المعابد ذات الأسطح الخانقة هي نوع معماري خاص ظهر وظهر على نطاق واسع في عمارة المعبد الروسي. بدلا من القبة ، يتم الانتهاء من بناء معبد خيمة مع خيمة. معابد Shatrovye خشبية وحجرية. ظهرت معابد الخيام الحجرية في روسيا في بداية القرن السادس عشر وليس لديها تشابه في بنية الدول الأخرى.

تاريخ بناء معابد الورك

معابد خشبية
في العمارة الخشبية الروسية ، كانت الخيمة منتشرة على نطاق واسع ، على الرغم من أنها ليست سوى الشكل الوحيد لإنجاز الكنائس الخشبية. منذ العصور القديمة كان البناء الخشبي في روسيا هو السائد ، كما بنيت معظم الكنائس المسيحية من الخشب. تم تبني نموذج عمارة الكنائس من قبل الروس القديمة من بيزنطة. ومع ذلك ، في الشجرة من الصعب للغاية نقل شكل القبة – العنصر الضروري للمعبد البيزنطي. على الأرجح ، هي الصعوبات التقنية التي تسببها استبدال القبب في المعابد الخشبية باستكمال الخيام. خيام خشبية بسيطة ، لا يسبب الجهاز صعوبات خطيرة. على الرغم من أن أقدم معابد السقف الخشبي المعروفة تعود إلى القرن السادس عشر ، إلا أن هناك سبب للاعتقاد بأن شكل الخيمة كان شائعًا في العمارة الخشبية. هناك صورة لكنيسة كليمنت الخيام الخشبية غير المحفوظة في قرية أونا في منطقة أرخانجيلسك ، والتي تشير سجلاتها الكتابية إلى بناء الكنيسة بحلول عام 1501. وهذا يسمح لنا بالفعل أن نعلن أن الخيمة ظهرت في العمارة الخشبية في وقت سابق من الحجر. يعتقد الباحثان PN Maksimov و NN Voronin ، استنادا إلى تحليل للوثائق الروسية القديمة ، أن الخيام كانت كنائس خشبية غير محفوظة في Vyshgorod (1020-1026) ، Ustyug (أواخر القرن الثالث عشر) ، و Led Pogost (1456) و Vologda (نهاية القرن الخامس عشر). هناك أيضا صور مبكرة لمعابد الورك ، على سبيل المثال ، على أيقونة “مقدمة العذراء إلى الهيكل” في أوائل القرن الرابع عشر من قرية Krivoye في شمال Dvina (RM).

حجة مهمة لصالح الأصل المبكر للكنيسة الخشبية من نوع الخيمة هي ثبات نوع هندسة العمارة الخشبية. على مر القرون ، كان البناء الخشبي ، يرتبط ارتباطا وثيقا بالبيئة الشعبية ، وفقا للأنماط القديمة المعروفة. التزم بناة العديد من الأنواع المعمول بها ، لذلك كان على المباني في وقت لاحق ككل تكرار السابقة. وكثيراً ما كان النجارون ملزمين ببناء كنيسة جديدة بعد نموذج قديم أصبح عديم القيمة. إن المحافظة على العمارة الخشبية ، وبطء تطورها ، يتيح للمرء أن يعتقد أن أشكاله الأساسية لم تشهد تغيرًا كبيرًا منذ إنشائه.

تحدد معابد Shatrovye في العديد من الطرق مظهر ليس فقط من القرى الروسية القديمة ، ولكن أيضا من المدن. الكنائس الحجرية كانت نادرة ، معظم المعابد والمدن بنيت من الخشب. تبرز الصور الظلية للخيام بشكل جيد من كتلة المبنى الرئيسي. هناك رسالة وقائع حول “مكانة” عالية في موسكو ، والتي يفترض بموجبها PN Maksimov و NN Voronin الكنائس الخشبية ذات الأعمدة ، متوجة بالخيام. في وقت لاحق ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، عندما غادرت الكنائس الخشبية البناء الحضري ، استمر بناءها في الشمال الروسي. بين معابد كاريليا ومنطقة أرخانجيلسك هناك العديد من الأمثلة على الأسقف المائلة.

في النصف الثاني من التاسع عشر – بداية القرن العشرين ، أبدت مباني “النمط الروسي” والحداثة اهتماما بالهندسة المعمارية الروسية القديمة. وقد رافق إحياء تقاليد العمارة الأرثوذكسية الاهتمام بالفن المعماري الشعبي الخشبي. كانت هناك مشاريع مهنية جديدة للكنائس الخشبية. في الوقت نفسه ، كان ينظر إلى شكل خيمة كعنصر مميز من المعبد الروسي. يستمر بناء الكنائس الخشبية في روسيا الحديثة ، وعلاوة على ذلك ، فإن شكل السقف المنحدر يحظى بشعبية كبيرة.

