تقنية اللوحة القديمة من لوحة صورة الإنسان في البحر الأبيض المتوسط، زنترالينستيتوت فور كونستجيشيشت

المشروع: بشرة وأهمية – صورة الإنسان في لوحة اللوحة من 200 إلى 1250 في البحر الأبيض المتوسط

اليوم، لوحة اللوحة يميز فهمنا لوسيلة الرسم، مع تمثيل البشر كونها واحدة من أهم المهام. المتطلبات الفنية والشروط والعوامل المحددة التي أدت إلى بدء لوحة الرسم وزيادة تطويرها هي الموضوعات من هذا المشروع البحثي متعدد التخصصات والعرضي. سيتم فحص تاريخ تطوير لوحة اللوحة من خلال دراسة أمثلة ممثلة من العصور القديمة، في العصور الوسطى في وقت مبكر وعالي. ويركز المشروع على تنفيذ نغمات اللحم: ما هي التقنيات التي تم اختيارها من أجل تحقيق تأثيرات معينة في أوقات معينة؟ كيف تم تكييف المعارف التقليدية من العصور القديمة؟ هل هناك أي ارتباط بين التقنية وإما وظيفة أو اللوحة الأصلية للموقع؟ كيف تنعكس التغيرات الاجتماعية والتحولات الأيديولوجية؟

إيطاليا:
أوبيفيسيو ديل بيتر ديور (مينيستيرو دي بيني e ديل Attività كولترالي)، فلورنس
غاليريا ديجلي أوفيزي، فلورنسا
موسو نازيونال دي فيلا غينيجي، لوكا
موسو نازيونال دي سان ماتيو، بيزا
موسي الفاتيكاني، Cittá ديل فاتيكانو
دير سانتا ماريا ديل روزاريو، مونتي ماريو، روما
L’إستيتوتو سوبيريور بير لا كونسيرفازيون إد إيل ريستورو، روم

ألمانيا:
ستاتليش موسين بريويشر كولتربيسيتز، أنتيكنساملونغ أوند راثجن-فورسشونزلابور، برلين
أكاديميشيس، كونستموسيوم، بون
ليبيغهاوس، سكولبتورنساملونغ، فرانكفورت a. M.
ديوزيسانموسيوم، فريسينغ
ستاتليش أنتيكنزاملونجن أوند غليبتوثيك، مونشن
متحف مارتن فون واغنر، فورتسبورغ

مصر:
دير، بسبب، القديس، كاثرين، إلى، تعاظم، سيناي

تم توثيق جميع لوحات اللوحة بدقة عالية باستخدام أساليب التصوير المختلفة – التصوير فيس، التصوير الفوتوغرافي الضوء، والتصوير الأشعة فوق البنفسجية مضان والتصوير بالأشعة تحت الحمراء. مثال على الرمز مع صلب المسيح (دير سانت كاترين في جبل سيناء، 47 × 25 × 1 سم) يبين كيف تم الكشف عن أنواع مختلفة من المعلومات وتوثيقها.

تم الكشف عن استخدام الصباغ المصري الأزرق على صور المومياء عن طريق فلتر الأشعة تحت الحمراء (فيل التصوير). الأزرق المصري هو واحد من أقدم، الملونات المنتجة اصطناعيا.
لومينيسس الصباغ في صورة فيل: الأخضر من اكليلا من الزهور هو مزيج من المصريين الأزرق والأصفر تلوين. كانت بياض العينين مظللة باللون الأزرق المصري. تحتوي الملابس أيضا على الأزرق المصري.

تم استخدام ستيريوميكروسكوب المحمولة في الموقع لفحص طبقات الطلاء المعقدة من لوحات لوحة في ميكروسكيل.

