وشعب ماغادا، فاجي، كوسالا وكورو الممالك، أعطى رعاية لبوذا وساغا لتسهيل تجوالهم. ونتيجة لذلك، أبقى بوذا السفر من مملكة إلى أخرى لمدة خمسة وأربعين عاما كاملة من تجوله لنشر دارما. أصبحت معظم الأماكن التي وضعت فيها بوذا القدم في وقت لاحق جزءا من الحج البوذي.
نيلاند إلى بقية الهند
رغبة إندياكسوانزانغ لتعلم التعاليم البوذية لم تنتهي في نالادا وغيرها من الأديرة في جوارها. وانتقل إلى الشرق نحو زيارة البنغال الحالية إلى تامراليبتي، وهو ميناء تجاري، فضلا عن بوابة لتبادل الأفكار البوذية. في تامراليبتي، جاء شوانزانغ أن نعرف أنه في بلد جزيرة سيهالا (سري لانكا)، كان هناك معلمين متميزين آخرين من اليوغا-śāstra. بعد أشهر من السفر، ومع ذلك، عندما بلغ شوانزانغ مدينة كانشيبورا، وقال انه جاء لمعرفة أن ملك سيهالا قد توفي وأن هناك مجاعة شديدة في البلاد. ونتيجة لذلك، لم يذهب شوانزانغ إلى سيهالا ولكن طريقه إلى الشمال. لكنه لم يأخذ طريق الساحل الشرقي الذي ذهب من خلاله الى الجنوب، لكنه اتخذ طريقا عبر الهند الغربية تتوقع العثور على بعض المعلمين البوذيين في الطريق.
KĀNCHĪPURA
نفت المجاعة والحرب الأهلية في سيهالا (Śri لانكا) شوانزانغ فرصة لزيارة بلد الجزيرة ودفع عرض للآثار الأسنان بوذا. ومع ذلك، أعد وصفا مفصلا وحية للعديد من الأماكن المقدسة بما في ذلك أنورادهابورا ومعبد الأسنان من الرهبان من سيهالا، الذي التقى به في كانشيبورا. وقد أدى قرب وصف دقيق لاكتشاف العديد من المواقع المقدسة في Śri لانكا.
AJANTĀ كافيس
وقد ذكر شوانزانغ في رواياته (سفر) عن دير أنشأه محجر الجرف إلى الشرق من عاصمة ماهاراسورا. وقد أدى وصف شوانزانغ إلى تحديد الدير مع أجانتا. سيرة شوانزانغ (الحياة) لا يذكر عن زيارته للكهوف. ومن المحتمل ان شوانزانغ لم يزور اجانتا ولكن جمع معلومات من السكان المحليين فى العاصمة.
العودة من رحلة إلى تشانجان
وقد رتب الملك Śīlāditya من كانوج لعودة شوانزانغ. في وقت مغادرته، تجمع العديد من الملوك والرهبان والناس العاديين متمنيا له رحلة آمنة. وبعد السفر لعدة اشهر على طول طريق الحرير الجنوبى وصل شوانزانغ الى خوتان على الحافة الغربية لامبراطورية تانغ الصينية. ومن هناك سافر إلى العاصمة تشانغآن مع جميع الآثار والمخطوطات التي جلبها من الهند. وفي يوم وصوله إلى العاصمة، تحول جميع سكان المدينة إلى الترحيب به.
الملك ŚĪLĀDITYA يرى شوانزانغ
قضى شوانزانغ أكثر من عشر سنوات في شبه القارة الهندية. وقد زار العديد من الأديرة من مختلف التقاليد البوذية. وقال شوانزانغ إنه راض عن تعلمه، وهو الآن حريص على العودة إلى الصين. في طريق عودته إلى الصين، قام شوانزانغ بزيارة قصيرة إلى ملك كامروبا ومثل نالادا ساغاراما (دير) في جماعة العلماء في كانياكوبيا. بناء على طلب الملك زيلادجيا شوانزانغ بقيت لبضعة أشهر أخرى لزيارة “ساحة التوزيع الخيرية” في براياغا. في براياغا، أعرب شوانزانغ الملك حيلاديتيا رغبته في العودة إلى الصين. رتبت زيلانديا لعودة شوانزانغ. في وقت المغادرة، تجمع العديد من الملوك والرهبان والناس العاديين أتمنى شوانزانغ رحلة آمنة.