عادة ما يكون بناء الخيمة بسيطًا جدًا. يجتمع عدد قليل من السجلات (عادةً ثمانية) في الأعلى ، مما يشكل حواف الخيمة. في الخارج ، تكون الخيمة مبطنة بألواح خشبية وأحيانًا مغطاة بغطاء بلاستيكي. من فوقه يتم وضع غلوك صغير مع صليب. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه في الكنائس الخشبية كانت الخيمة صماء ، مفصولة عن الجزء الداخلي من المعبد بسقف. ويرجع ذلك إلى الحاجة إلى حماية الجزء الداخلي من المعبد من الهطول الجوي ، مع ريح قوية تخترق غطاء الخيمة. في هذه الحالة ، يتم تهوية مساحة الخيمة والمعبد بشكل منفصل عن بعضها البعض.

كأساس للخيمة ، غالباً ما تستخدم الطبقة العليا الثماني من المعبد – المثمن (فكرة SV Zagraevsky – التناظرية لأسطوانة القبة). ومن هنا جاء بناء “المثمن على رباعي الزوايا” ، مما يجعل من الممكن تحقيق انتقال أفضل من المربع الموجود في مخطط قاعدة المعبد إلى خيمة مثمنة الأضلاع. لكن هناك معابد بدون مثمن. هناك المعابد التي لا تحتوي على رباعي الزوايا ، لديهم شكل ثماني الشكل من مستوى الأرض. المعابد ذات عدد كبير من الوجوه نادرة. هناك أيضا العديد من المعابد المعبد. بالإضافة إلى الخيمة المركزية ، التي توجت الإطار ، تم وضع خيام زخرفية صغيرة أيضًا على الشرفات المجاورة.

معابد حجرية مدمجة في القرن السادس عشر
تعتبر المعابد الحجرية على شكل خيمة ظاهرة فريدة من نوعها للهندسة المعمارية الروسية القديمة. وقت ظهور هذا النوع المعماري هو بداية القرن السادس عشر.

تم العثور على نوعية هامة من معابد الخيمة – العمود – في العمارة الروسية من قبل. كان هناك نوع خاص من المعابد “تحت الأجراس” ، حيث أن برج الجرس في شكل برج منفصل غير موجود. في معظم الأحيان كانت هذه معابد صغيرة متعددة الأوجه بدون أعمدة داخل (بدون أعمدة) ، لها عدة طبقات. كان هذا هو رائد برج جرس إيفان الأكبر في موسكو كرملين ، الذي بني في عام 1329. لكن لم تكن معابد الخيام الأولى مرتبطة بشكل عملي بالرنين. كانت فكرة تتويج كنيسة صغيرة مركزية ليس بها قبة ، ولكن خيمة مستطيلة جديدة بشكل أساسي.

وقد ثبت الآن أن أول معبد خيم كان كنيسة الثالوث (الآن Pokrovskaya) في ألكسندروف سلوبودا ، الذي كان بمثابة معبد القصر للدوق الأكبر فاسيلي الثالث. في السابق ، تعود تاريخ الكنيسة إلى 1570 ميلاً ، لكن بحث VV Kavelmahera ، ثم SV Zagraevsky يعزو بنائه إلى المرحلة الأولى من بناء مستوطنة ألكسندر – بحلول عام 1510.

في السابق ، كان معبد الخيم الأول هو كنيسة الصعود في Kolomenskoye ، التي أقيمت إلى حد ما في وقت لاحق بأمر من الأمير نفسه في عام 1532. ولا يقلل الدليل العلمي الجديد من أهمية كنيسة الصعود في تاريخ العمارة الروسية. إنها تحفة فنية غير مسبوقة في العمارة ، على الرغم من أنها ليست أول بناء من هذا النوع.

كان يُنظر إلى الكنيستين على أنها معابد قضائية صغيرة في القصر الرئاسي لمدينة موسكو. نتيجة للبحث الجديد ، يجب اعتبار مبتكر مجموعة مستوطنة ألكسندروفا الإيطالية Aleviz New. يرجع تأليف كنيسة الصعود إلى بيتروك مالي الإيطالية.

تحولت كنيسة الثالوث كأول مبنى من نوع جديد جوهريًا إلى حد ما. الطبقة السفلى (لا تحسب podklet) هي رباعية ، والتي لها أشكال تقليدية تماماً ، لا ترتبط بالكنائس ذات الأعمدة. من الشرق إلى جوارها ثلاث صلاة مذبح. يتم وضع خيمة الكنيسة على مثمن منخفض ، مزينة kokoshnikami. تتحدث أشكال Chetverik عن الطابع الانتقالي لهندسة المعبد ، وهو نوع جديد هنا لم يتطور بشكل كامل بعد. كان المعبد جزءًا من مجمع قصر باسل الثالث الخشبي. مع هذا يمكن أن تكون مرتبطة فكرة المهندس المعماري مع استخدام في الهندسة الحجرية من شكل العمارة الخشبية. تُعد خيمة كنيسة الثالوث فريدة أيضًا من حيث الحفاظ على لوحة جدارية في ذلك الوقت بداخلها. حول غيرها من اللوحات الجدارية رسمت مطلية غير معروف.

