صدرت ثلاثة أدلة سريالية خلال الحركة السريالية ، في 1924 و 1929. كتب اثنان منهم من قبل أندريه بريتون ، الذي قام أيضًا بصياغة بيان سريالي ثالث لم يتم إصداره. واحد كتبه إيفان جول (1924).

خلفية
على أساس الحركة الدادائية في باريس ، كانت السوريالية حركة ثورية عارضت القيم البرجوازية التي لا تصدق. وعلى النقيض من الدادية الساخرة ، قامت السريالية بنشر رؤية جديدة للأشياء التي تأثرت بالرمزية ، والتعبيرية ، والمستقبلية ، وكتابات لاوتريامونت ، وأرثر رامبو ، وألفريد جاريز ، ونظريات سيغموند فرويد.

ارتبط اندريه بريتون ارتباطًا وثيقًا بظهور الحركة السريالية في فرنسا. إلى الأفكار الأساسية لبريتون ، التي يتقاسمها أتباعه ، كان الرأي أنه لا يوجد واقع خارجي موضوعي. نشر بريتون أول بيان له في باريس في عام 1924 ، ثم سيطر على الحركة. خلال مدة الحركة ، ساد البيان ، في ما يسمى “البيان السريالي الثاني” لعام 1930 ، تم إجراء تغييرات طفيفة فقط.

أول بيان
منذ عام 1924 ، تشكلت مجموعتان سوريتان متنافستان. ادعت كل مجموعة أنها خلفاء ثورة أطلقها غيوم أبولينير. تألفت مجموعة واحدة ، بقيادة إيفان غول ، من بيير ألبيرت-بيروت ، بول درميه ، سيلين أرنولد ، فرنسيس بيكابيا ، تريستان تسارا ، جوزيبي أنغارتي ، بيير ريفيردي ، مارسيل أرلاند ، جوزيف ديلتيل ، جان باينليف وروبرت ديلوناي ، من بين آخرين.

وتضم المجموعة الأخرى ، بقيادة بريتون ، لويس أراغون ، وروبرت ديسنوس ، وبول إيلوار ، وجاك بارون ، وجاك-أندريه بويفارد ، وجان كاريف ، ورينيه كريفيل وجورج مالكين ، وغيرهم.

قام إيفان جول بنشر كتاب Manifeste du surréalisme ، في 1 أكتوبر 1924 ، في العدد الأول والوحيد من تقرير Surréalisme قبل أسبوعين من تحرير كتاب Breton’s Manifeste du surréalisme ، الذي نشرته Éditions du Sagittaire ، في 15 أكتوبر 1924.

واشتبك كل من جول وبريتون علانية ، في وقت من الأوقات في قتال ، في كوميدي الشانزليزيه ، حول حقوق مصطلح السريالية. في النهاية ، فاز بريتون في المعركة من خلال التفوق التكتيكي والعددي. على الرغم من أن الخلاف على شرعية السريالية قد انتهى مع انتصار بريتون ، فإن تاريخ السريالية من تلك اللحظة سيظل مشمولًا بالكسور ، والاستقالات ، والحرمان الطائفي المدوي ، مع كل سوريالية لها وجهة نظرها الخاصة حول القضية والأهداف ، وقبول المزيد أو أقل من التعريفات التي وضعتها أندريه بريتون.

بيان سوريالي (1924)
تم وضع هذا النص في الأصل على أنه مقدمة للذكية القابلة للذوبان والتي سيتم نشرها في نفس العام.

نص غير متجانس ، يجمع النص بين مختلف الأفكار ومبادئ الكتابة ، التي تجمعها إليزابيث كينيل-رونود حول ثمانية عناصر:

تحية للخيال
نداء لعجب
الإيمان بحل الصراع بين الحلم والواقع
مبدأ الكتابة التلقائية
تعريف السريالية
صور سريالية
مجموعات من جمل الجملة
موقف غير مطابق
يعرّف البريتونية السريالية على أنها: “آلي ذاتي خالص يقترح من خلاله التعبير ، إما شفهيًا ، أو كتابةً ، أو بأي طريقة أخرى ، عن العمل الفعلي للفكر. إملاء الفكر ، في غياب أي سيطرة تمارسها العقل ، بعيدًا من أي انشغال جمالي أو معنوي “.

