يعد جمع الآثار الثقافية والحفاظ عليها أحد المهام الرئيسية لمؤسسة المتاحف. بالإضافة إلى وراثة مجموعة تشينغ الإمبراطورية ، يستحوذ متحف القصر الوطني على مقالات ثقافية بطريقتين أخريين – الشراء والتبرع – لإثراء مجموعاته. يعد قبول التبرعات أحد المصادر الرئيسية لجمع المتحف من بين أنواع مختلفة من عمليات الاستحواذ.

منذ إنشاء متحف القصر الوطني في عام 1925 ، تم جمع 130 هبة من الآثار. يمكن تقسيم مصادر هذه التبرعات إلى ثلاثة أنواع. واحد هو التراث الأسري لمؤسسي جمهورية الصين. مع إنجازات ملحوظة في السياسة والشؤون العسكرية والأدب والفنون ، فإن تاريخ المانحين – بما في ذلك تشي هسينج فو (1909-1996) وتان ين كاي (1880-1930) – غني بالألوان. ما تبرعوه يعتبر استمرارًا لمجموعة المقتنيات التي تم تلقيها بشكل أساسي من مجموعة تشينغ الإمبراطورية. نوع آخر هو الأعمال الفنية لشانغ داي تشيان (1899-1983) ، وانغ تشوانغ وي (1909-1998) ، وغيرهم من الفنانين. لقد تبرعوا بإبداعاتهم غير العادية للمتحف ليحظى بتقدير العانة. النوع الثالث هو القطع الجميلة من مجموعات أمهارا سوجي (1893-1983) ، والدكتور إيب يي (1919-1984) ، وبنغ كاي دونغ (1912-2006) ، وغيرها من الخبراء. هذه التبرعات أيضا تعزيز مجموعة المتحف.

بفضل التبرعات من جميع مناحي الحياة ، أصبحت مجموعة متحف القصر الوطني أكثر وفرة وتنوعًا. تراكمت المواد المقبولة حتى 4،188 قطعة. يتم تجميع عناصر هذا المعرض ، بعد هيكل المعرض الدائم للآثار ، وعرضها بواسطة مواد: السيراميك والبرونز والأشياء المصنوعة من اليشم ، والفضول. بسبب المساحة المحدودة ، يتم تقديم الأعمال المختصرة فقط. يتم توضيح الأشخاص غير المعروضين بالصور من خلال قائمة ترتيب زمني استنادًا إلى وقت التبرعات لإثبات عدم كرية المانحين.

سيراميك
من بين جميع العناصر الخزفية في متحف القصر الوطني ، والتي تضم بشكل رئيسي مجموعة تشينغ الملكية ، تشكل التركيبات الإمبراطورية لمينغ (1368-1644) وتشينغ (1644-1911) الجزء الأكبر ، وأفضل القطع المعروفة هي تلك الموجودة في أفران الأغنية (960-1279). التبرعات تعزز تنوع واكتمال مجموعة المتحف.

يتم عرض السيراميك المختار من خلال موضوعين: “اختيارات التبرعات بالسيراميك في جميع السلالات الماضية” و “جمال الحياة في العصر الحديث”. يتم عرض مقالات من الفترة من العصر الحجري الحديث (حوالي 8500-1500 قبل الميلاد) إلى أسرة تشينغ في قسم “مختارات من التبرعات بالسيراميك في جميع السلالات الماضية.” يمكن للمرء أن يلقي نظرة على تطور السيراميك الصيني من خلال تقدير هذه القطع مع تلك الموجودة في معرض المعرض الدائم للسيراميك. علاوة على ذلك ، وبخلاف عناصر الأدوات الإمبراطورية في مجموعة المتحف ، يمكن للمرء أن يلاحظ بساطة هذه القطع والميزات الموجودة في الأفران المحلية. يعرض قسم “جمال الحياة في العصر الحديث” مجموعات من الأواني الخزفية للاستخدام اليومي في القرنين التاسع عشر والعشرين.

الفخار الأبيض جوي جرة
دا ون كو ثقافة الفترة في العصر الحجري الحديث
تبرع بها السيد هسو تشو لي
صُنع هذا القاذف الفخاري الأبيض يدويًا باستخدام التربة المستندة إلى الصلصال من Gaoling ، ويتشكل مثل طائر يرفع عنقه في أغنية. مع قدمين في الأمام وواحد خلفه ، يشبه صنبورها منقار مرفوع في الهواء. لها فم مفتوح وعنق ضيق. تقاطع الرقبة والبطن مزين بخمسة أسلاك متعرجة. النصف العلوي من البطن هو شكل شبه دائري ممتلئ الجسم ، مع زر دائري صغير ، وسلك حبل على شكل حبل من وسط البطن. يربط المقلاة المسطحة الرقبة والبطن ، ويتم توصيل النصف السفلي من البطن بثلاثة أقدام مجوفة الشكل.

أباريق الفخار هي نوع من الأواني الفخارية المتأخرة من العصر الحجري الحديث ، وعادة ما تكون مصنوعة من الرمال أو الطين. يمكن أن تكون حمراء أو رمادية أو سوداء أو بيضاء اللون. وقد تم التنقيب عن الأواني الفخارية في مواقع ثقافة Dawenkou مثل Dawenkou من Taian ، مقاطعة Shandong ، قرية Dazhu في Juxian ، Xixiahou of Qufu ، Yedian of Zouxian ، Wangyin of Yanzhou ، Donghaiyu of Rizhao و Sanliho of Jiaoxian. كما شوهدوا كثيرًا في مواقع Longshan Culture في Shandong التي تبعت ثقافة Dawenkou ، على سبيل المثال ، تم العثور على كل من أباريق فخار ذات تصاميم رائعة في مدينة Ziyai بمدينة Zhangqiu بمقاطعة Shandong بمقاطعة Yiaoguanzhuang في Weifang بقرية Liangchen في Rizhao و Yinjiachen في Sishui. و Xiwusi من Duizhou. انخفض إنتاج الأواني الفخارية للأواني الفخارية تدريجياً نحو أواخر أسرة شيا وأوائل أسرة شانغ. كان كل من ثقافة داونكو وثقافة شاندونغ لونغشان ممثلين ثقافيين من العصر الحجري الحديث المتأخر في منطقة النهر الأصفر الأدنى ، وتاريخها حوالي 4100 ~ 2000 قبل الميلاد. ازدهرت هذه الثقافات في شاندونغ اليوم ، وجيانغسو الشمالية ، وخنان الشرقية ، وشمال انهوي ، وشبه جزيرة لياودونغ.

حصان الفخار والتمثال في سانكاى تزجيج ثلاثي الألوان
أسرة تانغ
تبرعت السيد لين يو تانغ
يرتدي هذا الحصان الفخاري والتمثال المصنوع من الزجاج سانكاي ثلاثي الألوان من أسرة تانغ ، غطاء للرأس ، رداء طويل ، مع حزام عريض وحذاء. تملأ ذراعيه بعض الشيء بجانب خصره ، وكانت الأصابع ملتوية كما لو كانت تمسك بزمام الأمور. يتم وضع قدميه بحزم داخل ركاب ويجلس في سرجه في وضع مهيب. الحصان يبدو في حالة تأهب قصوى ، وأشار آذانه. يفرش الماني على جانبي جبهته وينظر قليلاً إلى اليسار. الحصان متوازن في الجسم ، مع عربة قوية وذيل قصير. وقد وضعت على قمة موقف رقيقة. يتكون كل من الحصان والراكب من الطين الأصفر ، مع طبقة أولية من الطين الأبيض المزخرف ثم يتم تغطيتها بطبقة زجاجية منخفضة درجة الحرارة. الحصان ذو لون بني في المقام الأول ، بينما يكون التمثال باللون الأخضر بشكل أساسي. مزيج من البني والأخضر ، يتم عرض الأصفر والأبيض من خلال التزجيج الساطع الغني. ربما تم رسم وجه وأيد المتسابق بالألوان في الأصل ، ولكن للأسف لم يعد هذا التلوين قائماً.