تختلف كنيسة الصعود في Kolomenskoye بشكل كبير عن كنيسة الثالوث. يتم تعيين حرة ، منفصلة عن القصر وهو نوع من النصب المعبد. بفضل تصميم خاص مع أبراج حائط ، نجحت شركة Petrok Malo في منح المعبد أبعادًا موسعة بشكل غير معتاد ، مما أدى إلى إنشاء مبنى به هندسة “طيران” غير عادية. بعد أن استخدمت عناصر عصر النهضة العرفي لأنفسهم في زخرفة المعبد ، قام المهندس المعماري بتفصيل بعض التفاصيل بروح القوطية. على الأرجح ، بهذه الطريقة ، أراد أن يمنح الهيكل اتصالًا أكثر بالعمارة الروسية التقليدية ، حيث لاحظ الإيطاليون أوجه تشابه مع السمات القوطية. يتم دمج أعمدة وعصر النهضة هنا مع vympergami القوطية و kokoshnikami keeled موسكو. يتم الانتهاء تماما من أشكال كنيسة الصعود ، مدروسة بدقة. إن شكل المعبد له شكل مربع منتظم مع إسقاطات من كل الجوانب ، مما يعطيه شكلًا متقاطعًا. المعبد لا يوجد لديه محراب المذبح. Kokoshniki إنشاء انتقال خطوة بخطوة جميلة إلى المثمن. تقدم كنيسة Ascension انطباعًا لا يمحى عن مظهرها ، في حين أن تصميمها الداخلي صغير للغاية ، نظرًا لأنه لم يكن مخصصًا لخدمة مزدحمة. كما هو الحال في جميع معابد القرن السادس عشر ، فإن الخيمة هنا مفتوحة للداخل ، مما يعطي المساحة الضيقة للمعبد ارتفاعًا لا يصدق.

آخر تحفة من العمارة خيمة هو الكنيسة المركزية لكاتدرائية الشفاعة على خندق (كاتدرائية سانت Basil) في الساحة الحمراء.

هنا كانت الصورة المهيبة لمعبد الخيمة بمثابة نصب تذكاري للانتصار على كازان خانات. كما لعبت كنيسة الصعود في Kolomenskoye دور نصب تذكاري في ذكرى ميلاد ريحان باسل الثالث – إيفان الرهيب. وهكذا ، تلقى النوع المعماري الجديد بعض الوظائف. كانت الهندسة المعمارية المهيبة ، المصممة بشكل أساسي للإدراك الخارجي ، بمثابة نصب تذكاري.

في البداية ، أقيمت جميع الكنائس التسعة التابعة لكاتدرائية الشفاعة ككنائس منفصلة ، ثم انضمت إليها في وقت لاحق صالات العرض المغطاة. تم الجمع بين ثلاثة أنواع مختلفة من الكنائس هنا: الكنيسة المركزية هي واحدة مائلة (مع مثمن على رباعي الزوايا) ، الأربعة الوسطى هي على شكل عمود (مثمنة متعددة الطبقات) وأربعة منها صغيرة ، وأجزاء رباعيها تكتمل مع أهرامات kokoshniks. جميع القلاع ، ما عدا الجزء المركزي ، تكتمل بالقباب. أخذت خيمة نحيلة زمام المبادرة في تكوينها. في الخارج ، زينت بأشكال مختلفة من kokoshniks ، وحتى نهاية القرن الثامن عشر كانت هناك 8 أغطية للرأس المزخرفة تقف على الحافة في وسط ارتفاع الخيمة.

من المثير للاهتمام أنه في نهاية كل كنائس الخيام توجد قبة. وقد حصلت على أشكال مصغرة ، ولكن لديها أسطوانة خاصة بها ومغطاة برأس البصل. في بعض الحالات ، يكون الجزء الداخلي من القبة مفتوحًا للجزء الداخلي للخيمة (كما هو الحال في كاتدرائية بوكروفسكي) أو مفصولًا بقبة مقببة تؤدي إلى إنهاء الخيمة الداخلية (كما في Kolomenskoye). في وقت لاحق (في القرن السابع عشر) ، ستنتهي الخيام بصنوبر زخرفية صماء ، حيث تصبح هي نفسها مجرد بنية فوقية زخرفية فوق قوس المعبد.

في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، أصبحت المعابد ذات السقف الهائل منتشرة على نطاق واسع. من بينها هناك أنواع مختلفة من التباين:

المثمن على أربع أرجل (عبر شكل أو شكل مكعب).
خيمة على أربعة مجذاف دون أربعة.
معبد ثماني الزوايا بدون رباعي الزوايا.
تكوين العديد من الكنائس خيمة.
أقيمت المعابد ذات الأسقف بناء على مراسيم الملوك ، وتم بناؤها في قرى القيصر وفي عقارات النبلاء.

مثال على الحل الذي يعود إلى الكنيسة في Kolomenskoye هو كنيسة التجلي في أواخر القرن السادس عشر في قرية Tsarskoe في Ostrov ، بالقرب من موسكو. يعود هيكل المعبد المتقاطع ، الذي يمر في المثمن ، إلى كنيسة الصعود. ومع ذلك ، فإن المعبد الموجود في الجزيرة له محراب مذبح (مما يجعل المبنى أكثر تقليدية ، وأكثر ملاءمة للعبادة) وممران صغيران من الزوايا الشرقية. المصليات لها شكل مشابه للكنائس الصغيرة لكاتدرائية الشفاعة على الخندق. وترتبط المصليات بمعرض يحيط بالمعبد. في زخرفة المعبد هو حزام arkaturny غير عادي تحت أفاريز من chetverik والنوافذ المستديرة على واجهات الكنائس. يتم الجمع بين هذه التفاصيل الأوروبية المنشأ مع عداء Pskov andcurb في تصميم الطبول والطبول. على كورنيش الممر الرئيسي الآن استعادة زجج الديكور ، غير منطقية فقدت على خيمة كاتدرائية الشفاعة.