لتوضيح تسلسل الطبقة، يتم أخذ قطعة صغيرة من الطلاء، جزءا لا يتجزأ من الراتنج، وقطع ومصقول بشكل عرضي عبر الطبقات. في المقاطع العرضية واحد يرى تسلسل طبقة من اللوحة. طبقات متباينة بصريا عن طريق مختلف طرق الفحص المجهرية الخفيفة. يمكن تحليل عناصر التلوين بواسطة المجهر الإلكتروني (سيم).

خلال القرن ال 19، جلبت المسافرين والتجار، ومصر علماء في وقت مبكر عددا كبيرا من ما يسمى المومياوات صورة لجذب جامعي الأوروبي. كانوا مهتمين أساسا في رسمت لوحات بدلا من في الهيئات المحنطة ضخمة. ونتيجة لذلك، في المتاحف اليوم واحد في الغالب يجد فقط قطع من صور المتوفى. نشأت صورة المومياء في واحات مصر خلال العصر الروماني الإمبراطوري، من القرن الأول إلى القرن الثالث، تحت التأثيرات اليونانية.

جميع صور المومياء التي تم فحصها في مشروع إسيمات هي من المتاحف الألمانية. تم اختيارهم لتقنيات الرسم أو الجوانب الأيقونية، وتم فحصهم في ظروف مماثلة. تظهر صور المومياء الرجال والنساء والأطفال.

واستنادا إلى الخصائص البصرية، يمكن أن تعزى لوحات لوحة العتيقة فحصها إلى ثلاث تقنيات اللوحة: تقنية تمبيرا العتيقة، و إنكوستيك والطلاء الشمع الباردة اللوحة.
واستخدمت المواد الغذائية القائمة على المياه مثل البيض، الغراء أو اللثة في تقنية تمبيرا. هذه الألوان عادة ما تطبق بشكل رقيق. بالإضافة إلى تقنية تمبيرا، كما يستخدم شمع العسل كما الموثق.

عندما اللوحة مع شمع العسل، يمكن للمرء أن يميز على الأقل اثنين من تقنيات منفصلة.
اللوحة الشمع الباردة تختلف عن إنكوستيك، وذلك أساسا لأنه يظهر وحده الفرشاة، وليس هناك إعادة التعرف مع الحرارة في عملية الرسم.

تظهر الصور المومياء إنكوستيك كلا الفرشاة والآثار من أدوات ساخنة. إن إزالة السطح، وذوبان “، والقوام اللون المعزز فطيرة يشير إلى أن طبقة الطلاء تمت معالجتها مع الحرارة. وقد لوحظت أشكال مختلفة من ما يسمى “الكي” في ضوء الضوء.

ما يسمى سيفيران توندو هو لوحة اللوحة الوحيدة المعروفة من العصور القديمة التي تصور عائلة الإمبراطورية. جاء توندو – مثل صور المومياء – من مصر ويظهر الإمبراطور سيبتيميوس سيفيروس (193-211) مع زوجته جوليا دومنا وأبنائهم جيتا وكاراكالا. وجه غيتا خدش بأمر من أخيه. صور مرسومة مثل هذا موجودة في أعداد كبيرة في العصور القديمة وعلقت في المكاتب والمحلات التجارية وأيضا المقدسات.

ما يسمى سيفيران توندو، رسمت في تقنية تمبيرا العتيقة، يظهر نهج نابضة بالحياة وسريعة وخبرة في الرسم. واستخدمت ظلال مشرقة على تلك الظلام وعكس. تم تحقيق النمذجة من نغمات اللحم عن طريق تداخل ومحاذاة طبقات عديدة من الطلاء الشفاف. أضيفت الزجاجات الرقيقة على الجزء العلوي من الفرشاة في وقت متأخر من عملية الرسم – فإنها تسمح الطبقات السابقة تألق من خلال، بحيث تخلق تراكب ظلال إضافية، وفي الوقت نفسه يدفع حجم والمرونة.

