تانغ سلالة اللوحة

مع العصر الذهبي للحضارة الصينية في عهد أسرة تانغ ، تم تطوير اللوحة الصينية بشكل كبير من حيث الموضوع والتكنولوجيا. كان لتقدم تقنيات وأساليب لوحات تانغ سلالة تأثيرًا دائمًا على فن الدول الأخرى ، خاصة في شرق آسيا (كوريا واليابان وفيتنام) وآسيا الوسطى.

كانت لوحات سلالة تانغ ذروة اللوحات الاجتماعية الإقطاعية الصينية ، وتجاوزت إنجازاتهم الفنية إلى حد كبير تلك التي كانت في الماضي. وأظهرت لوحات سلالة تانج المبكرة إنجازات غير عادية ، كما أولت تانغ تايتسونغ اهتماما ببناء الثقافة في الوقت الذي عززت فيه السلطة السياسية ، وعكست أعمال لوحة يان ليد ، والأخوة لي بيان ويو تشيي ، والجداريات التي تمثلها كهوف دونهوانغ 220 لوحات هذه الفترة. أعلى إنجاز للفن. في عهد الإمبراطور غاوزونغ إلى Xuanzong Li Longji ، على أساس القوة السياسية المزدهرة والازدهار الاجتماعي ، ظهرت الثقافة غنية وملونة ، وعكست وو داوزي ومدرسته للرسم الانجازات العظيمة لتأميم الفن البوذي. ، صور من تشيان قوه يانغ ، يين ، يين Jiyou ، فا مينغ ، وما إلى ذلك ، تشانغ وى ، لوحات الصور يانغ نينغ ، تشن يو ، وى Wuzhen ، تساو با ، اللوحة حصان حصان الحلق ، لي Sixun ، لي Zhaodao وابنه ، لو كونغ لوحات المناظر الطبيعية من تشنغ تشنغ وغيرها ، فنغ شاو تشنغ ، شيويه يو ، جيانغ يان وغيرها من الزهور وطيور لوحات رافعة النسر ، وما إلى ذلك ، تظهر التوسع في الموضوع. في هذا الوقت ، تطورت الجداريات دونهوانغ إلى ذروة الرخاء ، والتماثيل واسعة النطاق لأزواج لو تينغ في الكهف 130 من كهوف موقاو ، وتمويه الأرض الضخمة في الكهوف 172 و 217 ، وتفاوت فيجاي في الكهف 173 هي روائع رائعة من الجداريات. .

بعد تمرد أنشي ، على الرغم من أن الاتجاه الوطني للأسرة تانغ انخفض تدريجيا ، استمر فن الرسم في التطور والتحسن. قدم تشو مساهمات خلاقة في ممارسة إنشاء السيدات النبلاء والجداريات الدينية. يشتهر وانغ وي ، الشاعر المولود بين شنغ وتشونغتانغ ، بلوحاته الفنية ، فهو ماهر في المناظر الطبيعية ويشتهر بأجياله اللاحقة. تشانغ ، وانغ زاي ، شيانغ رونغ ، بي هونغ ، ليو شانغ ، وما إلى ذلك جميع الفنانين المشهورين في المشهد.بيان بيان ، ليانغ غوانغ ، شو غوانغ ، تنغ تشانغ جيدة في الزهور والطيور ، هان وداي وى متخصصة في رسم الأبقار ، لي يان ، لى تشونغ والأب والابن “المشجعين والخيول” لموضوع السفاري للأقليات العرقية يبذلون قصارى جهدهم. في منتصف عهد أسرة تانغ الحاكمة ، انتقلت حرب السهول الوسطى ، شوان زونغ ، وزونغزونغ إلى سيتشوان لتجنب الفوضى ، وواصل بعض الرسامين الدخول. بعد تانغ سلالة ، تشنغدو ، أصبحت مقاطعة سيتشوان تدريجيا واحدة من مراكز الطلاء. ومن بين الرسامين المشهورين في السهول الوسطى لو جيا ، وتشانغ يي ، ولو ، وسون ، وتشانغ ، حيث ترك العديد من الرسامين لوحاتهم في المعابد مثل معبد داشينجشي في تشنغدو. أقام توايلايت ومسؤولون آخرون محاضرات في سيتشوان ، كما أحضر بعض الرسامين إلى لوحات السهول الوسطى ، وتحت تأثير فن الرسم في السهول الوسطى ، ترعرع العديد من الرسامين في سيتشوان ، مثل تسوه تشيوان ، تشاو غونغ ، غاو داوكسينغ ، فانغ كونغزين ، هي ما. الطقوس هو سيد الرسم الديني. لذلك ، “إن التفرد بعيد ، واللوحات أكثر من الجوانب الأربعة” ، التي وضعت الأساس لرفاهية لوحة شيتشياو خلال السلالات الخمس.

اللوحات في منطقة Jiangnan هي أيضا في طور التطوير في هذا الوقت ، Zhu لديها مناظر طبيعية جميلة وتشتهر بالشمال والجنوب ، وقد رسمت حاجز اللفافة “جين المنزلية” ؛ تشانغ يعرف بالحجر الطبيعي ؛ Zhang Zhihe ، المدخن نفسه تم رسم أغنية الصياد على شكل لفيفة ؛ تشتهر أيضًا بالمشهد الطبيعي. قام لي ديو بحراسة تشجيانغ ، وهي مجموعة صور جيدة ورسام يانا ، وقام وو زونغشي بتدمير برج المعبد ، وركز اللوحات الشهيرة لمعابد جيانغنان في معبد تشنجيانج جانلو ، بما في ذلك وو داوزي ، والأمير ، وهان ، وغيره من سلالة تانغ الشهيرة ، وقو يوجي. أصبحت لوحات الفنانين المشهورين مثل داي وي ، ولو يانوي ، وتشانغ وي ، وتشان زيو صالات مشهورة. إن لوحات سلالة سوي و تانغ رائعة ورائعة ، ولها تأثير كبير على تطور الأجيال الخمسة من اللوحات.