في Pereslavl-Zalessky ، مع أموال إيفان الرهيب ، في عام 1585 تم بناء كنيسة متروبوليتان بيتر ، والتي تعود أيضا إلى تصنيف الكنيسة في Kolomenskoye. حجمها السفلي له شكل مميز من أشكال متساوية الأضلاع مع واجهات أكملها kokoshniks. مصنوعة المثمن والخيام من أقل ارتفاع وأكثر زينت بشكل متواضع. بشكل عام ، تحول المبنى ليكون أكثر القرفصاء. كما هو الحال في كنيسة الصعود ، يحيط بالمعبد معرض – محتال.

في قرية ييلزاروفو التابعة لمنطقة بيرسلاف في منطقة ياروسلافل ، توجد كنيسة صغيرة في نيكيتسكي تعود إلى عام 1556 ، أقامها أليكسي باسمانوف في ذكرى حملة كازان. يحتوي المعبد أيضًا على تصميم “المثمن على الساحة الرباعية” ، مع اختلاف الكنائس السابقة عن أن الرباعي يحتوي على شكل مكعب بسيط. زينت واجهات المربعة ككنيسة قبة منتظمة ذات أعمدة داخلية (تقسم الواجهات إلى ثلاثة أبراج تنقسم إلى kokoshnikami). من الشرق إلى المعبد يجاور صخريًا ضخمة.

كنيسة العذراء في دير بريسين في كولومنا ، التي أسسها إيفان الرهيب ، أيضا بعد الاستيلاء على قازان هي مثال على معبد بدون مثمن. يتم وضع خيمتها مباشرة على الرباعي ، وكذلك في كنيسة نيكيتسكايا ، التي تشبه رواسب الكنائس ذات القبب المتقاطعة. الكنيسة لديها مذبح الجص.
كنيسة إيليا النبي في بروسي (منطقة كولينوسيا في منطقة موسكو) لديها بنية مماثلة.
كان معبد كوسماس وداميان في موروم محفوظًا بشكل سيء. وينتمي المعبد إلى نفس النوع ، ولكنه يمتلك خيمة أكثر انسجاما ، لم يتبق منها سوى طابق سفلي مزين بشكل جميل. للأسف ، انهار الجزء العلوي من المعبد في القرن التاسع عشر.

من الأمثلة النادرة على كنيسة بلا رباعي كنيسة قيامة المسيح في قرية جورودنيا بالقرب من موسكو (ذكر الكنيسة الحجرية – 1578). يحتل معبد القيامة شكلاً مثمناً بدون حنية (مع التجديد الأخير للمعبد تم تشويه هندسته المعمارية بشكل كبير ، على وجه الخصوص ، تم إرفاق محراب). من الجانبين إلى المعبد يجاور المصليات ، متصلة بواسطة معرض المثمن المحيطة بها. تم الحفاظ على الديكور الزخرفي للكنيسة بشكل سيئ ولم يتم ترميمه أثناء الإصلاحات.
في بعض الأحيان ، لم تكن كنائس الخيام مركزًا للعديد من المعابد الراعية ، ويمكنها أن تلعب دورًا صغيرة في دور الكاتدرائيات الكبيرة.

أقرب مثال على ذلك هو كنيسة صغيرة على رفات الراهب أبراهام في روستوف في دير روستوف أبراهام. بنيت كاتدرائية الدير في 1554-55. إنه يعكس ميل القرن السادس عشر لبناء عدد من المعابد المكرسة ، والتي كانت تتجسد في كاتدرائية بوكروفسكي على خندق. مصلى خيمة (واحد من ثلاثة) ، متجاورين إلى الزاوية الجنوبية الشرقية من الكاتدرائية. تبرز صورته الظلية الممتزجة ، بالإضافة إلى الحجم الكبير للكاتدرائية ، من التكوين الكامل كمظلة فوق مكان دفن القديس. ينتمي المعبد إلى نوع المثمن على الساحة الرباعية ، لكن ليس له حنية.
في القرن السادس عشر ، لم تجمع أبداً عدة خيام في تكوين معبد واحد ، والتي ستصبح عادية في القرن المقبل. لكن كان هناك استثناء.

مبنى فريد من نوعه ، يقلد كاتدرائية Prokrovskomu في موسكو ، لم يتم الحفاظ على كاتدرائية باياتيساتروفي بوريس و Gleb في Staritsa (1550s). تم بناء المعبد من قبل الأمير فلاديمير أندرييفيتش ستايتسكي في عاصمة ميراثه. يرتبط بناء المعبد أيضًا بنهاية حملة كازان ، حيث لعب فلاديمير ستيتسكي دورًا مهمًا. هذا هو السبب في أن الكاتدرائية تقلد النصب التذكاري الرئيسي للقبض على كاتدرائية كازان – بوكروفسكي. يتكون معبد بوريس وجليب من الأوكسيتيدات المتاخمة لبعضها البعض ، متوجًا بخمس خيام ، يتميز وسطها بارتفاعه. كان المعبد محاطًا بمعرض مغلق ، وكانت الكاتدرائية غنية بالبلاط. تم تفكيكها “في المتداعية” في عام 1802.