خلال عهد أسرة تانغ ، اعتاد النبلاء وكبار المسؤولين أن يدفنوا بعدد كبير من الأشياء. في ذلك الوقت ، كان “التنافس على أعظم الجنازات هو المعيار ، وتم استخدام التماثيل التي تشبه الحياة والخيول والمنحوتات الأخرى للتفاخر مع المارة”. أدى الاتجاه إلى الجنازات الكبرى إلى ظهور تماثيل مزخرفة بشكل كبير تشبه الحياة ، كما ظهر أيضًا دفن ثلاثي الألوان في رواج في حالة بيولوجية أو أعمال عدد كبير من الزخارف الجميلة. عندما تعكس التماثيل الخزفية الثلاثة ألوان من ذروة أسرة تانغ الوضع السياسي والاقتصادي البارز للنبلاء وكبار المسؤولين ، بالإضافة إلى إظهار نوايا صاحب المقبرة في حمل سلطته وثروته إلى الحياة الآخرة.

وسادة مع زخرفة باللون الأسود والزهور
سيتشو وير ، جين يوان السلالات
تبرعت السيد غوي ليانغ
هذه الوسادة المصنوعة من البورسلين ذات شكل مثمن ، مع جانبها الطويل ووجه الوسادة منقوش قليلاً. يتم تطبيق التزجيج الأبيض على الوسادة بالكامل ، مع طلاء أسود حول الحدود ، ويتم رسم الجزء العلوي وجانبي الوسادة بالطيور والزهور ، مما يخلق تأثيرًا مذهلًا بصريًا للزهور السوداء على قاعدة بيضاء. يمكن استخدام الوسائد المصنوعة من البورسلين كوسادة للنوم أو وسادة مستلقية أو مسند للمعصم ، أو يمكن دفنها بأدوات دفن أو أن تستخدم من قبل ممارسي الطب الصيني كوسيلة لأخذ النبضات. لقد تم استخدامها منذ عهد أسرة سوي وحتى أسرة تشينغ ، ووصلت إلى ذروة الشعبية خلال عهد أسرة سونغ. تأتي وسائد Cizhou من البورسلين في مجموعة متنوعة من الأشكال والأشكال ، وقد تكون مستطيلة الشكل أو مستطيلة الشكل أو مقلدة أو سحابة على شكل بتلة أو على شكل قلب أو سداسية أو مثمنة أو على شكل سبائك فضية. عند صنع الوسادة المصنوعة من البورسلين ، يتم استخدام الطين الأبيض المزخرف مع تقنيات الزخرفة مثل الرسم والنحت وصياغة الأفلام والرسم الملون ، لإنشاء تباين في اللون بين الزخرفة والعنصر نفسه. موضوعات الزخارف هي في الغالب مشاهد من الحياة اليومية أو الشعر ، وهناك ورش عمل خاصة مكرسة لصناعة الوسائد الخزفية.

في قصيدته “شكرا للسيد هوانغ على هدية من وسادة الخزف الأخضر” ، كتب تشانغ لي من فترة سونغ الشمالية: “إن الخزف الذي صنعه شعب غونغ قوي وأزرق ، وقد أعطاني صديق قديم لي لمكافحة تبخير الالتهابات: عندما ينقلها أحدهم إلى الغرفة ، يتم تبريد الغرفة فورًا بنسيم. هذا العنصر الطيني المدهش يبقي رأسه باردًا وبرودة الشعر “، مما يدل على أن الوسائد المصنوعة من الخزف كانت هدايا في وقت ما بين أغاني Song Literati. في “الإرشادات الثمانية” التي أعدها قاو ليان من أسرة مينغ ، تم الإشارة أيضًا إلى أن الوسائد المصنوعة من البورسلين استفادت من “توضيح العيون ، بحيث يتمكن الشخص من قراءة الكتابة الصغيرة في الليل”. لا تشتمل مجموعة مقتنيات قصر تشينغ التي يحتفظ بها متحف القصر الوطني على عدد من الوسائد المصنوعة من الخزف ،

صندوق بزخارف السلطعون المبهرة باللون الأصفر
أسرة مينغ (القرن السابع عشر)
تبرعت بها الدكتور ايب يي
هذا الصندوق ذو زخرفة السلطعون المدهشة ذات الطلاء الأصفر مستدير الشكل ، مسطح قليلاً ويحمل غطاء. تم تطبيق الصقيل الأصفر على كل من جسم الصندوق والوجه الخارجي للغطاء ، ويتم نقش الأنماط الرأسية مباشرة إلى أعلى وأسفل الصندوق لتشبه أقحوان في إزهار كامل. يتم تطبيق وسط الغطاء مع طلاء أرجواني-بني ومحفور بنمط السلطعون. تم تطبيق التزجيج الأصفر أيضًا على الأجزاء الداخلية للأقدام القصيرة والمستديرة من الصندوق ، ولكن ليس بنفس الكثافة ، بحيث يمكن للمرء رؤية غامض اللون الأبيض المسحوق للطين أسفله.

يشار إلى هذا النوع من أدوات الطلاء الملونة ذات درجات الحرارة المنخفضة التي تم إنتاجها في جنوب الصين خلال عهد أسرة مينغ وتشينغ باسم “ثلاثي الألوان الصينية الجنوبية”. تم تصدير العديد منها إلى اليابان كأواني شاي خلال النصف الأول من القرن السابع عشر ، وخلال الأيام الأولى كانت الصناديق المغطاة بداخلها تسمى “صناديق رائحة Jiaozhi”. وقد أظهرت التحقيقات والتنقيبات الأثرية في السنوات الأخيرة أن Hexian of Zhangping في مقاطعة Fujian كان على الأرجح أحد أصول هذا النوع من العناصر ، وقد استمر الإنتاج من أواخر القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر. كما تم العثور على صناديق مماثلة ذات درجة حرارة منخفضة ورنيش ملون في مواقع مدينة فوشيمي في كيوتو المهجورة (1623) والخندق المحيط بأوساكا (1615) في اليابان. كانت هذه أيضًا مؤشرات مهمة لتحديد فترة إنتاج هذه العناصر.

حامل فرشاة مع نمط شجرة الصنوبر في متعدد الألوان
سلالة تشينغ
تبرعت السيد تشو مينغ يوان
تم تصميم حامل الفرشاة متعدد الألوان العادي هذا ليشابه جذع الأشجار ، وقد قام الحرفي بنحت شجرة صنوبر متعرج لتعلقها بالجذع بطريقة أنيقة للغاية. ثلاثي الألوان العادي هو وسيلة لعناصر البورسلين الملونة بالطلاء أعلى طبقة الطلاء الزجاجي. يتم تصنيع قاعدة الخزف العادي أولاً عن طريق الخبز في درجة حرارة عالية ؛ بعد تطبيق التزجيج ، يتم بعد ذلك خبز القطعة في درجة حرارة منخفضة. يستخدم “عادي” بشكل عام ليعني أنه لا يتم استخدام اللون الأحمر ، أو أن القاعدة الخزفية عادية. يشير “ثلاثي الألوان” إلى الباذنجان والأصفر والأخضر بشكل أساسي ، رغم أنه في الواقع يتم استخدام ألوان أخرى.

يشبه حامل الفرشاة هذا جذع الشجرة الصفراء ، وتم تزيين شجرة الصنوبر الملصقة بأوراق الصنوبر الخضراء وجذع شجرة الباذنجان. الغيوم العائمة الأرجواني والأبيض تشير إلى صورة أشجار الصنوبر الشاهقة. يتم نحت العنصر بالكامل بدقة ، ويمكن تمييز طبقاته بوضوح ، ويكون التزجيج لامعًا وثلاثي الأبعاد. تم تصوير اللحاء والأوراق وأوراق الصنوبر على الشجرة بشكل واقعي ، مما يجعلها واحدة من أروع الأعمال الرائعة من نوعها.