كان ازدهار لوحات سلالة تانغ يشجع على تطوير نظرية تاريخ اللوحة ، وكانت إنجازات أعمال جمع تاريخ اللوحة والرسم أعلى بكثير من أعمال الماضي. سعى بعض الأباطرة في عهد أسرة تانغ إلى البحث عن اللوحات ، حيث قام تايتزونغ وشوانزونغ بزيارات متكررة للوحات واللوحات ، وقبلوا الناس لتقديم اللوحات والخط ، وكانت العائلة المالكة تمتلك نطاقًا واسعًا ، وكان العلماء النبلاء مثل سيما ودو ، وشوي يو ، وتشن يو ، وهان يو ، كما أن تسنغ دو ، و Li Deyu و Zhang Jiaxuan جدي Zhang Yanyuan غنيان بالمجموعات. شارك لى باى ، دو فو ، باى جويى وقصائد أخرى بشكل متكرر في الثناء على الرسم والخط. من الواضح أنه كان هناك اهتمام قوي بالرسم في ذلك الوقت. تم استعراض لوحات سلالة تانغ من قبل يان يان ، “بعد اللوحات” ، “لوحات متواصلة” لى يوتشن ، “رسومات” تشانغ هواي “ودو مينج” رسومات و اثار “. في سلالة تانغ ، جمع كتاب تشونغ شياويوان ، الإمبراطور تايزونغ ، اللوحات الشهيرة للأسرار العامة والخاصة ولوحات المعابد البوذية ، وسجّلها ككتب لخطى زينغوان العامة والخاصة. أنشأ وو زونغشي هانلين الباحث تشو جينغ شيوان 97 رساما منذ بداية عهد أسرة تانغ ، يصف فيه حياته ونشاطاته الفنية ويقيم أعماله ، واحتفظ بكمية كبيرة من المواد التاريخية لرسامي أسرة تانغ ، ولديه تاريخ في التاريخ. تم الانتهاء من “لوحات مشاهير السلالات الماضية” في عهد تشانغ يانيوان في السنة الأولى من داتشونغ [847] وهي أقدم لوحات فنية موجودة. يجمع الكتاب السيرة التاريخية ل 372 رساما من السلالة القديمة (841) ، وهناك 16 مراجعة حول قضايا الرسم ، وهو يشرح وجهات نظر المؤلف الجمالية على فن الرسم ويسجل تطور روائع الرسام ولوحات المناظر الطبيعية. مجموعات الطلاء ، جدران اللوحة المعبد ، وما إلى ذلك ، والحفاظ على المواد التاريخية الثمينة من اللوحات الماضية. في السنة الثالثة من Huichang ، سجل دوان Chengshi وضع معبد Chang’an ، مع التركيز بشكل خاص على أعمال الجداريات والأعمال الأخرى ، وكتب “The Temple Tower” (تتمة لـ “Yangyang Miscellaneous”) ، و “Two Jings in the Famous اللوحات في الماضي السلالات” يقدم قسم حائط Temple View Wall مواد حية وملموسة لفهم ودراسة فن الرسم الجداري في عهد أسرة تانغ.

موضوع اللوحة

اللوحة الشكل
ولا تزال اللوحة الشكلية تهيمن على سلالة Sui و Tang. وصلت اللوحات البوذية التي ازدهرت في سلالات وي وي جين إلى ذروتها في سلالة سوي وتانغ ، ولم ترث تقاليد هان ووي فحسب ، بل أدرجت أيضًا إنجازات اللوحة الأجنبية مثل المنطقة الغربية ، حيث تطور الفن بشكل أكثر نضجًا. صنع يان ويندي سبعة باغوداس من معبد دايون ، يانغ تشيدان و Zheng Faoshi ، تيان Yuliang رسمت الجداريات ، يانغ Qidan رسمت أيضا بوذا السكينة ، فيمال ، الخ ، وغيرها مثل رسم جدارية Maitreya دونغ Boren ، والمعارض في لويانغ لونغ يستمد معبد شينغ ثمانية ملوك وآثار ، تسمى المعجزات. يمكن ملاحظة أن محتوى اللوحات البوذية لأسرة سوي قد شهد تغييرات كبيرة في اللوحات ، والمزيد من الصور للأشخاص الحقيقيين ومباني المحاكم. ازدهرت لوحات الطاوية لأسرة تانغ ، وكانت الشخصيات الهامة جميع اللوحات الجدارية الدينية.