بعد تصفية مجموعة Aristophil في مارس 2015 ، تم الإعلان عن مخطوطة البيان السريالي في مزاد في Drouot. 4 بعد تدخل الحكومة ، يصنف النص ككنوز وطنية ويتم سحبه من البيع.

يقتبس
“الموقف الواقعي هو ثمرة الرداءة ، والكراهية ، والغرور الزاحف. من بينها أن الكتب التي تسيء الذكاء تولد”.

“إن الهوس غير قابل للعلاج من الحد من المجهول إلى المعروف ، إلى المصنف ، يخدم فقط لأدمغة الخدر”.

“في الوقت الحاضر ، فإن أساليب المنطق تعمل فقط على حل المشاكل الثانوية.”

“الاختلاف الكبير في الأهمية ، في نظر المراقب العادي ، هو أن أحداث اليقظة وتلك الخاصة بالنوم كانت دائماً مملوءة بالدهشة … ربما حلمي الليلة الماضية في الليلة السابقة واستمر الجدارة الصارمة في الليلة القادمة “.

“دعونا نقولها مرة واحدة وإلى الأبد: الأعجوبة هي دائما جميلة ؛ أي نوع من الجمال الجميل ، فقط رائع جميل. … من سن مبكرة ينفصل الأطفال عن رائع ، حتى عندما يكبرون ، لم يعد لديك عذرية العقل التي تسمح لهم بالتمتع بسعادة قصوى في قراءة قصة الأطفال “.

“قد يأتي اليوم الذي يحكم فيه الشعر نهاية المال ويكسر وحده الخبز من السماء على الأرض”.

“تكريما لـ Guillaume Apollinaire أعطيت Soulpault وأنا اسم” surrealism “إلى الأسلوب الجديد للتعبير الذي كان لدينا تحت تصرفنا وأننا كنا متلهفين لوضعهم في متناول أصدقائنا”

“لا تسمح السريالية لمن يكرسها ، أن تتخلى عنها عندما تشعر أنها تفعل ذلك. إنها تعمل على العقل مثل المخدرات وغيرها الكثير من العهود ذات الصلة.

“إن العقل الذي ينغمس في السريالية ينعش ، مع التمجيد ، أفضل جزء من طفولته”.

“عزيزي الخيال ، ما أحبه فيك لا يعني أن تغفر”.

“ما يرفعني هو فقط الكلمة الوحيدة: الحرية. أعتبر أنه من المناسب الحفاظ على التعصب البشري القديم إلى أجل غير مسمى”.

بريتون
كتب بيان سريالي من قبل بريتون ونُشر في عام 1924 ككتيب (Editions du Sagittaire). تحدد الوثيقة السريالية على النحو التالي:

الأوتوماتيكية نفسية في حالتها النقية ، والتي يقترح واحد للتعبير – لفظيا ، عن طريق الكلمة المكتوبة ، أو بأي طريقة أخرى – الأداء الفعلي للفكر. تمليه الفكر ، في غياب أي سيطرة تمارس بحكم العقل ، معفاة من أي قلق جمالي أو معنوي.

يتضمن النص أمثلة عديدة لتطبيقات السريالية على الشعر والأدب ، لكنه يوضح أن مبادئه الأساسية يمكن تطبيقها على أي ظرف من الظروف ؛ لا يقتصر فقط على المجال الفني. كما تم تسليط الضوء على أهمية الحلم كمخزن للإلهام السوريالي.

يناقش بريتون أيضًا لقاءه الأولي مع السريالية في وصف مشهور لحالة تنمُّس يختبئ فيها عبارة غريبة ظهرت بشكل غير مفهوم في ذهنه: “هناك رجل يقطعه اثنان من النافذة”. هذه العبارة تعيد فهم بريتون للسريالية باعتبارها تجاور “حقيقتين بعيدتين” متحدتين لخلق واحدة جديدة.

يشير البيان أيضا إلى العديد من السلائف السريالية التي جسدت الروح السريالية ، بما في ذلك الماركيز دي ساد ، تشارلز بودلير ، آرثر رامبو ، كومت دي لاوتريامونت ، رايموند روسيل ، ودانتي. كما تم اقتباس أعمال العديد من معاصريه في تطوير أسلوب السريالية في الشعر ، بما في ذلك فيليب سوبولت ، بول إيلوار ، روبرت ديسنوس ولويس أراغون.

تمت كتابة البيان بقدر كبير من الفكاهة السخيفة ، مما يدل على تأثير حركة دادا التي سبقته.