التحف
غالبا ما تتميز التحف الفنية بوظائف متنوعة. وهي تتألف بشكل أساسي من أدوات لاستوديوهات الدراسة ، بما في ذلك عصي الحبر وأحجار الحبر وأوزان الورق والأختام. وهي تشمل أيضًا الأعمال المنحوتة للعرض ومواد للاستخدام اليومي ، مثل الملابس والاكسسوارات وزجاجات السعوط. من بين ما مجموعه حوالي 1000 قطعة ، الأختام هي في نسبة كبيرة. تحف أيضا ميزة المواد المختلفة. العديد منها مصنوع من مواد مركبة من اليشم والحجر والعاج والعظام والمعادن. في هذا القسم ، لا تقدر بثمن المقالات الزجاجية المحفورة التي تعود إلى فترة الدول المتحاربة (حوالي 475-221 قبل الميلاد). تعد الحجارة وأحجار أحجار نهر دوان من الأعمال الجيدة في استوديوهات الدراسة. تمثل اللوحات العاجية الحساسة للعب الشطرنج وحاوية الكريكيت الحياة الترفيهية للصينيين القدماء. بالإضافة إلى إظهار جمال الأختام ،

سكين عظم مع شفرات حجرية
أواخر العصر الحجري الحديث
تبرعت السيد تشين هسياو يي
سكين العظم طويل الشكل وقد تم تصنيعه عن طريق تلميع عظام أطرافهم الحيوانية. تم حفر أخدود في جزء الشفرة ، والذي كان مضمنًا بعد ذلك بعدة قطع من الحجر المشحذ ؛ هناك أخدود مستطيل الشكل وثقب في أحد طرفي مقبض العظام ، لتمكين المستخدم من تعليق أو تقشير السكين. تم إصلاح الشفرة والقطع الحجرية المعروضة هنا بالأجيال القادمة على أساس أشياء أخرى تم التنقيب عنها ، في حين قام السيد تشن شيا شنغ بتزيين الزخارف ذات اللون الأحمر. كان للمجمع الأصلي صندوق بروكيد على شكل سلحفاة تم إعداده خصيصًا لإيواء السكين ، وتم تعليقه على الصندوق: “سكين عظم به شفرات حجرية من العصر الحجري الحديث المتأخر. المقبض مصنوع من عظم الفخذ وشحذ وإخفاء النصل إذا نظرنا إلى الوراء في مهارات القدماء الآن ، فمن المؤكد أنها لم تكن سهلة وبسيطة!

يشار إلى هذا النوع من العناصر المصنوعة من العظام والمضمنة بالقطع الحجرية أو الأوراق الحجرية على أنها “شفرة حجرية بمقبض عظمي” أو “مقبض عظمي بشفرة حجرية” ، وكانت مصنوعة من تلميع عظام الحيوانات والأواني الحجرية المكررة. بدأ هذا النوع من العناصر في الظهور في أواخر العصر الحجري القديم ، قبل حوالي 10،000 عام ، وظهرت لأول مرة في منغوليا الداخلية ، ثم امتدت إلى الشمال الشرقي والشمال الغربي والجنوب الغربي. يعتقد العلماء أن السكين العظمي للشفرة الحجرية كان عبارة عن عنصر يحمله شخصيًا أسلاف ما قبل التاريخ ، وربما يستخدم لتسلخ وتقطيع الحيوانات المذبوحة ، أو كأداة عند تناول اللحوم.

الخرز الزجاجي
فترة الدول المتحاربة
تبرع بها السيد أومارا سوجي (اليابان)
هذه الخرزات الزجاجية من فترة الدول المتحاربة مدورة ، لونها بني مع آثار صفراء وخضراء ، سطحها مصقول بسلاسة ، وقد تم حفر حفرة مستديرة في وسطها. وهي مغطاة بأنماط دوامة سوداء ، مع نقطة سوداء في وسط كل نمط دوامة ، وتحيط بها أنماط دائرية متحدة المركز في ظلال مخططة. تشير الأبحاث الأكاديمية إلى أن إنتاج الزجاج في الصين كان مرتبطًا بشكل كبير بصنع الأواني البرونزية ، ولكن ربما لم تكن التكنولوجيا ناضجة في ذلك الوقت. كانت العناصر الزجاجية المبكرة عبارة عن أنابيب أو خرزات زجاجية ، هشة للغاية ، وكثيراً ما كانت موجودة في المقابر المبكرة من غرب تشو. كانت متشابكة معًا إما من تلقاء نفسها أو مع حبات من الفيروز أو الفيروز أو غيرها لصنع الحلي الرأس أو الرقبة ، وكان يستخدمها النبلاء أو كبار المسؤولين ،

وفقًا لـ “Huainanzi”: مع “Bead of Suiho” و “Jade Pi of Ho” ، فإن الشخص الذي يكسبهما سيصبح مزدهرًا ، والشخص الذي يخسرها سيصبح فقيرًا. “في العصور القديمة أصبح” Bead of Suiho “و” يشار إلى Jade Pi of Ho بأنها الكنوز المزدوجة في فترة الربيع والخريف. تم حفر 73 حبات زجاجية من قبر Zhenho الوحدوي المتحارب بمفرده ؛ نظرًا لأن Zhenho يشار إليها أيضًا باسم Suiho ، فإن علماء الآثار يتوقعون أن الخرزات الزجاجية قد تكون “حبات Suiho” على قدم المساواة مع “Jade Pi of Ho” في فترة الربيع والخريف. بالنظر إلى حقيقة أن متحف القصر الوطني لا يحتوي على عناصر مماثلة في مجموعته ، عالم الآثار الياباني ، Umehara Sueji ،تبرعت بلطف خرزتين زجاجيتين من فترة الدول المتحاربة لإثراء مجموعة المتحف.

أومهارا سوجي من مواليد مدينة هابيكينو بأوساكا وأستاذ فخري بجامعة كيوتو. بعد إجراء أبحاث مخصصة عن المقابر القديمة في اليابان ، ألقى بنفسه دراسة الثقافات البرونزية في شرق آسيا. إنه على دراية تامة ببرونز Shang و Zhou Dynasty والمرايا البرونزية من الدول المتحاربة إلى Wei و Jin و South و Periods ، بالإضافة إلى ورنيش من Han Dynasty.

حبر نهر دوان
سلالة تشينغ
تبرعت بها الأخوات هوانغ لي جونج وهوانغ ون جو
هذا هو “حبر نهر دوان” الذي كان جزءًا من مجموعة هوانغ جي في حياته. أشار القدماء إلى الحجر باسم “yungen” (جذور الغيوم) ، مما يعني ضمنا أن الغيوم تم إنتاجها عن طريق لمس الغيوم. لون الحبر هذا أرجواني داكن اللون ومحفور على شكل أربع سحب بأحجام مختلفة ؛ تم تزيين جسم الحبر النحاسي بنقوش خفيفة وعميقة على شكل سحب متفاوتة الطول والحجم. العديد من أنماط السحابة مشروحة بنص من نصوص مختلفة. على سبيل المثال ، في الجزء العلوي الأيسر من جزء طحن الحبر مكتوب في النقش: “حماية المالك” في البرنامج النصي العادي. الجزء العلوي الأيمن من الجزء الخلفي من الحجر مكتوب في النقش: “السحب الدخانية المحيطة بذروة الجبل ، مشروح بواسطة Mu-Guo-On” ، أيضًا بخط منتظم. يتم تعليق التعليق برفق خارج المنتصف إلى أسفل اليسار في النقش: “Yun-Gen” بخط zhuan؛ على اليسار موضّح في النقش: “Treasured by Lei Ge في Zhong-Yi-Tang” بالخط العادي ، ينتهي بانطباع ختم مستطيل لـ “Gong Fu” بخط زهواني. على اليسار السفلي مشروح بالتسمية: “موضّح في فبراير من عام bing-shu ، ثمانين” بالحروف العادية ، وللشروح العلوية اليسرى بالحروف: “Duo-Yen-Zai” بخط zhuan. تشير هذه التعليقات التوضيحية إلى أن هذا الحبر قد مر بحوزة العديد من المالكين. في تشوان النصي. على اليسار السفلي مشروح بالتسمية: “موضّح في فبراير من عام bing-shu ، ثمانين” بالحروف العادية ، وللشروح العلوية اليسرى بالحروف: “Duo-Yen-Zai” بخط zhuan. تشير هذه التعليقات التوضيحية إلى أن هذا الحبر قد مر بحوزة العديد من المالكين. في تشوان النصي. على اليسار السفلي مشروح بالتسمية: “موضّح في فبراير من عام bing-shu ، ثمانين” بالحروف العادية ، وللشروح العلوية اليسرى بالحروف: “Duo-Yen-Zai” بخط zhuan. تشير هذه التعليقات التوضيحية إلى أن هذا الحبر قد مر بحوزة العديد من المالكين.