تمثيل تخطيطي لطبقات الطلاء للعين في تقنية تمبيرا العتيقة، وذلك باستخدام مثال: صورة المومياء لرجل (النصف الثاني من القرن الثاني – حوالي 200)، فورتسبورغ، مارتن فون واغنر-مسيوم، إنف. H 2196.

المصادر على تقنيات الرسم في العصور القديمة تسمح لنا المصادر المكتوبة على تقنيات الرسم في العصور القديمة بأن نتحمل ما يلي: بما أن أدوات الرسامين استخدموا الفرشاة (“البنسيلوم”)، و “الكوتريوم” (ملعقة معدنية يمكن تسخينها)، و “ثيرماستريس” مصدر للحرارة لتسخين “كيوتريوم”) والتخزين: قذائف، وأواني الفخار الصغيرة أو صناديق الطلاء.المكتشفات الأثرية الوحيدة التي يمكن تعيينها دون شك للرسامين تأتي من القبور ومن بومبيي. واحدة من أكثر المخزونات جرأة من الرسام (فيرسكو) من هوارة، وهو اليوم في المتحف البريطاني في لندن. ولم يعزى أي جرد خطير إلى رسام الفريق بعد.

كيف رسم الرسامين القدماء بالشمع؟ للإجابة على هذا السؤال، تم إجراء إعادة بناء تجريبية من تقنية اللوحة مع شمع العسل.تمت تنصيب الدهانات الشمع في ظلال مختلفة أو مختلطة على لوحة خشبية مع ملعقة معدنية ساخنة.من أجل إنتاج ضربات طويلة وموحدة، كما لوحظ في صور المومياء، كان يجب أن يكون الشمع “السائل” – إمكانيات المعالجة المختلفة يمكن تصورها.

رسم تخطيطي لتنقية ومعالجة شمع العسل

وصفات في المصادر القديمة، مثل من قبل بليني الأكبر (ناتوراليس هيستوريا، القرن 1) أو ديوسكوريديس (دي المواد الطبية، القرن 1)، بمثابة الأساس لإعادة البناء.
وتترك الأوصاف في المصادر مجالا كبيرا للتفسير؛ على سبيل المثال، عندما يغلي الشمع مع مياه البحر والغسول المنتجات النهائية المختلفة يمكن أن يؤدي. لا يزال من غير الواضح أي منتج (ق) كان (كانت) تستخدم للطلاء.

على الرغم من أن صور المومياء لا تزال تبدو جميلة اليوم، وشمع العسل في دهاناتها قد تغيرت بشكل ملحوظ بعد ما يقرب من 2000 سنة من الشيخوخة في المناخ المصري. كروماتوغرام الغاز من شمع العسل الطازج وشمع العسل من صورة المومياء تكشف عن أن المكونات مع نقاط الغليان منخفضة قد تبخرت. في كروماتوغرامز الغاز يتم فصل المركبات الفردية عن طريق نقطة الغليان: المكونات أكثر تقلبا تظهر على اليسار، في حين تظهر المركبات مع تقلب أقل على اليمين.
ولأن التغيرات الناجمة عن الشيخوخة يتم فرضها على التغيرات التي يسببها العلاج الموصوف في الشريحة الأخيرة، فإنه ليس من الممكن اليوم أن نحدد على وجه اليقين المنتج (أ، ب أو ج) الذي كان يستخدم في البداية.

تم تأسيس دير سانت كاترين الروماني الأرثوذكس في جبل سيناء في مصر في القرن السادس، ويحافظ على واحدة من أقدم وأكبر مجموعات العالم من الرموز. وتم تنفيذ حملتين بحثيتين في عامي 2016 و 2017 لمشروع إسيمات.

وبالنسبة لمشروع إيسيمات، تم فحص 11 لوحة من اللوحات. قد تكون مؤرخة إلى ما بين القرنين السابع والعاشر. ومن الناحية العملية، ينتمون إلى البيزنطيين أو التقليد المحلي. تم تصنيف تقنية اللوحة على أنها تقنية تمزق القرون الوسطى على أساس المعايير البصرية.