ويختتم النص بالتأكيد على أن النشاط السريالي لا يتبع خطة محددة أو نمطًا تقليديًا ، وأن السورياليين في النهاية غير ملتزمين.

سمي البيان التالي ، من بين آخرين ، كمشاركين في الحركة السريالية: لويس أراغون ، أندريه بريتون ، روبرت ديسنوس ، بول إيلوار ، جاك بارون ، جاك أندريه بويفارد ، جان كاريف ، رينيه كريفيل وجورج مالكين.

إعادة إصدار 1929
بعد إعادة طبعه في عام 1929 ، ازداد البيان بمقدمة 6 و “رسالة إلى المكفوفين” في عام 1925.

البيان السريالي الثاني (1930)
في دراستها ، يميز إليزابيث كينيل-رينو ثمانية محاور رئيسية:

شخصية وهمية من antinomies القديمة
السريالية لا تدّعي أي أخلاق
نقد بعض السرياليين
استدعاء الأسس
دعوة للمشاركة الاجتماعية
تحذير ضد التلقين السياسي
جذب للسكن
رفض النجاح التجاري
تلقى هذا البيان الثاني ردا قاسيا على روبرت ديسنوس.

في وقت لاحق ، سيحاول أندريه بريتون أن يضع في سياقاته النزاعات التي قد تكون لديه مع بعض الفنانين وسوف يكتب في عام 1946 تحذيراً لإعادة إصدار البيان الثاني. ومع ذلك ، يحتفظ بمواقفه.

Prolegomena لبيان سريالي ثالث أم لا (1942)
هو عبارة عن نص مختصر ، يتألف من عشر صفحات ويتخللها “فواصل” ، يكتبها بريتون بينما تستمر الحرب العالمية الثانية دون اكتئاب.

البيان الثالث
في عام 1929 ، طلب بريتون من السورياليين تقييم “درجة من الكفاءة الأخلاقية” ، بالإضافة إلى التحسينات النظرية الأخرى التي صدرت عن الشهادة الثانية. وقد حرم البيان السريلاناليين من حرمانهم من الالتزام بالعمل الجماعي: البارون ، ديسنوس ، بويفارد ، ميشيل ليريس ، رايموند كوينو ، جاك بريفيرت وأندريه ماسون. تم التوقيع على كتاب “prinre d’insérer” (منشور مطبوع) تم نشره مع بيان Manifesto من قبل أولئك السرياليين الذين ظلوا موالين لبريتون والذين قرروا المشاركة في منشور جديد بعنوان السريالية في خدمة الثورة. ومن بين المشاركين ، ومنهم السرياليون الموالون ، ماكسيم ألكسندر ، ولويس أراغون ، وجو بوسكي ، ولويس بونويل ، ورينيه شار ، ورينيه كريفيل ، وسلفادور دالي ، وبول إلوارد ، وماكس إرنست ، ومارسيل فورييه ، وكاميل جويمانز ، وبول نوجي ، وبنجامين بيريت ، وفرانسيس بونغ ، ماركو ريستيتش وجورجس سادول وإيف تانغي وأندريه ثيرون وتريستان تسارا وألبرت فالنتين.

انتقل ديسنوس وغيره ممن طردهم بريتون إلى الوثائق الدورية ، التي حررها جورج باتايلي ، الذي أنتجت مادته المعادية المثالية سريالية هجينة تكشف الغرائز الأساسية للبشر.

يقتبس
“وبما أن الهروب الآمن للروح يعتمد على درجة المقاومة المعارضة لهذه الفكرة ، فليس من الصعب أن نفهم أن السوريالية لم تتردد في تبني ثورة مطلقة ، وإلغاء شامل ، وتخريب وفقًا للقواعد التي لا تتوقع شيئًا أو شيءًا ما. بخلاف العنف “.

“من تظاهر بتبني هذا الاعتقاد ، دون أن يلتزم حقا بهذا اليأس ، فسوف ينظر إليه قريباً على أنه عدو في نظر أولئك الذين يعرفون”.