تم إنتاج أحجار Duanshi في Zaoqing ، مقاطعة Guangdong ، وكانت معروفة بملمسها الصغير والرائع ، وهي دافئة وسلسة مثل اليشم ؛ كان لديهم ميزة قيمة خاصة كونها بلا صوت عندما الأرض للحبر ، دون إيذاء الفرشاة بأي شكل من الأشكال. ويشار إليها باعتبارها واحدة من أعظم أربعة أحبار الحبر. يعد النقش على حجر الحبر هذا رائعًا ، حيث ينتبه إلى قوامه الطبيعي ويرتكز على التصميم على الأنماط الأصلية على حجر الحبر نفسه. يوضح هذا الحبر الناضج نضج صناعة صنع الأحجار خلال عهد أسرة تشينغ ، ويضيف إلى أناقة الباحث عند وضعه على مكتب الكتابة.

حاوية الكريكيت على شكل القرع مع مقبض الأسد العاجي
سلالة تشينغ
تبرع بها السيد تشي شينغ فو
يتكون الجسم الرئيسي للحاوية الكريكيت على شكل قرع من القرع ، مع فم واسع ، رقبة ضيقة وغطاء. تم نحت الحافة والقدم والغطاء من العاج ومُطعم بالسلحفاة ؛ غطاء محفور في نمط عملة لتكون بمثابة تهوية للجراد. يوجد على رأس الغطاء أسدين كبيران وصغيران يقفان وجهاً لوجه ، منقوشين من العاج ، وأشكالهما حية والصراصير الصنعية. جسم القرع نفسه سهل وغير مزخرف ، ولونه العميق المتوهج علامة على المودة طويلة المدى للمجمع.

بدأت هواية إبقاء الحشرات الناقلة كحيوانات أليفة لأول مرة في عهد أسرة تانغ ، ووصلت إلى ذروتها خلال عهد أسرة مينغ. بحلول عهد أسرة تشينغ ، أصبحت هواية راقية للغاية. لقد ذكر في “قصر قصر الآيات: قرع متزايد” أن: “مطرقة الباب النحاسي تُمسح حتى تنظف بدون أثر الغبار ، والآن لم يتبق شيء. منذ أن أخطط للحفاظ على بعض الصراصير عندما يأتي الشتاء ، أنا الآن أروي زاوية الجدار لنمو بعض القرع “. يشار إلى حاوية القرع أيضًا باسم “حاوية قرع الزجاجة” أو “حاوية الرواسب” ، وقد بدأ هذا النوع من حاويات القرع لحفظ الحشرات المتصاعدة لأول مرة خلال عهد كانغشي في عهد أسرة تشينغ. تقوم دائرة تشينغ إمبيريال هاوس بتعيين الموظفين على وجه التحديد لالتقاط هذه الأخطاء في بداية كل خريف ، وحفظها بعناية في غرفة دافئة في القصر. في اليوم الأول من العام وخلال احتفالات العام الجديد ، ستوضع برازيليات معدّة بعناية تحترق الفحم المعطر داخل الغرفة الدافئة في Qianqing Palace ، وتحيط بها أرفف مملوءة بحاويات على شكل قرع تحمل الصراصير والعديد من الحشرات الأخرى ، ليلة الغناء و يوم لمرافقة المفرقعات النارية التي انطلقت خارج القصر. كانت هذه الأصوات الاحتفالية الخاصة للاحتفالات. لم يكن فقط الإمبراطور والإمبراطورة وكبار المسؤولين والمحظيات يتمتعون بالحفاظ على هذه الحيوانات الأليفة ، بل كان أيضًا من المألوف بالنسبة للسيدات اللائي ينتظرن في المحكمة الاحتفاظ بمختلف حشرات الخريف مثل الصراصير والسماح لهن بالمرور في فصل الشتاء في دفء السيدات ‘ أسلحة. ستوضع برازيليات معدّة بعناية تحترق الفحم المعطر داخل الغرفة الدافئة في قصر تشيانكينغ ، وتحيط بها أرفف مليئة بأوعية القرع التي تحمل الصراصير والحشرات الأخرى المختلفة ، وتغني ليلًا ونهارًا لمرافقة المفرقعات النارية الموجودة خارج القصر. كانت هذه الأصوات الاحتفالية الخاصة للاحتفالات. لم يكن فقط الإمبراطور والإمبراطورة وكبار المسؤولين والمحظيات يتمتعون بالحفاظ على هذه الحيوانات الأليفة ، بل كان أيضًا من المألوف بالنسبة للسيدات اللائي ينتظرن في المحكمة الاحتفاظ بمختلف حشرات الخريف مثل الصراصير والسماح لهن بالمرور في فصل الشتاء في دفء السيدات ‘ أسلحة. ستوضع برازيليات معدّة بعناية تحترق الفحم المعطر داخل الغرفة الدافئة في قصر تشيانكينغ ، وتحيط بها أرفف مليئة بأوعية القرع التي تحمل الصراصير والحشرات الأخرى المختلفة ، وتغني ليلًا ونهارًا لمرافقة المفرقعات النارية الموجودة خارج القصر. كانت هذه الأصوات الاحتفالية الخاصة للاحتفالات. لم يكن فقط الإمبراطور والإمبراطورة وكبار المسؤولين والمحظيات يتمتعون بالحفاظ على هذه الحيوانات الأليفة ، بل كان أيضًا من المألوف بالنسبة للسيدات اللائي ينتظرن في المحكمة الاحتفاظ بمختلف حشرات الخريف مثل الصراصير والسماح لهن بالمرور في فصل الشتاء في دفء السيدات ‘ أسلحة. الغناء ليلا ونهارا لمرافقة الالعاب النارية التي انطلقت خارج القصر. كانت هذه الأصوات الاحتفالية الخاصة للاحتفالات. لم يكن فقط الإمبراطور والإمبراطورة وكبار المسؤولين والمحظيات يتمتعون بالحفاظ على هذه الحيوانات الأليفة ، بل كان أيضًا من المألوف بالنسبة للسيدات اللائي ينتظرن في المحكمة الاحتفاظ بمختلف حشرات الخريف مثل الصراصير والسماح لهن بالمرور في فصل الشتاء في دفء السيدات ‘ أسلحة. الغناء ليلا ونهارا لمرافقة الالعاب النارية التي انطلقت خارج القصر. كانت هذه الأصوات الاحتفالية الخاصة للاحتفالات. لم يكن فقط الإمبراطور والإمبراطورة وكبار المسؤولين والمحظيات يتمتعون بالحفاظ على هذه الحيوانات الأليفة ، بل كان أيضًا من المألوف بالنسبة للسيدات اللائي ينتظرن في المحكمة الاحتفاظ بمختلف حشرات الخريف مثل الصراصير والسماح لهن بالمرور في فصل الشتاء في دفء السيدات ‘ أسلحة.