تظهر اللوحة أقدم رسم رسمت بالرسومات المسيح الميت على الصليب. لم يميز الرسام نغمات اللحم عن الموتى أو الذكور من الشخصيات النسائية. من الواضح أن هدفه هو تصوير المسيح في اللحظة التي تغلب فيها على الموت أكثر مما كان عليه في وصف عبور جسمه البشري.

كما هو الحال على الرموز الأخرى في وقت مبكر، طبقت طبقات الطلاء الزاهية الملونة مباشرة على لوحة خشبية دون أرضية بيضاء. يتم تصميم نغمات اللحم على قاعدة ملونة مغرة. بدلا من الذهب، تم استخدام الطلاء الأصفر الذي يحتوي على أوربيمنت. وكان لدى الفريق في الأصل إطار تطبيقي مفقود الآن.

يتم تقليل تكوين هذه القطعة المحفوظة التي تمثل صلب إلى الأرقام الرئيسية التي تظهر معزولة أمام الأرض الذهبية. التصور الرسامي للوجوه له نفس نوعية الأعمال التي تعزى إلى الأساتذة العاملين في البلاط الإمبراطوري في القسطنطينية.

تم رسم نغمات اللحم على قاعدة خضراء بنية. وقد أشير إلى الظلال مع الأخضر الداكن قبل إضافة الطبقات البني والوردي والأبيض في العديد من التطبيقات شفافة. وهذا يخلق تأثير جسم ثلاثي الأبعاد يضيء الضوء الطبيعي.

لوحة، التي ربما كان الجناح الأيسر من ثلاثي، هي واحدة من أقدم الرموز المحفوظة في دير القديسة كاترين في جبل سيناء. تظهر اللوحات لوحات القديس أثناسيوس الأكبر (توفي 373)، رئيس أساقفة الإسكندرية، الذي يعتبر واحدا من أكثر معلمي الكنائس تأثيرا، وكذلك القديس باسيليوس الكبير (توفي 378)، أسقف قيسارية ومتروبوليتان كابادوكيا، الذي كان واحدا من ثلاثة آباء الكنيسة كابادوسيان. وتعتبر قواعد سانت باسيل أساس الحياة الرهبانية وخاصة في العالم الشرقي. كل من المعلمين الكنيسة تجسد نوع الزاهد من قديس، وتتميز ملامح ممدود وصفا معبرة من علمهم الفسيولوجي.

يتم رسم هذا الرمز أيضا دون طبقة أرضية بيضاء: تم تطبيق الألوان الزاهية مباشرة على الدعم الخشبي. تم استخدام الطلاء الأصفر الهالوي الذي يحتوي على مغرة وجزيئات أوربيمنت كبيرة. وقد وضعت على غرار نغمات اللحم فقط باستخدام عدد قليل من الألوان (الأبيض والأحمر والأسود وردي قليلا) على طبقة من المغمورة أوندرابينتينغ.

وقد رسمت أم الله في سانتا ماريا ديل روزاريو على مونتي ماريو في روما في نوعية فريدة من نوعها، غرامة وعالية الجودة. لا يزال نظرتها الإنسانية تفتت المشاهد. وتستند الدهانات على الموثق شمعي وتم تطبيقها مع فرشاة. الخلفية وهالة مذهب. الأرض جيسو الأبيض، وتطبيقها جزئيا فقط على السطح، بمثابة طبقة تحضيرية للطلاء ولكن ليس الطلاء الشمعي.

تم تطبيق نغمات اللحم الشمعية، والمغرة، والوردي اللون في طبقات على لون قاعدة خضراء. السكتات الدماغية فرشاة تعبر جزئيا بعضها البعض، وترك طبقات الطلاء أقل مرئية جزئيا. العديد من نغمات اللحم تشكل تحولات لون البشرة الحساسة.

