سياحة العشوائيات

السياحة العشوائية ، أو سياحة الغيتو هي نوع من السياحة التي تنطوي على زيارة المناطق الفقيرة. ركزت في الأصل الأحياء الفقيرة في لندن ومانهاتن في القرن التاسع عشر ، وأصبحت السياحة العشوائية بارزة بشكل متزايد في العديد من الأماكن ، بما في ذلك جنوب أفريقيا والهند والبرازيل وبولندا وكينيا والفلبين والولايات المتحدة وغيرها.

التاريخ
يصف قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية أول استخدام لكلمة slumming إلى 1884. في لندن ، زار الناس الأحياء الفقيرة مثل Whitechapel أو Shoreditch من أجل مراقبة الحياة في هذه الحالة. وبحلول عام 1884 ، بدأ سكان الأغنياء في مدينة نيويورك في زيارة منطقة باوري ومنطقة فايفن بوينت في الجانب الشرقي الأدنى ، وهي أحياء فقيرة من المهاجرين ، لمعرفة “كيف يعيش النصف الآخر”.

في الثمانينيات في جنوب أفريقيا ، نظم السكان السود جولات سياحية في البلدة لتثقيف البيض في الحكومات المحلية حول كيف يعيش السكان السود. اجتذبت هذه الجولات السياح الدوليين الذين أرادوا معرفة المزيد عن الفصل العنصري.

في منتصف التسعينات ، بدأت الجولات الدولية بتنظيم وجهات في أكثر المناطق حرمًا في الدول النامية ، والتي تُعرف غالبًا باسم الأحياء الفقيرة. لقد نمت شعبية ، وغالبا ما يتم تشغيلها والإعلان عنها من قبل الشركات المهنية. في كايب تاون ، على سبيل المثال ، يزور ما يزيد عن 300 ألف سائح المدينة كل عام لمشاهدة الأحياء الفقيرة.

قبل الإفراج عن Slumdog Millionaire في عام 2008 ، كانت مومباي وجهة سياحية في الأحياء الفقيرة. بدأ مفهوم السياحة العشوائية مؤخراً في جذب اهتمام أكبر من وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية على حد سواء. في ديسمبر 2010 ، عقد المؤتمر الدولي الأول حول سياحة الأحياء الفقيرة في بريستول. تم إنشاء شبكة اجتماعية من الأشخاص الذين يعملون في أو مع السياحة العشوائية.

مواقع
يتم تنفيذ السياحة العشوائية بشكل رئيسي في المناطق الحضرية من البلدان النامية ، وغالباً ما يتم تسميتها بنوع المناطق التي تتم زيارتها:

سياحة البلدة: في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري وناميبيا. لا تزال مستوطنات جنوب إفريقيا تنقسم بشكل واضح إلى ضواحي غنية ، تاريخياً بيضاء وضواحيها فقيرة ، بلدات سوداء تاريخياً ، بسبب آثار الفصل العنصري والفصل العنصري.
السياحة فافيلا: في البرازيل
الهند: أماكن مختلفة بما في ذلك Dharavi في مومباي ، كما هو مبين في فيلم Slumdog Millionaire
التقسيمات الاجتماعية أو الدينية: مدينة نيويورك وأمريكا الشمالية وبلفاست ، أيرلندا الشمالية.

وتركز السياحة في غيتو على الأحياء الفقيرة المعروفة باسم الغيتو ، وخاصة في البلدان المتقدمة. تمت دراسة سياحة غيتو لأول مرة عام 2005 من قبل مايكل ستيفنز في مجلة PopMatters للنقد الثقافي. تشمل سياحة غيتو جميع أشكال الترفيه – موسيقى الراب ، وألعاب الفيديو ، والأفلام ، والتلفزيون ، وغيرها من الأشكال التي تسمح للمستهلكين بالمرور في المدينة الداخلية دون مغادرة المنزل. وكما يقول ستيفنز ، “تحقق وسائل الإعلام الرقمية محاكاة أكثر تفصيلاً للواقع. فالبحث عن الإثارة يتحور إلى رغبة ، ليس فقط لرؤية انفجارات أكبر وأفضل ، بل لعبور الحدود الطبقية والعرقية وتجربة أنماط حياة أخرى.” أدى السياح الدوليون إلى مدينة نيويورك في الثمانينيات إلى ازدهار سياحي ناجح في هارلم. وبحلول عام 2002 ، بدأت فيلادلفيا بتقديم جولات في الأحياء الفقيرة داخل المدن. بعد إعصار كاترينا ، تم تقديم جولات سياحية في الجزء السفلي من الحارة السفلى للورنس ، وهو جزء من العنف والفقراء في نيو أورليانز.