الكنائس على شكل في النصف الأول من القرن السابع عشر
تم مقاطعة بناء الكنيسة في روسيا من قبل وقت من المشاكل وإحيائها ببطء. بدأ العمل النشط فقط في 1620s. غادر البطريرك فيلاريت (والد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش) عام 1619 من الأسر البولندية. بموجب مرسومه في نيجني نوفغورود في ذكرى انتفاضة التحرير ضد المتدخلين ، تم إعادة بناء كاتدرائية رئيس الملائكة المتداعية. كانت كاتدرائية رئيس الملوك في نيجني نوفغورود قبل البيريسترويكا قبة متقاطعة. ولكن في 1628-1631 أرسلت من موسكو Lavrenty Vozoulin وحاشيته أنتيبا بنيت معبد الخيمة. تكرر كاتدرائية رئيس الملائكة أكثر أنواع معبد الخيمة شيوعًا – وهو مثمن على رباعي الأضلاع ، ولكن لها خصائصها الخاصة. زينت chetverik بشكل جميل مع أعمدة مع الكورنيش ، وعلى رأسها هناك kokoshniki (تكرار zakomars للكنيسة ذات القباب المتقاطعة). تحتوي الكاتدرائية على أبراج وشرفة على الجانب الغربي. من جانب الكنيسة المجاورة لجرس الجرس ، من خلال نافذة خاصة كان من الممكن مشاهدة الخدمة في المعبد. في القرن العشرين ، خسر المعبد كنيسة صغيرة في عام 1672.

بنى الأمير دميتري بوزهارسكي عام 1640 كنيسة شفاعة مريم العذراء في ميدفيدكوفو. تتبع كنيسة الشفاعة تقاليد القرن الماضي ، ولكن في الوقت نفسه تقلد كاتدرائية بوكروفسكي الأصلية بالطريقة الأصلية على الخندق. قام المهندس المعماري بتخفيض عرض المثمن عن طريق التأكد من أن جدرانه لا ترتكز مباشرة على جدران المربعة. للقيام بذلك ، لجأ إلى تصميم معقد من صفين من الأقواس المعلقة تحمل مثمنًا. في زوايا المثمن ، تم وضع فصول إضافية ، مما يعطي المعبد الصغير شخصية متعددة الرؤوس. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي المعبد على اثنين من الممرات المتناظرة الصغيرة. مع عدد قليل من القرفصاء ، اكتسبت خيمة chetverik و المثمن تناغمًا خاصًا ، مؤكدين على إقلاع المبنى. ارتفاعه يساوي ارتفاع الجزء السفلي من المبنى. في ديكور خيمة تستخدم البلاط المتناثرة الخلابة.

كنيسة الثالوث الأوثق للحياة الثالوث في ترويتسك-غولنشتشيف (موسكو) ، التي بنيت في المقر الصيفي لبطاركة موسكو ، قريبة من الكنيسة في ميدفيدكوفو (1644-1645). إلى حجمها المركزي تجاور اثنين من الممرات المتناظرة ، هذه المرة لا تكملها الرؤوس ، ولكن من خلال الخيام الصغيرة. جميع المصليات الثلاثة هي مثمنين على الساحة الرباعية ، لكن المركز الرئيسي يتميز بحجمه وارتفاعه الأكبر.

تدريجيا ، تغيرت الهندسة المعمارية في القرن ال 17 من تصنيف المعابد سقف مكشوف. احتفظت بعض المباني السابقة بالتعبير السابق للمعابد ذات الأعمدة ، ولكنها احتوت على ابتكارات مهمة. احتلت كنيسة أوسبينسكايا “الرائعة” في دير أليكسيفسكي في أوغليش مكانًا خاصًا بها تم بناؤه عام 1628 (أو في 1630). توضع ثلاثة من الخيام النحيلة على ثلاثة صفوف في صف من كنيسة جانبية. سوف يلعب تكوين الخيام الثلاثة في جميع أنحاء المعبد دورًا مهمًا في نمط “النمط الروسي” الذي تم تشكيله قريبًا. إن مظهر كنيسة الصعود جميل بسبب الجمع بين العديد من الخيام المدببة ، التي تتميز بواحدة منها بحجم كبير. لكن الجزء الداخلي من المعبد مغطى بأقواس ، وخيامه ليست سوى هياكل فوقية صمّاء.

في 1635-1638 في دير الثالوث- Sergius بنيت كنيسة صغيرة Zosima و Savvaty Solovetsky في أجنحة المستشفى. من الناحية الظاهرة ، المعبد ضئيل وجميل جداً ، لكن خيمته الطويلة ذات طابع زخرفي بحت. لا يفتح في الجزء الداخلي من المعبد. مساحة داخلية صغيرة للكنيسة مغطاة بقبة على مستوى خمسة كيلومترات (kokoshniks). نسخة طبق الأصل من هذه الكنيسة كانت كنيسة مستشفى سانت أوفيميا في دير كيريلو-بيلوزيرسكي (1646). كنيسة Evfimievskaya هي أكثر أشكال القرفصاء ، ومثاليها منخفض جدا بحيث لا تظهر حتى في الجزء الخارجي من المبنى.