وفقا ل “السجلات الخاصة من Die-Jie” ، كان هناك بالفعل خصي خصص لصنع حاويات قرع للصراصير في بكين خلال عهد Xianfeng. ونظرًا لأنه من الصعب الحفاظ على هذه الحاويات ، فإن القليل جدًا منها لا يزال حاليًا. بشكل عام ، يتم استخدام النصف العلوي من القرع كحاوية للكريكيت ، حيث يتم تصنيع الغطاء واللب من العاج أو السلحفاة. قد يقوم بعض الحرفيين بنحت الأشكال الجميلة والزهور والخط العربي أو أنماط أخرى حول القرع لتهوية الحاوية ، وقد تم ذلك بشكل جميل لدرجة أن حاوية واحدة قد تصل قيمتها إلى مائة قطعة من الذهب ، وكان يفضلها بشكل خاص النبلاء وكبار المسؤولين. لا تعكس الحرفية الرائعة لحاوية الكريكيت أذواق وثروة مالكها فحسب ، بل تعكس أيضًا اتجاهات الموضة والتفضيلات الجمالية في ذلك الوقت. وقد تبرع بهذه الحاوية الخاصة السيد تشي هسينج فو ، الذي قدم مساهمات كبيرة خلال حياته العسكرية. وصل هو وزوجته ، البروفيسور تشانغ تشن فانغ ، إلى متحف القصر الوطني في مارس 1984 للتبرع بلطف لجنتين من القطع الأثرية الثمينة من مجموعتهما الخاصة ، ومجموعتهما تعطينا لمحة عن المصالح الثقافية الرائعة والهوايات الترفيهية من الأدباء خلال أواخر فترة تشينغ- ROC في وقت مبكر.

زوج من الأختام تشو تشو من مروحة تسنغ كو
سلالة تشينغ
تبرعت بها السيدة تسنغ لاو آي جو (زوجة تسنغ شاو جي)
“خاتم تسنغ كو – فان” و “دي شنغ” يتطابقان مع الأختام التي استخدمها مسؤول تشينغ الشهير تسنغ كو فان. الأختام صلبة الملمس ، القاعدة السوداء التي تحتوي على آثار رمادية وبيضاء ، سطح الفرم أنيق ومربع. “ختم تسنغ كو – مروحة” هو ختم النقش في كتابة هان ، منحوتة بخط بسيط “مياو تشوان”. “Di Sheng” هو عبارة عن ختم إغاثة بخط ضيق وحدود عريضة ، محفور بخط “xiao-zhuan”. تم نحت كلتا الأختام بأسلوب مدرسة تشجيانغ لصانعي الأختام ، لكن الحرفي غير معروف لأنه لا يوجد أي تعليق جانبي. كونها مطابقة الأختام ، تتوافق الأنماط المنحوتة على الأختام مع بعضها البعض ؛ الأسطح المسطحة على قمم الأختام محفورة برؤوس ثلاثة تنانين ، أجسادهم مربعة ، وأنماط عائدة ؛ تم تزيين الحافة الخارجية للتصميم بأنماط مائية رائعة ، وتم نحت كل أسطح الجدران الأربعة بنمط زخرفي عمودي. عند وضعه جنبًا إلى جنب ، يبدو أن التنين الموجود في المراكز يلقي نظرة طبيعية على بعضهما البعض.

كان تسنغ كو فان (1811-1872) ، وسوبريكيت “بو هان” و “دي شنغ” من مواليد قرية شيانغ في هونان. تم تعيينه حاكمًا ليانغ جيانغ ، وأمر جيش شيانغ بالاستيلاء على عاصمة مملكة تايبينغ السماوية في تيانجينج. كان تسنغ كاتبًا بارزًا في عهد أسرة تشينغ الراحل ، وكان معروفًا بشكل خاص بزوجين الخط. تمت تسميته باحترام إلى جانب وانغ كاي يوان وزو تسونغ تانغ كـ “ثلاثة كتاب مشهورين لزوجين من وسط هونان”. وقد استخدم أكثر من مجموعة واحدة من الأختام المطابقة ، وكلها تتكون من “Seal of Tseng Kuo-fan” في النقش و “Di Sheng” في حالة من الارتياح. تبرعت بهذا الخاتم السيدة تسنغ لاو أي جو ، أرملة تسنغ شاو جي ، التي كانت حفيد الأخ الأصغر لسينغ كو فان. السيد.

ختم الحجر تاي لاي من قبل تاي تشينغ نونج
Mingguo
تبرعت بها السيدة تشانغ هسو ون بو
هذا الختم الحجري Tai-lai لونه رمادي مائل إلى اللون الأبيض مع أثر من الطوب الأحمر ، ويحتوي الحجر نفسه على أنماط على شكل سحابة ، ويظهر الجزء العلوي من الختم محدب قليلاً. يستخدم حجر تاي لاي في تايلاند وكوريا كطوب مقاوم للحريق ، ويشبه في نسيج الحجر حجر شوشان ؛ وهي مادة تستخدم شعبيا من قبل صانعي ختم التايوانية. مربع issurface الختم ، ومحفور بأربعة أحرف في الإغاثة: “Yi-Jie-Mei-Shou” ، وهذا يعني “أطيب التمنيات لطول العمر”. الخط مكتوب بخط أوراكل ، معيّن بدقة في كل ركن من أركان سطح الختم ، وكل حرف محاط بحدود حمراء. على الجانب المشروح: “صُنع في شهر أبريل من عام بنج تشينغ في تقليد عمل أخي المحترم ، وتم تقديمه تكريماً لعيد ميلاده. الأخ الأصغر جينغ-نون.” عبارة “Yi-Jie-Mei-Shou” جاء من “كتاب الأغاني: يوليو”: “أنا نخبك مع نبيذ الربيع هذا أتمنى أطيب التمنيات لطول العمر الخاص بك” ، وبالتالي اقترح دفء الربيع وطول العمر. قام تشانغ داى شين لاحقًا بإعجاب هذا الختم على العديد من لوحاته ، مضيفًا أفضل تمنياته للبركات الميمونة.

من خلال التعليق التوضيحي “المصنوع في تقليد عمل أخي المحترم ، والذي تم تقديمه تكريما لعيد ميلاده” ، يمكننا أن نرى أن Tai Ching-nung و Chang Dai-chien كانا على علاقة وثيقة مثل الإخوة الحقيقيين. عندما كان Tai Ching-nung يدرس أسلوب الخط Ni Niuan-Lu ، قدم Chang Dai-chien بسخاء نموذجًا أصيلًا من فن الخط Ni Yuan-Lu لدراسته ؛ عندما عاد Chang Dai-chien إلى تايوان لبناء مقر إقامته “دار المايا” ، دعا أيضًا Tai Ching-nung لتسجيل اللوحة الأفقية عند المدخل. هذه الحوادث دليل على صداقة الاثنين. كان Tai Ching-nung (1902-1990) من مواطني Huoqiu ، آنهوي ؛ اسم الميلاد “Chuanyen” ، قام بتغييرها لاحقًا إلى “Jing-Non”. كان كاتبا مشهورا ، خطاط ، واحد من المسؤولين عن “جمعية Weiming”. كان معروفا لدوره في حركة الأدب الجديد.

ختم الحجر تاي لاي من جانب وانغ تشوانغ وي
Mingguo
تبرعت بها السيدة تشانغ هسو ون بو (زوجة تشانغ داي شين)
ختم الحجر تاي لاي محفور في نقش “تشوان-الطيور-والحشرة”. على الجانب التوضيحي: “هذا الحجر موهوب بكل احترام للسيد داى شين عند الانتهاء من مسكنه المصمم ذاتيًا ، وتكريمًا أيضًا بعيد ميلاده الثمانين. تم تقديمه باحترام في أوائل صيف عام شو وو من قبل الطالب وانغ تشوانغ -wei “. بدأ Chang Dai-chien تصميم وبناء “دار المايا” في Waishuangxi في تايبيه في عام 1976 ، والذي كان من المفترض أن يصبح مقر إقامته في سنواته الأخيرة عند عودته إلى تايوان من الولايات المتحدة. “مايا” كان اسم والدة بوذا ساكياموني ، الذي كان في رحمه ثلاثة آلاف عالم. لذلك أشار أبو مايا ضمنًا إلى “دار داى شين”. اكتملت الإقامة في أغسطس 1978 ، يتزامن مع عيد ميلاد 80 من تشانغ داي شين. كان وانغ تشوانغ وي قد صنع هذا الختم احتفالا بإنجاز المسكن ، وكذلك تكريما لعيد ميلاد تشانغ داي شين.