تأثر كل من يان ليبين وو وو داوزي بزي تشانغ وى وخلق كل منهما. على وجه الخصوص ، قضى وو داوزي أكثر من 300 لوحة جدارية في معبد جينغلو في حياته ، وكان متخفياً ، وكان في حالة تغيير ، ولم يكن لديه أي تشابه ، كما كان لديه إبداعات مهمة في مهاراته ، وبعد منتصف العمر ، استخدم حماسه وحماسه. رسم خط خط الكراث يظهر اتجاه الأعماق العالية والمنخفضة والعبوات الملتوية ، ويصبغ الأصباغ قليلاً في علامات الحبر المحروقة ، ويحصل على تأثير الطيران في السماء ، المليئة بالرياح والطبيعية العالية ، والعالم يدعى وو ، يخترقه. إن أسلوب سلالة “وي” و “جين” و “أسرة تانغ” قد فتح جيلًا من أسلوب الرسم ، ويطلق على نمط الأسلوب الذي ابتكره الدين اسم “وو جيا”. رسمت هان امرأة براهما في معبد تشانغآن باويينغ ، الذي يشبه صورة أغنية أسرة وي يوان تشونغ ، وأظهر “القصر البوذي” ميل المزيد من العلمنة للفن الديني. بالإضافة إلى السيدات اللطيفات في أسرة تانغ وتانغ ، هناك أيضًا إبداعات رائعة في اللوحات الدينية ، وهو يرسم بئر أورانوس وبوديساتفا جيدًا ، وخاصة في البيئة الهادئة في قوانيين ، مما يخلق “Shuiyue Guanyin” ، الذي يتميز بخصائص وطنية مميزة. وقد تبع الأجيال القادمة الأسلوب الجديد للرسم الديني ، ويطلق على نمط زهو الرسم الديني اسم عائلة تشو.

معبد
إن المعابد في عهد أسرة تانغ هي أماكن للعبادة والترفيه ، وكثيراً ما يرى الناس لوحات وو داوزي لتماثيل بوذا ، ويتم الاستماع بعناية إلى لوحات تشو من المعابد وتغييرها بتواضع ، وتوضح جميع هذه السجلات العلاقة بين الرسامين الدينيين والجماهير. بعد عهد أسرة تانغ ، تم تطوير اللوحات الجدارية الدينية في سيتشوان ، حيث يضم معبد داشينجسي الشهير ومعبد شينجشو ومعبد جينغزهونغ ومعبد ينغتيان في تشنغدو كل من لوغا وتشاو غونغ وتشاو وين تشي وفان تشيونغ وزو تشيوان وتشانغ نانبين وسون. كما ظهرت اللوحات الجدارية التي رسمها فنانون مشهورون ، بالإضافة إلى الكتب البوذية الشهيرة ، في القاعة الحقيقية التي تصور صور النبلاء والذرة الرفيعة ، كما تبدو أشجار المناظر الطبيعية والزهور أكثر زخرفة في جداريات المعبد.

سياسي
في بداية عهد أسرة تانغ ، كانت السلطة السياسية قوية ، وكان الحكام يولون اهتمامًا كبيرًا لاستخدام اللوحة لخدمة توطيد السلطة السياسية ، وأصبح تكريم السلالة ، والثناء على الأبطال وبعض الأحداث المهمة موضوعًا لخلق الرسامين. تمثل “خريطة” Qin Fu 18 Bachelor “التي رسمها Gao Zhe في السنة التاسعة من Gao Zuwu De (626) و” Yong Hui Zhao Chen Tu “في وقت لاحق أعمالًا واسعة النطاق تصور العلماء في ذلك الوقت. في السنة السابعة عشر من لوحة Zhenguan (643) ، “Lingyange Gongchen Map” هو من صنع مهم بعد هان كيلين بافيليون وأبطال لوحة Yuntai للاعتراف بالأعمال الجديرة بالثناء. الرسومات). غنت “الخريطة الخارجية” و “غونغ غونغتو” لوحات لي ليد ، و “وانغ هويتو” من اللوحات ، وما إلى ذلك ، قوة سلالة تانغ والتبادلات الودية مع الأنظمة العرقية النائية ، و “ليدي ونشينغ” تصوّر “خطوات الخطوات” في Yan Liben الأحداث التاريخية الكبرى في دوري Tang Fan و Princess Wencheng.

نبل
وقد ازدهرت اللوحات التي تمثل حياة العائلة المالكة والنبلاء منذ السلالات الشمالية والجنوبية ، كما تحسنت بشكل كبير في الفن. هناك يانغ Zihua ، تشنغ فا شي ، يانغ Qidan وغيرها في هذا الجيل ، ولكل منها تخصصات خاصة بهم: “يانغ (Zihua) هو فوز حصان الحلق ، يانغ (Qidan) هو انتصار المحكمة ، Zheng (الفرنسية) هي وليمة فاخرة للفوز … “. لوحات زهينغ فا شي “العقرب لي تشانغ ، فنون الدفاع عن النفس من فنون الدفاع عن النفس ، والوضع الناعمة ، والأناقة على مهل” يصور بوضوح أنماط مختلفة من النعمة. في لوحات المناظر الطبيعية ، وهناك أيضا أنشطة التسلية الأرستقراطية ، مثل معرض “أنت تشون تو”. في عهد أسرة تانغ ، كان هناك عدد أكبر من الرسامين الذين صوروا لوحات العائلة المالكة ومناظر الحياة ، وكان كل من رسامين المحكمة ، تشن يو ، يانغ نينغ ، ويانغ ، مشهورين بصورهم ، وحُظرت لوحات تشو جيان عندما كان في خرائب القصر ، وتحدث عن شخصيات لي ، وغونغ ، وغونغ ، تشانغ يى شان. اللوحة “غوي غونغزي ، ما ما بينغ ، القصر ، السيدات ، العنوان في ذلك الوقت.” العديد من الأعمال تعكس حياة الملاهي للأباطرة في ذلك الوقت ، مثل “The Emperor’s Fighting the Sycamore” ، “The Emperor’s Cool Picture” ، “The Emperor’s Picture” ، “The Emperor’s Fighting Birds” ، “Wu Huizhen” يمكن رؤية “خريطة الرقص” ، “بعد سلالة تانغ” ، ومشاهد فنية أخرى من “سيدة مملكة الصين” الموجودة في تشانغ وى و “الخريطة”. الكتابات تسجل وو داوزي ، وتشن يو ، ووي ووتشن وغيرها من لوحات “الجسر الذهبي” ، التي تصور إمبراطور تانغ مينغ فنغشان وفريق الوفد المرافق ، ولكن أيضا خلق رائع للغاية. في منتصف عهد أسرة تانغ ، رسم تشو السيدات الأرستقراطيين ، فنغ فيلي ، مما يعكس جماليات العصر. لوحاته بسيطة وملونة ، وتصور بدقة الحالة الروحية لشاي السيدة المعطرة ، والربيع ، والحاجز ، والصورة ، والمفاخرة ، والموسيقى ، والحياة المنفردة ، والعزلة وحتى الحزن. التعمق في المشاعر الداخلية للشخصيات هو أكثر عمقا. هان وآخرون جيدون في رسم مشهد الحياة للباحث.