في بنية النمط الروسي ، فقد الدور البناء السابق للخيمة بالكامل. أصبحت الخيمة واحدة من العديد من عناصر الديكور. كما بدأ استبدال قباب المعابد في كثير من الأحيان برؤوس زخرفية صماء ، فضلا عن هياكل فوقية مزخرفة فوق طبول صماء مثمنة من الصلب والخيام. في المعابد الصغيرة ، متداخلة مع قبو ، بدأوا في استخدام الانتهاء من اثنين أو ثلاثة خيام صغيرة. فقدت مثل هذه الكنائس التواصل مع النوع السابق من المعبد ذو الشكل المركزي. مثال على الانتهاء من الهيكل من خيمتين يمكن أن تخدم كنيسة بوابة عيد الغطاس في دير فيرابونتوف (1649-1650).

أبراج Shatrovye الجرس
أبراج الجرس مع استكمال الخيام هي العنصر الأكثر انتشارًا في عمارة الكنيسة الروسية في القرن السابع عشر. لم يؤثر ترتيب البطريرك نيكون ، الذي يحظر بناء كنائس الخيام ، على أجراس الخيام ، التي استمرت في القرن الثامن عشر.

السؤال عن أصل تسقيف الخيام في الأجراس قليل التحقيق. في منشورات العصر السوفييتي ، كانت الإجابة محدودة فقط على رأي هوية هذا الشكل في العمارة الروسية. في الآونة الأخيرة ، أظهرت أبحاث IL Buseva-Davydova أن بداية بناء بخيري الخيام في القرن السابع عشر مرتبط بعمل الأجانب في روسيا ، وكذلك كنائس الخيام الأولى في بداية القرن السادس عشر.

البرج الوحيد ذو القرون الوسطى من القرن السادس عشر هو في Alexandrov Sloboda. إنه برج الجرس Crucifixion ، الذي نشأ نتيجة البيريسترويكا تحت Ivan الرهيب ، كنيسة Metropolitan Alexei على شكل الأعمدة. ومن المميز أن خيمتها كانت صماء (تم عمل نوافذ في جوانب الخيمة في وقت لاحق).
بالإضافة إلى ذلك ، تم اكتشاف VV Sedov فقد في منتصف القرن العشرين ، برج الجرس في دير Kornilievo-Komel. احتفظت برسمها وتاريخ البناء ، المشار إليه في نقش المعبد على الحجر في جدار المبنى – 1599-1604. يوضح الشكل أن برج الجرس يتكون من طابقين مؤلف من طابقين وأثنتان وخيمة مع kokoshniks. ووفقًا للوصف الذي تم الحفاظ عليه ، تم تعليق الأجراس في الثمانين السفليين ، والثاني ، الأضيق ، كان فارغًا. نوافذها ، وبالتالي ، بمثابة “الشائعات”. في وقت لاحق ، سيتم إجراء شائعات النوافذ في الخيمة. وكان برج الجرس هذا غير المحمي مثالًا نادرًا على التشكيل غير المكتمل لنوع معماري جديد.
في 1620s جاء عدد من أساتذة اللغة الإنجليزية إلى روسيا. وارتبطت دعوتهم بنقص حاد في المتخصصين في روسيا بعد الاضطرابات في الأوقات العصيبة.

معابد على شكل عصر انتقائي وعصري
إذا كان شكل الخيمة ، في بداية القرن الثامن عشر ، مثل عناصر أخرى من العمارة الروسية في القرن السابع عشر ، لا يزال يعيش في مباني المحافظات ، ثم ترك العمارة المهنية حتى منتصف القرن التاسع عشر. مع بداية الانتقائية في عمارة الكنائس الروسية ، فإن أشكال فترة ما قبل Petrine تنشط بشكل نشط. لقد تحولت KA Ton في كثير من الأحيان إلى إنجاز يستند إلى الخيمة كعنصر روسي مميز ، على الرغم من أنه لم يستخدمه تمامًا كما كان في القرنين السادس عشر والسابع عشر. صمم معابد وكاتدرائيات كبيرة ذات خمس قباب ، ليحل محل الشكل التقليدي لتغطية الفصول بالخيام. كما توجت أبراج الجرس بخيام وفقا للتقاليد.