بدأ وانغ تشوانغ وي في صنع الأختام لتشانغ داي شين في عام 1959 ، وبحلول عام 1983 كان قد صنع ما مجموعه 28 أختام ، معظمهم كانوا أختامًا لمساكن تشانغ المختلفة وأختام أوقات الفراغ لفنه والخط. كان قد ختم الأختام تقريبًا لجميع المنازل والمساكن التي سكنها تشانغ داي-شين خلال سنواته الأخيرة ، وكان “مو يي جينغ شي” واحدًا منهم. كان الاسم الأصلي لوانغ تشوانغ وي هو “روان لي” ، وكان من مواليد ييكسيان في هيبي. لقد تعلم نحت الأختام والرسم من والده منذ صغره. بعد غزو اليابان للصين ، انضم إلى الجيش وصنع الأختام للآخرين باستخدام اسم القلم “Zhuang-Wei”. في عام 1949 ، جاء إلى تايوان وقام بتدريس تاريخ نحت الخط والخط في zhuan في كليات التعليم العالي. صانع ختم الذهب والحجر الشهير ، كان لدى وانغ خلفية صلبة في نحت الختم. تابع التغييرات التدريجية وكان قريبًا من الطبيعة ، حيث كان نحته شديد التنوع ؛ يرى المرء حتى هذه الكتابات القديمة مثل النص أوراكل العظام ، النصي جين والحرير في أختامه.

كائنات البرونز واليشم
في مختارات أغاني تشو ، لاحظ وانغ يي من الهان الشرقي (التاريخ غير معروف) أن “ما يسمى بظهور الذهب [أي البرونز] وطبيعة اليشم لا تضاهى لمائة جيل ، وأسمائهم تدوم إلى ما لا نهاية لم تدمر ابدا “. تعد البرونز وأشياء اليشم ، كرموز للسلطة وحالة الثقافة النبيلة وكفضول يعتز بها الأدباء ، ندرة ضخمة للآثار الثقافية الصينية.

من بين جميع البرونز والاجسام اليشم المقبولة ، بما في ذلك 411 قطعة من البرونز ، و 826 قطعة من اليشم ، و 1489 من العملات النحاسية ، تم اختيار المقالات الجميلة لهذا المعرض لتكشف عن روح الأدب الصيني.

العناصر المختارة ، المتنوعة في الأشكال ، تعود إلى الفترة من العصر الحجري الحديث إلى أسرة تشينغ وتغطي مناطق مختلفة من آسيا. قد يقدّر المرء إزميلًا حجريًا لثقافة ماجابانج عند مصب نهر اليانغتسي ، وزخارف اليشم لثقافة بينان في تايوان ، ومقبض بمقبض من اليشم للإمبراطورية المغولية ، وتماثيل بوذية برونزية من مناطق شمال شرق وجنوب شرق البلاد ، آسيا الجنوبية. من بين كل التبرعات من الآثار الثقافية ، علاوة على ذلك ، فإن بعض المقالات التي لا تقدر بثمن هي محور الاهتمام ؛ إنهم ، سفينة جوي برونزية يعود تاريخها إلى فترة إرليجانج في شانغ (1600-1400 قبل الميلاد) ، مرجل دينغ برونزي مع نمط الزيز من تشو الغربي (1046-771 قبل الميلاد) ، وواحد من أكثر المحفوظات التاريخية قيمة ، وأقراص محفورة للتضحيات شان إلى الأرض من قبل الإمبراطور شوان تسونغ (712-756).

سفينة البرونز جوي مع نمط قناع الحيوان
Er-li-gang الفترة من سلالة شانغ
تبرعت السيد تشانغ تشين ليان
هذه السفينة ضيقة وذيلها مدبب ، وعنيدة ثنائية العمود ، وتقف عند التقاطع إلى صنبور. يتم صب الحافة الداخلية مع حلقة معدنية للتعزيز ، وخلق نمط يشبه الدرج. يميل جدار البطن العلوي قليلاً ويسحب إلى الداخل بإحكام. يبرز أسفل البطن ، والقاعدة المسطحة تعرض علامات واضحة للتدخين. ترتبط ثلاثة أقدام على شكل مخروطي بالقاعدة المسطحة ، وتميل القدمان إلى الخارج قليلاً ، مع ظهور أسطواني على الخصر. شريط ضيق من نمط الحيوان في النقش يزين الخصر السفينة. هذا هو منتج نموذجي من فترة العصابات.

يتكهن الكثير من العلماء والكثير من الأدبيات بالهدف الدقيق لسفينة “جوي” البرونزية ، وهناك خلاف حول ما إذا كانت هذه الأوعية تستخدم للشرب أو في النبيذ الدافئ. يوجد أيضًا خلاف حول الغرض من العمود المزدوج ، ولكن لم تتمكن أي مدرسة فكرية من تقديم دليل مقنع على رأيها. يشار الآن إلى هذه السفن بشكل عام باسم “jue البرونزية ثلاثية القدمين” ، وهو الاسم الذي تم تقديمه لأول مرة واعتماده في عهد أسرة Song. تتوافق هياكل كلمة “jue” بخط أوراكل و zhou-jin-script مع شكل jue البرونزي الذي نراه اليوم ؛ لذلك لا يقبل علماء الآثار أن يشار إلى هذا النوع من أوعية النبيذ باسم أوعية “jue”. في عام 1976 تم اكتشاف زوج من “تشو غونغ فو جو” في أواخر غرب تشو في زهويوان ، شانشي. كانت بيضاوية الشكل ، مدعومة بأقدام مدورة ، بمقبض مسطح ومثني. على السفن ، تم تعليق اسم “jue” ذاتيًا ، وذكروا أن أغراضهم تتمثل في “التقديم والتذوق والاستمتاع وتقوى الابناء”. هذه هي الأواني البرونزية الوحيدة التي تحمل اسم “jue” حتى الآن.

جويه البرونزية بثلاثة أقدام هي أقدم سفينة نبيذ برونزية تظهر خلال ثقافة شيا ؛ بحلول منتصف غرب تشو لم يعد يستخدم كأوعية احتفالية برونزية. هل كانت الأوعية على شكل جوي وذات الحق الذاتي جزءًا من التطور الطويل لأوعية النبيذ ، أم مجرد جزء من الماضي؟ هذا سؤال لمزيد من الدراسة.

المرجل دينغ البرونزي مع نمط الزيز
فترة تشو الغربية
تبرع السيد تشيانغ تينغ ون
هذا المرجل له آذان منتصبة يميل قليلاً للخارج ، منتفخ البطن ، ثلاثة أعمدة ، مع أكبر قطر في وسط المرجل. يزين الجزء السفلي من الحافة شريط من نمط كوي المتقاطع ونمط جيونغ ، يتبعه نمط السيكادا الثلاثي. لا يوجد أي تعليق توضيحي على المرجل. شكل ونقش هذا المرجل كلاهما من أواخر يين وشان فترات إلى فترة تشو الغربية في وقت مبكر. نظرًا لأن جسم المرجل مستدير قليلاً ، على غرار المرجل البرونزي المبكر من غرب تشو المحفور من M1: 1 Yaojiahe ، Lingtai في Ganshu ، تم تأريخ هذا المرجل في وقت مبكر من غربي تشو.