منذ 1613، ما يسمى سالوس بوبولي روماني، وقد تم الاحتفاظ في الباروك ريتابل من كابيلا باولينا في سانتا ماريا ماغيور. كان يعرف باسم سالوس بوبولي روماني منذ القرن 19th. يتم تقديم الأرقام أمام خلفية مذهب. وعلاوة على ذلك، كانت الهالات الحمراء الآن مذهب أصلا. تم تنفيذ اللوحة في تقنية تمبيرا.

على لون قاعدة خضراء، على غرار اللحم مع العديد من التطبيقات الطلاء رقيقة من قبل الفرشاة واحدة. تم حذف نغمات اللحم في أقسام للسماح للطبقة الأساسية الخضراء بتشكيل الظلال، التي تم تعميقها بطبقات الطلاء البني الشفافة. البني، الزنجفر الأحمر، والفرشاة البيضاء إكمال اللوحة.

امتحانات لوحات الفريق في توسكانا. لوحات لوحة من فلورنسا وبيزا ولوكا: تم فحص ومقارنة تقنيات الرسم المستخدمة لدرجات اللحم من 15 لوحة لوحة في فلورنسا وبيزا ولوكا. وبما أن تقنيات الرسم قد تم تمريرها من خلال ممارسات الرسم، فإن دراسة العديد من أساليب الرسم ذات أهمية كبيرة. أنها توفر معلومات حول تجوال الفنانين وانتشار ممارسات الرسم الخاصة بهم.

هذا المقطع العرضي لجسد المسيح في صلب إيطاليا يكشف عن تراكم معقد لعدة طبقات. تم وضع المغرة إلى نغمات اللحم البيضاء في (تحت السطح) مع الأخضر. على رأس هناك ورنيش، والتي يمكن تمييزها من قبل مضان مضيئة في ضوء الأشعة فوق البنفسجية.
هذا التقسيم الطبقي الخاص من الألوان ليست ممثلة لجميع نغمات اللحم. في توسكانا في العصور الوسطى لا يقل عن ثلاثة تقاليد مختلفة لرسم نغمات اللحم يمكن ملاحظتها.

في توسكانا يمكن التأكد من تقاليد اللوحة المختلفة. أساليب الرسم تشترك في حقيقة أن نمذجة نغمات اللحم يحدث على طبقة قاعدة ملونة. هذه الطبقة اللوحة، المشار إليها باسم “لون القاعدة”، يتم تنفيذها في ظلال مختلفة: من البرتقالي الساطع والأصفر والوردي إلى الوردي والأخضر.
على لون القاعدة، بنيت النمذجة حتى في لون مغرة مختلفة لمخاليط الجلد الأبيض الملونة، والضوء والظل الألوان. يترك لون القاعدة مرئيا في الأماكن تحت النمذجة وبالتالي فهو جزء من اللوحة.

وجه المسيح من كروس دي بيرلينغيرو، لوكا، هو رسم على رأس طبقة قاعدة صفراء رقيقة ومشرقة. على هذا، والخدين والجبهة والذقن على غرار جدا، شرائط شفافة جدا من سينابار. أكثر وضوحا، مبهمة علامات فرشاة بيضاء تشكل الضوء.
تم إنشاء النمذجة الحساسة للوجه من قبل طبقات من الطلاء الأصفر الشفاف (المزجج). يبدو أن اللوحة تألق كما لو أنها أعدمت على الأرض المذهبة.

النمذجة من نغمات اللحم من وجه المسيح على كروس دي سان سيبولكرو النتائج من تطبيق مزدوج من الألوان الظل والضوء، وكذلك من أحمر الخدين على الأصفر المغرة إلى اللون الأساسي الوردي.
ويستند هذا الأسلوب على تقليد اللوحة وصفها في “جدولة ديفرزاروم أرتيوم”.