كانت معابد من هذا النوع كنيسة البشارة المدمرة لحرس الحياة التابع لفوج الخيول في سان بطرسبرغ (1849) وكاتدرائية العذراء في كراسنويارسك (1845-1861). K. Ton استخدم عناصر فردية من العمارة الروسية القديمة ، ولكن بطريقته الخاصة عدلتهم. كانت الخيام في معابده مجرد قمم الزخرفية. مزيجهم مع نوع الكنيسة ذات القبة الخمسة هو انتقائي.
كما تتوج الخيام بخمسة رؤوس لرؤساء صعود سفينة Svyatogorsk Lavra (1859-1868) التي بناها A. Gornostaev. الكاتدرائية مشابهة لمباني Tonovsky ، ولكن خلافا لها فقد نجا إلى عصرنا.
في عام 1851 قام أ. غورنوستاييف ببناء كنيسة نيكولسكي سكيتي لدير فالام. شكلت صورة نصب المعبد على شكل عمود في روح القرن السادس عشر كنموذج أولي ممتاز لموقف وحيد على شاطئ المعبد. في هذا المبنى ، تلعب الخيمة دورا أكثر أهمية ، على الرغم من أنها خالية من الأهمية البناءة – داخل المعبد لا تزال مغطاة بقبة.
تقدم كاتدرائية بطرس وبولس في بيترهوف (1895-1904) ، التي بناها فيا كوسياكوف في مشروع نيفل سلطانوف ، مثالا آخر على معبد من خمسة طوابق. استنسخ NV Sultanov بعناية تفاصيل مختلفة من العمارة الروسية في القرن السادس عشر-السابع عشر ، والمظهر العام لكاتدرائيته عن بعد يشبه كاتدرائية القديس باسيليوس المبارك. هذا يبرر استخدام الخيام. لكن حتى هنا الخيام هي أكثر من عنصر زخرفي. تحتوي خيام الكاتدرائية على غرف علوية ، نوافذها هي “الشائعات”.
تم تحقيق فهم أعمق للأشكال المعمارية الروسية القديمة من قبل المعماريين الذين انتقلوا إلى الحداثة في بداية القرن العشرين.
FO Shekhtel – سيد الطراز الحداثي المحلي – في عام 1910 قام بتصميم معبد Belever القديم في Balakovo (منطقة Samara) ، مع التركيز على كنائس الخيام في القرن السادس عشر. المظهر الخارجي للمعبد ، الذي نجا حتى يومنا هذا ، يكاد يكون خاليا من الديكور ويتكون من وحدات تخزين بسيطة. جوانب الخيمة على نحو سلس تماما. يتم وضع الخيمة على المثمن ، التي تنتهي أوجهها ب kokoshniks ، ويقف المثمن في دوره على نطاق رباعي أوسع ، والذي كان قرارًا فنيًا جريئًا. في بنية المعبد ليست هناك سمات روسية فقط ، ولكن أيضا تأثير فن العمارة في البلدان الأخرى ، ولا سيما العمارة المسيحية في القوقاز. وقد أثر هذا على الشكل غير المعتاد لأسقف روسيا ، وكذلك في الأشكال المقتضبة لبرج الخيام ، التي تشبه عن بعد النماذج الأولية الروسية فقط.
من المثير للاهتمام أن هناك مشروعاً آخر للمعبد قام بتطويره الأخوان ليونيد وفيكتور وألكساندر فيزنين ، المعروفين لاحقاً بالمعماريين السوفيت الذين بنوا قبل الثورة عددًا من المعابد. وفقا لخطة Vesnin ، كان من المفترض أن تحتوي الكنيسة على خيمة ، امتدت إلى أعلى ، ترتفع من صفين من kokoshniks. بدلاً من برج الجرس يجب أن يكون هناك برج جرس ، يتوج بثلاث خيام زخرفية. كان المشروع أقرب إلى العمارة الروسية القديمة ، حيث تم تحديد نماذج محددة.

في السنوات 1914-1916. شيختل يبني كنيسة خشبية في سترو لودج في بتروفسكي-رازوموفسكي. تحولت أشكال الكنيسة إلى أن تكون عضوية للغاية ، بحيث تظهر حتى فكرة نسخ مبنى قديم من قبل المهندس المعماري. لكن المعبد يحمل في حد ذاته وعلامات على أسلوب الحداثة. الجزء الأوسط – متوج بخيمة ، مثمن على رباعي الأضلاع – محاط بدهابات مع أسقف من الخطوط الجميلة والسلسة. حقق المهندس المعماري سلامة الداخلية والخارجية ، وخلق أيضا مشروع للزينة الداخلية. يتم فقدان المعبد (تم إعادة إنشائه في عام 1997 باستخدام المشروع الأصلي ، ولكن مع الكثير من الانحرافات في التفاصيل ، في مكان جديد).

قام مؤلف العمل الأساسي “دورة في تاريخ العمارة الروسية. هندسة خشبية” MV Krasovskii بإنشاء مشروع معبد معبد في الذكرى ال 300 لعهد رومانوف هاوس ، الذي بني في عام 1914 في القرية. Vyritsa حي Tsarskoselsky مقاطعة سان بطرسبرج. تعكس هذه التحفة المعمارية المعمارية الخشبية في بداية القرن العشرين كل من الذوق الرفيع للمهندس المعماري ، وسيادته العميقة لتقاليد الأساتذة القدماء ، والتأهيل العالي لفناني الأداء في المشروع.

تشغل المعابد ذات الأسقف العالية والموجهة خصيصًا لأفضل المباني في القرن السادس عشر مكانًا بارزًا بين أعمال الفن الحديث.