تستخدم المرجل كأوعية الطبخ وكذلك حاويات المواد الغذائية. من العديد من المرجل التي تحمل اسمًا ذاتيًا ، يمكننا أن نستنتج أن المرجل يستخدم لعدد من الأغراض: للعبادة الاحتفالية ، للتسلية ، لحفلات الزفاف ، وأيضًا لطهي أنواع مختلفة من اللحوم والخضروات والتوابل. لقد أنتج أهالي زهو الشرقية المرجل المخصص لطهي الحساء (الماء المغلي). يمكن أيضًا تصنيف المرجل البرونزي من خلال أشكاله: الأواني ، العلب ، المرجل ، الأطباق ، المرجل ذو الخصر الضيق والقاعدة المسطحة ، المرجل المربع وما إلى ذلك. كلاهما مصنوعان بشكل رائع ، ويمكن القول أنهما من روائع المرجل.

مرآة برونزية مذهب مع نمط الحيوان
سلالة هان
تبرعت من قبل السيد بنغ كاي دونغ
هذه المرآة البرونزية المذهبة بها أزرار مستديرة ، وقواعد الأزرار مزينة بنمط أربع أوراق ؛ نمط سحابة متجدد الهواء يزين المناطق الواقعة بين قواعد الأزرار ، ويفصل نمط الشريط العريض عن النمط الرئيسي. ينقسم قسم النمط الرئيسي إلى ثمانية مناطق بنجمة مثمنة. مع وجود نمط النجمة في المنتصف ، تحيط أنماط التنين الملتفة بالمحيط ، كما لو أن ثمانية مرايا صغيرة تدور حول أزرار المرآة. في المناطق الثمانية ، أدخل الحرفي سحابة ميمونة وأنماط حيوانية مثل رجل الريش ، التنين الأزرق ، النمر الأبيض ، طائر الفينيق الأحمر ، وحيد القرن ، الماعز الأزرق والغيوم المتجددة الهواء. تحيط الأنماط المثلثية بالحافة الخارجية لقسم النمط الرئيسي ، ويتم طلاء المناطق المذكورة أعلاه لإعطاء انطباع بالأناقة الدقيقة. في محيط المرآة ،

عكس اتجاه عقارب الساعة: “سوف يسير مسؤول يسير في طريق السماوات ويشعر بالسعادة.”

في اتجاه عقارب الساعة: “إطاعة دورات الشمس والقمر ، ودائما تبقي إرادة الإمبراطور في عقلك. وهذا يضمن أمن خطك.”

يمكن أن يكون هذا النوع من المرايا المزخرفة بنقوش الطيور والحيوان عبارة عن مجموعات من خمسة إلى ثمانية نجوم ، اعتمادًا على حجم المرآة ، وكانت شائعة في عهد هان الغربي المتأخر إلى فترات هان الشرقية المتأخرة. المرآة ذات الثمانية نجوم هي واحدة من القطع الأكبر والأكثر مجيدة. تشبه “المرآة الأربعة للألهة الأربعة الوراثة” التي تم التنقيب عنها في ريف عنان في شانشي عام 1964 هذه المرآة الخاصة في الزخرفة والترتيب ، ويمكن أن تعود إلى حوالي أواخر هان الغربية إلى شينمانغ. كلاهما ربما جاء من نفس الفترة الزمنية.

البرونزية المذهبة Amitayus Buddha
9 سنوات من عهد تايهو في فترة وي الشمالية
تبرعت من قبل السيد بنغ كاي دونغ
يتكون شعر بوذا إلى كعكة ، مفصولة في المركز ؛ تم تقريب وجهه بعيون اللوز وأنفه الرفيع وآذانه الطويلة وأثر ابتسامة على الشفاه. يرتدي عباءة راهب طويلة مع طوق مستدير ، تتدفق الثنيات بشكل طبيعي من الكتفين إلى الثدي ؛ الطيات في الجزء الخلفي من الكتف الأيسر والأكمام اليسرى متموجة قليلا. يمسك يده اليمنى أمام صدره في بادرة من الخوف. رفعت اليد اليسرى على ارتفاع الكوع وتمسك التلبيب قبل البطن. يقف بوذا على مقعد لوتس ، ويوضع على مقعد رباعي القدمين. النمط الثلاثي يزين الحافة العلوية للمقعد المربع ؛ تم نحت الأقدام الأربعة بأذرع تتألف من 44 حرفًا: “في العام التاسع من حكم تايخه خلال سنة يي-نيو ، فبراير من شو وو … صنع تمثالًا واحدًا لأميتايوس بوذا.”

يذوب التمثال المصباح الدائري الذي يشع من الرأس وضوء القارب الذي يشع من الخلف. يتكون الضوء من الرأس من طبقتين: الأشعة الداخلية ، والطبقة الخارجية مزينة بنمط اللوتس. يتكون الضوء من الخلف من ثلاث طبقات: أشعة عادية بالقرب من جسم بوذا مزينة بنمط ملتوي ؛ نمط النار يزين الجزء العلوي من الأشعة على شكل قارب في الطبقة الثانية ؛ وتكون الطبقة الخارجية من الأشعة على شكل قارب حادة من الأعلى ومسطحة على القاعدة ، مزينة بأنماط النار المتسقة. نحت تمثال بوديساتفا الواقف وهو يرتدي التاج ويحمل إناء التنظيف على ظهر الضوء الخلفي.

ينشأ اسم “Amitayus Buddha” من السنسكريتية ، وهذا بوذا هو الأكثر رمزية من رحمة الضوء الذي لا يقاس الذي يوفر الخلاص من كل عذاب. أصبح صنع التماثيل لبوذا أميتايوس شائعًا لأول مرة خلال منتصف فترة وي الشمالية ، ووصل إلى ذروته خلال عهد أسرة سوي وتانغ.

اليشم بي القرص
فترة الدول المتحاربة لسلالة هان
تبرع بها السيد تشي هسينج فو وزوج تشانغ تشن فانغ
قطعة اليشم هذه خضراء اللون وشبه شفافة ومسطحة ودائرية الشكل. يتم رفع الحدود الداخلية والخارجية قليلاً ، مع شريط عادي كزينة. القطعة بأكملها مزينة بنمط دودة القز على الكذب ، والحرفية رائعة للغاية.

يعد قرص jade pi أحد الهدايا الميمون الخمسة المشار إليها في “طقوس Zhou” ، وكان مهمًا للغاية منذ ظهوره لأول مرة في العصر الحجري الحديث. خلال فترة تشو الشرقية ، عقدها النبلاء خلال لقاءات مع الإمبراطور والمشاورات والمآدب والعبادة الاحتفالية. وكان أيضا عنصر دفن شعبية للنبلاء.

خلال العصر الحجري الحديث ، تطورت أدوات اليشم الصينية في ثلاثة أنظمة رئيسية بسبب الخصائص الإقليمية: اليشم الشمالي ، واليشم المركزي (بما في ذلك المناطق الشرقية والشمالية الغربية) ، واليشم الجنوبي. تم تطوير أشكال Zong و pi و guan و pei لأدوات اليشم في الجنوب ، كما تم اكتشاف أعداد كبيرة من مستلزمات أقراص اليشم والزنك والملابس من خلال علم الآثار في موقع Shixia Culture في Chujiang ، Guangdong. كما تم اكتشاف أعداد كبيرة من أقراص اليشم بي في موقع Liangzhu Culture في منطقة Taihu في Yuhang ، أسفل نهر Yantze. تم العثور على قرص اليشم الأخضر بي الذي عثر عليه مؤخرًا في قرية أنشي في يوهانغ برسوم توضيحية ونصوص على كلا الجانبين ، وهو ممثل للجماليات الغامضة لقرص اليشم بي.