جيونتا بيسانو على غرار وجه المسيح على طبقة قاعدة اللون الأخضر البارد. تم رسم لون البشرة المشرق، الأبيض تقريبا مع ضربات دقيقة وتطبيقها تدريجيا أكثر كثافة من أكثر قتامة إلى أجزاء أكثر إشراقا. ألوان مختلفة شفافة، دافئة – خضراء إلى اللون الأحمر والبني تخلق التحولات الناعمة والرسامية.
وقد تكون تقنية اللوحة ذات لون القاعدة الأخضر البارد من أصل شرقي. ويرد وصفه في “ليبر كولوروم سيكوندم ماجيستروم برناردوم” ك “إنكارناتورا غريكا”. هذه الطريقة للرسم سميت لأول مرة من قبل سينيني (أوائل القرن 14) كما النمط الحديث أو الإيطالي لطلاء نغمات اللحم.

في بداية القرن الرابع عشر، وصف سينينو سينيني كيف أن الناس الميتين، هنا باتيوس المسيح، يمكن رسمها دون أحمر على الخدين.
وعلى النقيض من ذلك، فإن الخدين الملونين الأحمر يبثان نغمات مريم وجون اللحم.

في حين بنى بيرلينغهيري نغمات اللحم من المسيح فيفنز له “كروس ديبينتا” على طبقة قاعدة برتقالية اللون، وقال انه على غرار الأرقام المصاحبة على لون قاعدة خضراء.
هذه النغمة الخضراء لا ينبغي أن تكون مرتبطة مع تقليد اللوحة من جيونتا بيسانو، ولكن مع تعليمات اللوحة المنصوص عليها في “جدولة ديفرزاروم”. هناك وصفت كيف أن وجوه الناس شاحب والمعاناة هي أن ترسم على لون قاعدة خضراء.

المقاطع العرضية للرسم الأصلي للقديس لوقا أيقونة من فريسينغ (اليوم أوفيربينتد) تظهر اللون البني والأخضر قاعدة في مجالات نغمات اللحم.
ولم تكن ألوان اللحم ذات اللون البني والأخضر موجودة حتى الآن في لوحات اللوحات في روما وتوسكاني.
هذه النتيجة تدعم أطروحة أن هذا النمط من اللوحة متجذر في التقليد البيزنطي. ويرد وصف اللون البني والأخضر في “كتاب الرسام جبل آثوس” (أيضا “هيرمينيا”) من قبل الرسام اليوناني ديونيسيوس من فورنا.

تم مقارنة تقنيات الرسم لعرض نغمات اللحم مع المقاطع والتعليمات من مصادر القرون الوسطى المختارة.
وينعكس المكان الزماني والنشر المكاني لممارسات الرسم، مثل هجرة الفنانين، ليس فقط في المصنفات بل أيضا في التقاليد المكتوبة:

“ششدولا ديفرزاروم أرتيوم”، وهي مجموعة فنية فنية موسوعية في ثلاثة كتب من مصادر مختلفة، من النصف الأول من القرن الثاني عشر

“كتاب الرسام من جبل آتوس” (أيضا “هيرمينيا”) الرسام اليوناني ديونيسيوس من فورنا (توفي بعد 1740)، كما ملخص متأخر من التقنيات البيزنطية في القرون الوسطى من رمز اللوحة

“ليبر كولوروم سيكوندوم ماجيستروم برناردوم كومودو ديبت إمبريماري إت تمبيراري إت كونفيسي”، ذي بينتينغ ستاتيس أوف ذي سيد برناردو فروم موريموندو (ميلان) فروم ذي 13th سينتوري

“إيل ليبرو dell’arte”، والرسام الشهير كتاب سينينو سينيني، بادوفا، أوائل القرن 14th

يمكن تمييز ما لا يقل عن أربعة تقاليد مختلفة لرسم نغمات اللحم في لوحة لوحة القرون الوسطى.