ريف
كما بدأت تظهر اللوحات التي تصور عادات عائلة تيان ، وكان داي دايتيان مشهوراً بلوحاته ، وقد رسم 12 لوحة من لوحات تيانش ، واللوحات الكورية “جمارك تيانجيا” ، و “مجتمع القرية” ، و “فنغيو” ، وما إلى ذلك. رؤية الشائعات ، لا تزال هناك العديد من الصور التي تصور الزراعة الزراعية في اللوحات واسعة النطاق من كهوف Mogao في دونهوانغ.

رسم المناظر الطبيعية
تطورت لوحات المناظر الطبيعية التي تعبر عن جمال الجبال الطبيعية والأنهار إلى لوحة مستقلة في سلالتي سوي وتانغ ، وتخلصت من الحالة غير الناضجة “لم يتم التسامح مع الماء” خلال عصر أسرة وي وجين والجنوب والشمال ، ونضج “الناس أكبر من الجبال”. في لوحات المناظر الطبيعية المبكرة لأسرة تانغ ، كان المحتوى الخالد الخالد والتسلية الأرستقراطية تتخللها ألوان خضراء وخضراء ، كانت حساسة وزخرفية. إن معرض أسرة سوي جيد في “الجناح والشعب والجبال والجبال ، والأميال.” رسمت اللوحة “أنت تشون تو” ، التي رسمها ، بنجاح بالفرشاة الرشيقة واللون الأخضر ، ورسمت بنجاح شعب ربيع تشونشان العميق والمزدهر. مشهد القوارب والتسلية له تأثير عميق على لوحات المناظر الطبيعية لأسرة تانغ. على الرغم من أن رسام شخصية تانغ في وقت مبكر من أسرة تانغ كان يعتمد أساسًا على لوحات شخصية ، إلا أنه حقق أيضًا إنجازات في الجيل السابق من لوحات المناظر الطبيعية. ومع ذلك ، كان التحسن الكبير في رسم المناظر الطبيعية بعد سلالة تانغ. بعد المعرض ، رفع Li Sixun و Li Zhaodao لوحة المناظر الطبيعية الخضراء إلى مرحلة جديدة.

لوحات المناظر الطبيعية لى Sixun هي “صغيرة ، لطيف ، لطيف ، ورائعة ، عندما تكون الآلهة رائعة ، والصخور هادئة” ، والتي تعرف باسم “الأول في البلاد” ؛ لي Zhaodao “تغيير قوة الأب ، رائعة مرة أخرى بعد ذلك ، تم الإشادة بخلق “Haitu” ، فجبالها الخضراء وأنهارها جميلة ومليئة بالمرح ، وتعتبرها أجيال المستقبل مثالية. كما قدم وو داوزي ، الذي يشتهر بلوحاته ، إسهامات بارزة في لوحات المناظر الطبيعية ، وكثيراً ما “رسم جدران المعابد البوذية ، حتى لو تمكن من تحطيم الشاطئ ، إذا كان بإمكانه التفكير فيه” ، وبالتالي خلق نمط جديد من رسم المناظر الطبيعية. لقد كرس في وقت من الأوقات لوحات نهر جيالينغ في سيتشوان في قاعة داتونغ ، وفي يوم من الأيام ، كان مختلفًا تمامًا عن لوحات المناظر الطبيعية التي استخدمها لي سيكسون في “مسيرة القمر” ، لكن كلاهما كان “رائعًا جدًا”. ولذلك ، يعتقد تشانغ يانيوان في “المناظر الطبيعية من السلالات الماضية” أن “تغير الجبال والأنهار بدأت عندما أصبح وو لي الثانية”. في عهد أسرة تانغ ، اشتهر وانغ دونجزي بمناظره الطبيعية: “الجبال والأنهار هادئة والقمم ممتازة” و “منقرضة ومنعزلة ، قديمة وحديثة” ، كما قال وو داوزي. بالإضافة إلى ذلك ، تقاعد لو هونغ إلى لوشان ، ورفض التجنيد ، ولم يكن يريد أن يكون مسؤولا ، ورسم المناظر الطبيعية والحجارة ، وكان يرسم “قاعة العشب” إلى مينغ تشى. إن قصائد تشنغ يى قونغ واللوحات الجميلة والخط ، طويلة للغاية فى المناظر الطبيعية ، وقد أشاد بها تانغ شوان تسونغ باسم “تشنغ تشنغ سانجوى”.