أقراص ملزمة للتضحيات شان إلى الأرض من قبل الإمبراطور هسوان- tsung
السنة الثالثة عشر من كايوان في عهد تسوان تسون في عهد أسرة تانغ
تبرعت بها السيدة ليو مو هسيا ، زوجة اللواء ما هونغ هونغ
تتكون الألواح المربوطة من 15 حبة من الرخام الأبيض ؛ تم حفر حفرة أفقيا من خلال الأطراف العلوية والسفلية لكل أقراص ، بحيث يمكن ربطها بالأسلاك المعدنية. يتم ربط خمسة أقراص لتشكيل مجموعة واحدة ، وهناك ما مجموعه ثلاث مجموعات. كل لوح منقوش عليه سطر واحد من الأحرف بخط مكتوب ، وهناك ما مجموعه 115 حرفًا لصلاة العبادة المنحوتة على هذه الأجهزة اللوحية. تم دفن هذه المجموعة الخاصة من أقراص اليشم من قبل الإمبراطور هسوان تسونج (لي لونج جي) من أسرة تانغ في السنة الثالثة عشرة من حكم كايوان ، عند سفح جبل شيشو في تايشان رينجز (يُطلق عليها الآن اسم جبل غولي). نظرًا لعدم وجود سجل لهذه المجموعة من الأجهزة اللوحية في الإصدارات الجديدة أو القديمة من “سجلات التانغ” أو أي مستند تاريخي آخر ،

في “السجلات التاريخية: فنغشان” ، كُتب: “تم بناء مذبح ترابي على قمة تايشان في عبادة السماوات ، وللإبلاغ عن الأحداث الجديرة بالآلهة. وهذا ما يسمى” فنغ “و” أرض تم مسحها على التل في سفح تايشان للإبلاغ عن الأحداث الجديرة بالتقدير إلى الأرض ، وهذا ما يسمى “شان”. في بداية الوقت ، كان القدماء ممتلئين بحذر واحترام للسماء والأرض ، وكان هو المعيار لعبادة السماء والأرض بأشكال مختلفة. وقد استشهد Taishigong بكلمات Guanzi: “وفقًا لـ Guanzong: كانت هناك 72 عائلة عبادة في Taishan في العصور القديمة ، وقد سجل الملك ييوو 12 أسرة”. في علم الآثار ، وجدنا أيضًا بقايا المعابد والمذابح في موقع ثقافة الجبل الأحمر في العصر الحجري الحديث ، بقايا مذابح في موقع ثقافة Lianzhu وأقراص خزفية في موقع ثقافة Dawenkou في نهر Lingyang في Juxian. كل هؤلاء القدماء كانوا يعبدون السماوات والأرض. ربما نشأ مصطلح “فنغشان” من علماء فترة زو الشرقية ، وربما اختلط مصطلح “فنغشان” الذي نفذه إمبراطور كين والإمبراطور هانوو مع شوق الأباطرة الأنانيين للحصول على الخلود. منذ أن نفذ أول إمبراطور تشين “فنغشان” في تايشان ، تم انتقاد هذه الممارسة من قبل الأدباء وتضمنت مواقف سياسية معقدة ؛ ومع ذلك ، لا يزال ستة من الأباطرة الآخرين من السلالات اللاحقة يزورون تايشان لتنفيذ حفل “فنغشان” ، وهذه الممارسة تنتهي فقط خلال السنة الأولى في عهد سونغ زنزونج. وانتقد الامبراطور تشيان لونغ ”

تمثال من الحجر الناعم لأفالوكيتيفارا
سلالة تشينغ
تبرعت السيد هوانغ تشون بي
يُظهر هذا التمثال Avalokiteśvara جالسًا مع تقاطع الساق اليسرى ، والركبة اليمنى مرفوعة ، والخرز الأيمن الذي يمسك الصلاة ، ويعانق الركبة اليسرى ، واليد اليسرى التي تحتضن الركبة ، ويميل الرأس قليلاً وينظر إلى ما لا نهاية. تشير هذه الخصائص إلى أنه عبارة عن تمثال لـ “آنو أفالوكيتيفارا” وهو أحد الأشكال الـ 33 لأفالوكيتيفارا ، وهي ترجمة من السنسكريتية تعني “التميز الذي لا يضاهى”. يقال أن: “Anu” يشير إلى “Anuta Pond” ، ووفقًا لـ “سجلات Tang Great في المناطق الغربية” ، يبدو أن هذه البركة تقع في وسط Zhanbuzhou. استخدمت بوديساتفا من المستوى الثامن صلاحياتها للتحول إلى ملك تنين وعاشت في البركة مما أدى إلى ظهور الاسم. لهذا السبب كل من “Pu-Men-Ping” و ”

هذا التمثال مصنوع من حجر الكوارتز ويعتمد طريقة النحت الدائري في إنتاج مظهر Avalokiteśvara. روس الكوارتز يأتي من سلاسل الصخور شوشان ، ويقع المنجم في جبل يويليانغ جياليانغ من قرية شوشان ، شمال فوتشو بمقاطعة فوجيان. تُستخدم صخور شوشان في المنحوتات الحجرية ، وقد اكتشف علماء الآثار منحوتة بشكل دائري “Pig Lying Down” في قبر السلالة الجنوبية ، بينما تم العثور على عدد كبير من التماثيل البسيطة والطيور وأشكال الحيوانات في مقابر Song Dynasty في منطقة Fuzhou. بعد عهد أسرة يوان ومينغ ، استخدم الأدباء في كثير من الأحيان أحجار شوشان لصنع الأختام. ومنذ ذلك الحين دخلت الأواني الحجرية المصنوعة من صخرة شوشان رسميًا الدراسات الأدبية ، وأصبحت أدوات ثمينة على مكاتب الأدباء.

Hilt مع مقبض اليشم
أواخر القرن السابع عشر إلى القرن الثامن عشر الميلادي
تبرعت بها زوجة السيد يه بو ون
يتكون الجزء العلوي من المقبض على شكل كرة لولبية ، على شكل حرف V ، بزاوية على شكل حرف V لشفرة الخنجر. القطعة بأكملها منحوتة من اليشم الأبيض ، وهي مزينة بأنماط من الزهور والأوراق المريحة. شحذ شفرة الحديد على كلا الجانبين ، غيض من شفرة رفع قليلا مثل السيف. الغمد مصنوع من خشب رقيق ومزخرف بملمس مخملي ، العمود الفقري مزين بأسلاك معدنية. مصنوعة من حافة وغمد من غمد في اليشم الأبيض مع نمط زهرة وأوراق الشجر. نحت اليشم الأبيض بالقرب من المقبض بحلقة مرفوعة قليلاً ، والتي يمكن استخدامها لربط هامش.

كان هذا النوع من الخنجر من المألوف في بلاد فارس والهند ، وكان السابر الذي يحمله عادة النبلاء الإسلاميون. من بين أدوات اليشم الإسلامية في مجموعة متحف القصر الوطني ، يمكن أن تكون أشكال الجزء العلوي من السيف أيضًا أشكال رأس حيوان أو أشكال أزهار وأوراق.

نظرًا للقرابة التركية والمنغولية القوية في خط ملاك المغولي ، يمكننا أن نرى تأثير ثقافة المراعي على هذا النوع من الخناجر التي يتم التعامل معها باليشم. كانت الأسلحة البرونزية من أوردوس شائعة في الأجزاء الوسطى والجنوبية من منغوليا الداخلية ، وشانشي ، وليس من شياشي ، في الغرب والجنوب والشمال من يانشان ، وقانشو ، والأجزاء الشرقية من تشينغهاي خلال الفترة المكافئة لسلالات شانغ تشو في الصين (الخامسة عشرة) القرن قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي). الخنجر برأس الجرس مع مقبض مجعد ، خنجر برأس حيواني مع مقبض مجعد ، وخطاف مع رأس الجرس ، ومخطط رأس برأس حيواني كلها متصلة مع الخنجر مع اليشم الأبيض ومقبض مجعد ، الضفر معروضة هنا.

متحف قصر تايوان الوطني
يضم متحف القصر الوطني واحدة من أكبر مجموعات الفن الصيني في العالم. مع ما يقرب من 700000 قطعة أثرية ثمينة ، تمتد مجموعة المتحف الواسعة منذ آلاف السنين وتتكون من كنوز رائعة من مجموعات سونغ ويوان ومينغ وتشينغ الإمبراطورية.

في السنوات الأخيرة ، كرس متحف القصر الوطني نفسه لدمج الثقافة والتكنولوجيا ، على أمل جعل كنوزها الوطنية ووراثها الثقافي المميز في متناول الناس في جميع أنحاء العالم.