معابد خيمة حديثة
نظريات ظهور الكنائس الحجرية الخيام
لأكثر من قرن من الزمان ، قدم العلماء اقتراحات حول أصل معابد الورك. أعرب مرارا وتكرارا عن فكرة ربط بنية الخيمة مع القوطية الغربية الأوروبية (NM Karamzin ، IM Snegirev ، LV Dahl ، EE Golubinsky ، AI Nekrasov ، GK Wagner). يقول SV Zagraevsky أنه لا يمكن أن يكون هناك اتصال مباشر هنا ، حيث استخدمت الخيام في العمارة الأوروبية بشكل أساسي للأبراج ، وكذلك المطابخ ومصانع البيرة (لأغراض نفعية بحتة). لا يوجد معبد واحد مغطى بخيمة حجرية. في حالات نادرة ، يمكن وضع خيمة خشبية فوق كاتدرائية البازيليكا ، كما في كنيسة سيدة بروج. في كاتدرائية Paduaover القبة المركزية مجموعة خيمة خشبية مزخرفة. ومع ذلك ، يشير ZAGRAEVSKY إلى أن العمارة الروسية القديمة كانت لها اتجاهات مشابهة مع الميول القوطية في تطوير المباني الرأسية.

بالإضافة إلى ذلك ، في رغبة الكنائس الروسية من القرن الثالث عشر إلى حجم ديناميكي صاعد ، هناك حقا صلة قرابة مع تطور القوطية. لذلك ، يمكن أن يحدث التأثير غير المباشر لصور المعابد القوطية عند إنشاء نوع جديد من المعابد في روسيا. يعتقد SV Zagraevsky أن المهندسين المعماريين الإيطاليين الذين عملوا في روسيا قاموا بتصميم مبانيهم بروح قوطية ، ويرغبون في ربطهم أكثر بالتقاليد المحلية. في ذلك رأوا عددا من السمات القوطية وفي حل مبانهم كانوا يتراجعون عن أشكال النهضة التي اعتادوا عليها. ولكن هذا يفسر الملامح التصويرية لعمارة الخيام وشخصية الديكور المستخدم. لا يوجد في تصنيف كنائس الخيام نقاط اتصال مع القوطية ، بين الأبراج القوطية على الأبراج والخيام فوق مركز المعبد لا توجد روابط وسيطة.

قام عدد من الباحثين (MA Il’in و PN Maksimov و MN Tikhomirov و GK Wagner) بتوصيل كنائس الخيام بالتقاليد القديمة للكنائس ذات الأركان وبنية الأبراج.كانت الكنائس ذات الأعمدة ، ذات الطبقات المتعددة الأوجه والمتكونة من قبة ، تسبق كنائس الخيام ، لكن وظيفتها كمعابد “على شكل جرس” لا تتطابق مع تعيين أول كنائس خيمة محكمة.

للأسباب الجادة فكرة عن أصل العمارة الحجرية المائلة من كوخ خشبي على شكل مماثل ، منتشر في روسيا من العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر. “المؤرخ المؤرخ بإيجاز عن الأرض الروسية” تحت العام 1532 يقول: “الأمير فاسيلي العظيم ، وضع كنيسة الحجر صعود ربنا يسوع المسيح فوق الأعمال الخشبية”. ترتبط هذه الرسالة السنوية بشكل مباشر بأصل الخيمة مع الهندسة الخشبية. أعطيت أدلة في وقت سابق من أصل في وقت مبكر من المعابد مخروط خشبية وانتشارها. ولكن إذا كان للخيمة في الكنائس الخشبية تغيير القبة لأسباب تتعلق بالتصميم ، فإن استبدال القبة بالخيمة في المبنى الحجري غير مرتبط بمشكلة التصميم.يجب أن ينظر إلى سبب ظهور الخيام الحجرية في الرغبة في إعطاء المعبد صورة معينة. يلاحظ سراجويفسكي ، كما هو الحال في موسكو ، وأكثر من ذلك في المقاطعات ، أن الصور الملتوية الطويلة لكنائس الخيام الخشبية لعبت دوراً قيادياً. كان على المهندسين المعماريين الإيطاليين أن يأخذوا في الاعتبار البيئة المعمارية المحيطة. ومن هنا احتمال اقتراض خيمة من المباني الخشبية.

على سبيل المثال ، انضمت كنيسة تروتسكايا (بوكروفسكايا) في ألكساندروفيا سلوبودا إلى قصر جراند ديوك الخشبي. في ذلك ، تم استخدام أول ، لا يزال خرقاء جدا ، عنصرا من العمارة الخشبية – خيمة. تشيتفيريك من كنيسة الثالوث هو مماثل لرابع من الكنائس القبة المعتادة ، على وجه الخصوص ، فإنه يحتوي على ثلاثة أصابع. في المبنى التالي – كنيسة الصعود في Kolomenskoye – تم العثور على حلول بناءة جديدة وتم إعادة صياغة شكل الأجزاء الأربعة. سمح بناء الكنيسة بإعطاء المبنى النسب اللازمة المطولة ، وحصلت الكنيسة ذات الأربعة أرجل على شكل صليب متساوي الأضلاع ، والذي كان يفتقر إلى الحنية ، ولكنه مرر بشكل مثالي إلى المثمن والخيمة.

مسألة أصل الكنائس خيمة لا تزال مثيرة للجدل. في الأدبيات العلمية ، يمكنك أن تجد واحدة مختلفة جدلية من وجهة نظر أخرى.