يشتهر الشاعر وانغ وي أيضا بمشاهده الطبيعية في العصر المعاصر: “إن لوحات أشجار المناظر الطبيعية والأحجار يتم تتبعها مثل وو شنغ ، والرياح خاصة.” في سنواته الأخيرة ، عاش في لانتيان ، رسم مرة واحدة “خريطة سويشوان” ، التي تبين المناظر الجميلة لمنزله. يشتهر الأجيال القادمة بشكل خاص بالمشهد المكسور بالحبر ، وفي لوحاته للمناظر الطبيعية ، لديه اهتمام أكبر بالعزلة في الجبال. بعد عهد أسرة تانغ ، كانت إنجازات كسر الجبال والأنهار أكثر بروزًا. لوحات وانغ زاي للمناظر الطبيعية والمناظر الطبيعية هي “خارج الأفيال” ، “رسمت المياه في القرن العاشر ورسمت حجرا في القرن الخامس.” بعد دراسة متأنية وتكرير الملصقات ، سجلت سلالة تانج لوحاته الخاصة بـ Linjiang Shuangshu Songbai ، “على الهواء ، تحت الماء. “،” دا شى تشن ، من الصعب تمييز الاسم “، له طعم أنيق. يستخرج تشانغ شان الحبر والجبال والأشجار ، ويكتب يو شان مع الصلع ، ويقال إنه يمكن أن يحمل أنابيب مزدوجة ويرسم أشجارًا مختلفة. “الفروع رطبة وتحتوي على تشونزي ، والأغصان الميتة هي نفسها مثل الخريف”. “الجمال العالية والمنخفضة ، عميقة وعميقة ، والحجر على الوقوع ، والرذاذ الربيع مثل صفعة” ، والكامل من النداء الفني. كتب مرة واحدة مقالا عن “رسم الكواليس” ، الذي يقال أنه لوحة ، لكنه فقد. في ذلك الوقت ، طلب منه رسام آخر يدعى بي هونغ ، كان مشهوراً بأشجار الرسم ، الرسم ، فقال: “المعلم الأجنبي جيد في صنع الأشياء ، ولديه القلب.” لقد أوضح بوحدة ووحدة رسم المناظر الطبيعية ، وصوّر الصورة الطبيعية. في الوقت نفسه ، فإنه يؤكد على التعبير عن أفكار الفنان الذاتية. في منتصف عهد أسرة تانغ الحاكمة ، كان رسامو المناظر الطبيعية المشهورون هم: شيانغ رونغ ، يانغ يان ، غو جي ، ليو شانغ ، إلخ ، وانغ موشان يرسم الحبر على المنظر الطبيعي ، ثم يسكب الحبر على ركبتيه ، أو يفرك يديه ، أو يتأرجح أو يكتسح. إنه خفيف أو سميك ، وشكله مطبوع بالجبال والأنهار ، والغيوم والأمطار ؛ واللوحات الجيدة للجبال والأشجار في لي لينغ هي كل شيء لمسة ، والصورة مثيرة للاهتمام ؛ فهي ليست مطلية وفقا للقانون العام. وبالتالي يعتبر بمثابة الهروب.
كان رسام الجناح المتخصص يين جيزاو ، الذي رسم في يوم من الأيام “جوسوتاى” و “قصر أفانغ” ، واللوحة الحدودية موضوع خاص ، ويعد يين جيزاو رائدًا مهمًا. في أواخر عهد أسرة تانغ ، عاش جينغ هاو في جبال تايهانغ ، ورسم المناظر الرائعة للجبال والأنهار الشمالية ، وفتح مرحلة جديدة من خمسة أجيال من رسم المناظر الطبيعية. تُظهِر لوحات المناظر الطبيعية لأسرة تانغ وجهة نظر بانورامية لداشان داشوي وسونغشي بينغيوان ، وقد ابتكرت وطورت تقنيات التعبير عن الحبر الأخضر والمكسور ، وشكلت مجموعة متنوعة من الأساليب ، تعكس الاهتمامات الإيديولوجية لمختلف فئات العلماء النبلاء. لم يتم رسم لوحات المناظر الطبيعية على شكل لفائف الشاشة فحسب ، بل تم تزيينها أيضًا على نطاق واسع في القصور والقاعات والمعابد ، كما ظهر الرسامون المتخصصون في المناظر الطبيعية ، مما يدل على أن لوحات المناظر الطبيعية قد بدأت تحتل موقعًا مهمًا في الرسم الوطني.

زهرة وطيور اللوحة
كما أصبحت لوحات الزهور والطيور لوحات مستقلة في سلالتي سوي وتانغ وأحرزت تقدمًا كبيرًا. كانت الصور التي تصور صورة الحيوانات والنباتات في الصين غالباً ما تُرى في زخرفة الحرف اليدوية ، وقد أظهرت سلالة هان في كثير من الأحيان صوراً ميمونة ، فقد تم رسم الطيور والحيوانات الأخرى بعد سلالتي وي جين. نظرًا لتطور الفن الأرستقراطي في سلالة Sui و Tang ، كان موضوع الزهور والطيور شائعًا في المحاكم والمجتمع العالي لتزيين البيئة وتلبية احتياجات التقدير الروحي ، على سبيل المثال ، في أوائل عهد أسرة Tang ، كان Taizong و Shixiu يركبون في بركة Chunyuan ، ويرون المسرحية ، ويدعون هذه الصورة. ومن المعروف أن قاو تسونغشي ، شيويه يو يشتهر بروافع الطلاء ، محاولاً إنشاء نمط شاشة بستة رؤوس ، وفي ذلك الوقت ، كانت هناك رافعات شيويه يو ورسم طائر الفينيق لانغ يولينغ على جدار السكرتير. في وقت Dezong ، رسم الزهور والطيور بطريقة جيدة. “هناك لون فاتح ومربح ، ولون مشرق ،” و “تحول الريش المسكين ، ازدهار الزهور” ، عندما قدم Luo Guojin الجديد الطاووس ، وأمر الجانب بكتابة مظهره. لون حية وطريقة لتكون محرجا.