غيتو أو “السياحة الحضرية” غالبًا ما تشمل السفر إلى الوجهات الشهيرة الشهيرة أو غير المباشرة من قبل الفنانين المشهورين. سافر إلى أجزاء معينة من ديترويت تتضمن 8 Mile Road ، والمعروف بالدور الذي لعبه مسار السفر في فيلم 8 Mile الذي يحمل بطولة إيمينيم ، أو إلى شارع Crenshaw في جنوب وسط مدينة لوس أنجلوس ، وهي منطقة حضرية استلهمت جيلًا كاملاً من الرواد التأثير الموسيقي ، يمكن [البحوث الأصلية؟] يمكن إدراجها كسياحة حضرية. منطقة جين فينش في تورنتو ، أونتاريو ، كندا تكتسب سمعة سيئة كمنطقة أخرى تمر بمرحلة انتقالية.

شارلروا ، في بلجيكا ، هو مثال آخر على هذه الظاهرة في بلد متقدم.

الدوافع
وقد أظهرت دراسة أجرتها جامعة بنسلفانيا عام 2010 أن السائحين في الأحياء الفقيرة في دارافي في مومباي كان الدافع وراءهم هو الفضول في المقام الأول ، مقارنة بالعديد من عوامل الدفع المتنافسة مثل المقارنة الاجتماعية أو الترفيه أو التعليم أو تحقيق الذات. بالإضافة إلى ذلك ، وجدت الدراسة أن معظم سكان الأحياء الفقيرة كانوا متناقضين حول الجولات ، في حين أن غالبية السياح أفادوا بمشاعر إيجابية خلال الجولة ، مع الاهتمام والمكائد باعتبارها المشاعر الأكثر شيوعا. كثير من السياح في كثير من الأحيان تأتي إلى الأحياء الفقيرة لوضع حياتهم في المنظور.

وقد ظهر الفنانون في مجلة The Source الذين يسافرون إلى أماكن حضرية مختلفة للتكيف وتعلم أساليب الكتابة على الجدران الجديدة.

نقد
كانت سياحة الأحياء الفقيرة موضوع جدل كبير ، حيث وصف النقاد المظاهر المتلصصة للسياحة العشوائية بأنها فقر إباحي. وقد تم إجراء كل من النقد والدفاع عن هذه الممارسة في الصفحات الافتتاحية لصحف بارزة ، مثل صحيفة نيويورك تايمز ، وول ستريت جورنال ، ولندن تايمز ، وغيرها. اتهام رئيسي بأن المدافعين ضد سياحة الأحياء الفقيرة يرون أنه “يحول الفقر إلى ترفيه ، وهو أمر يمكن تجربته للحظات ثم الفرار منه”. كتب كينيدي أوديد ، وهو كيني ، في قسم افتتاحية صحيفة النيويورك تايمز: “إنهم يحصلون على صور ، ونفقد جزءًا من كرامتنا”. ونقاد مشابهون يسميون الجولات المتلصصة والاستغلالية. واستشهد نقاد السياحة العشوائية بحقيقة أن عيد الميلاد وعيد الحب كأوقات شائعة لسياحة الأحياء الفقيرة يؤيدان أكثر الاعتقاد بأن الغربيين غالبا ما يزورون الأحياء الفقيرة فقط من أجل “الشعور بشكل أفضل عن أنفسهم” خلال تلك الأعياد عندما يكون معظم الناس مع عائلات وأشخاص آخرين مهمين.

توفر الجولات فرص العمل والدخل للمرشدين السياحيين من الأحياء الفقيرة ، وهي فرصة للعاملين في مجال الحرفة لبيع الهدايا التذكارية ، وقد يستثمرون في المجتمع من خلال الأرباح المحققة. وبالمثل ، أثيرت الحجة القائلة بأن السياح الميسورين قد يكونون أكثر حافزًا للمساعدة في ذلك.

في عام 2013 ، نشأ جدل عندما تم اكتشاف شركة تدعى “Real Bronx Tours” تقدم جولات في Bronx ، أمريكا الشمالية ، حيث تم الإعلان عنها بأنها “رحلة عبر حي حقيقي في مدينة نيويورك” … [البلدة] كانت سيئة السمعة للمخدرات ، العصابات والجرائم والقتل “. أدان رئيس بورن روبين دياز جونيور ورئيسة المجلس ميليسا مارك فيفيريتو الجولات التي قيلت “إن استخدام برونكس في بيع تجربة” الغيتو “المزعومة للسياح أمر غير مقبول على الإطلاق وأكبر اهانة للمجتمعات التي نمثلها.” سرعان ما توقفت الجولات.