الجنوبي أحد أبناء الجنوب، الحرير، رود
وعندما كان شوانزانغ في طريقه إلى نالاندا، ساعده ملك كاو-تشانغ في رعاية، وعده الملك بأنه في طريق عودته إلى الصين سيبقى لمدة ثلاث سنوات في كاو – تشانغ للتبشير بالدارما. للأسف، في هو، شوانزانغ علم عن وفاة ملك كاو تشانغ وتخلت عن الذهاب الى هناك. وأخيرا أخذ الفرع الجنوبي من طريق الحرير الذي كان أقصر من الطريق الذي كان يأخذ في وقت سابق عندما كان يخطط لوقف في كاو تشانغ.
يصل في خوتان
وبعد السفر لعدة اشهر على طول طريق الحرير الجنوبى، وصل شوانزانغ الى خوتان على الحافة الغربية للامبراطورية الصينية. قبل ستة عشر عاما، كان قد تحدى مرسوم الملك تايزونغ وغادر الصين بشكل غير قانوني لمتابعة دعوته الدينية. أرسل شوانزانغ رسولا للملك تايزونغ لشرح له لماذا ترك سرا الامبراطورية وطلب المغفرة لتحدي القانون. بينما كان ينتظر حكم الملك، بدأ شوانزانغ بترجمة المخطوطات البوذية التى جلبها من الهند. على الطريق، وقال انه حدث أن فقدت عدد قليل من النصوص بسبب الحوادث. مرة واحدة، انقلب قارب محمل بالمخطوطات في نهر اندوس في حين مرة أخرى، الفيل الذي يحمل المخطوطات سقطت في واد بالقرب من كابهاندا (تاشكورغان). وهكذا، بينما كان في خوتان، أرسل شوانزانغ رسلا إلى الأديرة في كوتشي وكشغار مع طلب استبدال المخطوطات المفقودة.
مرحبا بكم في تشانغان
مرت ثمانية أشهر قبل رسول شوانزانغ إلى الملك تايزونغ عاد مع الأخبار من الملك. ولم يعف الملك عفوا عنه فحسب، بل دعاه أيضا إلى مدينة تشانغآن مع جميع الآثار والمخطوطات التي جلبها من الهند. وصلت أخبار وصول شوانزانغ بالفعل إلى العاصمة. الرهبان والراهبات من الأديرة المختلفة اصطف في الجلباب الاحتفالية عقد الأعلام واللافتات والآلات الموسيقية للترحيب شوانزانغ. كان الأمر وكأن المدينة بأكملها قد رأت وترحب به. وقد منعت السلطات الحشود من التحرك بينما كانت المسيرة الكبرى تتجنب التدافع. ومع ذلك، كانت الشوارع لا تزال مزدحمة جدا مع الناس أن شوانزانغ يرغب في النزول، وقال انه لا يمكن، وكان عليه أن يمر أخيرا ليلة القناة.
الحفاظ على ليغاسي من شوانزانغ
إن تصوير رحلات شوانزانغ على الخرائط هو محاولة لتجديد الاهتمام بالمساهمات الشاسعة والمتنوعة لشوانزانغ. سافر شوانزانغ إلى 50،000 لي (10000 ميل)، وزار أكثر من مائة ممالك خلال فترة الحج الطويلة التي امتدت سبعة عشر عاما. هذه الممالك القديمة هي اليوم أجزاء من تسعة بلدان في آسيا. لم يتم تحديد سوى عدد قليل من المواقع التي زارها شوانزانغ وحمايتها وتنشيطها للحج في حين أن هناك مئات من المزيد من المواقع التي لا تزال غير المكتشفة. وقد تعرض العديد من هذه المواقع للتخريب المتعمد للمكاسب الاقتصادية الناجمة عن الحقائق والاتهامات القديمة المتعلقة بالاتجار غير المشروع. واحدة من الطرق التي الأماكن التي زارها أو ذكرها شوانزانغ أثناء الحج يمكن حماية وإحياء من خلال تطوير أجزاء من درب شوانزانغ على طريق الحرير وشبه القارة الهندية في “ممرات الحج الفردية”.