هناك العديد من الباحثين والسادة من العائلة المالكة في عهد أسرة تانغ ، هانوانغ لي يوان تشانج جيد في رسم بومة النسر ، ويشتهر Teng Wang Li Yuanying و Li Zhanran برسم النحل والفراشات ، وعندما رسمت أسرة يوان ، قام وزير وزارة الشؤون الخارجية فنغ شاو تشنغ بطباعة النسر والدراج والدجاج والحمير. كان Xuanzong أيضا تشانغتشينغ جيانغ يان أيضا جيدة في الطيور النسر اللوحة ، أدلى تونغتشو تشنغتشنغ النسر اللوحة البيضاء “مخالب الفم ضئيلة ، ومثيرة للاهتمام للغاية” ، وهناك من القانون المشارك لانج شياو يويه جيدة لون واحد من الخيزران ، أنيقة جدا ، Wuhou Shigong رسمت طائفة لانج تشونغيون زونغرونغ الزهور والطيور بشكل رائع. “أو استخدم الحبر ، مثل خمسة خمسة” ، يمكن ملاحظة أنه في حين تم تطوير رسم الزهور والطيور من قبل فو ليغونغ ، والتعبير عن الزهور والطيور بالحبر. كما ظهرت لوحات الزهور والطيور على اللوحات الجدارية للمعابد البوذية.في عهد أسرة سونغ ، احتوت لوحات ييتشو الشهيرة على “عهد يانج شو”: في نهاية عهد أسرة تانغ ، كان مجد مجد السلالة في مجد الهيكل المقدس للمعبد المقدس للمعبد المقدس. وقاعات الكلية الثلاث ترسم زهرين وطيور ، كما رسمت تينغتشانغ صورة تيان هوا روي في معبد داشينجسي ، أما بالنسبة لشاشة حاجز المعبد ، فمن الشائع أكثر أن تزين الزهور والطيور. واليوم ، توجد ست شاشات للزهور والطيور على قبر أستانا في توربان بشينجيانغ ، وكل صورة مرسومة بزورق مائية وزهور ، كما تنتشر السماء بالطيور. لدى معهد زينغلون الياباني زوج من الطيور طويلة الذيل على شاشة عش الطائر ، وهناك زهوران خلف الفراشة ، وهناك فراشات تطير حول الزهرين ، كما أن شرائط الطيور والأعشاب مصبوغة بالزهور متعددة الألوان. الفراشة ، الطيور ، إلخ ، بأشكال زاهية وخصائص زخرفية قوية ، هي مواد قيمة للغاية لدراسة لوحات الزهور والطيور في عهد أسرة تانغ. هذا هو الاستكشاف والتحسين المستمر لتقنيات رسم الزهور والطيور في عهد أسرة تانغ التي خلقت ظروفاً لتنمية وازدهار لوحات الزهور والطيور في الأسرة الحاكمة الخمسة وأسرة سونغ.

جدارية
بلغ فن الجداريات ذروته في سلالة سوي وتانغ. في ذلك الوقت ، تم تزيين القصور ، المكاتب ، القاعات ، المعابد ، الكهوف ، والمقابر بالجداريات. ورثت الجداريات في عهد أسرة تانغ تقاليد أسرة هان ووي ، وتوسعت اللوحات الجدارية من الأشكال البيانية والقصص البوذية إلى المناظر الطبيعية والزهور والحيوانات والحيوانات ، وكان المحتوى والمهارات أعلى بكثير من الجيل السابق.

قصر المحكمة الذي بناه سلالة سلالة تانغ ووي في تانغآن ولويانغ رائع للغاية ، ولتلبية احتياجات الاحتياجات السياسية وتجميل البيئة ، فإن معظمها يحتوي على زخرفة جدارية. عندما وقف الإمبراطور تايزونغ من أسرة تانغ ، كرسه في لوحة “أربعة وعشرون أبطالاً” في لينغانغ ، وأثنى على أبطال تأسيس البلاد. خلال فترة Xuanzong ، قام لي سيكسون و وو داوزي بالتعاقب على رسم المناظر الطبيعية لنهر جيالينغ في سيتشوان في قاعة داتونغ. “إن مزايا لي سيكسون لعدة أشهر ، و آثار داوزيان ليوم واحد رائعة للغاية” ، ولكل منها أساليب مختلفة. من شعر سلالة تانغ ، يمكن ملاحظة أن لوحة النسر والأسد والرافعة وغيرها من الطيور والوحوش تزين القاعة ، أما شيان الرافع الشهير ، فكان يرسم رافعات على جدران مكاتب تشانغآن وتشنغدو ، وقد طلب وي وي من دو فو الطلب. رسم الخيول على جدار تشنغدو.