“إذا كنا من جانب السريالية نرفض فكرة أن الأشياء” الموجودة “فقط هي الممكنة ، إذا أعلنا عن طريق” موجود “، فإننا نصل إلى ما لم يكن موجودًا ؛ إذا لم نخف من الانتفاضة ضد المنطق ؛ إذا لا تقسم أن الفعل الذي يتم في الحلم أقل أهمية من الفعل الذي يؤديه في حالة الاستيقاظ ؛ إذا لم نكن متأكدين من أنه في يوم من الأيام لن يكون هناك “وقت” (…): كيف تريد منا أن نظهر أي شكل من أشكال الرعاية أو التسامح تجاه أي جهاز للحماية الاجتماعية ، مهما كان؟ ”

“نحن نقاتل بكل طريقة ، لامبالاة شعرية ، إلهاء فني ، بحث علمي ، تكهنات خالصة ، ولا نريد أن يكون لدينا أي شيء مشترك مع الروح”.

“حتى لو لم يكن هناك أي من أولئك الذين قاسوا إمكاناتهم في المعنى وجوعهم للحقيقة ، فإن السوريالية ستعيش … كنت قد وعدت نفسي بالتخلي عن حزنهم ، عدد معين من الأفراد”.

“اضطررت للدفاع عن السريالية للاتهام بأنها حركة سياسية مناهضة للشيوعية ومعادية للثورة”

“تعتبر السريالية مرتبطة بشكل لا ينفصم بمسيرة الفكر الماركسي.”

الموضوعات:
الموضوعات هي: الرؤى الوهمية ، واستعادة خيال الطفولة الغزير ، والمرض العقلي كإعلان للحقيقة ، وإلغاء المنطق لصالح التلقائية (مفهوم الإلهام الفرويدي). إن شخصية سيغموند فرويد لها تأثير هائل على بريتون الذي يتبنى تحليلات التحليل النفسي في الحلم (“علم النفس هو موضوع لا أرغب في مزاحته” كما أعلن). سوف يكون فرويد نبيا غير مدرك للسريالية. النوم هو حالة من الوعي التي رفعت من قبل بريتون إلى حالة الواقع الشرعي ، مثل الاستيقاظ. وبدلاً من ذلك ، يُنظر إلى هذه الأخيرة كظاهرة للتدخل ، وفرض صحة فرضية من خلال وجود lapsus وسوء الفهم من كل نوع ، وهذا هو ، جزء من الضمير الأكثر صادقة وغير خاضع للحكم من غرور الأنا. وفقا لبريتون ، فإن الجمع بين هاتين الدولتين يولد حقيقة مطلقة تسمى سرياليتي.

إن الآلية التلقائية ، التي تشرح معنى السريالية ذاتها في تعريف الانفتاح ، هي أيضاً من الإلهام الفرويدي: هو السماح للكلمات أو الصور بالتدفق دون أن تمر عبر مرشح التنظيم العقلاني المعقول. يمكن أن تظهر النتيجة صورًا مقلقة لأنها تكشف عن رغبات مخفية غير مكتشفة أو مخاوف. ومن الأمثلة على ذلك ، الصور المنمقة أو الهلوسات السمعية في نصف النوم ، التي تشبهها الكثير من التمثيلات السريالية. يترك بريتون مثالاً شخصياً: هناك رجل يقطعه اثنان من النافذة. بين الحلم والاستيقاظ ، سمع صوتًا يصاحب إدراك الصورة الموصوفة. هذا الفكر المنطوق كان سيكشف في هذه الحالة عن خوفه من الإخصاء.

يقدم الجزء الأخير نصيحة من أنواع مختلفة في ضوء الشعر الجماعي ، على سبيل المثال كيف لا يشعر بالملل ، وكيفية الحديث ، وكتابة الروايات المزيفة ، والآراء حول الموت وأمثلة من العبارات السريالية.

تم بيع المخطوطة الأصلية في مزاد سوثبي في باريس في مايو 2008 ، بقيمة تبلغ حوالي 500،000 يورو.

الانضمام إلى الفنانين
إنهم يشتركون في البيان (أو كما يقول بريتون “لقد صنعوا عملاً للسريالية المطلقة”):
لويس أراغون ، جاك بارون ، جاك أندريه بويفارد ، أندريه بريتون ، جان كاريف ، رينيه كريفيل ، جوزيف ديلتييل ، روبرت ديسنوس ، بول إلوارد ، فرانسيس جيرارد ، جورج ليمبور ، جورج مالكين ، ماكس موريس ، بيير نافيل ، مارسيل نول ، بنيامين بيريت ، غوتان بيكون ، فيليب سوبولت ، روجر فيتك ، خوان ميرو.