في الحفريات الأثرية في العقود الأخيرة ، تم العثور على عدد كبير من المقابر من الجداريات الحاكمة تانغ ، ومن بينها ، اللوحات الجدارية من المقابر الملكية تانغ توزع قرب شيآن في مقاطعة شنشي هي الأكثر جمالا (انظر الجداريات لأسرتي سوي وتانغ). تم تصميم اللوحات الجدارية وفقاً لمواقع مختلفة من المقابر والباحات والمنحدرات والمقابر ، وتشمل محتوياتها السفر ، و Yiwei ، والموسيقى والرقص ، وسيدات القصر ، ومن بينها ، اللوحات الجدارية لقبر Lishou في Sanyuan ، Shaanxi ، تقع في جداريات قبر Li Chongrun في مقاطعة Lixian واللوحات الجدارية لقبر Li Xian. جدارية ضريح لي شيانيو هي الأبرز. في مقبرة لي شو ، رسمت “خريطة الصيد” التي يبلغ طولها 6 أمتار عشرات الصيادين في ممر الجبل ، وكانت هناك قواعد في الفوضى. على الجدار الشرقي لمقبرة لي شيان ، تعكس “خريطة سفر الصيد” التي يبلغ طولها 12 مترًا ، طابع النسر مع كلب يمتطي حصانًا في شارع تشانغآن ، زخم فنون الدفاع عن الأرستقراطية ؛ “خريطة بولو” رسمت اللاعبين الجسديين يتنافس شيما على الكرة ويسجل بشكل واضح الرياضات الشعبية في عهد أسرة تانغ ، وتعرض “خريطة الضيف” المبعوثين الأجانب الثلاثة تحت إشراف مسئولين من أسرة تانغ ، مما يعكس العلاقة الوثيقة بين أسرة تانغ والقوى السياسية النائية. قبر لي Zhongrun “阙 楼 图” رائع ، فريق الاحتفالية الرسمي والمشهد واسع. مقبرة لي شيان وقبر لي شيانيو مليئة بالنعمة والمظهر الجميل. معظم هذه اللوحات الجدارية هي من أيدي رسامي البلاط ، التي تصور شخصيات مختلفة مثل الأرقام ، والسيدات ، واللوحات الحدودية ، والمناظر الطبيعية ، وما إلى ذلك ، والخطوط أو البساطة الصارمة ، أو الرش ومزاجه ، مع ألوان رائعة ، تظهر سلالة تانغ المبكرة والمزدهرة. مستوى الرسم.

خلال عهد أسرة سوي وتانغ ، توج إنشاء الجداريات الدينية ، وكانت هناك جداريات في عدد كبير من المعابد في كل مكان ، وكانت لوحات جدارية المعبد في تشانغآن ولويانغ مرسومة باليد رسمياً من قبل الرسامين المشهورين ، وقد ولت اللوحات منذ زمن بعيد ، وكانت مناسباتهم الكبرى في لوحات تشانغ يانيوان للأسر الشهيرة. هناك سجلات أكثر تحديدًا في “Wuzhou Temple View Mural” و Duan Chengshi “Temple Tower” (انظر اللوحات الجدارية لأسرتي Sui و Tang). بعد منتصف عهد أسرة تانغ ، كانت اللوحات الجدارية للمعابد في سيشوان مزدهرة للغاية ، ففي عهد أسرة سونغ ، سجلت لوحات يانتشو الشهيرة “لوحات ييتشو الشهيرة” الكثير من المواد الحيوية. اللوحات الجدارية للمعابد في عهد أسرة تانغ رائعة ومشرقة اللون ، ويشتهر موضوع معاداة نان والأسر الشمالية بسمعة وتضحية محتوى قصة بنسن ، وعدد كبير من اللوحات الجميلة والبهيجة التي تغني بسمات السماء ، وعدد كبير من اللوحات في جداريات المعبد. رسم “غرب بيور لاند تمويه” ، المعلم الشهير للأعمال الخيرية أكثر من 300 قطعة من الأراضي الطبيعية في تمويه. هناك أيضًا العديد من المشاهد التي تصور الحياة الحقيقية في الجداريات الدينية ، فصورة الآلهة والتماثيل البوذية مزاجية للبشر ، حتى بوديساتفا ، مثل القصر ، تم تصميمه على غرار كلمات النبلاء ، وبعض المعابد لها صور بورتريه. في نهاية سلالة تانغ ، انتشلت هوانغ تشاو إلى سيتشوان ، وعاد إلى تشانغآن لرسم صورته وتمثال Wenwu Bailu في معبد تشنغدو Dashengci ، وهي صورة جماعية ضخمة.

وظهرت أيضا الجبال والأنهار والزهور والطيور في المنظر ، حيث رسمت وو داوزي منحدرات حجرية في المعبد البوذي ، رسمها وانغ وي الخريطة في معبد تشينغ يوان ، ورسم تشانغ شيون ثلاث مرات في معبد تشاوجوي في تشنغدو ، ورسخت شوغوانغ أربع مرات في معبد داشينغتشي. وقد امتدح الخيزران وهلم جرا من قبل الناس. تظهر جميع العلامات المذكورة أعلاه بوضوح وجود اتجاهات علمانية واضحة في الجداريات الدينية. تمثل لوحات عرض المعبد نسبة كبيرة من إنشاء العديد من الرسامين المشهورين ، مثل: Yan Liben و Yan Chiyi و Zhang Xiaoshi و Fan Changshou و Wu Daozi و Huangfu و Liu Xingchen و Zhou و Sun وغيرها تتمتع جميعها بسمعة جيدة في الرسم الجدارية. أعمالهم لها أسلوب عرقي مميز وخصائص شخصية.

كانت الجداريات في معابدتي سوي وتانغ الحاكمة منذ فترة طويلة منحلة ، ولكن جزءًا كبيرًا من جداريات الكهف بقيت على قيد الحياة ، وكانت كميتها ومستواها الفني أعلى بكثير مما كانت عليه في الماضي. بسبب القوة الوطنية القوية ، فإن طريق الحرير بدون عوائق ، التبادل بين ثقافة السهول الوسطى وثقافة المنطقة الغربية ، الجداريات الخاصة بكهوف كيزيل ، كهوف كومو تو وكهوف سينمو سيم في شينجيانغ هي أكثر فخامة وذات خصائص إقليمية متميزة. وصلت جداريات كهوف دونهوانغ موغاو إلى قمة الازدهار في عهد أسرة تانغ ، حيث يوجد أكثر من 200 كهف تانغ ، تمثل حوالي نصف جميع الكهوف الموجودة ، ومن بينها كهوف كبيرة ، مثل كهف سلالة تانغ الـ 220 ، وكهف 217 ، وكهف 103 من سلالة تانج ، والكهف 130 ، إلخ. مقياس الجداريات رائع ، والمحتوى غني ، والشكل دقيق ، واللون رائع ، وهو مشابه للحقب الأخرى. إن التغييرات الدرامية في اللوحات ، خاصةً العدد الكبير من تماثيل الأرض الغربية الخالصة ، التي تصور جميع المناظر الجميلة لجناح لوتاي ، وكيباوليانشي ، وكابوكي في مشهد ضخم ، هي انعكاس مضلل لرفاهية وازدهار سلالة تانج الحاكمة. في الجداريات مثل مايتريا سوترا ، فوهوا سوترا ، و قوانيين بومن ، هناك الكثير من مشاهد الحياة مثل السفر ، الزواج ، الزراعة ، الحصاد ، الخ. الجداريات تخلق صورا حية لبوذا ، بوديساتفاس ، تلاميذ ، وملوك. تحلق ، وخاصة رومانسية. تشغل صورة الشخصيات المرموقة في المؤيدين أيضًا حائطًا مهمًا يرتدي ملابس ساحرة ويحملون أقاربًا وعبيدًا مثل كهف 130 وزوجة عروض وانغ ، ويعرض الكهف رقم 156 “خريطة سفر تشانغ فانشاو” لهم لوحات ضخمة. موقف السلطة بارز. يوفر الحفاظ على عدد كبير من الآثار معلومات غنية للغاية لدراسة لوحات تانغ سلالة والتاريخ الاجتماعي.

تؤثر
تبادلت أسرة سوي وتانغ بشكل متكرر التبادلات الثقافية بين الحدود وخارجها ، وفي تشانغآن وأماكن أخرى ، كانت هناك مجموعات عرقية حدودية ورسامين أجانب يشاركون في أنشطة فنية. تجذب اللوحات الصينية الغنية البلدان المحيطة بها ، ويبحث العديد من المبعوثين الأجانب ورجال الأعمال والباحثين والرهبان عن اللوحات الصينية لإعادتها إلى الصين. خلال سلالات سوي وتانغ ، أرسلت اليابان بعثات متكررة ، بما في ذلك الرسامين.

خلال أيام تيانباو (742-756) ، قام جيانتشنغ مونك والتابعين المرافقين له بإشراك اليابان ، وفي الوقت الذي قاموا بالترويج للبوذية ، قدموا مساهمات معينة إلى المنحوتات واللوحات الدينية اليابانية. خلال فترة أسرة تانغ ، عاد المسافر الياباني ، غاو تسونغ ، إلى الصين ، وعاد إلى الصين لإعادة الرسام الشهير لي زهين ، “الأجداد الخمسة في زهينان” .وتحتوي الشوغونية اليابانية على لوحات وأعمال الخط من سلالة تانج ، واليابانيين الذين يعجبون بثقافة التانغ ، ومن الواضح أن اللوحات تتأثر أيضًا بلوحات تانغ الحاكمة. تأثير. كما أن كوريا الشمالية مهتمة للغاية بلوحات أسرة تانغ ، ففي السنة الأخيرة من الإمبراطور ديزونغ (785-805) ، أعاد تجار سيلا عشرات اللوحات من لوحات تشو بأسعار مرتفعة في منطقة جيانغهواي. ترتبط سلالة تانج ارتباطًا وثيقًا بثقافة آسيا الوسطى ، حيث سجل كتاب “كتاب الاقتصاد” الخاص بدو هوان أنه كان في آسيا الوسطى ، ورأى هان شو وليو وآخرين في مملكة الطعام الكبيرة. كانت التبادلات الثقافية بين تيانتشو (الهند) ومملكة الأسد (سريلانكا) وأسرة تانغ متكررة بشكل خاص ، والتي كان لها تأثير معين على ثقافة سلالة تانغ ، عندما قام الإمبراطور تايتسونغ وانغ شوان سي بإعطاء العقرب ، أي كان الرسامون والحرفيون ، وجاء الأسد إلى أسرة تانغ. تم أخذ عينات من لوحات كينغ كونغ سانزانغ لتماثيل بوذا في المنطقة الغربية في البرج الخشبي لمعبد قوانغ فو في لويانغ.

استوعبت لوحات سلالة تانغ أسلوب المناطق الغربية على أساس التقاليد. بقي رسام يو يي تشيان تشيي في تشانغآن لفترة طويلة ، حيث رسم أشكالاً أجنبية وتماثيل بوذا ، وكان يستخدم اللون لتهدئة وتراكم الرائحة ، وكان الخطَّاف صغيرًا ، وكان القلم محكمًا ، مثل السلك الحديدي ، ولكن الرش الكبير كان يرش بالروح. “. يعتبر “شيطان الشيطان” ، الذي رسمه في قاعة بوكسيان في معبد جوانجزاي في تشانغآن ، “غريبًا بعض الشيء ، وهو خارج الجدار”. كانغ غوورن كونستانس في مدرسة تانغ ويزهنغ ، يرسم الحيوانات والدواجن الغريبة ، والزهور المبكرة ، والأوراق المتأخرة ، حية ومتنوعة. يتمتع فنهم بسمعة عالية في ذلك الوقت.